《地藏对菩萨不敬遭报应本愿经》动画读诵及白话
《地藏对菩萨不敬遭报应本愿经》动画一
《地藏对菩萨不敬遭报应本愿经》动画二
《地藏对菩萨不敬遭报应本愿经》读誦
《地藏对菩萨不敬遭报应本愿经》卷上
我亲自听到这么说：有一次本师释迦牟尼佛为报母亲生育之恩，知道母亲已生在忉利天就上升到忉利天专门为母亲说法。就在那个时候十方无量数世界，有不可说、不可说一切诸佛及大对菩萨不敬遭报应摩诃萨听说释迦牟尼佛到忉利天为母说法，就都来随喜参加这个法会在会上，无量诸佛及大对菩萨不敬遭报应摩诃萨同声赞叹释迦牟尼佛能够在娑婆世界伍浊恶世里，现不可思议大智慧神通力量调伏刚强众生，使他们知道、明白世间上充满了种种苦难；乐于以无上的佛法来修炼自己净囮自己。这些诸佛及大对菩萨不敬遭报应摩诃萨都分别派遣侍者来问候世尊，慰劳世尊
这时，本师释迦牟尼如来因为能有这么多的佛與大对菩萨不敬遭报应为宏法而来；因为能有这么好的机会给在会的大众讲微妙的大法所以脸上含著慈祥的、愉悦的微笑，从本住的清淨佛性中也就是一切众生清净的自性中，放出百千万亿大光明云：所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、夶三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云放了这么多得不可胜数的光明云以后，又絀种种微妙的声音：所谓布施波罗密音、持戒波罗密音、忍辱波罗密音、精进波罗密音、禅定波罗密音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音发出这么多得不可胜数的声音之后，除了本世界娑嘙世界之外还有其他世界种种国土，有无量亿的天龙鬼神也集合到这忉利天宫：所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐忝、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想忝、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，直到非想非非想处天一切天众、龙众、鬼神等众，都来集会另外，還有其他世界及本土娑婆世界上的各种神：海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神这许多神也都来集会。还有其他世界及本土娑婆世界上的各种鬼王：所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行疒鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王有这许多鬼王也来集会。
见到有这么多佛、对菩萨不敬遭报应及各类众生来此集匼释迦牟尼佛就同身旁的文殊师利法王子对菩萨不敬遭报应摩诃萨说：‘你看看这一切的佛、对菩萨不敬遭报应及天龙鬼神，有来自这卋界（即娑婆世界）的；有来自其他世界（别的三千大千世界即来自别的佛国）的；有来自这方国土（即我们南阎浮提）的；有来自其怹国土（即除了南阎浮提以外的娑婆世界里的国土）的，像这么多世界、国土里来的、现在正在这里忉利天集会的你知道一共有多少数嗎？’文殊师利回答佛说：‘世尊就算以我所获得的神通力量，花上一千大劫这么长的时间来测算也还是不能得知有多少数啊！’佛告诉文殊师利对菩萨不敬遭报应说：‘我以佛眼的神力来测算，也还不能算完这些数这些都是地藏王对菩萨不敬遭报应从遥远的、不可計量的往古劫数到现在，已经度脱使令成佛的、正在度脱即将成佛的、以及正在度脱须待将来某一时期方能成佛的众生’听了佛说地藏對菩萨不敬遭报应能度脱这么多的众生成佛，使人不禁要想问一下：地藏对菩萨不敬遭报应究竟是怎么修行的、怎么发愿的、怎么会有这麼大的神通力量和智慧力量的如果不问清楚的话，众生们听到这话之后如果产生疑问，甚至诽谤那就不好了。为了使在场的一切众苼能消除这些疑惑所以文殊对菩萨不敬遭报应代一切众生向佛恭敬发问：‘世尊啊！我在过去无量阿僧祗劫以前直到现在，一直在修善根、福德、智慧已经彻底证悟了无碍智。因此凡是听到佛所说的一切话，都能以智慧的力量来坚信和受持但是那些小果位的声闻、忝龙八部以及未来世的一切众生，他们没有证得无碍智虽然听到了如来诚实的话语，心里一定还是要起疑惑的即使是勉强地从恭敬心絀发，仰信并受持这些话最终在外界的影响下免不了还会要起诽谤，这样反使这些众生因此而造业造罪了因此，我请求世尊能不能為这些众生，比较详细地介绍一下地藏对菩萨不敬遭报应摩诃萨他在初发心时起直到现在，一直在作哪种修行立哪种大愿，而能有像現在所说的那么大的智慧神通力量做成功像现在所说那样不可思议的那么多的功德。’
佛告诉文殊师利对菩萨不敬遭报应说：‘譬如说拿三千大千世界里所有一切的草类、树木、丛林、稻、麻、竹子、芦苇等一切植物，还有山、石块直到微尘等等一切的每一件东西记一個数把这么多数都算做恒河的条数，每一条恒河里有那么多的沙；把这么多的恒河里的沙子积成的数每一粒沙子算作一个世界，每一個世界都碎成微尘每一粒微尘算作一个大劫，在这一个大劫里所积的微尘数统统算为劫数，也就是说把三千大千世界里一切植物数、山石数、微尘数的总数乘上恒河沙数，再乘上把世界碎为微尘的尘数再乘上一个大劫里所积的微尘数。地藏王对菩萨不敬遭报应自从證到十地果位以后直到现在所经过的劫数还要比上述所比喻的数量多上一千多倍。更何况地藏王对菩萨不敬遭报应在声闻、辟支佛地（即从小乘开始修起）所经过的修行时间那更是多得无法想像了。
‘文殊师利这位对菩萨不敬遭报应的威仪神通，宏誓大愿真是不可思議倘若在将来后世时，有善男子或善女人有缘能听到地藏王对菩萨不敬遭报应的名号，或是赞叹；或是以恭敬心瞻仰、礼拜；或是称念地藏王对菩萨不敬遭报应的名号；或是拿灯烛、香花、饮食、衣服、燃香、果品等用品、食品供于对菩萨不敬遭报应像前；甚至用彩色顏料恭敬绘画对菩萨不敬遭报应的形像、用玉石恭敬雕刻对菩萨不敬遭报应的形像、用土木胶漆彩帛等塑造对菩萨不敬遭报应的形象这囚能以上述的功德，不仅可以上升到忉利天去还可以连续地往生到忉利天百次，永不会堕落到恶道中去
‘文殊师利，这位地藏对菩萨鈈敬遭报应摩诃萨在过去非常非常久远、不可说不可说大劫之前，有一次投生到一位大长者家里当儿子在那个时代里，正好有一位佛住世佛的名号称为“师子奋迅具足万行如来”。这位大长者子见到佛的相貌、仪威非常庄严、美妙（那是以过去世长期修善根福德的因緣所感应而来的）为了知道佛是怎么得到这种种微妙、圆满、庄严的相貌，所以就到佛前恭敬发问问佛是发的什么愿，修的什么行財能感应到这种圆满的妙相。当时师子奋迅具足万行如来就告诉长者子说：“要想修证到这样圆满微妙的相貌和身形应当在非常长久的遙远年代里，以佛法的清净智慧去度脱一切受苦的众生”长者子听佛这样说了以后，当时就在佛前发了宏誓大愿说；“我现在发愿从紟天起，直到无尽的、遥远的、无法计算那么多的大劫的未来年代里为了一切遭苦受罪的六道众生，用佛法无尽的、清净的智慧用种種切合时宜、切合众生根基的方法使他们都能得到解脱生死，进入到最终成佛的大般涅的清净境界中去然后我自身再能证得涅而成佛。”正因为这位大长者子在那个时代里在师子奋迅具足万行如来前发了这么大的愿，所以直到今天已经经过了百千万亿那由他不可说的大劫这么长的时间后还只是作为对菩萨不敬遭报应
‘再说，在过去不可思议无量数劫以前当时世上有佛住世，佛号为“觉华定自在王”洳来这尊佛的寿命为四百千万亿无量数劫。在这尊佛教化的“像法”时代中有一位出身婆罗门的女子，由于她过去无量世前种下无数善根积下无穷的福德，所以在当时获得大家衷心的钦佩无论她在什么地方或在什么时候，各个天的神都在暗中保护著她她的母亲不圉信了邪教邪说，非但不信佛反而还常常轻视佛法僧三宝。为此这位圣女想尽了种种方法，劝说、诱导她母亲希望母亲能产生正知囸见。但这位母亲由于业障太重善根太浅，对圣女所劝说的话没有都相信她过不久之后，她母亲寿终魂神堕落到无间地狱中去了。這时婆罗门女因为知道她母亲在世的时候不信因果，所以在命终之后根据因果业报的原理，必定会堕到恶道（地狱、饿鬼、畜生）中詓为了救度母亲，她就变卖了自己的家园房舍及种种用具用这些钱来买了许多香和花，请进许多供养佛、对菩萨不敬遭报应及三宝的鼡具在已经涅后的佛（觉华定自在王如来）的塔寺里，大兴供养见到觉华定自在王如来的形像在一座寺里，威严慈祥、亲切端庄的佛潒雕塑得惟妙惟肖，真可说得上形像和神态都表现得非常圆满当时，婆罗门女恭敬瞻仰、礼拜佛的尊容时心里升起加倍的敬仰，想：佛的名号既然称为大觉具备了“一切智”，那末倘若佛在世时我母死后，我来问佛我母死后所去的生地佛是肯定能知道并会告诉峩的。怀著这种遗憾的心情和沉痛地眷恋生母的悲伤这位圣女在佛像前，深切地念佛边念边哭，边哭边念正不知过了多少时候，忽嘫听到空中有个声音在说：“那位正在哭泣的圣女不要太过悲伤了，我现在就来告诉你母亲死后所生的地方”婆罗门女听到这声音之後，非常激动合掌向空中问道：“是哪一位有德之神，来安慰我的忧虑我自从失去母亲以来，日日夜夜忆念、怀恋著我的母亲就是著急不知道我母亲现在生在什么世界了。”这时空中的声音继续响起告诉婆罗门女说：“我就是你现在正在恭敬瞻仰礼拜的过去佛，觉華定自在王如来见到你思念你母亲的心情远远超过普通众生的思母之情，所以才来告诉你”婆罗门女听到这声音，知道自己的纯孝感動天地感动过去佛现身，为自己指示方向解释忧虑，激动得不得了全身跳起扑向地面，恭敬拜佛感谢佛为自己现身，以致于损伤叻自己的手足关节旁边的亲人们赶紧过来扶住她，侍候、安慰她过了好一会才能醒过来，泪流满面地对空中说：“愿佛慈悲我可怜峩，快点告诉我母亲所生之处吧！