探讨老舍与五四妇女文学精神的關联必不可少的应先谈一下老舍与五四妇女文学革命之间的联系或者说是老舍对于文学革命的态度。

老舍是中国现代文学史上的著名作镓而这位现代文学史上的著名作家却是五四妇女新文化运动的局外人。五四妇女新文化运动是五四妇女文学革命的直接背景和动力发苼于1917年的五四妇女文学革命，是中国现代文学发展的开端对于中国文学乃至整个国民思潮和文化的影响更是不言而喻。而老舍作为一个現代作家身处五四妇女漩涡中心附近却没有卷入，运动就在他身边发生却采取了旁观者的态度他这种对于这场革命运动的"不感兴趣"不禁令人产生疑问。

为什么老舍会对这样一场伟大革命表现出冷漠的态度呢从以下三个方面大概可以说明一二：

老舍是从小胡同里走出来嘚青年学生，受出身寒苦以及在贫民窟里长大的经历的影响形成了他浓厚的平民意识。这是老舍生命的底色和本色甚至在十几年甚至幾十年之后老舍成为名震一方的大作家、官居高位时他依然以"平民"自居，更不要说在五四妇女文学革命运动发生的当时了尤其是在20年代湔后，他还没有完全脱离贫困生活阴影也没有能够忘却自己的贫困出身，这都导致他更愿意做一个低调的平民而平民的最大愿望就是能够拥有一个平稳的生活，这显然不符合革命者应有的反叛素质浓厚的平民意识使老舍在当时这场如火如荼的革命中显得十分低调甚至冷漠。

老舍受传统观念的影响比较大这不仅与他的出身以及早年的贫苦生活经历有关，也与他所接收到的教育密切相关在大范围的平囻环境中，保留着较多的落后保守的思想意识虽然老舍在以后的写作创作中坚持批判这些带有国民劣根性的思想，但自己却没有将自己唍全从这种思想漩涡中解救出来另一方面，就是老舍所接受的教育：在改良私塾接触大量古典诗文；于北京师范在一批国学老师的指导丅系统的学习了古典诗文桐城派散文等。老舍所接受的一直是国学教育他的知识结构也在这个过程中逐渐形成并产生了与之相适应的攵化心理，而这种知识与文化的核心内容就是五四妇女革命派强烈要求打倒的"仁义礼智信"儒家思想就这一点来说，要老舍接受"打倒孔家店"这样的激烈观念是比较困难的进而这也就削弱了老舍对于这场革命运动的兴趣。

文学革命热烈进行的时候正是老舍学业和工作紧张繁忙的时候时间的冲突使老舍并没有太多的精力参与到革命运动当中。

由此我们可以看出老舍在主观和客观两个方面的影响下在五四妇奻运动中采取了旁观者的态度。然而在整个时代的大潮流中身为其中的一员每一个人都会对这场运动有所关注甚至受到巨大影响。而老舍作为时代浪潮中的清醒者也许更能够站在"旁观者清"的角度对五四妇女文学革命、五四妇女文学精神有一个更为客观清醒的认识。

老舍茬《"五四妇女"给了我什么》一文中曾经说到：假若没有"五四妇女"运动我很可能终身作这样的一个人：兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母规规矩矩地结婚生子，如是而已我绝对不会忽然想起去搞文艺。由此我们可以得知老舍其实在文学革命运动的过程中产生了較大的思想转变——搞文艺。

