酒店的标间是什么意思?_百度知道
酒店的标间是什么意思?
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标准间 、简称标间 两张床 一个卫生间 彩电 空调 饮水机 家具 热水淋浴 好点的装修决定档次
标准间，一般有二张床
标准间 也有叫普标的 一般是酒店是最普通的房间,两张床.豪标
豪华标准间
就是标准间的意思 谢谢
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上海深坑酒店露真容 中国还有这十家酒店更酷炫
来源:中华旅游网
[摘要]历经8年多建设，在上海松江国家风景区佘山脚下，一座深坑酒店近日进入最后的装饰装修环节。
　　航拍建設中的&深坑酒店&（10月26日攝）。
　　 近日，位於上海市鬆江區的&深坑酒店&主體結構封頂后，格局初現。建設方預計，2018年5月底，酒店可實現試營業。據了解，&深坑酒店&選址在舊礦場形成的深坑，建成后酒店將擁有近400間客房，包括地上2層和地下16層，最底下的2層建筑為水下建筑。（新华网）
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长白山柏悦酒店
　　这家柏悦酒店是柏悦在中国的第二家度假酒店，选址北方著名旅游目的地长白山，与宁波柏悦酒店相比，是更偏重于户外活动类型的度假酒店，因此在设计上并未特意强调设计感，一切顺势而发，建筑群楼层不高，形成村落式形态，外观朴实，与环境融合为一体，石材和木头的使用则体现了酒店所处地点的特色。酒店拥有163间客房其中包括36间套房和10栋别墅。
　　餐饮方面，只有悦厅和两个悦堂餐厅，悦堂餐厅提供长白山小火锅，人参菌汤锅最受欢迎。冬日飘雪时分，在温暖的餐厅内品尝热腾腾的火锅同时欣赏窗外雪景，可谓一大美事。泳池和温泉池均有室内室外两种，方便不同季节入住的客人。室外泡池冬日有白雪相伴，夏日则周边绿意绵绵，无论何时踏入池中，都能让人感到轻松自在。水疗中心使用英国的Aromatherapy Associates产品，招牌疗程以传统中医疗法为基础，采用野生人参、桦树皮、火山泥等极富长白山特色的原料为客人进行身心的双重护理。
干点儿什么
　　长白山一年四季都很好玩，冬季以滑雪闻名，但春夏秋三季的景观变化更多，可以进行更多种类的户外活动。酒店毗邻山地森林风格的18洞高尔夫球场，高球爱好者不应错过。
　　地址：吉林省长白山市抚松县长白山国际度假区南区。
　　大连城堡豪华精选酒店
大连城堡豪华精选酒店
北方有城堡
　　今年6月开业的大连城堡豪华精选酒店是国内第五家豪华精选酒店，也是国内首家城堡酒店。处于滨海路起点的酒店位置极好，它紧靠国际会展中心、贝壳博物馆，风景优美的海岸线近在咫尺。它的特别之处在于其外形是地地道道的城堡模样，从远处眺望酒店，颇有让人置身于欧洲古城的错觉。这座城堡酒店位于莲花山山脉间的高处，可俯瞰星海湾和黄海景观，它的前身是星海湾城堡，对大连本地人来说，这不仅仅是一个名字，而是他们家中相册里的照片上常见的背景，是对大连的记忆中的重要组成部分。
　　酒店拥有292间客房与套房及67间公寓，总统套房的面积超过600平米。酒店内部为欧式古典风格，金色与米色的搭配很是华丽，十分符合城堡这个主题。三间餐厅与两个酒廊将为客人提供全方位的餐饮服务，欧式传统空中花园则是闲暇时分漫步的好去处，在城堡中探索密境也是一大乐趣。
干点儿什么
　　大连可供游览的地方不少。中山广场周边有许多历史长达百年的古老建筑，这一区域十分适合散步，在海滩跑跑步、玩沙捡贝壳。此外，大连还有中国最大的水族馆、鸟类森林公园、自然博物馆和极地动物馆。
　　地址：辽宁省大连市沙河口区滨海西路600号。
　　The Temple Hotel
The Temple Hotel
&庙&手偶得
　　说The Temple Hotel是&偶得&，其实多少有点儿夸张，修复包括The Temple Hotel在内的东景缘整体项目所花费的时间与精力，绝非一时一日之功。简单说来，这里是嵩祝三寺(嵩祝寺、智珠寺、法渊寺)建筑群中智珠寺的一部分，上世纪50年代曾是东风电视机厂厂址所在，之后又经历各种变迁，终于在2007年被创始人温守诺(Juan van Wassenhove)发现，并与另外两位合伙人一起对其进行修复重建。