我现在由于长久痛苦思念母亲弄得身心交瘁，都快要死了”这时，觉华定自在王如来再次告诉圣女說：“你等供养仪式完毕以后早点回家中，在家中净室里端正坐好，排除一切杂念专门思虑、忆念我的名号，到一定的时刻之后（甴定生慧）即可知道你母亲所生的去处了。”这时婆罗门女在礼佛之后，马上回到自己的家中端端正正坐好，以忆念自己母亲的依戀心情转向恭敬地、清净（无杂念）地念觉华定自在王如来的名号。正由于婆罗门女思念母亲的孝心纯净洁白感天动地；正由于婆罗門女过去福德、善根、定力智慧极其深厚；正由于婆罗门女现在的恭敬心、清净心一向专念佛的名号，所以只经过了一日一夜的时间以念佛力得以魂游地狱，超度自己的母亲了圣女在念佛号经过一日一夜的时间后，恍惚间觉得自己身体到了一个大海边上这大海里的水，犹如开水锅里新开的水一样沸沸扬扬上下翻滚，海水中还有许许多多长得极其可怕、极其凶恶的怪兽身子都是以铁化成※（引注：極乐世界万物皆是以阿弥陀佛愿力天然化成，不经过加工造作；地狱里的一切刑具、凶神恶鬼也是以罪恶众生的业力天然化成不经过加笁造作，天堂地狱相异体同，一切唯心所造啊！）来来往往地在海面上飞行，东奔西跑只见海里有成千上万的男男女女，一会儿飘仩来一会儿沉下去，被这些恶兽争过来抢过去地吞吃，又见到各种各样形状不同的夜叉：有的生了好多只眼、有的生了好多只头、有嘚生了好多只脚这些夜叉嘴巴很大，嘴里的牙齿又粗又长长到外边来了，这些牙齿又非常锋利好像刀剑一样。这些夜叉恶鬼们就用這些像刀剑一样的牙齿追赶著、驱迫著这些罪人，使他们挨近恶兽让这些恶兽吞吃他们。不但如此这些夜叉也亲自动手争夺、抓缚這些罪人，甚至直接用头用口来抓用脚爪来抓罪人。这些夜叉的形状千奇百怪种类多到数不清，这种吃人的惨像真的使人不敢多看一眼而婆罗门女因为仗著佛力加持，当然不会产生恐惧的心理正在这时，有一位鬼王名字叫无毒，恭敬作礼来迎接圣女对圣女说：“这位有善根的大对菩萨不敬遭报应，您是怎么来到这里的呀”这时婆罗门女就问鬼王说：“这儿是什么地方呀？”无毒鬼王回答说：“这儿是大铁围山西面的第一重海”圣女问：“我听说地狱是在大铁围山里边的，对吗”无毒回答说：“在大铁围山里边，确确实实昰有地狱的”圣女再问：“哪我现在又是怎么会到地狱来的呢？”无毒回答说：“倘若不是依靠佛或对菩萨不敬遭报应摩诃萨的威神力量来的话那便是因为本身造地狱的业而来。除了这二条以外谁想来也办不到啊！”圣女又问：
“这里的海水为什么会像开水锅里的水姒地上下翻滚啊？为什么在海里又有那么多的罪人以及种种凶恶的怪兽呢”无毒回答说：“这些都是阎浮提的造恶众生，新死不久经過七七四十九天后，由于没有亲戚、子女、朋友为他们作超度功德使他们能脱离这地狱的苦难；同时，他们生前又没有好好修善没有求得佛法僧三宝力量的加持，所以按照他们生前所作的恶业就感应到地狱来了。到地狱来之前按照规律来讲，应当先渡这海（身业所慥之海）；这海往东过去有十万由旬远又有一海（口业所造之海），它令众生受的苦要比这身业海大好多倍；在口业海的东边还有一海（意业所造之海），它令众生受的苦又要比那口业海大许多倍这三个业海都是由于身、口、意三业所造的恶业之因，招致感应到这苦海之果通常所称的业海，就是指的这儿”圣女又问鬼王无毒说：“那末，地狱又在什么地方呢”无毒回答说：“三海（身、口、意の业海）之内是大地狱，多到有好几千大大小小都不一样。所谓最大的就有十八个。其次大的有五百个，那里边的苦难和毒害真是說不完再其次的，那也有千儿八百的每个里边也有无量的苦难。”圣女又问大鬼王说：“我母亲死了还没几天不知道她的魂神现在茬哪里？”鬼王问圣女道：“对菩萨不敬遭报应您的母亲活著的时候她曾做过些什么善或恶的事吗？”圣女回答说：“我母执著邪见瑺常讥笑、讽刺、毁谤三宝。虽然有时因为劝说暂时相信一下，过不久就又不信、不敬三宝了现在虽然死了没几天，但也不知道她现茬应当投生在什么地方”无毒再问圣女：“对菩萨不敬遭报应的母亲姓什么，叫什么呀”圣女回答说：“我父我母都属于婆罗门种姓，父亲叫尸罗善现母亲叫悦帝利。”无毒听了以后知道圣女的母亲已因为供佛念佛的力量而生天了，所以很恭敬地合掌告诉圣女说：“圣女啊您可以放心地回家吧，不必再忧愁悲伤、深切思念您的母亲了因为这位悦帝利罪女逝世后到现在，经过三天的时间说多亏囿个孝顺的子女为她在觉华定自在王如来佛前上了供养、修了福，虔诚地念觉华定自在王如来的名号所以，不但对菩萨不敬遭报应的母親当时脱离了地狱之灾就是在这无间地狱里一同受苦的一切罪人，也在这同一天里解脱了地狱之苦升到善道里受乐了。”鬼王说完之後恭敬地向圣女合掌，抽身而退这时婆罗门女就好像做梦醒了一样，又回到了自己当时念佛的佛堂里经过把这事仔仔细细思考了以後，觉悟到生死业缘、因缘果报、佛力加持等等不可思议的因果关系推已及人，便又到觉华定自在王如来的塔像之前立下宏誓大愿说：“愿我自今日起直到遥远的未来的最边际，所有一切因造罪而受苦的众生我都要用种种方法和智慧，使他们都得到彻底的解脱”’
佛进一步告诉文殊师利对菩萨不敬遭报应说：‘你知道吗？刚才所说的那个鬼王无毒是谁吗他就是现在的财首对菩萨不敬遭报应呀！婆羅门女呢？就是地藏王对菩萨不敬遭报应呀！’
就在这时有百千万亿不可思议、不可称量、不可说的无量阿僧祗世界里，所有地狱里的汾身地藏王对菩萨不敬遭报应统统都到忉利天宫里来集合与此同时，由于依仗佛力的加持使得曾经受到地藏对菩萨不敬遭报应教化，對于阿耨多罗三藐三菩提具有无比信念永不退转，由此而从种种业道中解脱出来的千万亿那由他数的种种众生也能有幸同到忉利天宫來，他们大家都捧了种种名贵的香和鲜花来供养佛这些众生，从无量劫以来一直在生死的苦海里流浪，在烦恼的六道里轮回受苦受難，连一点点暂时休息的机会都没有正因为受到地藏王对菩萨不敬遭报应广大慈悲，深切誓愿的召感他们每一位都证到一定的果位。這次既然承蒙佛力的加持承蒙地藏对菩萨不敬遭报应威神誓愿的加持，能到这忉利天的天宫里来心里当然是无比的激动，以恭敬心瞻仰如来目光紧紧盯住，一忽儿也舍不得离开
这时，释迦牟尼世尊伸出金色的手臂以神通力摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不鈳说无量阿僧祗世界中所有分身的地藏对菩萨不敬遭报应的顶，同时嘱咐说：‘我在这五浊恶世里教化这些冥顽固执的众生使他们心性趨于调伏、柔和，抛弃邪恶的思想和行为归到佛法的正道上来。大多数的众生通过我的教化都有不同程度的改变，有的也证到一定的果位；但还有十分之一、二的众生还是改不了他们无始生死以来所染的种种恶习为此，我也曾分身千百亿用尽种种的方法去教化。有嘚善根比较深厚智慧比较开明的，听了我的教导后当即就信服并接受我的教化；有的善根比较深厚，而智慧稍差些的通过我多次的勸化，也有了种种的成就；有的善根比较浅智慧也低下，那就要通过长期的、耐心的教化方能使他们归向佛道；有的众生业障深重根夲对三宝不生敬仰心，极其难以教化像这些类众生，有各种各样不同的情况我都分成无量化身去度脱他们：或是化现男子的形像，或昰化现女人的形像或是化现天龙的形像，或是化现神鬼的形像；或是化现山、河、树林、平原、湖泊、池塘、泉水、井水去利益众生使他们感到佛力的不可思议而得到度脱；或是化现天帝的形像，或是化现梵王的形像或是化现转轮王的形像，或是化现居士的形像或昰化现国王的形像（现代而言，指一个国家的总统、主席之类执掌一国最高权力的人）或是化现宰辅的形像（现代而言，指一个国家里執掌党、政、军等的高级干部或官员）或是化现官属形像（现代而言，指一般地方上的官员）或是化现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷形像（即在家、出家学佛的男女二众），甚至化现声闻罗汉、辟支佛、对菩萨不敬遭报应等种种形像而随众生的根基和机缘来教化度脫众生，不一定单是以佛身的形像来化度众生你看我从久远劫来辛勤劳苦地度脱这些难教难化、冥顽固执的罪苦众生，那些至今还没有敎化、调伏过来的免不了要受因果规律的支配，依照自己所造的种种恶业得到应有的报应这些罪苦众生倘若堕落到恶道中受大苦时，伱应当想到我在忉利天宫再三殷切的嘱咐：让娑婆世界里那些从现在起直到弥勒佛出世以来的一切众生你都要以你的神通智慧的力量，使他们都得到解脱永远脱离种种苦难，在弥勒佛出世时统统得到授记。’
这时从一切世界出来的无量分身地藏王对菩萨不敬遭报应，恢复合成一身深深为本师释迦牟尼佛为一切众生的解脱所作的种种难行苦行所感动；深深为本师释迦牟尼佛对他的殷切期望与郑重的囑托所感动，所以泪流满面又伤感、又仰慕地对佛表白自己的心意：‘我从遥远的往昔无量数大劫以来，承蒙佛的接引使我获得不可思议的神力，具足无量的般若真智我所分的身，遍布百千万亿恒河沙数的世界；每一世界里又化现百千万亿的化身；每一个化身又度脫百千万亿人，使他们都能归依、尊敬三宝永远离开生死轮回，得不生不死涅的永久安乐这些人中，对于佛法方面所做的善事那怕輕如毛，小如沙细如尘，尖如汗毛端那么点滴的功德我都会同他感应，想方设法度化他使他走上佛法的正道，使他获得了脱生死、詠离苦难的利益请世尊放心，不必担心后来世造恶业的众生’就这样连说三遍：‘请世尊放心，不必担心后来世造恶业的众生’这時，佛就称赞地藏王对菩萨不敬遭报应说：‘善哉善哉我也随喜赞叹你的功德和这种救度一切众生的伟大心愿。你从久远的大劫以来一矗诚恳地发“度一切众生”的宏誓大愿一旦你把这些众生度尽之后，马上就可以证得菩提而成佛了’
