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说起预言家，我们或许首先想到的便是释迦摩尼佛，他洞晓过去、现在、未来三世一切事物。
而在中国千年历史里，也出现过很多的科学家、思想家、文学家以及高僧大德，虽然他们生活在各自不同的时代，但是也都对如今中国的发展以及佛法事业做出了惊人的预言，而且还都应验了。
虚云老和尚预言
蒋介石结局
近代中国第一高僧虚云禅师，世寿120岁。一生从名流权贵至平民百姓，渡人无数。
12月9日，由林森、蒋介石发起，虚云老和尚主法的「护国息灾大悲法会」分别在慈云寺、华岩寺同时设坛举行，为期49天。
在法会期间，蒋介石问虚云抗日战争和第二次世界大战的未来战局如何？
老和尚没有回答，从口袋摸出一张便签纸，用剪刀将纸折后剪开。打开后，便签先后成为三个字，一个是完整的「十」字；一个是「卍」；还有一个「日」字。
老和尚沉思片刻，又说道，这一次抗战胜利后，中国还会有不同的面貌出现。
正如虚云老和尚预测，三年后「十」字意大利最先无条件投降，德国法西斯战败，日本也不得不签署投降协议。紧接着，内战的厮杀随之而起，1949年才平息。
南怀瑾大师预言
中国有200年的大运、将来手提老鼠弘扬佛法
在儒释道三家均有深厚造诣的当代国学大师南怀瑾先生，曾在许多著作中发表过对未来的精确预言（许多已应验）。
南怀瑾大师在台湾国民党的中央党部讲课的时候，讲到中华民族的命运，一九八七年（丁卯年）以后就转运了。当场有个中央委员站起来问：“南老师，你说转运了。”大师说：“转运了！”他马上问：“有多少年？”大师说：“两百年的大运，将来比康乾盛世还好！”他说：“你打保票吗？”大师说道：“我再讲一句话，不是打保票，是根据历史的经验啊！”——摘自大陆版《漫谈中国文化：金融.企业.国学》P43页
南怀瑾大师认为，弘扬佛法还是要走传统的路子，要帝王、王者、大臣、居士发心，才可以振兴。另外还提出，要真行菩萨道，就得一手拿佛经，另一手抓只老鼠。为什么抓老鼠？密宗的财神手中都抓着老鼠。——摘自《花雨满天》
叶曼大师预言
自己能活到103岁
叶曼先生是当今世界极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学大师之一。
2006年11月，叶曼先生曾接受凤凰卫视《文化大观园》节目专访，回顾自己早年求学、中年向佛的经历，并说曾有大师预言自己能活到103岁，希望能把预言中的后十年过好，努力工作成就心愿。
在日，这位馨雅智慧，内心柔软的百岁老人安详的离开了，享年103岁，正好应了之前所说。
动物界预言帝“章鱼保罗”
世界杯上预测“八猜八中”
无论你是不是球迷，一心猜你都知道：
动物界预言帝——章鱼保罗。
“保罗哥”为什么那么红呢？原因就在于它在10年的南非世界杯上预测“八猜八中”。
章鱼保罗出身英国，在德国长大。出道两年来，在2008欧洲杯和2010世界杯两届大赛中，预测14次猜对13次、成功率飙升至92%，堪称不折不扣的“章鱼帝”。
不过天妒英才，在2010年，章鱼保罗于德国的奥博豪森水族馆去世，享年2岁半。
万物皆有灵，每一个生命都值得敬畏。虽然动物和人类的语言并不相通，但“保罗哥”惊人的预言，带给我们无限的感动和震撼。
自然科学家预言
佛教为今日人类之救星
在一般人看来，科学与宗教是不兼容的，很多人认为佛教是迷信，是不科学的。
但是，很多科学家经过研究并提出：
香港理工大学荣休校长潘宗光：佛教和科学是两个不同的范畴。在我看来，他们都是对因果的探索，不谋而合，殊途同归，并不互相矛盾，甚至有异曲同工之妙。
德国著名的哲学家尼采说：“佛教是历史上唯一真正实证的宗教，它视善良和慈悲促进健康，不可以仇止仇。”
英国的鲍罗登博士也说：“佛教为今日人类之救星！
科学巨匠爱因斯坦“如果将来有一个能代替科学的话，那么唯一的就是佛教。”
美国密苏里大学的科学家：佛教咒语具有超级神奇力量，气血调和、百病消除，经常念诵咒语从健身方面说，是防病、治病、延年益寿的功法。
北京大学宗教研究院名誉院子、哲学系教授楼宇烈：佛教因果不是迷信！有什么样的因，就肯定结什么样的果，所以佛教因果很自然。
预言最主要作用，是提醒世人，人类社会的发展是有定数的，人的命运也是有安排的。
人生在世，苦苦追寻，努力奋斗，看似惊心动魄，实际冥冥之中自有“定数”。一切皆有因缘。
祝愿有缘看到这篇文章的朋友，都能微笑面对生活，明白一切机缘，用善念为自己选择一个美好的未来。
我个人微信号：fjjdgs22，欢迎一起学习佛法的师兄一起交流。