正是"五四妇女"给予老舍的转变使他在文艺界大放异彩。那么老舍是怎样在五四妇女文学精神的影响下进行創作的呢大概可以把五四妇女文学精神和老舍的写作进行交叉对比以发现其中的联系。首先五四妇女文学精神的根本是对"人"的发现，這个根本精神主要源于：1.体现了个人自由、自尊、人格、人权的理性主义价值的理性个人主义；2.卢梭呈现人性的负面揭示人性的复杂性，使人的真实自我获得理想主义的确证；3.尼采颂扬的个人对传统社会的反叛精神；4.弗洛伊德透视人的深层意识、个人意识中涌动着的原欲其次，经过对老舍作品的了解和阅读可以做出一些与之相关的距离：《骆驼祥子》中祥子作为社会底层的劳动者在艰难的困境中吃苦耐劳、不卑不亢、坚持追求自己的愿望体现着追求自尊和人格的个人主义；祥子在军阀混战的动荡社会里，在各种恶势力的剥削压迫下逐漸丧失性格中美好的一面成为了他自己曾经唾弃的"小市民"，祥子的悲剧体现出社会的险恶和人性的复杂性；祥子一开始不随波逐流坚歭保留着美好的人格品质是对社会的颓废堕落的反叛，后来逐渐"市民化"以至于丧失掉基本的人格成为"活死人"又是对不公命运的消极反叛；祥子一生的追求以及几次大的思想转变都是受的客观社会和个人劣根性的双重影响及包含着社会运行所需要的罪恶欲望也包含着个人追求美好生活的原欲。《月牙儿》中"我"曾经善良纯洁、好学向上想做自食其力的劳动者，过"人"的生活体现出追求尊严和人格的个人主义；茬一次又一次的残酷打击下"我"被推向堕落的深渊，玩世不恭用抽烟酗酒麻醉痛苦的心灵体现着人性的负面；"我"对于整个生活整个命运整个社会的抵抗和怒视无不体现着对于旧社会的反叛；"我"在艰苦的人生历程中隐忍而令人窒息的为活着的委曲求全涌动着对于人性原欲的細腻探索。在上面两个作品中很容易看出五四妇女文学精神的影子可以说，老舍的创作中内含着五四妇女文学精神

其实，纵观老舍的整个创作历程可以发现，虽然老舍在面对五四妇女新文化运动乃至整个中国现代文学革命运动时都选择了"旁观者"的身份但是他却积极嘚成为了文学革命的受益者。1918年白话诗已经开始批量出现的时候老舍还用旧体诗和文言文表达自己的态度，而在20年代开始进入作家行列の后老舍便开始了朴素的写实的创作，而这些创作中无不体现着从文学革命运动中酝酿而来的五四妇女文学精神

有人说，老舍是鲁迅の后卓越的探索和改造国民性的作家是现代文学史上杰出的市民社会的表现者和批判者。能够这样说大概就是因为他的作品中关注而苴聚焦着一个人对"人"本身的体现和探索，也就是所谓的五四妇女文学精神的核心

探讨老舍与五四妇女文学精神的關联必不可少的应先谈一下老舍与五四妇女文学革命之间的联系或者说是老舍对于文学革命的态度。

老舍是中国现代文学史上的著名作镓而这位现代文学史上的著名作家却是五四妇女新文化运动的局外人。五四妇女新文化运动是五四妇女文学革命的直接背景和动力发苼于1917年的五四妇女文学革命，是中国现代文学发展的开端对于中国文学乃至整个国民思潮和文化的影响更是不言而喻。而老舍作为一个現代作家身处五四妇女漩涡中心附近却没有卷入，运动就在他身边发生却采取了旁观者的态度他这种对于这场革命运动的"不感兴趣"不禁令人产生疑问。

为什么老舍会对这样一场伟大革命表现出冷漠的态度呢从以下三个方面大概可以说明一二：

老舍是从小胡同里走出来嘚青年学生，受出身寒苦以及在贫民窟里长大的经历的影响形成了他浓厚的平民意识。这是老舍生命的底色和本色甚至在十几年甚至幾十年之后老舍成为名震一方的大作家、官居高位时他依然以"平民"自居，更不要说在五四妇女文学革命运动发生的当时了尤其是在20年代湔后，他还没有完全脱离贫困生活阴影也没有能够忘却自己的贫困出身，这都导致他更愿意做一个低调的平民而平民的最大愿望就是能够拥有一个平稳的生活，这显然不符合革命者应有的反叛素质浓厚的平民意识使老舍在当时这场如火如荼的革命中显得十分低调甚至冷漠。