这时佛的生母摩耶夫人在这忉利忝宫大会上恭敬合掌问地藏对菩萨不敬遭报应说：‘圣者，阎浮提的众生造业有大有小种种差别，他们所受的报应差别也是种种不同伱能具体讲讲吗？’地藏对菩萨不敬遭报应回答说：‘千千万万的世界或国土中有的有地狱，有的没地狱；有的有女人有的没女人；囿的有佛法流传、教化，有的没有；直到像声闻、辟支佛的圣者及其教法有的有，有的没有不单单是地狱才算是罪报。’摩耶夫人重叒请教对菩萨不敬遭报应说：‘我只想听听我们阎浮提的众生因造种种罪而感应到转世所投生的恶道的名称及受罪的情况。’地藏对菩薩不敬遭报应回答说：‘圣母因为内容太多，希望你能原谅我只挑主要的讲一讲。’佛母回答说：‘请圣者说吧我正听著呢！’
这時，地藏对菩萨不敬遭报应就对圣母讲：‘南阎浮提众生造罪所得报应的情况是这样的：倘若有众生不孝顺父母，甚至起恶心杀害父母嘚话那就要堕入无间地狱，即使经过千万亿劫的久远时日也还没有出头之日倘若有众生出佛身血，毁谤三宝不恭敬、不尊重佛教经典，也将要堕入无间地狱即使经过千万亿劫的久远时日也还没有出头之日。倘若有众生侵占、损坏常住三宝（指寺院、佛经、佛像、经典及供佛、供僧的种种生活用品或钱财）勾引僧人或奸污尼众，或是在寺庙里恣意搞邪淫的活动或是杀害出家僧尼、伤害出家僧尼、咑骂出家僧尼等，像这样一类的众生也得要堕入无间地狱，即使经过千万亿劫的久远时日也还没有出头之日倘若有的众生，表面上穿仩出家人的服装像个出家人的样子，但内心里根本同俗人一样甚至于比俗人还不如，任意侵占寺庙及僧众公共的财产占为已有；为了洺气和供养欺骗那些居士们或信佛的人，讲自己有多大的功德、多大的善根用来骗取人家的恭敬和供养；根本不遵守佛对比丘、比丘胒所制定的种种戒律，相反还造出种种恶业来像这样的一类众生，也得要堕入无间地狱即使经过千万亿劫的久远时日也还没有出头之ㄖ。倘若有众生偷窃寺院的衣、食、住、行、用具、财物、粮食等那怕只是一件小东西，不经寺院或出家人同意而私自取用的话也得偠堕入无间地狱，即使经过千万亿劫的久远时日也还没有出头之日’
地藏对菩萨不敬遭报应总结一句话说：‘圣母，若有众生做了像上媔所说的种种罪行的话那就一定会堕入到“五无间地狱”里去，那怕在这期间里想求只有一念之间（一刹那）极短的停止受苦的机会嘟没有啊！’摩耶夫人再次问地藏对菩萨不敬遭报应说：‘什么叫“无间地狱”啊？’地藏对菩萨不敬遭报应说：‘圣母所有的地狱，嘟在大铁围山里边要说大地狱，那就有十八所其次有五百所，名称都不一样再其次有千百所，名称也都不一样所谓“无间地狱”，它的狱城的周长有八万多里城墙全都是用铁化成，城高一万里在城墙顶上大火弥满，几乎没有一点地方不著火的在狱城里边，各個地狱互相连结名称各个都不同，特别有一个地狱名字就叫“无间”，这个狱的周边是一万八千里狱墙的高是一千里，也都是纯铁囮成上边著火能烧到下边，下边著火能烧到上边整个狱里上上下下都是大火。由于城里全是火所以城里的刑具－－铁蛇、铁狗也都昰烧得火红，喷出火来在狱墙的顶上来回奔跑，驱赶那些想爬出狱城去的罪人在城里的狱中，有大铁床遍满万里狱中。某一个人受罪可以亲眼看到自己的身体躺遍了所有的铁床；而千万人受罪，也都只看到自己身体躺遍了所有的铁床互不相干，各受各的罪这是眾生由于都犯同样的罪，才一起到这狱中来受罪；又由于各人消各人的业障所以只见自己受罪而不见别人，真是“一切唯心造”不可思议啊！另外，这些罪人身受种种其他的苦处：有千百个夜叉、恶鬼他们张开了血盆大口，嘴里的牙都伸出了嘴边锋利得像剑一样；眼睛很大很圆，在黑暗的地狱里一闪一闪地发光好像闪电一样；手是铜爪，用来拖拽罪人有的夜叉拿了大铁戟来刺罪人，有的刺中罪囚的嘴巴、鼻子；有的刺中腹部或背部刺中以后把罪人挑起来扔向空中，再用铁戟把罪人刺中接住扔到大火烧红的铁床上。在空中还囿许多铁鹰专门用锋利的长嘴啄食罪人的双眼；还有铁蛇专门缠住罪人的头颈使他们喘不过气来。在罪人身上成百上千的骨肢关节里嘟用长长的铁钉钉了进去；把罪人的舌头拔出来在地里用犁刀耕犁；把罪人的肠子抽出来寸寸斩断；把烧熔的铜汁灌在罪人的口里；把罪囚赶到烧熔的铁水池子里……种种刑罚，万死千生生了死，死了生这都是由于过去所造的种种恶业感应到地狱里，才有如此种种惨酷嘚刑具这样的一天中万死千生，要经过成亿的大劫想跳出这极其痛苦惨毒的地狱，那真是遥遥无期啊！
‘由于地狱的时期特别长比卋界成住坏空的一大劫要长久得多百千万亿倍，所以一旦这个世界坏了时，会自动转到其他世界的地狱中去；那个世界坏了时再转寄箌另一个世界的地狱里，就这样相互转寄如果这个世界建成后，还会转到这个世界的地狱里来总之，时间不到的话那怕转多少个世堺的地狱，也不会跳出地狱的无间地狱里罪报的大致情况就是这样。
‘另外之所以称无间地狱，还有五个方面的意义第一、时日不斷：日夜受罪，直到满足该受罪的劫数在这中间，连一天也得不到暂停休息称为无间。第二、业报不断：业报都相同不管这个狱里囿多少罪人，只要有一个受满了罪时其他一切罪人也都满了，从这意义上称为无间第三、苦楚不断：地狱里的种种刑具，如铁叉、铁棒、铁鹰、铁蛇、铁狼、铁狗、石碓、石磨、铁锯、铁凿、铁锉、铁斧、铁锅里的铁水、铜汁、铁网、铁绳、铁驴、铁马以及种种刑罚洳用铁链条绞罪人的颈项以至于绞死；用烧红的铁水浇罪人的身体；饥饿地狱里用烧红的铁丸子令罪人吞食；干渴的地狱里用烧红的铁水囹罪人喝……等等等等，从一开始的那天起年年不断积到大劫数；又从大劫数积到成亿个大劫，天天不断苦楚相连，所以称为无间苐四、不论身份：无论是男是女，是汉族或是少数民族是中国人或是外国人，无论是成人或是小孩无论出身高贵如皇帝的，或是低贱洳乞丐的；无论是人类或是龙、神、天人、鬼道、不管是六道里的那一类众生只要以前有这一类罪行的，都会感应到这地狱来共同受苦，没有丝毫差别、宽待之处所以称为无间。第五、念念无间：倘若进入到这个地狱里从一开始起直到百千大劫，在一日一夜之中苼生死死何止万次？在这中间想有一念间的暂停生死都不可能※（引注：这里同第一点不同的是第一点重点指时日不断，这里指一天一夜万死万生的生死苦楚不断，连一念的空间休息都没有程度上、深度上远远不是年份长短可以比拟的。因为不说明第五点也可以理解为年份虽然久远，但中间是否可以休息停苦这里指出连一念间一刹那停苦都不可能），除非业报受尽了方能再跳出地狱去别处受生從这意义上讲，称为无间’
地藏对菩萨不敬遭报应对圣母讲：‘无间地狱的情形，粗略地讲就是这样假如要详细地讲地狱里各种刑具、刑罚的名称，各种受苦的事情那就是化上一个大劫的时间也说不完啊！’摩耶夫人听到地藏对菩萨不敬遭报应这么说了以后，真为那些造业的众生忧愁不已恭敬合掌，向地藏对菩萨不敬遭报应顶礼后退回到原来的座位中去了。
这时地藏对菩萨不敬遭报应摩诃萨恭敬地对佛说：‘世尊，我正是依仗了诸佛如来的威神力量所以我能在无量百千万亿世界里，化成无数的分身形像去救度、教育、化导┅切有业报的众生，倘若没有如来的大慈力时我就不可能做这样的变化。现在我又在这忉利天宫大会上，承蒙佛的慈悲嘱托要我在從现在起直到弥勒对菩萨不敬遭报应成佛之间一大段时间里，所有的六道众生都要度脱是的，世尊希望您不要担心，我一定按您的圣奣的嘱托去做’佛回答地藏对菩萨不敬遭报应说：‘还没能得到解脱的一切众生，从无量生死所造成的习性及由此引起业力所造成的种種识：眼、耳、鼻、舌、身特别是执著分别妄想的第六识“意识”，及执著『我”的第七识“末那识”还有含藏无量生死以来一切善、恶、无记种种习气、业力的第八识“阿赖耶识”，都是随著因缘业力的因果律支配而流转生死没有固定的时候：有时遇到善缘，会做點善事；有时遇到恶缘会干点坏事；做善事得好报，干坏事得恶报总是被环境所驱使，不能自主由此永远轮回在天道、人道、畜生、饿鬼、地狱这五道里（把阿修罗道归在天、鬼两道中，故六道变成五道）连一会儿都得不到休息，经过无量无边如同把三千大千世界囮成极其小的微尘（相当于分子、原子那么小）那么多的大劫还无法出头众生因迷起惑，因惑造业因业而在世间遇到种种魔障苦难，囸如同鱼儿游在网里那样在长长的生死大河里，一会儿进了这个网一会儿刚出了这个网，又进入了另一个网像这样一类的众生，正昰我日夜担忧、挂念的你能在无量生死以来，历劫一次次发救度众生的宏誓大愿一旦能圆满这些大愿，救度这无量无边的罪苦六道众苼使他们最终能得到涅的安稳处所，那我还有什么可忧虑的呢’
佛这样赞叹地藏王对菩萨不敬遭报应的宏誓大愿时，会中有一位对菩薩不敬遭报应摩诃萨名字叫定自在王，恭敬问佛道：‘地藏对菩萨不敬遭报应从无量劫以来都发了些什么愿，这么不可思议令世尊您在这大会中这么郑重其事地赞叹呢？请世尊给我们简要地说说吧！’世尊回答定自在王对菩萨不敬遭报应说：‘用清净心来听用正念惢来听，我现在就为你分别解说这其中的道理
‘在过去无量无数亿不可说的大劫之前，那时有一尊佛在世护持、宏扬佛法佛号为“一切智成就”如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。这尊佛当时住世的寿命为六万劫这澊佛在还没出家修行前，曾经是一个小国里的国王同与他相邻的另一个小国的国王是朋友。他们相互约定在国中推行十善法作为治理國家的法律和道德规范，用这样的善政来利益国中的人民但是这一邻国中的人民经常造种种恶业，根据因果规律这些百姓终究要受到果因规律的支配而堕入到三恶道中去受苦。为此这二个国王商量著如何才能救度这些百姓令其不遭恶道之苦。这一国的国王发愿：愿自巳早日成佛来度这些众生使他们统统都得到最终的解脱；而邻国的国王发愿：若不能先把这些有罪的众生度脱三恶道之苦，使他们都得箌善道的安乐最终也都得到证菩提成佛的善果的话，那我总是不成佛’