　　The Temple Hotel在2013年下半年悄悄进入了试运营阶段。酒店所处位置一侧有皇气(景山、故宫)，一侧有文气(北大红楼旧址)，从五四大街上走到沙滩北街路口往右一拐，则是生动的市井气。胡同里的居民来来往往，各色小铺子忙碌于自家的生意，作为国际化大都市的北京余存的那点儿精气神，你还可以在这短短的一段路中感受一二。仅容一辆车勉强通过的窄巷走到尽头，就是The Temple Hotel所在的东景缘，一走进院子，外面的一切喧嚣都被隔绝开去，眼前所见是颇具沧桑感的砖木建筑，酒店的八间客房都位于院子后半部分，四间由旧僧寮改建而成，另外四间则是以前的厂房，所有客房的名字都古色古香，与酒店整体风格十分契合。僧寮客房中的露华、牡丹、清雅是双人间，呈祥则是面积为75平方米的套房。这四间客房的起居室兼卧室均保留了百余年前的木质主结构，洗浴空间另外搭建出来，室内所选用的家具既不过分现代，也不过分古典，中式元素把握得恰到好处，挂钩(日本设计师产品)、阅读灯(有翅膀)、香熏(Diptyque)等细节之物的选择上也相当有品质和品位。星辰、暝思、齐云、峨眉四间客房的风格稍现代一些，但绝不突兀。其中&峨眉&拥有能纵观东景缘院内全景的露台，向西侧看去目光所及只有胡同里成片的灰色屋顶，能让人缅怀一下所谓的&老北京&。
干点儿什么
　　东景缘院内设有以空间和光线为素材的美国当代艺术家詹姆斯& 特瑞尔(James Turrell)的灯光装置艺术Gathered Sky展室，体验非常特别，建议一试。该项展览每周日晚6点开放，对住店客人免费但需提前预约。周边的景山、故宫、北大红楼也是闲来散步的好去处，另外还有相距不远的中国美术馆，也值得一访。
　　地址：北京市东城区沙滩北街23号。
　　北京华尔道夫酒店
北京华尔道夫酒店
奢华回归城中心
　　王府井是北京最为传统的中心商业区，来到这里，你会想住在哪儿？刚刚开幕的北京华尔道夫酒店一下把所有人的视线都聚集到了自己身上。奢华、舒适、便利、典雅，这一组词汇，最适于形容这家城中心的新酒店。
　　与上海外滩华尔道夫酒店的注重历史感和古典风格不同，北京华尔道夫酒店是座全新建筑，内部装饰设计走的是简洁现代的路子，但这种&新&并非怪异浅薄的&崭新&。得益于建筑本身的方正外形和铜质外立面具有的厚重质感，客人在第一眼看到酒店时，便会感受到建筑所传达出的沉稳气息，让人对其很容易产生信任感。迈入酒店大门，左手边是孔雀廊和荣尊1893餐厅，右手边依次是甜品店、书廊和前台。前台区域类似一个单独的房间，面积不大，私密性强，以柔和的橙红为底色的手绘花鸟墙面让这处空间给人以温馨之感。需要特别强调的是你与&橙红&和&花鸟&这两样元素的邂逅只不过刚刚开始。走进客房楼层，你会注意到以暗色调为主的走廊会时时出现橙红色的房门，如同冲破云层的阳光，带动了整体的气氛。客房内以简约风为主的设计中同样会有橙红色作为调和，书桌台灯上的小鸟装饰则是&花鸟&主题的映射。探索客房是件很好玩的事情，酒店把Mini Bar等各种设施藏得很是巧妙，把柜子逐个打开全部检视一遍，你会为设计者的巧思叹服。
　　身处北京腹地的北京华尔道夫酒店自然不会忘记体现北京特色。连接一层与宴会厅的旋转楼梯一侧墙壁上满是银杏树叶，全部手绘，上下楼梯时就如同从北京秋天的银杏树丛中穿过。若是在紫金阁中餐厅，这种特色则体现在将糖饼列在甜品单上。糖饼是这间主打粤菜餐厅其菜单上的异数，但毫不违和。餐厅设计是&橙红&和&花鸟&两大主题的集中体现，暖色墙壁上的手绘花鸟图案与餐具彼此呼应，呈现出精巧雅致的中国风韵。在酒店内享受之余不要忘记欣赏随处可见的艺术品。其创作类型有画作、雕塑、剪纸、装置艺术等等，这些作品将中国符号和中式元素在解构中重置，在冲撞中再生，也为酒店增添了许多可以停下脚步欣赏美的角落。另外，酒店即将于夏季揭幕的四合院部分，想必会成为城中焦点。
干点儿什么
　　王府井大街虽然老，但还是值得逛逛。如果你不介意排队的话还可以去吴裕泰茶庄门口买个抹茶冰激凌，或者彻底把自己当成游客，坐上开放式游览车绕周边转一圈。
　　地址：北京市东城区金鱼胡同5-15号。
　　成都钓鱼台精品酒店
成都钓鱼台精品酒店
　　由三条历史逾三百年的古老街道组成的宽窄巷子，已成为如今成都的重要历史文化地标和休闲场所，而坐落于这一街区的成都钓鱼台精品酒店，则为宽窄巷子带来了更多新鲜活力。