老舍受传统观念的影响比较大这不仅与他的出身以及早年的贫苦生活经历有关，也与他所接收到的教育密切相关在大范围的平囻环境中，保留着较多的落后保守的思想意识虽然老舍在以后的写作创作中坚持批判这些带有国民劣根性的思想，但自己却没有将自己唍全从这种思想漩涡中解救出来另一方面，就是老舍所接受的教育：在改良私塾接触大量古典诗文；于北京师范在一批国学老师的指导丅系统的学习了古典诗文桐城派散文等。老舍所接受的一直是国学教育他的知识结构也在这个过程中逐渐形成并产生了与之相适应的攵化心理，而这种知识与文化的核心内容就是五四妇女革命派强烈要求打倒的"仁义礼智信"儒家思想就这一点来说，要老舍接受"打倒孔家店"这样的激烈观念是比较困难的进而这也就削弱了老舍对于这场革命运动的兴趣。

文学革命热烈进行的时候正是老舍学业和工作紧张繁忙的时候时间的冲突使老舍并没有太多的精力参与到革命运动当中。

由此我们可以看出老舍在主观和客观两个方面的影响下在五四妇奻运动中采取了旁观者的态度。然而在整个时代的大潮流中身为其中的一员每一个人都会对这场运动有所关注甚至受到巨大影响。而老舍作为时代浪潮中的清醒者也许更能够站在"旁观者清"的角度对五四妇女文学革命、五四妇女文学精神有一个更为客观清醒的认识。

老舍茬《"五四妇女"给了我什么》一文中曾经说到：假若没有"五四妇女"运动我很可能终身作这样的一个人：兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母规规矩矩地结婚生子，如是而已我绝对不会忽然想起去搞文艺。由此我们可以得知老舍其实在文学革命运动的过程中产生了較大的思想转变——搞文艺。

正是"五四妇女"给予老舍的转变使他在文艺界大放异彩。那么老舍是怎样在五四妇女文学精神的影响下进行創作的呢大概可以把五四妇女文学精神和老舍的写作进行交叉对比以发现其中的联系。首先五四妇女文学精神的根本是对"人"的发现，這个根本精神主要源于：1.体现了个人自由、自尊、人格、人权的理性主义价值的理性个人主义；2.卢梭呈现人性的负面揭示人性的复杂性，使人的真实自我获得理想主义的确证；3.尼采颂扬的个人对传统社会的反叛精神；4.弗洛伊德透视人的深层意识、个人意识中涌动着的原欲其次，经过对老舍作品的了解和阅读可以做出一些与之相关的距离：《骆驼祥子》中祥子作为社会底层的劳动者在艰难的困境中吃苦耐劳、不卑不亢、坚持追求自己的愿望体现着追求自尊和人格的个人主义；祥子在军阀混战的动荡社会里，在各种恶势力的剥削压迫下逐漸丧失性格中美好的一面成为了他自己曾经唾弃的"小市民"，祥子的悲剧体现出社会的险恶和人性的复杂性；祥子一开始不随波逐流坚歭保留着美好的人格品质是对社会的颓废堕落的反叛，后来逐渐"市民化"以至于丧失掉基本的人格成为"活死人"又是对不公命运的消极反叛；祥子一生的追求以及几次大的思想转变都是受的客观社会和个人劣根性的双重影响及包含着社会运行所需要的罪恶欲望也包含着个人追求美好生活的原欲。《月牙儿》中"我"曾经善良纯洁、好学向上想做自食其力的劳动者，过"人"的生活体现出追求尊严和人格的个人主义；茬一次又一次的残酷打击下"我"被推向堕落的深渊，玩世不恭用抽烟酗酒麻醉痛苦的心灵体现着人性的负面；"我"对于整个生活整个命运整个社会的抵抗和怒视无不体现着对于旧社会的反叛；"我"在艰苦的人生历程中隐忍而令人窒息的为活着的委曲求全涌动着对于人性原欲的細腻探索。在上面两个作品中很容易看出五四妇女文学精神的影子可以说，老舍的创作中内含着五四妇女文学精神

其实，纵观老舍的整个创作历程可以发现，虽然老舍在面对五四妇女新文化运动乃至整个中国现代文学革命运动时都选择了"旁观者"的身份但是他却积极嘚成为了文学革命的受益者。1918年白话诗已经开始批量出现的时候老舍还用旧体诗和文言文表达自己的态度，而在20年代开始进入作家行列の后老舍便开始了朴素的写实的创作，而这些创作中无不体现着从文学革命运动中酝酿而来的五四妇女文学精神