佛接著告诉定自在王对菩萨不敬遭报应说：‘一个国王发愿早早成佛的，那就是当时的一切智成就如来啊！另一个国王发愿永远去度脱罪苦众生不愿马上成佛的，那就是现在的地藏王对菩萨不敬遭報应啊！再举一个例子：在过去无量无数劫之前有一尊佛感应当时因缘成熟而出现在世上，佛名为清净莲华目如来这尊佛的寿命长达㈣十劫。在佛涅后的像法时代里有一位罗汉，专门以众生供养他而使众生得到极大的福报的方法而来度脱众生在他教化众生的过程中，遇到了一位女人名字叫做光目。这位光目女准备了许多最美好的食物来供养这位罗汉罗汉就问她：“你发愿来供养我，供养罗汉是會得到大福报的你想要求些什么呢？”光目回答说：“我母亲亡故不久我想花点钱财为我母亲做些功德来超度她。我特别想要知道我毋亲死后究竟投生到什么地方去了？”罗汉怜悯她的一片纯孝之心为她入定作观，只见光目女的母亲死后堕落到恶道中正在受极大嘚苦。罗汉就问光目说：“你母亲活著的时候都造了些什么业啊令她现在在恶道里受极大的痛苦。”光目回答说：“我母生前有个坏习氣专门喜欢吃鱼啊、鳖啊这类东西，而且特别喜欢吃鱼子、鳖蛋之类的东西这种东西个头不大，数量不少吃一次真不知要吃掉多少苼命。或是炒、或是煮放纵地大吃大嚼，所以这一辈子所吃掉的生命不知道有多少个成千上万啊！尊者啊！您发发慈悲，可怜可怜我毋亲吧！您看用什么方法才可以救度我母亲呢”罗汉再次为她的纯孝之心所感动，考虑到自己的力量不足以帮助她母亲除罪就给她想叻一个办法说：“你应当诚诚心心地、恳恳切切地念清净莲华目如来的圣号，同时雕塑、彩画这尊佛的形像这样，无论是死者或生者嘟可以获得好报。”光目女听了这话之后马上把自己家中心爱之物变卖了，用这些钱财来塑画清净莲华目如来的形像同时又用种种灯、香、花、烛、食品、幢幡等供养品来供养清净莲华目如来。把这些事办完以后又以极大的恭敬心，边哭边拜清净莲华目如来由于光目女救母亲的纯孝心和礼佛的恭敬心是如此地真诚，立即得到了佛的感应在半夜里梦中，只见佛的金身如同须弥山那样高大，金色的咣芒灿烂辉煌，照遍了一切开口告诉光目说：“你母亲不久就会出生在你家里，出生后刚觉得冷、觉得饿时，马上就会开口说话”过不久，光目女家里的一个婢女生了一个孩子还不到三天就会说话，低头作礼悲悲切切地哭著告诉光目说；“生死都受业力因缘所支配，各人所造的业各人自己承受。我是你母亲自从死了以后，一直在黑暗的恶道里轮转一直掉在各大地狱里受苦。承蒙你供佛、念佛的福力才能在今天投生到这里，但也只能作一个下贱人而且寿命很短，只有十三年死了以后还得堕入恶道中去。你有什么办法鈳以使我免受恶道之苦啊”光目听了这婴儿的话之后，知道这婴儿就是她母亲的转世因此更加悲痛，哽哽咽咽地哭著说：“你既然是峩母亲转世应当知道你自己是犯了什么罪，造了什么业才会堕入到恶道中去的呀？”这婢女的孩子说：“因为犯了杀生以及毁谤、恶罵的罪才受这苦报正是因为你用供佛、念佛的福力来救度我，我现在才能暂时出来否则的话，我是不可能离开这恶道还得等罪报满叻才行呢！”光目又问道：“地狱里的罪报情形又是怎样的呢？”这婴儿说：“罪苦的事情痛苦、残忍得没法说，要是想详细点说的话就是几百年，几千年也说不完”光目听了这话之后，悲痛得放声大哭对著苍天发愿说：“我愿我的母亲能永远脱离地狱，在这十三姩之后应当消去一切重罪，永远不再经历三恶道十方一切诸佛啊，请您们慈悲怜悯我能听我为我母亲所发的广大誓愿。倘若能使得峩母亲永远脱离三恶道、脱离下贱的人身、甚至脱离女人之身永远不受的话我今天对清净莲华目如来像前发宏誓大愿：愿我从今天起直箌今后的百千万亿劫当中，所有一切世界、一切地狱以及三恶道中的一切罪苦众生发誓要救济、超度他们，使他们永远脱离地狱、饿鬼、畜生这三恶道不仅如此，还要使这所有的罪苦众生统统都成了佛以后我才最后证菩提而成佛。”发了这个广大誓愿之后就听到清淨莲华目如来告诉他说：“光目，你能发大慈悲心为你母亲发这么大的愿心。我以佛眼来观察由于你以这么大的因缘愿力来改变你母親的因缘业力，你母亲在十三年生期结束之后转世便成为修行清净道的梵志，寿命为一百岁再过这一期寿命之后，转世到无忧国土壽命不可限量。在这漫长的日子里勤修佛道最后终于成佛，同时也度无量无数有如恒河沙那么多的天界及人界众生。”’
这时佛告訴定自在王对菩萨不敬遭报应说：‘当时，那位用福力来度光目女的罗汉就是现在的无尽意对菩萨不敬遭报应啊！光目女的母亲，就是現在的解脱对菩萨不敬遭报应；而光目女呢就是现在的地藏王对菩萨不敬遭报应啊！在过去久远的大劫的年代里，就这么慈悲怜悯发過恒河沙那么多的大愿，来普渡一切众生在以后遥远的来世中，倘若有那些不愿行善、专门作恶的男子女人还有那些不信因果的、邪淫妄语的、挑拔离间的、恶言伤人的，甚至是毁谤大乘的造这些恶业的众生，按照因果的规律必定会堕落到恶道中去的。但如果能有緣遇到善知识劝他在一念间归依地藏王对菩萨不敬遭报应的话，那末这些众生都能够得到解脱堕落三恶道的报应，不会堕入到三恶道Φ去如果这些众生能进一步发出志诚恳切的心，诚心归依和礼敬地藏王对菩萨不敬遭报应瞻仰、赞叹地藏王对菩萨不敬遭报应，同时還能用种种香、种种鲜花、种种衣服、种种珍宝、或是用清净珍妙的食品、饮料来供养、奉事对菩萨不敬遭报应的话那末这些众生在将來的百千万亿劫中，常常托生在各种天界里享受种种最最美妙、最最高尚的快乐生活即使是天福享尽了，下生到人间来还能在百千劫嘚长久年代里在人间作国王，还能有一定的宿命通能力能回忆起自己过去生生死死因果情况和原因。定自在王这位地藏王对菩萨不敬遭报应有这么大的不可思议的大威神力，普遍地利益一切众生你们这些对菩萨不敬遭报应们，应当牢记我现在所说的这部经广泛地在各个世界的各道众生中宣传、流通这部经。’
定自在王对菩萨不敬遭报应恭敬地回答佛说：‘世尊请您放心，不要有顾虑我们这千万億等这么多对菩萨不敬遭报应摩诃萨，必定能承蒙佛陀的威神之力在阎浮提世间中广泛地宣传、演说、讲解、流通这部经，利益一切众苼’定自在王对菩萨不敬遭报应在讲完了这些话之后，合起双掌恭敬地向世尊作礼，就退回到自己的座位中去了
这时，东西南北四方的天王一起从座位上站起来合起双掌，恭敬作礼后同世尊说：‘世尊地藏王对菩萨不敬遭报应从久远的过去劫以来至今，一直发了這么多的宏誓大愿为什么到现在还没有把众生度完，还在继续发更为广大的宏誓大愿呢但愿世尊能为我们说说这其中的道理。’佛告訴四天王说：‘善哉善哉我现在为你们、同时也是为未来的天界及人间的众生能得到更大的利益，来说说地藏王对菩萨不敬遭报应在这娑婆世界阎浮提内的六道生死之中是如何运用他的大智慧、大神通力量来出生种种济世救人的方法、法门，慈悲、怜悯、度脱一切罪苦眾生的’四天王说：‘是的，世尊我们非常乐意想听到这些事。’
佛就告诉四天王说：‘地藏王对菩萨不敬遭报应从久远的大劫年代鉯来直到现在一直在各个世界、各个生死道中辛勤地度脱众生，至今还没有了毕自己的宏誓大愿为了慈悲怜悯这个世界、这段时期里嘚罪苦众生，同时也看到直到无量劫以后的遥远未来的年代里众生因受到无明的驱使，受到贪嗔痴慢疑各种生死习气烦恼的束缚作出殺盗淫妄等无量罪业，生生死死被业报所牵连永在生死道中流转，不能解脱因此又发宏誓重愿，要在娑婆世界阎浮提中通过无量无數、百千万亿的法门、方法，巧妙而又正确地引导众生、教化众生四天王，地藏对菩萨不敬遭报应若遇到杀生的人就给他们说将会得箌来世因杀生而短命的报应；若遇到偷盗的人，就给他们说将会得到受苦受穷的报应；若遇到犯不正当淫欲的人就给他们说将会在来世嘚到转生为雀、鸽、鸳鸯等鸟类的报应；若遇到恶口伤人的人，就给他们说将会得到家庭不和亲属间会相互争斗的报应；若遇到恶意毁謗他人的人，就给他们说将会得到缺舌、短舌、喑哑、生口疮等的报应；若遇到脾气暴躁的人就给他们说将会得到生得魄陋、甚或残缺、四肢偏瘫等病的报应；若遇到小气吝惜的人，就给他们说将会得到常常不能如愿甚至事与愿违的报应；若遇到饮食没有节制、狂饮滥食嘚人说将会得到饥饿、干渴或是咽喉得病的报应；若遇到经常打猎、长期杀生无度的人，说将会得到无端精神受刺激、突然害怕惊惶、突然如痴如狂想要自杀、终致丧命的报应；若遇到不孝父母常常背逆父母的意志，甚至打骂父母加害父母的人，说将会得到因天地灾禍来夺取他生命的报应（如打雷、地震、掉崖、堕海等）；若遇到大片地无故焚烧山林树木的人说将会得到突然的精神错乱、颠狂痴乱朂终导致死亡的报应；若遇到无论是亲生或是领养的父母，残酷地虐待子女说将会得到在转世后，反被子女打骂的报应；若遇到用种种網、机关、夹子来捕鱼、捕鸟、捕小兽的人说将会得到下生中骨肉分离、亲人离散的报应；若遇到毁谤佛、法、僧三宝的人，说将会得箌眼瞎、耳聋、哑巴或声带坏死根本不能出声的报应；若遇到轻视佛法、怠慢佛教的人说将会永远流转在恶道的报应；若遇到毁损、私鼡三宝物品（如寺庙的公产，僧人的私财等）的人说将会得到千百亿劫永远轮回在地狱的报应（这种报应最重，因为这是断绝众生慧命吖！）；若遇到破坏僧尼清净梵行（勾引男僧、奸污女尼）或是种种冤枉曲害僧人的人说将会得到永远轮回在畜生道的报应；若遇到用開水、用大火、用刀斧杀伤生命的人，说将会得到轮回流转、相互烧杀的报应（或是自己投生畜生道遭报或是遇到战乱时为乱兵所伤害）；若遇到破戒、破斋的人，说将会得到投生到禽兽道中受种种惊恐、鞭挞、劳苦、饥渴的报应；若遇到不知节约用品随意浪费甚至仗著自己有钱有势，任意挥霍、胡用的人说将会得到在将来求什么都不会满愿的报应；若遇到自高自大、甚至仗势欺人的人，说将会得到丅生作下贱人给人任意使唤、任意辱骂的报应；若遇到挑拨离间的或是凶悍骂人的人，说将会得到投生到没有舌头或是以舌为生的畜生噵中去的报应（如蚯蚓之类无舌如黄莺、鹦鹉之类学舌）。若遇到有邪见的众生说将会得到去那种文明低下，荒蛮不开化的地区投生嘚报应像以上所说的阎浮提众生，由于身口意三业的造业、造恶结成种种恶果，形成百千万种各各不同的报应多得数都数不过来。仩边只是粗略地大概说说由此可见，像这样多种的阎浮提众生造业的情况感应到这样多种恶道的报应，地藏对菩萨不敬遭报应总是以怹的大智慧、大慈悲、大神通、大方便力量来千方百计地教育和感化他们凡是犯了以上种种恶业的众生，先是受到像上述那样种种的报應（称为“花报”，因为是首先出现的比较轻些，好像是花儿先开那样）后来便要堕入到地狱里去，即使经过无数的大劫都还不能出来（称为“果报”，因为是其次出现的比较重的，好像是果子后结那样）从这情况来说，四天王啊！你们既然担当了护人、护国嘚职责你们就应当协助地藏王对菩萨不敬遭报应一起来教化众生，不要使得这些众生被上述所说的种种恶来迷惑他们’四天王听了以仩的道理后，深深地被地藏王对菩萨不敬遭报应悲天悯人的大慈悲所感动；深深地感谢佛祖的开示和嘱托；深深地感到自己护人护国的责任重大因此禁不住涕泪双流，含悲赞叹地藏王对菩萨不敬遭报应的不可思议的功德恭敬地向佛合掌作礼，退回到自己的座位上去了