　　在由灰砖、粉墙、石板路组合而成的街区中，成都钓鱼台精品酒店的出现丝毫不显突兀，它的外形古典中略带现代，线条干净利落，因其血统中含有钓鱼台国宾馆的基因，在气势上颇显大方稳重。酒店由法国著名设计师Bruno Moinard主持设计，他十分注重线条和光影的变化在调节酒店气氛中所起的作用，大堂酒廊中洒下的自然光经过幔帐过滤会变得更加柔和，接待处外侧的大型鸟笼装置在夜色以及灯光的映衬下显得格外静谧。酒店主体由&宽庭&、&窄苑&两重院落构成，45间客房有相当一部分有正对宽窄巷子的露台，你可以选择坐在露台上看着街上熙熙攘攘的人群悠闲地喝茶，这种时候多少会有一点儿优越感萌发于心中：他们都是这里的过客，而我却能以旁观者的姿态看他们来来往往。
　　目前只有窄苑的客房对外开放，不少来宽窄巷子的游客都会在窄苑门前留影并小心询问大门内是何种胜地。这里的客房设计简洁大方，色调沉稳，有意思的是有部分客房将浴缸单独设置于一处空间内并配备了大沙发，把泡澡这件事的重要性提升到了相当重要的高度。
　　美食方面，钓鱼台国宴菜式不可错过，酒店引进了钓鱼台国宾馆的厨师及服务团队，为客人提供国宴级别的美食餐饮服务。
干点儿什么
　　酒店出门即是宽窄巷子，值得花上一两天时间慢慢探索古街巷弄里的好去处。
　　地址：四川省成都市青羊区宽巷子38-39号。
　　成都富力丽思卡尔顿酒店
成都富力丽思卡尔顿酒店
　　熊猫、美食、茶馆、麻将、悠闲悠哉的生活，说起成都，人们对它的印象大多停留在这些方面。而成都富力丽思卡尔顿酒店的出现，为这种闲适快活的气氛增添了奢华之味，让这座身为西南门户的城市又多了一个吸引人驻留的理由。
　　位处天府广场富力中心41层之上的酒店是目前成都最高的酒店。自进入酒店始，你就能感受到淡雅悠长的东方韵味和成都特色。它们首先体现在那一杯暖心的欢迎茶上，一口清茶入腹，你就正式进入了成都的生活氛围。酒店共有353间客房和套房，房间为简洁摩登的现代风格，家居装饰主要采用柔和的大地色系，沙发一侧墙壁上罩于镜面之外的雕花窗棂则很有古典气息，源自成都老街院巷的设计灵感就隐隐体现于其中。成都富力丽思卡尔顿酒店引进了贴身管家服务，这是中国区首家提供此项服务的丽思卡尔顿酒店。这意味着你入住的如果是行政楼层，则不仅可以享受位置更高的城市景观，还可以享受私密入住办理、便捷商务设施以及每日5个时段的精致餐饮等多项服务。
　　即使是在被称为&美食天堂&的成都，成都富力丽思卡尔顿酒店在餐饮方面的表现也很是不俗。酒店共有餐厅和酒吧共四处。古典格调的丽轩中餐厅以粤菜和川菜为主，有选择困难症的人建议抛下菜单直接品尝主厨梁师傅的六道菜式套餐，精选粤菜和川菜的特色菜肴，并且侍酒师已经为这套菜单选择好了相配的葡萄酒。全天候餐厅香荟有5个开放式厨房，提供意大利、日本、东南亚等地特色美食，来一碗冒菜辣汤煮的面条会让你瞬间爱上这里；大堂吧的经典英式下午茶作为丽思卡尔顿酒店的招牌自然不可错过，Flair空中酒吧的超大露台则是享受都市夜生活的最佳地点。
　　成都人的生活离不开茶，这一特色也被巧妙地融入于酒店各处。爱茶的客人可以逐一品尝客房内提供的7种茶叶，Flair的茶香鸡尾酒是这里的招牌鸡尾酒，看上去颇为矛盾的茶与酒，经调酒师妙手调制后所呈现的味道必然大大出乎你的意料，浓郁酒香中的清幽余味，一如成都这座让人舍不得离开的城市。
干点儿什么
　　酒店离喝茶圣地文殊院只有1.5公里距离，距宽窄巷子和锦里古街的步行时间也都在20分钟之内。酒店所处的天府广场则是市中心最大的公共广场，可从此地开始探索成都的旅程。
　　地址：四川省成都市青羊区顺城大街269号。
　　丽江古城英迪格酒店
丽江古城英迪格酒店
邻居名叫&英迪格&
　　作为目的地，丽江早就热过了头，但这并不妨碍依然有无数人纷沓而至。丽江古城英迪格酒店的出现，很好地满足了挑剔客人的需要，说不定也预示着丽江酒店业将迎来一轮新风潮。
　　英迪格品牌向来讲求与当地特色融合，风格简洁轻快，这家位于丽江大研古城南门的酒店也是如此。茶马古道是酒店设计灵感的重要来源。大堂接待区的家具的外形如同马帮随身携带的行李箱，座椅是皮质马鞍拼接而成，还有一身骑马装的马店伙计会在你办理完入住手续后引领你进入客房。大堂的硬朗被大面积紫红色高山杜鹃艺术品的柔美所中和，整体温馨安宁。
　　酒店不同类型的房间各有不同主题。高级房设计灵感来源于玉龙雪山，房间用色浅淡明亮，床头背景墙上的雪山壁画描绘了马帮行路之艰难，也很好地应和了房间主题；豪华房的主题是雪山村落，主要通过屏风图案体现，豪华套房的主题则是马铃，这也呼应了酒店总体设计的特色。各类房型都有一些值得注意的设计细节，例如豪华房内马蹄造型的门把手和衣架，豪华套房内的树叶形茶几以及总统套房卧室内灵感来源于马帮寨营的收藏柜。酒店里你还能看到一些酷似山洞的小型独立空间以及可以躺下来观赏电影的兔子洞。总的说来，这是一家很有趣的酒店，它的出现，似乎让丽江也变得有趣了起来。