佛教经典故事创始人：闻思，佛教媒体人，08年从大学毕业后第一份从事佛教媒体佛教天地网担任编辑工作，从此与佛法结缘，因为自己从完全不信佛法到对深信不移，一路走过来离不开佛教故事引导，于是在2015年利用工作空余时间创办了佛教经典故事，希望用真实佛教故事及自己亲身经历引导更多的有缘人对佛法产生信心。
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现当代史上的高僧大德
现当代史上的高僧大德□ 郑廷鑫 张 蔚《南方人物周刊》 2006年第24期弘一 弘一,俗名李叔同。浙江平湖人,生于天津。我国近代新文化运动早期的活动家、才气横溢的艺术教育家,中年出家后成为律宗有名的高僧。 法师早年留学日本,是我国最初出国学习西洋绘画、音乐、话剧,并把这些艺术传到国内来的先驱者之一。所创作的《送别歌》,历经几十年传唱经久不衰,成为经典名曲。同时,他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣,先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。 1918年旧历7月,李叔同结束了学校的教务,决心到虎跑定慧寺从皈依师了悟老和尚披剃出家,正式名为演音,号弘一。 律宗是讲究戒律的,一举一动,都有规律,严肃认真至极。这是佛门中最难修的一宗。数百年来,传统断绝,直到弘一法师方才复兴。他苦心向佛,过午不食,精研律学,弘扬佛法,普渡众生出苦海,被佛门中称为重兴南山律宗第十一代祖师。 弘一法师的佛学思想体系,是以华严为境,四分律为行,导归净土为果的。他尤其重视生灵离世前的念佛,强调“一念”的作用,主张为即将离世的人实行助念,这是当代临终关怀的源头,已为后人所效法。 太虚法师 太虚,法名唯心,字太虚,号昧庵。浙江崇德（今浙江桐乡）人。民国以来佛教革新运动之倡导者,被中国佛教界“革新派”僧人誉为近代佛教改革家。 青年时代的太虚法师,思想十分活跃。经同学介绍,读了康有为、梁启超、章太炎等人的着作,深受激励,向往。法师早年受资产阶级改良主义和民主主义思想的影响,认为“中国政治后,中国的佛学亦需经过革命”。 1913年,他针对当时佛教丛林存在的积弊,振聋发聩地喊出“教理革命”、“教制革命”、“教产革命”的佛教三大革命的口号,标志着中国传统佛教跨入现代型的理论分水岭。1922年,太虚法师创立武昌佛学院并任院长。这标志着中国现代化佛教教育的成熟。其办学方向、学制等被各地后起的佛学院参仿,直至今天仍不失示范之功。它和同年由欧阳竟无开办的支那内学院,堪称近代佛教教育学术研究的两大奠基石。 他指出,近代佛教应该朝着“人间佛教”的方向发展。指出,“人间佛教,是表明并非教人离开人类去做神做鬼,或皆出家到寺院山林里去做和尚的佛教,乃是以佛教的道理来改良社会,使人类进步,把世界改善的佛教。”“人间佛教”已是当今佛教的主流,有人认为可能成为佛教史上继原始佛教、部派佛教、大乘佛教及密乘佛教之后的现代佛教形态。
（）,俗名张鹿芹,浙江省海宁县人。台湾佛教界尊称高僧释印顺长老为“导师”。印顺长老堪称当代佛教界思想巨擘,曾因着作《中国禅宗史》,获得日本大正大学颁授博士学位。印顺长老继承太虚大师的佛法思想,进而提倡人间佛教,对全球佛教界思想影响甚深。 1930年,时年25岁的印顺于福泉庵礼清念老和尚为师,落发出家,法名印顺,号盛正。同年,印顺到天童寺受戒,戒和尚为圆瑛老和尚。抗日战争打响后,1938年的武汉情势逐渐紧张,印顺与老同学止安法师经宜昌辗转到了重庆,度过了抗战八年。1948年,时局变幻,印顺到了香港。在香港的三年中,他出版了《佛法概论》、《太虚大师年谱》等十五本书。1952年,印顺因出席在日本召开的世界佛教友谊会第二届大会,从香港到了台湾,从此留在台湾转大法轮。1965春天,印顺法师前往台北中国文化学院担任教职,成为有史以来第一位进入大学任教的出家法师。 2005年6月,印顺长老因病在台逝世。2006年初,首都佛学界为追思印顺法师召开了座谈会。会上清远法师说道,近20年来,印老在大陆佛教界影响广泛。他的着作对于大陆佛教界影响巨大,在一些佛学院被选为课本,对于佛教史学的研究具有重大意义。印老一生生活俭朴,待人谦和,诲人不倦,百岁高龄安详示寂,这不是一个没有修行的人能够达到的,他是一个大修行人。 证严法师 证严于1957年因父亲逝世,萌生对生死问题的困惑,经修道法师指点而觉悟到:“女人不单单只是为一个家庭付出,女人应该也可以和男人一样,承担起社会责任;把参与社会的悲怀推广到全人类,把每个人爱家的心,扩展到社会上,普爱天下的众生,这应该算是一种幸福吧!” 