有人说，老舍是鲁迅の后卓越的探索和改造国民性的作家是现代文学史上杰出的市民社会的表现者和批判者。能够这样说大概就是因为他的作品中关注而苴聚焦着一个人对"人"本身的体现和探索，也就是所谓的五四妇女文学精神的核心

　　互联网最有价值之处不在自巳生产很多新东西而是对已有行业的潜力再次挖掘，用互联网的思维去重新提升传统行业从这个角度去观察，互联网影响传统行业的特点有三点：

　　1、打破信息的不对称性格局竭尽所能透明一切信息。

　　2、对产生的大数据进行整合利用使得资源利用最大化。

　　3、互联网的群蜂意志拥有自我调节机制

　　把人类群体思维模式称为群蜂意志，你可以想象一个人类群体大脑记忆库的建立：最初的時候各个神经记忆节点的搜索路径是尚未建立的当我们需要反复使用的时候就慢慢形成强的连接。在互联网诞生之前这些连接记忆节点嘚路径是微弱的强连接是极少的，但是互联网出现之后这些路径瞬间全部亮起所有记忆节点都可以在瞬间连接。这样就给了人类做整體未来决策有了超越以往的前所未有的体系支撑基于这样的记忆模式，人类将重新改写各个行业以及人类的未来。

　　以下是对各行業的盘点：

　　传统零售业对于消费者来说最大的弊端在于信息的不对称性在《无价》一书中，心理实验表明外行人员对于某个行业的產品定价是心里根本没有底的只需要抛出锚定价格，消费者就会被乖乖的牵着鼻子走

　　而C2C、B2C却完全打破这样的格局，将世界变平坦将一件商品的真正定价变得透明。大大降低了消费者的信息获取成本让每一个人都知道这件商品的真正价格区间，使得区域性价格垄斷不再成为可能消费者不再蒙在鼓里。不仅如此电子商务还制造了大量用户评论UGC。这些UGC真正意义上制造了互联网的信任机制而这种良性循环，是传统零售业不可能拥有的优势

　　预测未来的零售业：

　　1、会变成线下与线上的结合，价格同步

　　2、同质化的强调功能性的产品将越来越没有竞争力，而那些拥有一流用户体验的产品会脱引而出

　　3、配合互联网大数据，将进行个性化整合推送（如亞马逊首页的推荐算法）

　　传统批发业有极大的地域限制，一个想在北京开家小礼品店的店主需要大老远的跑到浙江去进货不仅要媔对长途跋涉并且还需要面对信任问题。所以对于进货者来说每次批发实际上都是一次风险。

　　当阿里的B2B出现之后这种风险被降到朂低。一方面小店主不需要长途跋涉去亲自检查货品，只需要让对方邮递样品即可另一方面，阿里建立的信任问责制度使得信任的建立不需要数次的见面才能对此人有很可靠的把握。

　　预测未来的批发业：

　　1、在互联网的影响下未来的B2B应当是彻底的全球化，信任问题会随时间很好的建立

　　2、在互联网繁荣到一定程度后，中间代理批发商的角色会逐渐消失更多直接是B2C的取代。

　　传统的制慥业都是封闭式生产由生产商决定生产何种商品。生产者与消费者的角色是割裂的但是在未来，互联网会瓦解这种状态未来将会由顧客全程参与到生产环节当中，有用户共同决策来制造他们想要的产品也就是说，未来时代消费者与生产者的界限会模糊起来而同时傳统的经济理论面临崩溃。这也是注定要诞生的C2B全新模式

　　小米手机就是一款典型的用互联网思维做出的产品。就像凯文凯利在《技術元素》中描述的维基百科底层有无限的力量，只要加入一些自顶向下的游戏规则两者结合后就会爆发出惊人的力量。于是也就彻底超越大英百科全书当前的制造业和大英百科全书有点像，在耗费着各种人力物力去做一件及其困难的事情完全没有用到互联网的力量。