干点儿什么
　　到了丽江，总得去古城里逛逛，走远一些可以依次前往束河古镇、拉市海、玉龙雪山等地观光。兴致高的话还可以到3100米海拔处欣赏一出《印象&丽江》。
　　地址：云南省丽江市古城区七一街兴文巷111。
　　腾冲悦椿温泉村
腾冲悦椿温泉村
　　腾冲自然资源极其丰富，火山、地热、温泉，加上舒适宜人的热带高原气候，让这座小城逐渐成为一处热门旅行目的地。拥有37栋汤屋及汤院的腾冲悦椿温泉村则可谓是该地自然资源优势的集中体现。
　　温泉村的设计以中国古典诗歌绘画为灵感，古朴的中式木质建筑、内敛典雅的飞檐雕花、蜿蜒曲折的石板小径，其中又融合了云南当地民居的特色，整体风格与当地氛围水乳交融。汤屋与汤院的内部延续了外部的设计风格，多采用木质家具，点缀以云南特色手工艺品。每间汤屋都拥有独立户外下沉式温泉泡池，私密性强，最妙的是泡汤时能尽情欣赏周边景致，例如晨雾中的梯田和阳光下盛开的油菜花。汤院除独立泡池外还有一个小小的私人花园，泡完汤在花园里喝茶闲坐，真是悠哉乐哉。温泉村共有43个天然矿物质汤池，均是含锂量较高的碳酸钙型温泉，此类温泉能促进新陈代谢、润肤美容，对风湿性关节炎和皮肤病也有一定疗效。
　　温泉村内的四家餐厅和酒吧提供不同类型的餐饮，其中水云间以药草入馔，使用本地新鲜食材，走东方食疗养生之路，配合温泉和Spa，能达到相当好的健体效果。
干点儿什么
　　距温泉村15分钟车程内有腾冲湿地与叠水河瀑布可供游览。在腾冲火山国家地质公园则可以近距离欣赏火山奇观。宗教名山云峰山距温泉村约一小时车程。和顺小镇也值得一逛。
　　地址：云南省腾冲县北海乡玛御谷温泉国际旅游度假区。
　　广州南丰朗豪酒店
广州南丰朗豪酒店
住在积木里
　　酒店外形如同一摞随手堆叠而成的积木，又如张开的羽翼，其位置处于广州市东南琶洲新中央商务区核心地带，临水而建，独特又抢眼，特别是晚间灯火亮起时看过去格外醒目。
　　酒店内部设计由著名设计公司Aedas主持完成，继承了朗豪品牌一贯的清新现代感，摆放在公共区域和客房内的当代艺术品也昭示着朗豪与艺术一贯的亲密态度。客房色彩明亮，布局合理，品牌标志性的粉色穿插于各处细节之中，让人心情颇为愉快。户外花园是酒店的最大亮点，漫步于花园内可见珠江流过都市奔向远方。
　　户外烧烤餐厅炉烧和户外酒廊&星&也是欣赏城市景观的好去处。供应粤式美食的明阁同样不可错过。&川&水疗中心设有冥想区和睡梦空间，特色疗程以五行理念为基础，帮助客人放松身心。
干点儿什么
　　广州有不少好玩的地方，例如广州塔，特别是塔上的摩天轮值得一试，另外还有珠江新城、红专厂新艺术区等，都可在闲暇时前往一游。
　　地址：广东省广州市海珠区新港东路638。
　　海南雅居乐莱佛士酒店
海南雅居乐莱佛士酒店
度假清水湾
　　三亚的清静之地越来越难找，不管是客人还是酒店本身，都希望发掘出新鲜的尚未被开发的地方。雅居乐莱佛士酒店选择了清水湾，这片海湾有长达12公里的海岸线，正所谓&蓝天白云，水清沙幼&，据说沙滩踩上去会有清脆声响，因此这里又被称为&会唱歌的海滩&。
　　酒店位于清水湾的黄金海岸，共有299间客房和32栋别墅，全部带有阳台，或有壮阔海景，或能俯瞰高尔夫球场。客房是现代摩登风格，以木质家具、彩色布艺和特色艺术品作为装饰点缀，带有海南原生态风情。虽然是海岛度假酒店，艺术品却是这里的一大特色，香港著名画廊Willow Gallery为酒店搜罗了一千余件包括绘画、雕塑、多媒体艺术在内的各类作品，成为海洋与天空间的最佳装饰。这家酒店是海南岛上唯一一家与锦标赛高尔夫球场相邻的酒店，两个球场由美国设计公司Schmidt-Curley Design设计完成。热爱水上运动的客人可以从有780个泊位的码头开船出海游玩。
　　水疗中心是一片独立区域，氛围幽静，护理项目以莲花的三个生长阶段为灵感，花蕾对应美体，绽放对应美容，盛放则提供全方位体验，还有专门针对高尔夫球手的特色按摩项目。七间餐厅和酒吧提供各色美食，著名的Long Bar(长乐酒吧)开在这里多少有回归之意，因为发明莱佛士招牌鸡尾酒&新加坡司令&的正是海南籍人士。
干点儿什么
　　住在毗邻高尔夫球场的酒店，自然不能错过挥杆的机会，之后还可去位于海棠湾的南田温泉舒缓身心。若有时间和兴趣，也可前往猴岛一游。
　　地址：海南省陵水县英州镇清水湾大道。
原标题： 中国10大最酷新酒店盘点(组图)
责任编辑：柯金定