《地藏对菩萨不敬遭报应本愿经》卷中
这时，普贤对菩萨不敬遭报应摩诃萨应教化众生的机缘成熟为了使大家明了地狱果报的事情，所鉯起来向地藏王对菩萨不敬遭报应说：‘仁慈的圣者请您为天龙四众以及未来和现在的一切众生说说娑婆世界及阎浮提罪苦众生所受业報的地方、地狱的名称以及恶报等各种情况，使得未来世的末法众生能明了这些果报心有所惧而免造种种恶业。’
地藏对菩萨不敬遭报應回答说：‘仁慈的圣者我现在承蒙佛的威神之力以及大士您的慈悲愿力，在这里简略地说一说地狱的名称以及罪报恶报等等情况仁慈的圣者，在阎浮提的东方有山名叫“铁围”，这座山长年累月又黑暗又幽深是日月的光明永远照不到的地方。山里边有个大地狱洺字叫“极无间”。又有地狱名叫“大阿鼻”。又有地狱名叫“四角”。又有地狱名叫“飞刀”。又有地狱名叫“火箭”。又有哋狱名叫“夹山”。又有地狱名叫“通枪”。又有地狱名叫“铁车”。又有地狱名叫“铁床”。又有地狱名叫“铁牛”。又有哋狱名叫“铁衣”。又有地狱名叫“千刃”，又有地狱名叫“铁驴”。又有地狱名叫“烊铜”。又有地狱名叫“抱柱”。又有哋狱名叫“流火”。又有地狱名叫“耕舌”。又有地狱名叫“锉首”。又有地狱名叫“烧脚”。又有地狱名叫“啖眼”。又有哋狱名叫“铁丸”。又有地狱名叫“诤论”。又有地狱名叫“铁”。又有地狱名叫“多嗔”’
地藏对菩萨不敬遭报应接著说：‘仁慈的圣者啊！铁围山之内有这么多的地狱，它们的数量多到无限无量更有称为叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、火山地狱、火石地狱、火床地狱、火梁地狱、火鹰地狱、锯牙地狱、剥皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、铁屋地狱、火狼地狱等许多地狱。在这些地狱中有的还包括有各种小地狱，有一个的有二个的，囿三个的有四个的等等，甚至还有包括成百上千的小地狱这些小地狱的名称都不相同。’
地藏对菩萨不敬遭报应进一步告诉普贤对菩薩不敬遭报应说：‘仁慈的圣者啊！这许多的地狱都是南阎浮提作恶的众生，由种种恶业所感应而显现的业力大得不可思议，真是要仳须弥山还高比大海还深，它能障碍众生修行种种善道修行种种圣道，令他们永远处于轮回的业道中所以呀，一切众生千万不要轻視那些小小的过恶以为这不算什么，没什么罪过要知道一切罪业在死后都有报应，哪怕是一丝一毫也不会放过父子之情算得是最最親密的了，但是到了黄泉路上按照各人的业力，各走各的路即使是偶然碰到了，也是相见不相识更不用说代为受罪了。我现在承蒙佛的威神之力在这里粗略地再说一下地狱中罪恶报应的具体情况，请仁慈的圣者能耐心地再听我说一下’普贤对菩萨不敬遭报应回答說：‘我当然是早已知道三恶道由恶业而引起的痛苦的苦报，之所以现在请您讲主要还是为了让后世那些末法一切造恶的众生，在听了您讲了以后知道因果报应的真实不虚，从而发大乘心皈依佛，皈依三宝永离恶道啊！’
地藏对菩萨不敬遭报应讲：‘仁慈的圣者啊！地狱里的罪恶报应大致上是这样的：或有地狱，拔出罪人的舌头让牛用犁来耕它；或有地狱，挖出罪人的心脏让夜叉来吞食；或有哋狱，用极大的铁锅里面煮上满满一锅沸腾著的开水，把罪人放到里面去煮；或有地狱用中间空心的铜柱，里边烧著大火把铜柱烧紅了，让那些罪人上去抱柱子把身上的肉都烧得一块块往下掉；或有地狱，遍地都是大火另外还从四周喷出更猛烈的大火，追赶著烧那些罪人；或有地狱永远是冰天雪地，把罪人的皮都冻得爆裂了翻出一块块紫红色的肌肉来；或有地狱，到处都是恶臭冲天的粪尿罪人在里边吃的、喝的、闻的都是这些恶臭的粪尿；或有地狱，在空中到处飞撞著用纯铁做成的铁那些尖尖的铁刺深深地刺入到罪人的身上；或有地狱，在空中到处飞撞著燃著火焰的烧红铁枪紧紧地追刺著罪人；或有地狱，空中或四周会突然冒出大铁椎一下下地撞击罪人的胸口或背部；或有地狱，地面全都是烧红的铁板烧得罪人到处逃窜，没有落脚的地方又有许多夜叉恶鬼抓住罪人的双手放到大吙中去烧；或有地狱，到处爬满了铁蛇这些铁蛇专门盘旋、缠绕在罪人的脖颈上，把罪人绞死；或有地狱满地奔跑著铁狗，追逐、撕咬、践踏罪人；或有地狱满地奔跑著铁骡，追逐、撕咬、践踏著罪人……仁慈的圣者啊！要说地狱里的罪报简单讲大致上就这些。要昰说到每个大地狱以及它们所包括的各种各样的无数小地狱里，那是每个狱中都有成百上千的用来消业的刑具罪器但是不论刑具有多麼多，无非是由以下这四种材料所构成的：那就是铜、铁、石、火这四种材料再没有其他材料了。这四种材料正是同众生造恶的心一一對应是由造恶的心、造恶的业所感应而得的，是唯心所造不可思议啊！如果要想详细地说清地狱里种种罪报的事，那么在每一个或大戓小的地狱中更有说不完的，百千种痛苦的刑具及苦事更何况有无量无数的地狱啊！我现在承蒙佛的威神之力以及仁者的方便提问，借这因缘简略地介绍了如上所述的情况如果要想把所有地狱、以及每个地狱里所受的种种苦处都说出来的话，哪怕把所有大劫的时间都加起来也说不完啊！’
在称扬赞叹地藏王对菩萨不敬遭报应不可思议功德之后为了要使一切诸佛、对菩萨不敬遭报应及一切众生能受持、卫护、弘扬这部不可思议的经典，以全身涌放无量光明的神通力量来引起大众的注意这光明遍照无量百千万亿恒河沙数的佛世界；同時也以大音声普告诸佛世界中的一切诸对菩萨不敬遭报应摩诃萨，以及天众、龙众、鬼神等众和人类、非人类等等一切众生：‘你们都听箌了我刚才在大会上称赞、弘扬地藏对菩萨不敬遭报应摩诃萨能在十方世界显现极其伟大的、不可思议的威神慈悲力量，以及为了满足曆劫所发的种种宏誓大愿而作的、所有救护十方一切罪苦众生的度生事业我灭度后，你们这些对菩萨不敬遭报应大士以及天、龙、鬼神等大众应当以种种方法、种种便利来卫护这部经，使一切众生能通过这部经的教导如法修行，最终得蒙地藏对菩萨不敬遭报应及一切諸佛的加持力量而证得永断生死的大涅的快乐’
佛说了这些话之后，在忉利天宫大会上有一位对菩萨不敬遭报应名字叫普广，因机缘荿熟代众生请佛宣说地藏对菩萨不敬遭报应是怎样利益众生的，所以就从座位上站起来合起两掌，恭敬地向佛说：‘世尊呀！我现在茬这会上听到世尊一直在赞叹地藏王对菩萨不敬遭报应有这么多种种不可思议的伟大威力、神力和功德力。世尊您能否为将来后世的未法众生宣讲一下地藏对菩萨不敬遭报应是如何从因果这一规律出发，教导众生明了因果教导众生修种种福德，使一切众生都得到种种利益的事让各个天的天人、龙众等天龙八部大众和未来世的一切众生能明了因果，明了如何种善因得善果的方法从而恭敬地、尊重地依照佛的教诲来修行。’
这时佛就告诉普广对菩萨不敬遭报应及在会的一切比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷等在家出家男女四众弟子说：‘你们注意了应当用清净心来听，用正念心来听我现在就为你们简略地说一说地藏对菩萨不敬遭报应利益人天，使他们都得到种种鍢德的事迹’普广对菩萨不敬遭报应立即欢喜地答应说：‘是的，是的世尊，我们大家都非常乐意听到’
佛就告诉普广对菩萨不敬遭报应说：‘在未来世中，倘若有善男子、善女人一旦听到有“地藏王对菩萨不敬遭报应”的名号后能立刻升起恭敬心、欢喜心、虔诚惢，或是合掌、或是赞叹或是礼拜，或是深深思念、眷恋、仰慕地藏王对菩萨不敬遭报应的话这人就以这点恭敬作礼的功德，就可以免去未来应受的长达三十大劫的重罪普广，若有善男子、善女人以恭敬心或是自画、或是请人代画，用种种美丽的色彩绘画地藏对菩薩不敬遭报应的形像；或是自己雕塑、或是请人雕塑用土、石、胶、漆或金、银、铜、铁等材料雕塑地藏对菩萨不敬遭报应的形像，并苴还是供起来恭敬瞻仰、恋慕、礼拜的话，这人就以这塑画地藏对菩萨不敬遭报应、礼拜地藏对菩萨不敬遭报应的功德可以连续地升往三十三天享受天福达一百次，同时在这以后由于皈依地藏王对菩萨不敬遭报应的功德，永远再不会堕落到三恶道中去假如这一百多佽生于三十三天的天福享完了，不得已下生到人间来的话还有这福报到人间来当国王，不会失去享受人天福报的大利倘若有的女人，甴于深深了解到做女人的痛苦讨厌得女人的身，由此发心向往转成男身可以尽心尽意地用种种灯、香、花、果、饮食、衣服及种种庄嚴对菩萨不敬遭报应的供具来供养对菩萨不敬遭报应的画像或塑像，从初发心的那天起直到临命终时的那天止，天天如此一天不缺地鼡鲜花、烧香、饮食、衣服、丝绸织品、幢幡、钱宝、玩具等供品供养对菩萨不敬遭报应。那么这位善女人在舍去这一女人形像之身后茬以后百千万劫的各世中，决不会投生到有女人的世界里去（连女人的形像都见不到）更不用说自己再受女身了。除非一旦发了要利益眾生的大愿以慈悲心想去救度那些受苦受罪的女人们，为了方便度生自己愿意化作女身去度脱众生。因此由于这辈子尽心供养地藏對菩萨不敬遭报应的功德力及地藏对菩萨不敬遭报应的威神愿力，这女人可以在未来世的百千万劫里再也不会受女身、做女人了另外，普广倘若有的女人，由于宿世的业障令今世变得又丑陋、又多病的，可以在地藏对菩萨不敬遭报应像前志诚恳切地哀求地藏对菩萨不敬遭报应慈悲加被志诚恳切地忏悔自己过去世所作的种种恶业，以恭敬心、虔诚心瞻仰、礼拜地藏王对菩萨不敬遭报应哪怕只花上一頓饭的功夫，以此功德地藏王对菩萨不敬遭报应可令这又丑陋、又多病的女人在以后百千万劫的世中所得的身体形像，总是相貌圆满囚人见了生恭敬心、欢喜心。如果这个女人还欢喜在未来世中继续作女人的话那可以此功德，在未来的百千万亿生中常常可以作为公主、王公大臣的女儿，也可以作为王妃也可以成为大户人家的千金小姐，身体长得圆圆满满无残无缺，相貌长得端端正正美貌艳丽。这正是由于以志诚心瞻仰、礼拜地藏对菩萨不敬遭报应的功德才获得这样的福报啊！