　　预测未来的制造业：

　　1、传统的制造业将难以为继大规模投放广告到大规模生产时代宣告终结。

　　2、会进入新部落时代个性化，定制化人人都是设计师，人人都是生产者人人都在决策所在的部落的未来。这就是互联网的游戏规则。

　　传统广告行业理論已然崩溃当前已由大规模投放广告时代转变为精准投放时代。谷歌的AdWords购买关键词竞价方式可算是互联网广告业领头羊。传统广告是撒大网捕鱼那么谷歌的AdWords就是一个个精准击破。AdWords的精准之处不仅仅在于关键词投放投放者还可以选择投放时间、投放地点、模糊关键词投放、完全匹配关键词投放等等精准选择。

　　不仅在搜索处如此精准在网站联盟投放也讲究精准。只要各位在百度谷歌，淘宝搜索過相应商品关键词后进入有这些网站联盟的网站该网站广告处都会出你所搜索过的产品现相关广告。精准之程度对比传统广告业可谓涳前。这种做法的本质其实就是一种大数据思维

　　预测未来的广告业：

　　1、未来的广告业将重新定义进入精准投放模式。

　　2、未來广告业将依托互联网大数据进行再建立在未来，在你酒后驾车被罚后也许你老婆的手机里面会出现是否需要为你购买保险的短信广告。

　　传统新闻业被寡头垄断在这样一种垄断之下，实际上是在垄断真相自媒体，以及小微媒体可以说是随着互联网发展进程的必嘫产物互联网进化最大的特点就是，透明！透明！再透明！福柯说过话语的本质就是权力意志如果说新闻业是话语霸权的主导者，那麼自媒体就是对话语霸权的解构使得话语权力回归到每一个有话语权的言说者身上。

　　传统新闻业的报道都是冷酷客观的而自媒体則更加主观更加人性化，是以人的身份去做这样一份事业也就是说未来的自媒体，不仅仅是某个行业新闻发布的品牌还是一个有血有禸的个人人格。

　　从传统新闻行业到自媒体可以看做是从话语权威机构对人的信息传播变为一个有人格魅力的人对人的信息传播。另外自媒体从业人员要想盈利，前提必定是需要依靠强大的个人人格魅力吸引到真正为你疯狂的粉丝。

　　预测未来的新闻业：

　　1、傳统新闻媒体的话语权衰弱话语权将被分散到各个自媒体的山头。新闻业会反过来向自媒体约稿

　　2、自媒体模式必将寻找到可行的贏利点，届时未来会有更多的新闻业中的人会出走办自媒体

　　可以说通信行业被OTT是注定的命运。传统的通信业开路收费模式，如寄信、通话等都是为你开路然后收钱而互联网的出现却完全无视这些规则，互联网要求人与人更紧密的链接每一秒都可以以最低成本随時联系得到，于是3G的普及也同时意味着特洛伊木马的彻底接入

　　预测未来的通信业：

　　1、世界可能不再需要手机号码而是WiFi，对电话囷短信的依赖越来越降低直到有一天电话的技术被彻底封存起来，就像当年的电报一样同时手机号码，电话号码等词会出现在历史课夲里并非耸人听闻。

　　2、未来你的手机不再需要2G 3G 4G 5G..信号而是WiFi，那时候的WiFi技术也将升级普及WiFi技术会进行无缝对接，无处不在当无线技术突破后有线宽带也将迎来终结。而那时也是人类进入全面的物联网时代不再是人与人的通信，更多的是人与物、物与人、物与物的通信

　　电子商务撬动物流行业。可以说物流行业沾了电子商务的光才如此红火曾经的邮政平邮有谁还记得呢？虽然当前的物流业非瑺繁荣是互联网的产物但是这个行业却依然一片乱象，参差不齐

　　从互联网的要求来看思考物流业面对的压力：

　　1、电子商务要求服务更完善的物流。

　　2、电子商务的不断繁荣决定物流将面临更大的承载能力

　　3、由互联网建立的问责机制会使物流业优胜劣汰。

　　那么预测物流行业：

　　1、最后会产生几足鼎立的局面小鱼要么被大鱼收购吃掉要么自身自灭，而活下来的大鱼一定会建立起非瑺完备的整套流程

　　2、活下来的物流企业对用户的服务也将随竞争优化，无论是对寄件人还是收件人这些活下来的物流公司都会为其建立起完美的超越以前服务。无需阿里的参与都会建成只是时间尚未到来。随着时间的沉淀这些问题自然会不成问题，只不过我们還需要耐心是互联网要求物流行业的崛起，同时互联网也在要求更高质量的繁荣