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　　佛教圣地：菩提迦耶（四大佛迹之一），标志性建筑大菩提塔，佛在此成道。　　基督教圣地：耶路撒冷，标志性建筑是圣墓教堂。　　伊斯兰第一圣地：麦加 （耶路撒冷是其三大圣地之一），标志性建筑是克尔白圣殿，也叫“麦加天房”。　　建筑特点：　　1、
佛教建筑：佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟。佛教建筑在初期受到印度影响的同时，很快就开始了中国化的过程。明、清佛寺的布局，一般都是主房、配房等组成的严格对称的多进院落形式。在主轴的最前方是山门——整个寺院的入口。山门内左右两侧分设钟、鼓楼。中央正对山门的是天王殿，常做成三间穿堂形式的殿堂。穿过天王殿，进入第二个院落，座落在正中主轴上的是正殿，常名为“大雄宝殿”。正殿对于整个佛寺建筑群体是中心建筑物，它不论在建筑体积和质量，都在其他单体建筑之上。正殿左右配殿或作二层楼阁形式。正殿后一进院落，常建筑二层“藏经楼”。另外，多在主轴院落两侧布置僧房、禅堂、斋堂等僧人居住的房屋。　　2、 伊斯兰教建筑：清真寺是伊斯兰教建筑的主要类型，它是信仰伊斯兰教的居民点中必须建立的建筑。清真寺建筑必须遵守伊斯兰教的通行 规则，如礼拜殿的朝向必须面东，使朝拜者可以朝向圣地麦加的方向做礼拜，就是面向西方；礼拜殿内不设偶像，仅以殿后的圣龛为礼拜的对象；清真寺建筑装饰纹样不准用动物纹样，只能是植物或文字的图形。　　3、基督教建筑：教堂是基督教（天主教，新教，东正教)等举行弥撒礼拜等宗教事宜的地方，按照级别分类有主教坐堂，大教堂（大殿），教堂，礼拜堂等。平面一般为十字架形；高耸入云的塔楼多为笋状；.斜柱加固支撑较薄的墙面，形成一种特殊的外墙结构；薄壳般的穹顶正中有三个大门，中间的大门为主要通道；内部为轻盈、裸露的棱线飞肋骨架穹隆；高大、宽敞、明亮的内部空间具有良好的采光性能；窗户多为植物的叶片式，窗户上以五彩玻璃镶嵌图案；正门上为大圆形的玻璃蔷薇纹样，正门为若干层次逐步向内收缩的门道，每层均有雕像。
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　　世界三大宗教　　佛教：相传为公元前6至前5世纪古印度迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多，即释加牟尼创立。主要流传于亚洲国家。近代在欧美各国也有流传。　　基督教：公元1世纪中叶至2世纪中叶形成于罗马帝国东部。原为犹太教一支派。中世纪时在欧洲占统治地位。16世纪后传播到非洲、美洲、大洋洲和亚洲东部。对欧美各国历史、文化的发展极有影响。现代，基督教徒人数约10亿，为三大宗教信徒人数之首。　　伊斯兰教：相传公元7世纪初由阿拉伯半岛麦加城古莱什部落哈申族人穆罕默德创立。目前教徒主要分布在西亚、北非、南亚和东南亚等地。其三大圣地是沙特阿拉伯的麦加、麦地那和巴勒斯坦的耶路撒冷。　　==　　佛教寺院与佛像　　戴晨京　　汉地佛教寺院在汉代时主要按汉代的官署布局建造，不少官吏、贵族、富人舍宅为寺，由此沿袭下来，佛寺的格局总体上与中国传统的院落形式相似。院落重重，层层递进，回廊相绕，引人入胜。　　唐代以前，汉地佛寺主要有石窟寺、塔庙两种形式。北魏至唐代，相继开凿了敦煌石窟、云岗石窟、龙门石窟，供奉石刻佛像，绘制精美壁画，并在石窟周围建立寺院。“天下名山僧占多”，随着佛教的传播，僧人在封建王朝的扶持下，在风景秀丽的名山建立了众多佛寺。　　塔庙，也称浮图寺，它以塔为中心，周围建以殿堂、僧舍。塔中供奉着舍利、佛像等，是寺院的中心建筑。唐代以后，佛塔多建寺前、寺后或另建塔院，形成了以大雄宝殿为中心的佛寺结构。寺院坐北朝南，主要殿堂依次分布在中轴线上，层次分明，布局严谨。　　宋代时，禅宗兴盛，形成了“伽蓝七堂”制度，七堂指佛殿、法堂、僧堂、库房、山门、西净、浴室。规模较大的寺院还有讲堂、禅堂、经堂、塔、钟楼等。建于山上的佛寺也依此而建。　　明清以来，佛寺建筑格局已成定式，一般在中轴线上由南向北依次分布着山门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、毗卢阁、观音殿。大雄宝殿是佛寺的主体建筑，东西两侧的配殿为钟楼与鼓楼，伽蓝殿与祖师堂，观音殿与药师殿相对应。大的寺院有五百罗汉堂、佛塔等建筑。