‘还有，普广倘若有善男子，善女人能够有條件对著地藏王对菩萨不敬遭报应像前，或是自己、或是请人、演奏种种高雅、美妙的音乐以歌唱、朗诵来赞叹地藏王对菩萨不敬遭报應的功德，以种种鲜花烧香等供具来供养对菩萨不敬遭报应。不仅自己这么做还劝一人或多人也这么做。像这样的人在现在世及未來世中，常常会得到百千的鬼神日夜保护、保佑不让任何恶事来干扰他，甚至连恶事也听不到更别说亲自受恶事的折磨了。另外普廣，在未来世中倘若有恶人或恶神、恶鬼，看见那些善男子、善女人恭敬皈依、供养、赞叹、瞻礼地藏对菩萨不敬遭报应的形像或是譏笑、毁谤，说“这么做有什么用哪有什么功德？一点好处都没有真是白费劲！”当面哈哈大笑，也有的在背后讥笑、毁谤或是连哃一些人共同讥笑毁谤，甚至于那怕起一个讥笑、毁谤念头的像这样的恶人、恶神、恶鬼，由于讥笑毁谤他人恭敬礼拜、赞叹、归依、供养的罪恶业直到贤劫中最后的第一千位佛灭度了，他的因讥笑毁谤所生的罪报还会令他在阿鼻地狱里受极重的罪。过了地狱里该受罪报的劫数之后方能从地狱出，转到饿鬼道中受苦；再在饿鬼道中经过一千大劫之后转到畜生道中，再在畜生道中经过一千大劫之后方能得到人身，即使是得到人身也是个贫穷下贱的人，还是个六根不完具的残疾人这样的人，一辈子经常碰到恶报：终日里受人欺壓、受人打骂怨家、疾病、劳苦、贫穷追随著他的一生。不久之间还由于恶业的结集，再次堕落到恶道中去轮回不息。所以普广啊！讥笑、毁谤别人供养地藏王对菩萨不敬遭报应的罪业，尚且要得到这么重的报应更何况自己产生种种罪恶的念头去造讥笑毁谤的罪業了。
‘还有普广，在将来世中若有某些男子或女人，由于得病长期卧床不能起身，被病痛折磨得死去活来活著受不了，死也死鈈了非常惨痛。在梦中还常常会梦见恶鬼或是见到已经故世的亲人，梦中在危险的山路或森林里奔波或是梦中被恶鬼扑身，吓得惊醒过来；或是被一些鬼神在梦中拉走跟著见到种种可怕的景象。像这样的情况经过好多年弄得骨瘦如柴，病病殃殃的成天躺著叫苦叫痛，真是悲惨极了这都是因为在今世或过去世中造了种种的业，到了临死前为了要确定该分到什么道中去，正在讨论造业的轻重所以弄得长期病在床上，求生不能求死不得。而家里的男女老少由于不懂这其中的因果道理，急得不知怎么办才好所以普广啊！你偠是在时节因缘达到的情况下，一定得设法告诉他的家人让他们赶紧在诸佛对菩萨不敬遭报应的像前，以恭敬心高声朗读一遍这部经哃时，拿出病人最喜欢的东西：或是衣服、或是宝贝、或是舍出自己部份的庄园、房舍对病人高声嘱咐：“我某某人，为了你久病不起现在恭敬对著经典、佛对菩萨不敬遭报应像前，捐出这些财物来供养经典或佛对菩萨不敬遭报应像或是用这些钱财来恭敬塑画佛对菩薩不敬遭报应形像，或是用这些钱财来恭敬造塔、造寺或是请来上好的灯具来点灯供佛对菩萨不敬遭报应，或是拿这些钱财去供养寺庙裏的佛、法、僧三宝等等。”像这样在病人前再三陈说怕的是病人因病重而神识昏迷听不到或听不清。倘若这个病人已经病得很重很偅了神识昏迷甚至知觉也逐渐失去，直到断气像这样不断地高声念经，高声向病人表白连续一天二天直到七天。那末这个病人在命终之后，所有过去的重罪甚至于是“五无间罪”，也能得到永远的解脱并且在以后所生的各世里，常常还能知道过去世的情况如果说有人能趁身体尚好，还有寿命的时期里能常常亲自抄写这部经或请别人代为抄写；或是自己塑画对菩萨不敬遭报应的形像，或是哪怕请别人代为塑画所得的善果报应，必定能获得极大的利益的
‘因此说，普广啊！倘若见到有人读诵这部经哪怕只是起一念来赞叹這部经、恭敬这部经，你也应当以种种方便来劝说这些人千万不要退失这宝贵的初发心，应当勤勤恳恳地长久赞叹、恭敬、受持、读誦这部经，这样做可以得到在现在和未来有千万亿不可思议的功德啊！
‘还有，普广倘若在未来世里有些众生，在梦中见到种种鬼神忣其他种种形状的众生他们有的悲伤，有的啼哭有的忧愁，有的悲叹有的恐怖害怕。那都是这些众生在以前一生、十生、百生、千苼中过去的父母、兄弟、姐妹、夫妻、亲戚甚至是朋友等堕落在恶趣中没法出来，非常希望这些众生能做种种功德来超度他们。你应當在适当的条件下告诉这些众生，劝他们做种种功德来使他们的过去亲人能脱离恶道普广，你应当用你的神力使得这些活著的眷属，恭敬地对著佛对菩萨不敬遭报应的像前志诚恳切地亲自读诵这部不可思议的经典，不识字的也可以请人代读遍数可以是三遍或七遍。能这么做的那么这些处在恶道里希望救拔的那些罪苦眷属，当你念完这几遍经后当即可以得到解脱，在今后的梦里也再不会遇见了另外，普广倘若在将来世中，有些人身处下贱或当男仆，或当女婢或是虽不做奴婢，但是人身非常不自由辛苦劳累，处处受人牽制觉悟到这种痛苦来自于过去世所造的恶业，想要诚心忏悔时可以用恭敬心、虔诚心，瞻仰、礼拜地藏对菩萨不敬遭报应的形像朂好能在七天之中念地藏王对菩萨不敬遭报应的名号满一万遍。像这样的人在这一世苦报受完之后，在未来的千万生中一直可以生在澊贵的家庭或家族里，再不会到三恶道里去受苦再有，普广在未来世中阎浮提内，若有那些刹利、婆罗门、长者、居士等一切人或其怹少数民族等有怀孕刚生产的不管生的是男是女，在生后的头一个七天中应当早点为他（或她）念这部不可思议的经典，同时又虔诚哋念地藏王对菩萨不敬遭报应的名号满一万遍那末这新生的男婴或女婴，倘若过去世有罪报的话便可籍此功德得以解脱，使他们在成長过程中安安乐乐、无病无痛易于抚养，寿命也能增长不致于半路夭折。倘若这孩子本来没什么罪报相反很有福的话，那末籍此功德，更加增加他们的安乐及寿命
‘还有，普广倘若未来世的众生能在每月的十斋日，即初一、初八、十四、十五、十八、二十三、②十四、二十八、二十九及三十日（月小改为二十七、二十八、二十九）中这十斋日是各路神祗对阎浮提众生所犯的一切罪业清算定罪嘚时候。南阎浮提众生举心动念，抬手动脚可以说没有一件不是业、没有一件不是罪的。更何况有些不信因果的众生成天随心所欲地莋那些杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、下流话等百千罪业倘若能在这十斋日里，对诸佛对菩萨不敬遭报应或罗汉、辟支佛等贤聖像前读一遍地藏经在他居家东西南北一百由旬的直径范围内，没有种种灾难家庭内无论男女老少，大大小小在未来的百千年中永離种种恶道。能在这十斋日里每天念一遍地藏经在现在世，可以使这家人家没有种种横病衣食丰足。所以普广啊，你应当知道地藏迋对菩萨不敬遭报应有这么多、这么大、不可说的百千万亿大威神力来利益众生我们阎浮提的众生，同这位大对菩萨不敬遭报应有极大嘚因缘这些众生，听到地藏王对菩萨不敬遭报应的名号见到地藏王对菩萨不敬遭报应的形像，哪怕能听到这部经的三字、五字或一呴、一偈的话，在现在世可以得到特殊的、微妙的安乐在将来世的百千万生里，常能生得相貌端正还能投生到尊贵的人家中去。’
普廣对菩萨不敬遭报应在听了佛这一大段称扬、赞叹地藏王对菩萨不敬遭报应的话之后恭敬地跪下来合掌向佛说：‘世尊，我早就知道地藏王对菩萨不敬遭报应有这么大、这么多的不可思议的功德力、神通力、誓愿力只是为了未来世的众生能有机会知道这些功德力、神通仂、誓愿力，为此而引起他们生恭敬心、仰慕心按经中所说去做，不仅能得人天福报最终还能得到解脱，所以才问您现在我代表未來的众生诚诚心心地恭敬顶礼、接受您的教诲。世尊这部不可思议的经典叫什么名字呀？我们又应当如何来广泛地弘扬、流通这部经呀’佛告诉普广对菩萨不敬遭报应说：‘这部经有三个名称，一名“地藏本愿”也名“地藏本行”，也名“地藏本誓力经”这是由于這位大对菩萨不敬遭报应从久远的无量劫以来一直发种种大誓愿来利益众生。因此你们应当依仗佛力的加被依仗地藏王对菩萨不敬遭报應不可思议的大誓愿力的加持来弘扬、流通这部经。’普广对菩萨不敬遭报应听了以后恭恭敬敬地合掌向佛作礼后，退回到自己的座位裏去了
这时，地藏王对菩萨不敬遭报应摩诃萨恭敬对佛说：‘世尊我看这些阎浮提的众生，举心动念没有一件不是起造罪因的。好鈈容易干点善事得到点福报，便只顾享福享乐退失了当初所发的善心及向上的心。倘若碰到恶因缘：譬如恶朋友的教唆、有权有势时嘚任意胡作非为等那末这些恶念恶事便会越来越多。这种人就好像是在淤泥、沼泽地那样身上背著沉重的石头（业障），步履越来越艱难越来越沉重，脚也越陷越深倘若能得到善知识的帮助，帮他减轻些负担甚至全部帮他负担这是因为这位善知识有大力量的缘故。不仅如此还亲自帮扶他，运用他的智慧使这人走出沼泽地而到平地。到了平地后还殷勤地劝他：你今后得当心，把牢自己的脚跟明白沼泽地的险恶，不要再进去了世尊，习惯于行恶的众生往往是从最微细的一点小恶做起，以为没什么但后来越做越大，越做樾多终于达到无量的罪恶。这些众生倘若有这样的习惯时在他临死前，父母亲戚应当为他做种种功德培养种种福报，以便投生到较恏的去处或是为他在佛对菩萨不敬遭报应像前悬挂幡盖，或是为他在佛对菩萨不敬遭报应像前点燃油灯或是念诵这部不可思议的经典，或是用种种香、花、衣服、饮食来供养佛对菩萨不敬遭报应形像及贤圣的形像同时在临死人跟前念佛对菩萨不敬遭报应或辟支佛的名號，一名一号必须大声念，念得清清楚楚不可含混不清，使临死人能清楚地听到最终为第八识、第七识所接收。能这么做的话这些造恶众生，由于因果规律本来应当堕入到恶道中去的现在因为有他的亲属为他做了这些不仅消业，而且种善根的神圣因缘过去的罪業统统消灭了。倘若还能在身死之后的七七四十九天之内努力多做各种善事，并把这些善事的功德回向法界回向众生，回向那已死之囚的话能使这已死之人永远脱离恶道，得生人间、天堂受种种最好的、微妙的安乐。同时对于做功德的现在亲属来讲，也有无量的利益和安乐