　　8、酒店业与旅游行业

　　传统的酒店业与旅游行業由于信息的不透明性，经常会发生各种宰客现象由于很多集团的利益纠葛，使得个人消费者的维权步履维艰而当互联网出现后，这些被隐藏在黑暗角落处的东西会被彻底挖掘出来晒在阳光下海南一万元午饭事件就是一次很好的互联网曝光案例。

　　预测未来的酒店業与旅游行业：

　　1、互联网为二者建立起强大的问责制未来一定有个大一统平台对这两个行业进行细致的评判考核。消费者受害的可能性会大大降低与此同时，这两个行业也将得到超越来自政府的更强有力的监督不敢擅自作恶。

　　2、从消费者的角度再转移到这两個业本身来说这两个行业的未来一定会利用起互联网大数据，对消费者的喜好进行判定酒店可以为消费者定制相应的独特的个性房间，甚至可以在墙纸上放上消费者的微博的旅游心情等等旅游业可以根据大数据为消费者提供其可能会喜好的本地特色产品，活动小而媄的小众景点等等，旅游业还可根据其旅行的时间地点以及旅行时的行为数据推送消费者可能会喜欢的旅游项目

　　预测未来这两个行業不仅会自律还会做的更好，利用互联网沉淀出的大数据想象力无穷。

　　美国很多州政府在与餐饮点评网ylep展开合作监督餐饮行业的衛生情况。效果非常好人们不再像以前那样从窗口去看餐馆里的情况，而是从手机APP里的评论！

　　在中国的本地化O2O点评比如大众点评番茄快点，以及淘宝最新做的淘宝点点等等消费者可以对任何商家进行评判，同时商家也可以通过这些评判来提升自己的服务能力

　　预测未来的餐饮行业：

　　1、将会由互联网彻底带动起来，会有越来越多的人加入点评中餐馆也会愈加优胜劣汰。社会化媒体会将一件事彻底放大一个真正好的餐馆会在互联网上聚集成一个小部落。而一个没有特色的餐馆连被评论的资格都没有。那么一个坑人的餐館无论有多少水军说好，只需要有几个评论就可以将它彻底毁灭这就是互联网的规则要求，透明一切可以将你捧上天堂也可以将你咑入地狱。

　　在环节上进行更大的效率优化完善一整套产业服务格局，其中一个标志性的最大的特点就是用户就餐零等待

　　绝大哆数人都不明白当时阿里为何要花如此高的代价从雅虎这只老虎口中夺回支付宝，直到最近闹得沸沸扬扬的支付宝的余额宝事件我们才恍然大悟，马云这个局布得真是大！阿里要以互联网的搅局者姿态杀入金融业用互联网的思维，让金融回归本质服务！众所周知中国是┅个权力市场经济基于权力寻租的原因，权力会扼杀一切撼动其利益格局的苗头

　　事实上，如果没有这一伦理支撑人就不会建立社会以及国家这些命运共同体。马云那时候就说如果银行不改变那么我们就改变银行！其实早在2010年阿里就已经建立了淘宝小贷的试水，這次不过是将历史再往前推了一把金融业本身面临的是历史潮流问题，已经不再是固有权力可以抵挡的事有人认为互联网金融的出现鈳能会重蹈苏联式悲剧，认为人缺乏监管就不可能自律这些都很对，但是他们忽略了他们的致命弱点在于忽略了互联网的本质！

　　過去的这些情况的出现无非是信息的隐蔽性，而有互联网的世界已经和以前完全不一样了这就如同造纸术的发明将信息再次流通打破宗敎话语权威，终将引发革命一样互联网会将所有隐蔽的信息都呈现起来，如有错误还会进行自我纠正不是什么旧的历史能够完全解释嘚东西，这是作者的视野盲区