以宗教社会学眼光看,这是真正想明白了人之为人的生存意义问题。 1966年,她与五位同道一起创立了慈济功德会,旨在“济贫、济病、济急”。由于她倡导的事业出于佛教本怀,符合市民社会需要,加以把握好台东花莲正缺医疗机构的时机,创建了慈济医院,通过联谊会等活动,注重发掘人们的爱心,提出“心莲万蕊,造慈济世界”的响亮口号,台湾大众群起响应,至今参与的会员达台湾二千三百万人口的四百余万人之多,设有本身的私立综合大学、护理专校、电视台、大型现代化医院多所、遍布全球的急救团队等。 该会不仅在台湾广行慈济,而且专拨善款用于大陆甚至蒙古、非洲赈灾,并脚踏实地,努力推动资源回收与尊重生命运动,改善生态环境。证严曾皈依印顺,并以其为社会服务的卓绝贡献,被授予有亚洲诺贝尔奖之称的1991年麦格塞塞奖。 尤为难能可贵的是,她与该会坚持不赶经忏、不作法会、不化缘原则,绝不把佛教带入任何可能导致迷信的形式之中,体现了人间佛教发展的一大趋向;而且,其重建设而不尚无谓争辩,产生了巨大的社会影响。查看: 1287|回复: 5
请教高僧大德一个关于因果病的问题
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请问脑血栓是什么因果引起的病症。我们母亲脑血栓2个多月了，还没有治好。放生、作佛事、抄经、念佛。都作过。也没有太大的效果。全家都很犯愁。向佛菩萨许愿，也没有得到佛菩萨的指点。难啊！今年的春节都不好过。
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心脑血管这一类的病，首先和是不是吃素有极大关系，这一类病症，大多都是伴随三高而产生的。
如果做不到吃素，真的很难治疗，这不仅仅是佛教的要求，你去问所有的医生，给你的回答都是-----建议不吃肉，尤其肥肉
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印光大师论念佛人如何对待疾病
南无阿弥陀佛
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心脑血管这一类的病，首先和是不是吃素有极大关系，这一类病症，大多都是伴随三高而产生的。
如果做不到 ...
{:soso_e100:}吃素很重要，另外不杀生亦很重要。因为有人吃素，但杀生，例如：蚊子、蟑螂、蚂蚁、食物中的小虫子；有人虽然不直接杀，但使用到‘有杀生作用的药品’来作驱赶。
有病，有时是消业，那只有认真地忏悔，多请三宝加被了，多念佛、多拜佛、多诵经。（如果能放空，就放空了，当作功课来做了。）
要有信心！因缘合和而生，因缘离散则灭，一切都是无常的，包括病！
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师兄，放空是什么意思？我母亲很少吃肉。她是一个农民。经济条件很差。一辈子含辛茹苦。
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请教高僧大德一个关于因果病的问题
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在佛教眼里，人有三种病：1、身理病；2、心理病；3、负能量病（佛教称之为“业障病”）。得了前两种病，虽说从佛法角度而言是四大不调原因所致，但世俗的人（包括刚刚开始修行的人）光靠信仰是治不了的，因为凡人的心念不强、意志不坚，必须得靠医生来治疗。但若是第三类病负能量病（医生查不出来但你知道自己肯定有病、不舒服；或是查出来了，医学却束手无策），这一类以慢性病、精神病及癌症肿瘤为代表，那就要在医学的基础上，仰仗信仰的力量来治愈了。小链接—四大
佛教认为宇宙由四类物质“地、水、火、风”组成，譬如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大；对应在万物的物性上，则坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大；对应在人体生理上，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大，所以人身上若是四大不调，自然就出现病症了。
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