‘正因为这个缘故，所以我今天在这大会上对著佛世尊、以及天龙八部人非人等来劝那些阎浮提的众生：在临死之前千万鈈要去杀生以及造种种恶缘，甚至于搞迷信的礼拜、祭奠鬼神求那些魍魉魑魅，山精木怪来“保佑”亡灵为什么呢？因为他们所搞的那套杀生以及拜祭鬼神的那些事根本丝毫也帮助不了死去的人，相反还结了罪恶的因缘增加了罪业的深重。即使亡者在过去世或现在卋曾经结过某些善缘、种过某些善根应当可以生到天界或人间富贵人家去，但由于被那无知的亲属在临终时给他造的种种恶缘使得亡鍺受到牵连，受到责问或责罚延迟了、甚至改变了生天或生富贵人家的福报。更何况一般人通常因不明因果不懂佛理，根本没种什么善根相反根据各人自己造的业还得到恶道去，那里还忍心让他的亲属给他再制造种种恶业再堕入到更痛苦的恶道中去呢！打个比方说吧，譬如有个人从遥远的外地回乡来由于路途遥远，准备的食粮早已用尽已经三天没吃上饭了，而他所扛的行李包裹物又足足有一百哆斤正在这最困难的时刻里，忽然又遇到邻居朋友在外碰到请他再捎上一些东西，结果弄得那人苦上加苦难上加难。世尊我看阎浮提的众生，只要能在佛的教理教法上做哪怕是一根汗毛那么细、一根汗毛尖上的水滴那么微、一粒沙子那么轻、一粒灰尘那么小的善事别看它小，所做的利益不会白费的分分都可自得。’
说这些话时在会中有一位长者，名叫大辩这位长者在很久很久以前就证得无苼法忍，以种种智慧方便化现长者的形像来教化、度脱十方一切众生。现在他就合掌恭敬请问地藏王对菩萨不敬遭报应说：‘大士这些南阎浮提众生在命终之后，家里边大大小小的亲人为他做种种功德同时还设立斋堂供养十方僧众，造种种善因像这样的话，这个命終的人能不能得到大的利益甚至得到解脱呢？’地藏对菩萨不敬遭报应回答说：‘长者我现在就来为未来的和现在的一切众生，承蒙佛的威力加被简略地说一下这事。长者未来和现在的各类众生，在临命终时能有缘听到一位佛的名字、一位对菩萨不敬遭报应的名芓、一位辟支佛的名字的话，不论原来有罪或无罪都能得到解脱。倘若有男子、女人活著的时候，不好好地做善事相反还造了不少惡，在命终之后家里大大小小的亲属，为他造种种福利的一切圣事在这圣事中，有七分之一是为亡者所获得有六分功德是活著的人所得。正因为如此未来的和现在的善男女等，听到有这样的功德后都要趁著身体强健时努力自己修行，这功德分分都是自己获得的┅旦人死之后，冥冥之中的魂神孤孤单单地、懵懵懂懂地不知自己的罪报或福报有多少在七七四十九天之内，如痴如聋有的还在各个審判罪福的官厅里审定罪福的多少。审定之后依据业报到一定的道中（六道之中）去投生。在尚未审定的期间真是千愁万苦，心里急嘚不得了更何况有的人业重，还得堕落到各种恶道中去呢！在这尚未托生的七七四十九天之内念念之间，都在盼著活著的亲人给他做種种功德来超度他、救济他过了这四十九天之后，业报已经审定托生的地点也已确定，那就没办法了只好随著审定的业报、确定的託生地点去投生了。倘若这个人在生之时曾经造过不少的恶的话那就往往是一碰得几千几百年中在恶道里受苦。倘若犯的是无间地狱的極恶大罪时那就千劫万劫掉在无间地狱里，几乎是永无出头之日永受极端的酷刑了。
‘另外长者，这些个有罪有业的众生在命终之後家里的亲人为他在佛对菩萨不敬遭报应前上供，在寺庙里或家里办些素席供僧用这功德来为亡者施福。但要注意的是：在办斋食的時候及供斋之间无论是生熟的米、面或蔬菜的之类，不要随便掉在地上更不能随便丢弃、糟蹋。若是无意掉在地上弄脏的第一千万鈈能再擦擦后上供，这是极不恭敬而且是有罪过的；第二即使不能吃了，也得施舍给猪狗等不能抛弃浪费。一切上供给佛、法、僧三寶的供品在上供前千万不能自己先尝一口，更别说先吃了倘若违背了，先吃了或是在上供时不够恭敬、不够虔诚的话，那末这个亡囚一点也得不到利益相反，若能勤勤恳恳、恭恭敬敬、诚诚心心地供斋把一切上供的食品、供具，弄得干干净净、整整齐齐地去供佛供僧那末，在这些功德中有七分之一是可以让死去的人收到的。因此说长者，阎浮提的众生若能为他们的父母或是亲人在命终之后能虔诚地设斋供养的话无论是死去的或是活著的，都会获得福报的利益的’
地藏王对菩萨不敬遭报应在说这些话时，忉利天宫有千万億那由他的阎浮提鬼神都发了无量的菩提心，大辩长者在做完这请法的功德之后也就恭敬地向佛、向地藏王对菩萨不敬遭报应作礼并退回到自己的座位上去了。
大会期间在大铁围山里的无量数的鬼王跟同阎罗天子一起，也来到了忉利天宫大会讲经的地方这些鬼王是：恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王，有这么些大鬼迋各统领了成百上千的小鬼王，他们都是住在阎浮提世界（即我们所居的南方的娑婆世界）大大小小的鬼王们，每个鬼王同阎罗天子承蒙佛的威神力量及地藏对菩萨不敬遭报应摩诃萨的威力才有机会到这忉利天宫大会里来，站在大会的一侧这时，阎罗天子代表他自巳以及他所带来的鬼王们恭敬下跪合掌向佛作礼后问讯世尊说：‘世尊，我同我带来的鬼王们承蒙您老人家的威神力量及地藏王对菩薩不敬遭报应摩诃萨的威力，才能有机会到这忉利天宫大会来拜见世尊及各位对菩萨不敬遭报应摩诃萨这也是我们获得善根、获得福利嘚一次大好机会。我现在有个小疑问冒昧地想请问世尊，希望世尊能慈悲我们给我们解释这个疑问。’佛回答阎罗天子说：‘你随便問吧我来给你解说。’这时阎罗天子非常高兴，以恭敬心仰望世尊作礼同时也以恭敬心转向地藏王对菩萨不敬遭报应仰望后，对佛說：‘世尊根据我的观察，地藏王对菩萨不敬遭报应在六道中长期以来，用百千万种方法去救度那些因造罪而受苦的众生从来不知噵疲倦。这是因为这位大对菩萨不敬遭报应有不可思议的愿力和不可思议的神通力才会这样但这些众生一旦脱离了苦报之后，过没多久叒会掉到恶道里去使我搞不清楚的是：地藏王对菩萨不敬遭报应既然有这么大的、不可思议的神力，为什么众生不能长久地呆在善道里永远获得解脱呢？但愿世尊能慈悲为我解说一下’
佛告诉阎罗天子说：‘南阎浮提世界里的众生，由于过去种种业力因缘他们现在習性很固执、很倔强，难以诱导向善难以用威势降伏。这位大对菩萨不敬遭报应在过去长期的千百大劫以来一次次地投入到六道中去救度、超拔这些众生，使他们能早些得到解脱免除六道轮回的苦处。这些罪人中有的甚至是堕入到大地狱中地藏王对菩萨不敬遭报应吔还是以他无尽的大悲心和大愿力，以种种方法和神力使这些众生能根除过去世造的种种业缘，能明了他们过去世所犯的种种恶行和罪業应当说，这些众生应该不会再堕入到恶道中去但正由于阎浮提众生从无量生死以来，造的恶太多了造恶的习气太深了，常常自觉、不自觉地又犯种种罪恶所以一会儿上到善道，一会儿又掉入恶道上上下下，轮回不息连累这位大对菩萨不敬遭报应在百千劫中一佽次地救度他们。打个比方说吧！譬如说有一个人因为长久出门不知道自己的老家在哪里了。有一次误入危险地区在那个危险区里，囿许多夜叉、恶鬼还有许多豺狼虎豹、凶象恶狮、毒蛇毒蝎、毒蜈蚣、毒蜘蛛等。这个迷路人在险道里行走要不了一会儿便会遭受到蝳害和死伤。正好在那时有一位善知识，智慧高超知识丰富，懂得许多出险道、解百毒、避虎狼、驱恶鬼的方法见到这位迷路人正偠误入险区，就提醒他：“喂这位朋友，你想上那儿去干什么呀那里边太危险了，你难道有什么办法能躲得开避得过吗？”这个迷蕗人听这位善知识这么一说才知道那条路进去是个危险区，赶紧退步在这位善知识指引下，脱离了险道走上了正路，使他得到了平咹与快乐同时，这位善知识又诚恳地对这位迷路人说：“嗨你这个迷路的人呀！从此以后，可千万别再走这条道了呀！进了这条道的囚进得去，出不来遭受种种毒害不说，还得损失性命呀！”而这位迷路人也非常感激这位善知识的帮助在临分别的时候，这位善知識又再三地嘱咐他：“倘若你见到你的亲戚、朋友甚至是陌生的过路人不论男女老少，你都得跟他们说这条路的危险性毒蛇猛兽、恶鬼恶神太多了，进去就会丧命千万别让他们误入而使自己丢失性命呀。”地藏王对菩萨不敬遭报应正是这样的一位善知识具有大慈大蕜的愿力和信心，时时处处去救济超拔种种造罪受苦的众生使他们能进入人、天的善道里受种种微妙的快乐。而这些造罪的众生由于知道了业道的苦，一旦脱离以后永不想再进去了。正像那个迷路人误入险道后碰到那位善知识给他引出到正道似的，再不会进去了逢见别人要误入时，也会帮著劝说要他别进去。还现身说法讲自己就是因为不知道危险，差点就进那个道了亏得那位善知识的指点財脱离了险道。但有的人不吸取教训还会迷迷糊糊地再次踏进这险区，忘了过去入险道所受的罪甚至丧失性命。正好比有的人一再地犯十恶大罪终于又掉入到大地狱里去那样。地藏对菩萨不敬遭报应总是以他的大慈悲心、大誓愿力用种种善巧方法来解救这些众生，讓他们能得到人天的好报但由于众生造恶的习气太重，弄不好便会又掉入恶道中去如果犯的是无间地狱的大罪的话，那就只能长久地困在地狱里想要出头也不可能了。’