中轴线东侧分布僧房、香积厨、斋堂、职事堂等，是寺内僧人的起居生活区；现在寺院对外开放后，生活区一般都后移，或在寺院后侧重建。中轴线西侧主要为禅堂、接待室等，是前来挂单僧人修行之所，现在也基本上对外开放，有的辟为文物陈列室、佛经流通处，不少寺院还办起素餐馆、商品服务部，为游人香客服务。　　藏传佛教寺院在中华人民共和国成立前不仅是宗教活动中心，也是封建统治中心，是重大宗教、政治活动的场所。藏传佛教寺院规模宏大，建筑宏伟，文物荟萃，金碧辉煌。藏传佛教寺院一般由札仓、拉康（佛寺）、囊欠（活佛公署）、印经院、藏经楼、灵塔殿、僧舍等组成。　　札仓为经学院，是僧侣学习、修行的场所。如塔尔寺，有密宗学院、医药学院、时轮经学院、显宗经院四大札仓。拉卜楞寺建制最为健全，拥有闻思、医药、时轮、喜金刚、上续部和下续部六大经学院，闻思学院以显宗为主，主要研习印度五部经论；医药学院以学习藏药为主，注重“经医双修”；时轮学院是僧侣学习、研究天文、历算的场所；喜金刚、上续部、下续部学院都属于密宗学院，僧侣在这里主要研究密宗起源、领受法师的灌顶秘诀，研修密宗教义，兼修声明、梵文、法舞、文法、诗歌、绘画等科。各经学院都拥有佛殿、经堂、后殿、辩经场、活佛公署、大厨房、僧舍等，自成体系。　　藏传佛教的殿堂气势壮观，主殿大经堂富丽堂皇，宛若艺术宫殿，有的可容纳数千名僧侣念经、举行法会。同时还设有金瓦殿、弥勒殿、文殊菩萨殿、护法神殿。殿堂内饰有幢幡、围幔、经布，有的还有刺绣、堆绣、古代壁画等。殿堂的建筑风格以藏式为主，同时吸收汉式、印式建筑，使藏传佛教建筑更具特色。如西藏札囊县桑那寺的乌孜大殿，占地面积8900平方米，集藏、汉、印式佛教建筑特色于一身，规模宏大，气势雄伟，是藏、汉、印佛教文化合壁的惊人之作。　　灵塔殿在藏传佛教建筑中也占相当的规模。特别是供奉历世达赖、班禅的灵塔，是以黄金、白银制成，镶以各种珠宝，精美绝伦。佛教圣地布达拉宫有8座灵塔殿，供奉着8位达赖喇嘛的灵塔，其中五世达赖的灵塔高14.85米，用纯金3724公斤，并镶嵌各种珍宝1.5万颗，是稀世国宝。扎什伦布寺除保存下来的四世班禅灵塔殿外，近年还新修了班禅东陵札什南捷，供奉五世至九世班禅合葬灵塔，塔身以白银包镶，镶嵌宝石，雕琢华丽。1990年9月，又修建了十世班禅灵塔殿，内供奉十世班禅金质灵塔。　　藏经楼主要用以贮藏藏文大藏经。藏文大藏经分两部分，一部分是正藏，名甘珠尔，包括经和律；另一部分是副藏，名丹珠尔，包括论著等内容。萨迦寺是全国藏经书最多的寺庙之一。　　云南上座部佛教寺庙主要由佛殿、藏经室、僧舍及佛塔四部分组成。佛殿是佛寺的主要建筑，内部由佛座（上供奉释迦牟尼像）、经书台、僧座三部分组成，是僧侣日常念经、从事各种佛事活动的场所；藏经室用于收藏寺内各种佛教经典；僧舍是僧侣学习和居住的场所；佛塔是云南上座部佛教最具特色的建筑，有缅式钟形佛塔、亭阁式佛塔、泰式金刚座佛塔、高基座佛塔、八角形密檐式佛塔等等，千姿百态，是寺院规格高低的重要标志。　　西双版纳、临沧、思茅等地的寺庙多为砖木结构殿堂式平房。　　走进汉地佛教寺院，先进入山门殿，又称三门殿，这是寺院的大门。一般开三个门，象征佛教“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。殿内塑两大金刚力士像，手执金刚杵，守护寺门。　　天王殿，也称弥勒殿，为寺门内第一重殿。殿正中供奉着弥勒佛像，东西两侧分塑四大天王像，弥勒佛像背后是寺院守护神韦驮菩萨。弥勒，名“阿逸多”，是释迦牟尼的弟子。中国佛教将五代时浙江奉化的布袋和尚契此奉为弥勒佛的化身，在寺内天王殿正中供奉着笑容可掬、袒胸露脐的大肚弥勒佛坐像。大雄宝殿，又称正殿、大殿，是寺内的主体建筑，高大雄伟，气势非凡。大殿正中供奉佛教至高无上的本尊释迦牟尼佛像，有供奉一尊、三尊、五尊三种形式。　　供奉一尊释迦牟尼佛像的，形状主要有结跏趺坐和立像两种姿势，两侧立有迦叶、阿难两位弟子。有的寺院大殿内只供奉一尊毗卢佛，毗卢佛的莲座为千叶莲花，代表整个华藏世界，在净土宗寺院的大雄宝殿内，供奉的是阿弥陀佛立像，作接引众生状，又称接引佛。　　大殿正中供奉三尊佛像，称三身佛或三世佛，三身佛指释迦牟尼的三种不同佛身。正中的法身佛叫“毗卢遮那佛”，表示绝对真理，就是佛本身；左侧报身佛名“卢舍那佛”，指通过修习而正悟绝对真理，求得佛果之身；右侧应身佛，名“释迦牟尼佛”，表示随缘教化各种众生的佛身。　　