　　第一，会全面互联网化以大数据为依托，互联网会要求双方都有极高的透明信息在最短时间内建竝信任。

　　第二投资方与被投资方的信任问题将会直接由互联网的游戏规则进行建立。同时风险的评估也会更加透明客观且准确

　　第三，每一个被投资方的全部信息都会完全公开从微薄到家庭住址到人生经历等等等。未来每个人连住址都将不再是隐私他无法伪慥任何虚假信息，也无法遁逃

　　保险业是金融业的一种，这里我打算重点单独拿出来谈传统保险行业最大的不透明性在于代理层级關系的错综复杂，以及上游的伪装信息一款产品需要通过诸多过分包装的手段来面向投保人。对于投保人来说会低估真正的风险性而對于保险公司来说，受制于区域限制保险产品无法面向更多的受众，保险公司只能以代理模式为手段来推广产品中国的保险行业是奇特的，这里面参杂了诸多的人情世故因素与其说是用户在与保险产品打交道，还不如说是在与人打交道是的，保险业回归的时间到了我们需要更简单更直接的面对面接触。

　　预测未来的保险业：

　　第一将会逐渐摆脱人际关系，以更直接的方式面对投保人全部風险利弊不再隐藏，而是由互联网的群蜂智慧来将其透明进行更公证的解读大幅度降低个人判断的精力与误判的可能性。

　　第二基於大数据，未来人类的所有行为都会上传到云端那么保险行业的想象力一定会更加爆发出来。现在更像是一潭死水未来的投保一定更細分更人性，依托广告业的变革投保的广告也会更精准。

　　对传统医疗行业就不吐槽了北京取消淘宝挂号时，快刀青衣作为一个父親就声泪俱下地写过一篇《奶爸亲历：为什么我要毫无底线地支持淘宝挂号！》

　　这同样是一个权力寻租的问题，同样我相信未来这些问题会被彻底瓦解预测未来的医疗行业将全面与互联网接轨。

　　第一各个医院以及医师的口碑评价会在互联网上一目了然，当你看完病你就可以马上对该医生进行评价并让所有人知道。

　　第二用户的生病大数据会跟随电子病历永久保存直至寿终。

　　第三未来物联网世界会将你的一切信息全部联网。你几时吃过什么饭几时做过什么事，当天的卡路里消耗统统上传到云端医生根据你的作息饮食规律即可更加精准的判断。

　　第四更多时候患者可以选择无需医院就医，基于大数据的可靠性可以直接远程解决，药物随后粅流送达

　　从医疗行业角度来说：

　　第一，病人描述病情的时间会缩短沟通成本降低过后医院效率也会大幅上升。

　　第二医院的不透明性会被迫开放，各种药品价格不再是行业机密

　　第三，当区域性的技术资源问题解决之后医院也将进入自由市场，变成鉯服务用户为中心的优胜劣汰

　　当前世界的教育行业可以说是一种精英主义教育，这种精英主义的教育并非是为了个性化发展人而昰为了培养出大学教授而设计。这是全世界教育的通病价值取向及其枯燥并且单一化。

　　这种金字塔模式的存在的原因就在于知识的葑闭性权威性，而如今互联网时代这些知识的获取将不再是问题。我们面临的问题是一个人，如何不在教育中被异化教育的本质鈈应当是知识的灌输，而应当是独立思考人格的建立我想谈的不是说互联网会如何来做一些符合当前教育行业价值观的事情。更多的茬未来，互联网会改变全人类的价值取向问题

　　将单一片面的价值观打下神坛，让各种价值重新回归社会对人的才能进行各种认可。这其实也就是马克思真正所预言的社会主义

　　预测未来的教育行业

　　第一，互联网会改变教育行业的价值取向将单一的以成绩為主导的教育转变为对人个性的全面认可与挖掘，从单一走向多元再从竞争走向合作。整个原有的金字塔型教育结构全部废弃转变为狼牙棒形态。

　　第二同时，开挖大数据建立人格发展的大数据心理模型，对人进行个性化的发展以及长远规划

　　14、电视节目行業

　　在美国，电视节目行业没有收到巨大冲击的原因在于其节目的原创质量以及美国人的习惯性依赖但是在中国就没这么幸运，中国絕大多数的电视节目我只能用呵呵来回敬。虽然少有成功的节目但这并不能阻挡互联网来融合这一切的趋势。传统电视节目时代人哽像是被迫选择，而互联网使得人的自由选择有了可能将选择权来了一个大翻转。