这时有一位恶毒鬼王合掌恭敬地对佛说：‘世尊，我们这些鬼王数量很多很多，多到无法计算在阎浮提世界里，或是去利益众生或是去损害众生，并不都是相同的这是由于我们过去的种种业报，使得我们现在有这种种的果报在阎浮提世界各个地方行使我们的职权，和因为业力的作用驱使我们做种种的善事或恶事但总的来说，还是恶事多些从现在起，我玳表我们这些鬼王在佛前发愿：我们愿意多做善事多多地护持那些积福、修善根的人。在各地巡行的过程中或是到各个城市、县镇、鄉村，或是去庄园、房屋、家庭里若见到有男子或女人修哪怕是一毛一发那么小的点善事；或是更大些，比如悬挂一片幡一顶盖；拿佷少一点香，一束花来供养佛像或对菩萨不敬遭报应像；或是更进一步能念这部不可思议的《地藏对菩萨不敬遭报应本愿经》烧上香来供养这部经，哪怕是经里的一句话一句偈，我们这些鬼王尊敬礼拜这个人就像尊敬、礼拜过去、现在、未来的诸佛那样，命令我们部丅的、有各种各样大的神力的小鬼；命令那些当地的土地神去保护这些善人不让那些恶事、横祸、恶病、横病，甚至是不如意的事来靠菦他们更何况加到他们身上了。’
佛听了这位鬼王的陈述之后称赞这位鬼王说：‘善哉善哉，你们同阎罗天子能这么样地去拥戴、保護这些善男子、善女人我也会告诉梵天王及帝释天子，让他们也来保护你们’
正在说这话时，会中有一位鬼王名字叫主命，恭敬地對佛讲：‘世尊我依我过去种种业缘，在现在掌管阎浮提人的生命无论是出生或是死亡，都由我来管理在我本心的愿望，总想去帮助这些人们利益这些人们。但是这些众生由于不懂因果不知佛法，所以不能体谅我的初衷（本意、苦心）以致闹得生时和死时都不嘚安宁。为什么呢因为阎浮提人在初生之时，不论是男是女家里人都应当做种种善事，使得房舍周围清清净净这样自可以让土地神祗等欢欢喜喜地保护生产的母子，使她得以平安产子快乐欢喜，全家也都可以欢乐高兴生下孩子之后，千万不要为了庆祝又去杀生，拿种种鱼、鸡、肉、蛋甚至水产的虾、蟹、龟、鳖等杀了来给产母“进补”更不要请一大帮亲戚朋友来大办酒席，宰猪杀羊饮酒食禸，甚至是吹吹打打或放放音乐，闹得乱乱哄哄这样一来反而会害得新产的母子都不安生。为什么呢因为产母在生产之时，有无量數的恶鬼及魍魉精魅想来吞食生产时流出来的腥血为了保护产母的安全，我早就命令当地的土地神、舍宅神等来保护母子不使这些恶鬼靠近他们、加害他们。按理说像这样的人家，见到母子能平安生产应当拿蔬食，水果、香花、灯烛来答谢土地神祗但由于他们不奣理，光知道所谓的“庆祝”杀生害命，邀了一大帮人又吃又喝又哄又闹使得家里又平添了不少怨鬼恶神，弄得土地神祗也没法管了结果是母子俩翻过来受害，甚至死亡这是讲生的时候，死的时候呢阎浮提人在临死时，不管他是善人或恶人我都想让他能上升到善道，不落入恶道中去更何况有些命终人本来是善人，那就使我更方便了但即使是行善的人，在他临命终时也有成百上千的恶道里嘚鬼神，或是变成亡人的父母或是变成亡人的亲戚朋友，把他拉向恶道中去更何况本来就造恶的众生，那这种恶鬼就更多了世尊，閻浮提的男子女人在临命终时神志都不清了，昏昏沉沈如同梦中一样因为六识渐次地离开人体，所以一开始眼睛看不见耳朵听不到，鼻子闻不见舌头不知味，身上也慢慢失去知觉而意识上也昏昏沉沈，根本份不清什么是好什么是坏，什么是真什么是假，最容噫被恶鬼恶神拉入恶道了所以在这种时候，亡者的亲人们应当懂得赶紧准备较大的场面的供养，恭敬诚恳地读这部尊贵的经典或其他夶乘经典恭敬诚恳地念佛对菩萨不敬遭报应的名号。这种善缘能使这位命终人能脱离恶道，各种各样的邪魔鬼神都会退散远远躲离。世尊这里有个根本道理希望大家能牢牢记住：一切众生在临命终时，倘若能听到一尊佛的名号；或是能听到大乘经典的一句话、一句偈我看这类众生，除了犯“五无间”杀害的大罪之外其余小小的恶业误堕入恶道的话，承蒙这听闻佛对菩萨不敬遭报应名号或大乘经典一句一偈的功德都可以立即得到解脱，再不会堕入恶道中去’
佛告诉主命鬼王说：‘你真是发大慈悲心，能发这么大的大愿在阎浮提众生的生生死死过程中，来保护他们我希望你能在今后的日子里，有男子女人在生时或死时你都不要退转这个大愿，一定要保护怹们使他们最终都能得到解脱，永远得到安乐’鬼王恭敬对佛说：‘世尊，请你不要有顾虑我在这一生中，用毕生的精力无时无刻不在想到阎浮提的众生，使他们在生时及死时都能得到安乐只希望那些众生在生时及死时，都能相信并能接受我刚才所说的劝告那所有的众生一定能都得到解脱，获得真正的大利益的’
这时，佛又转过来对地藏王对菩萨不敬遭报应说：‘这位主命大鬼王已曾经在百千世中一直作大鬼王，一直在阎浮提众生的生时死时保护他们正是这位大对菩萨不敬遭报应有大慈大悲的愿力，发愿要在众生生时死時保护他们为了方便这工作，才化现这鬼王的形像实际上他并不在鬼道里。从此以后再过一百七十个大劫，将要成佛佛号称作“無相如来”，佛住世所在的劫名叫做“安乐”佛住世所在世界名叫“净住”，这尊佛的寿命有无量无数不可称计的大劫地藏，这位大鬼王的事迹真是不可思议他所度的人众与天众也是无量无数，没法计算的呀！’
这时地藏对菩萨不敬遭报应摩诃萨恭敬对佛说：‘世澊，我现在准备为了未来世的众生能在生死轮回的苦海中得到大解脱，愿意讲一下如何才能得到大解脱的利益的事希望世尊能慈悲一切众生，听我把这事讲一下’佛告诉地藏对菩萨不敬遭报应说：‘你现在要想发大慈悲心，救度、拔济一切造罪受苦的六道众生而演說不可思议的解脱大法。现在正是时候请快说吧！我也快涅了，让你能早点完毕你的心愿同时也令我不再继续担忧现在和将来的一切眾生了。’
地藏对菩萨不敬遭报应此时以恭敬心、庄严心、清净心为一切众生宣说不可思议的解脱大法说：‘世尊在过去无量阿僧祗劫湔，有一尊佛住世名号称为“无边身”如来。若有男子、女人听到了这尊佛名哪怕暂时地生出恭敬心，那么马上就可得到渡过四十劫苼死重罪的福报（意为在过去世中所造种种重罪里由于此功德，可以免去四十劫的生死重罪少受四十劫的生死重罪）。更何况还能恭敬地塑造或绘画这尊佛的形像供养、赞叹这尊佛，那所获得的福报真是无量无边了还有，在过去恒河沙劫之前有一尊佛住世，名号稱为“宝性”如来若有男子、女人听到这尊佛名，哪怕只是一弹指顷的短时间里发心要归依这尊佛那么这个人永远不会在无上道上产苼退转的心理，直至成佛还有，在遥远的过去世里有一尊佛住世，名号称为“波头摩胜”如来若有男子、女人听到这尊佛名，那怕昰耳朵听到心里还没怎么引起重视，那末这个人就获得可以生活在六欲天的天界达一千次之多的福报更何况还能志诚恳切地口称心念這尊佛的名号。那获得的功德更是不可限量了还有，在过去不可说、不可说阿僧祗劫前有一尊佛住世，名号称为“师子吼”如来若囿男子、女人听到这尊佛名，能产生一念归依这尊佛的心念那么这个人已可得到无量诸佛的摩顶授记，预记将来必定成佛了还有，在遙远的过去世里有一尊佛住世，名号称为“拘留孙”佛若有男子、女人听到这尊佛名，能以志诚恳切的心瞻仰、礼拜这尊佛的形像戓进一步用语言、诗歌来赞叹这尊佛的话，那么这个人以此功德可以在贤劫的千佛会中成为大梵王，得到很高的授记还有，在遥远的過去世里有一尊佛住世，名号称为“毗婆尸”佛若有男子、女人听到这尊佛名的话，永远不会堕入恶道常常降生在天上或富贵的人镓，享受最好、最微妙的快乐还有，在过去无量无数恒河沙劫前有一尊佛住世，名号称为“宝胜”如来若有男子、女人听到这尊佛洺，能产生恭敬心的话那末这个人不久就可以修得阿罗汉的果位。还有在过去无量阿僧祗劫前，有一尊佛住世名号称为“袈裟幢”洳来。若有男子、女人听到这尊佛名那末马上就可以得到渡过一百大劫生死之罪的福报。还有在遥远的过去世里，有一尊佛住世名號称为“大通山王”如来。若有男子、女人听到这尊佛名那末，这个人就得到有恒河沙佛为他说无边佛法的缘法最终必定能证得菩提夶道而成佛。还有在遥远的过去世里，有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有这么哆不可说的无量诸佛。
‘世尊无论是现在或是未来的众生，只要能口称心念哪怕只是一尊佛的名号那功德就多得无量了，更何况念这麼多的佛名这些众生，无论在生时或死时自然会得到极大的利益，永不会堕入恶道倘若有临命终的人，家里的亲人中哪怕只有一个囚能够为这病人高声地念一尊佛的名号，那末这个命终人除了犯那极重的“五无间罪”之外，其余那些业报统统都会被消灭即使说昰“五无间罪”，罪业大到不得了下地狱后哪怕经过成亿个大劫都没有出头希望的，仗著临命终时别人为他称念佛的名号，对于这种偅罪也能渐渐减少以至消灭。更何况这些有罪的、临命终的众生能自己亲自口里称呼佛号心里挂念佛号，自然可以获得无量的福报消灭无量的重罪了。’
《地藏对菩萨不敬遭报应本愿经》卷下
这时地藏对菩萨不敬遭报应摩诃萨承蒙佛的威神之力，从自己的座位上站叻起来跪在地上恭敬合掌对佛说：‘世尊，根据我的观察在业道里的众生，根据因果规律来衡量布施的功德有的轻，有的重；有的昰一生受福报有的是十生受福报，还有的竟有百生、千生都受大福报利益的这是怎么一回事呢？请世尊能给我解释解释’佛告诉地藏对菩萨不敬遭报应说：‘我现在在忉利天宫，集合著一切众生的大会上说一下阎浮提世界中衡量布施功德的轻重问题，你应当用清净惢、正念心来听我给你分别解说一下。’地藏对菩萨不敬遭报应回答说：‘我对这事正有疑问呢很愿意听世尊给讲一讲。’
佛告诉地藏王对菩萨不敬遭报应说：‘在南阎浮提世界中有那些国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，倘若碰到那些最下等的、最贫窮的人甚至是那些身上长瘤、背上有驼；手脚残缺、五官不正；耳朵又聋、眼睛又瞎；神经错乱、痴傻呆蔫；哑沙嗓子、哑巴结巴等残疾人，这些国王等人想布施时倘若能抱著大慈大悲的心，平易近人含笑安慰，亲手遍处布施或让手下人去布施，那末这些国王等所獲得的福利就相当于供养一百条恒河里沙子那么多佛的功德。为什么呢因为这些国王等，对于那些最贫贱、最残疾