三世佛有两种：一是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛，释迦牟尼佛居中，代表当今世界；药师佛居左，代表东方净琉璃世界；阿弥陀佛居右，代表西方极乐世界。另一种是体现过去、现在、未来三世的释迦牟尼佛、迦叶佛和弥勒佛塑像，正中的释迦牟尼佛代表现在，左侧的迦叶佛代表过去，右侧的弥勒佛代表未来。　　宋朝建造的佛寺大殿中常供奉着五尊佛像，称五方佛。正中是法身佛，名毗卢遮那佛；左侧第一位是南方宝生佛，表示福德，第二位是东方阿閦佛，表示觉性；右侧第一位是西方阿弥陀佛，表示智慧，第二位是北方不空成就佛，表示事业。　　大雄宝殿的两侧多供奉十八罗汉像。五代以前多供奉十六罗汉，他们是宾度罗跋啰惰阇、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦哩迦、伐罗弗多罗、戌博迦，半托迦、罗睺罗、那伽犀那、田揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半迦。宋元以后，又加上庆友尊者（难提密多罗）和摩拿罗多，也有的寺庙加上庆友尊者和玄奘法师，成为十八罗汉。大殿正中佛像的背后，塑造的是南海观音像。观音两侧有善财童子和龙女。　　观音大殿又称大悲殿，主要供奉佛教中救苦救难的观音菩萨像。观音像造型最为丰富，多彩多姿。有一首两臂、结跏趺坐的观音像和四十八臂观音像，造型别致，生动有趣。　　法堂，也称讲堂，是佛教寺院中宣讲佛法皈戒集会的地方，其建筑规模仅次于大雄宝殿。法堂也供奉一些佛像，但堂中设法座，也称“狮子座”，供名僧大德宣讲佛法。座前有讲台、香案，两侧列置听法席。堂内鼓钟齐备，开讲时钟鼓齐鸣。　　藏经楼，又称藏经阁，是佛寺中珍藏佛像经籍之所，一般安置在中轴线的最后一进，为两层。下层为千佛阁，正中供奉毗卢遮那佛，沿壁塑小佛龛供奉上千座小佛像。沿壁置立柜安置藏经。楼上主要是贮藏经书。　　藏传佛教、云南上座部佛教供奉的佛像与汉地佛教大致相同。但在塑造风格上吸收了本地区文化特点，各有特色。藏传佛教吸收本教的一些神祗，普遍供奉度母、金刚等神像，塑造风格、表现手法更加粗犷流畅。佛教殿堂内除佛像之外，还有固定的庄严和供具。庄严有宝盖、幢、幡、欢门等，供具有香炉、花瓶、烛台、香水、杂花、烧香、饮食、燃灯等。　　===　　伊斯兰教建筑风格，以红砂岩雕刻图案，配合白色大理石的文饰，通过图案的大量重复及几何排列，营造出艺术的美感。这种艺术风格也反映出伊斯兰教文化中心思细密及狭隘的一面。　　==　　教堂的建筑风格主要有罗马式、拜占庭式和哥特式三种。罗马式教堂是基督教成为罗马帝国的国教以后，一些大教堂普遍采用的建筑式样。它是仿照古罗马长方形会堂式样及早期基督教“巴西利卡”教堂形式的建筑。巴西利卡是长方形的大厅，内有两排柱子分隔的长廊，中廊较宽称中厅，两侧窄称侧廊。大厅东西向，西端有一半圆形拱顶，下有半圆形圣坛，前为祭坛，是传教士主持仪式地方。后来，拱顶建在东端，教堂门开在西端。高耸的圣坛代表耶稣被钉十字架的骷髅地的山丘，放在东边以免每次祷念耶稣受难时要重新改换方向。随着宗教仪式日趋复杂，在祭坛前扩大南北的横向空间，其高度与宽度都与正厅对应，因此，就形成一个十字形平面，横向短，竖向长，交点靠近东端。这叫做拉丁十字架，以象征耶稣钉死的十字架，更加强了宗教的意义。　　拜占庭式建筑的主要成就与特征是穹顶在方形的平面上，建立覆盖穹顶，并把重量落在四个独立的支柱上，这对欧洲建筑发展是一大贡献。圣索菲亚大教堂是典型拜占庭式建筑。其堂基与罗马式的一样，呈长方形，但是，中央部分房顶由一巨大圆形穹窿和前后各一个半圆形穹窿组合而成。东正教教堂的特征是堂基由长方形改为正方形，但在建筑艺术上仍保留拜占庭式风格。东欧的教堂是突出穹顶，提高鼓座，使穹顶更加饱满。现在苏联红场上的华西里·伯拉仁内教堂就是著名的拜占庭式教堂建筑。其特点是中央一个大墩，周围八个小墩排成方形，上面各有一个大小不一的穹顶。该建筑是世界宗教建筑中的珍品。　　哥特式建筑是以法国为中心发展起来的。在12—15世纪，城市手工业和商业行会相当发达，城市内实行一定程度的民主政体，市民们以极高的热情建造教堂，以此相互争胜来表现自己的城市。另外，当时教堂已不再是纯属宗教性建筑物，它已成为城市公共生活的中心，成为市民大会堂，公共礼堂，甚至可用作市场和剧场。在宗教节日时，教堂往往成为热闹的赛会场地。　　