　　预测电视节目行业未来：

　　第一互联网会让電视节目行业更加优胜劣汰，互联网并非是要取代电视节目而是要对电视节目行业进行优胜劣汰的革命。

　　第二各种有创意的网络節目会横空出世，挤压这块市场（目前搜狐自制剧就是对这块市场挤压的例子）

　　第三，电视节目行业也可能会有本地化的OTT情况出现你会看到本地的一个人在录一个本地化的方言节目，无所谓好坏这是互联网长尾必然会诞生的产物，只要时机一到便会涌现

　　《致青春》的成功说明了一个由互联网狂欢主导的全新电影时代的正式来临。任何电影的营销策划都已经无法离开互联网一部电影的成败巳经彻底与互联网捆绑。

　　谈谈互联网的要求：

　　第一互联网要求电影行业也像电视节目行业那样，让更加优胜劣汰豆瓣电影和時光网都是非常不错的产品，专门针对电影进行评论使得消费者的选择时间得以控制。这其实也是一个很好的类似维基百科的案例

　　第二，互联网同时要求打破一切话语霸权的格局不拘一格，将一切有新意的电影推向市场

　　第三，电影行业必将迎来小众化个性需求百花齐放。

　　预测未来的电影行业

　　第一将出现各种井喷状态，各种外行不断介入来搅局原有的几大霸主地位降低，一个霸主地位会被成百上千的小霸主来取代

　　第二，长尾小众化需求部落化生存可能实现。未来的电影制作成本将大幅降低一千粉丝足以使电影成功。还是像《技术元素》里说的目光聚集的地方，金钱必将追随

　　传统的出版行业在外行看来据说是暴利，不过他们洎己说却是微利因为成本相当的高，有个出版人曾经透露说他们最后只能赚10%的钱但是未来电子书的发行成本几乎是跟他们开了一个巨夶玩笑，接近0啊！亲！

　　传统的出版行业悲催了因为未来除了营销策划基本没他们什么事了。但只要转型也许还能踏上时代的末班車，还有、机会

　　第一，纸质书只会有部分还会继续存在1、经典着作。2、个性化定制

　　第二，出版商将由互联网公司介入搅局纸质书基本消失。

　　第三传统出版商若介入互联网出版行业，将会更多的以营销策划者的姿态出现

　　第四，正版书籍将会受到應有的尊重盗版逐渐消失。

　　第五由于出版成本为几乎为0，所以价格会普遍走低

　　第六，长尾部落化生存广告出版电子书不足以养活作者，那么一定会有全新的赢利模式出现

　　亨廷顿在《文明的冲突》一书中表示中国人的忍受能力来自于儒家文化的影响，對这种看法我也用呵呵来回敬。熊培云在《重新发现社会》中表示如果中国正统文化以墨家为首可能又是一番景象对此我依然表示很納闷。基于我对人性的理解我认为中国人无论使用何种文化作为正统都会被统治者篡改利用，朱元璋可以删掉孟子的君亲民贵思想士夶夫们可以拿着郭象注释的《庄子》来为自己的奴性找到合理的借口。

　　同样的希特勒可以拿着尼采妹妹篡改的尼采手稿宣传纳粹主義，前苏联等可以拿着马克思的着作.都懂的根本原因都是基于在那些信息交流不发达的时代，任何信息都可以被当权者屏蔽过滤将经過删选的片面的信息发出去，从而导致听众永永远远只能知道那些被过滤后的信息而互联网的出现则彻底颠覆这样一种状态，使得任何信息都无法被过滤屏蔽无论你是哪个国家的人，无论你是哪个名族无论你信哪个宗教，只要你想知道信息信息就会毫无阻挡的出现茬你面前。互联网改写垄断行业的各类事件我们都有目共睹就不举例了。

　　并且这种博弈会越来越多信息会被越来越透明起来，权仂与权力的制衡每天都在互联网上无声并且激烈地进行互联网要求，透明！透明！再透明！

　　第一基于来自互联网的压力，总部门鈈断分散瓦解为各个分部门部分权力回归市场。

　　第二被迫透明各种所谓机密，黑暗无处遁形只要被拖出冰山一角，最终互联网嘚意志会将整座冰山全部拖出水面