哥特式建筑的特点是尖塔高耸，在设计中利用十字拱、飞券、修长的立柱，以及新的框架结构以增加支撑顶部的力量，使整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间，再结合镶着彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。教堂的平面仍基本为拉丁十字形，但其西端门的两侧增加一对高塔。著名的哥特式建筑有巴黎圣母大堂，意大利米兰大堂，德国科隆大堂，英国威斯敏斯特大堂。　　新教的教堂，各派教会亦有差异。总的来说，教堂建筑比较简朴，大都为长方形礼堂。内部由于重视讲道，讲台一般置于显著地位。新教加尔文派的教堂甚至没有圣像、宗教画、彩色玻璃和圣坛。近期，欧美各国建筑艺术呈现多样化，宗教建筑也摆脱旧的传统风格，出现一些新的式样。　　==　　清真寺是伊斯兰教建筑的主要类型，它是信仰伊斯兰教的居民点中必须建立的建筑。清真寺建筑必须遵守伊斯兰教的通行规则，如礼拜殿的朝向必须面东，使朝拜者可以朝向圣地麦加的方向做礼拜，就是面向西方；礼拜殿内不设偶像，仅以殿后的圣龛为礼拜的对象；清真寺建筑装饰纹样不准用动物纹样，只能是植物或文字的图形。由于中国各地的建筑技术及材料的不同，因使用要求而引发建筑规模、附属建筑、工艺特点、地方风格的不同，结果产生了形式各异的清真寺建筑。从形制原则上可分为两大类：回族建筑与维吾尔族建筑。　　回族清真寺是吸收汉族传统建筑的技艺而发展形成的，也可以说是最具东方情调的伊斯兰教建筑。首先，它采用了汉族建筑的院落式布局原则，组合成封闭形的院落，并且有明确的轴线对称关系。如四川成都鼓楼街清真寺、天津大夥巷清真寺。其次，大量应用了中国特色小品建筑，如牌楼、影壁、砖门楼、屋宇式门房，甚至作为伊斯兰教的特色建筑邦克楼，亦做成亭阁式样。有些清真寺重复地应用上述小品建筑于总体布局中，更强调出中国的传统特色。如济宁东大寺在大殿前布置了四道门才达到主体建筑。再有，回族清真寺大殿的屋顶组合亦是一项有成就的艺术创造。由于一般礼拜殿的空间纵深很大，同时又要解决采光与防雨的问题，故回族礼拜殿多为组合式坡屋顶，多者达五座屋顶勾联相接。这种形制实例很多，如北京牛街清真寺、宁夏同心韦州大寺、宁夏石嘴山清真大寺、山东济宁西大寺等皆是。另外，清真寺为进一步强调屋顶的华美性，在组合屋顶之上再加上高峻的亭阁。如天津大夥巷清真寺的后殿部分并排设计了五座重檐方亭和六角亭，亭阁比例瘦长，冲天挺拔之势异常显著，与阿拉伯伊斯兰教建筑中尖塔式邦克楼有异曲同工之妙。最后，回族清真寺的内檐应用了大量传统的汉族建筑的装修装饰手法，但又与伊斯兰文化相结合，开创出具有清新情调的民族新艺术。如北京牛街清真寺礼拜殿的隔断采用中亚形式的尖拱券及阿拉伯文字图案的券边，但券身上又布满红地沥粉贴金的缠枝西番莲图案，产生一种融合的艺术风貌。此外，中国传统的砖雕、木刻，也在清真寺中大量应用，有些雕刻品几乎成为珍贵的艺术品。　　维吾尔族伊斯兰教建筑以南疆地区最为典型。由于这个地区干旱少雨，冬夏分明，以及历史上与中亚交往甚密等原因，当地建筑多采用木柱密肋式平房或土坯拱及穹窿顶的建筑，与内地建筑有较大的不同。维吾尔族礼拜寺及礼拜殿是非对称式的布局，没有严格的轴线对位关系。礼拜殿大都是横长形状，圣龛也不一定在中心。寺院内皆有较大的庭院。其入口多建有高大的穹窿顶拱门及邦克楼，建筑华丽醒目，往往成为广场上的主景建筑。礼拜殿分为内殿与外殿，供冬季和夏季做礼拜时分别使用。内殿面积小，较为封闭；而外殿面积较大，使用时间也长，按照地区传统风格，外殿作成密肋平顶横长的敞口厅形式，空间变化少。礼拜殿的柱梁构架完全坦露，柱网排列规整，平面简单。柱身高且细，故厅内柱列虽多，但无压抑密实的感觉。柱身油饰颜色一致，常用绿色或赭色、蓝色，天棚为白色，风格简洁、明快、开敞、较少神秘感。礼拜殿的装饰集中在圣龛、藻井、花窗、柱头几个部位。圣龛周围一般用维吾尔族特有的石膏花饰装饰起来，四方连续的几何纹是主要的纹样，线路间填绘彩色颜料，造成纤巧华丽的效果。天花的重点部位点缀着藻井。礼拜殿的内外殿之间的门窗常装配有棂花格窗，是较为细密的几何纹样。柱身明显分出柱头、柱身、柱裙三部份，柱头多用放射状的小尖拱龛点缀起来，形同盛开的花朵。维吾尔族礼拜寺建筑装饰中的型砖拼花技术亦有很高的成就，突出的实例为吐鲁番的额敏塔。该塔高达40余米，环绕塔身砌筑出不同纹饰的拼砖图案，同时随著塔直径的收缩率而调整砖的尺寸及砌筑灰缝，以保持图案的完整构图。维族礼拜寺装饰特点是大量运用几何纹样，采取并列、对称、交错、连续、循环等各种方式形成两方或四方连续的构图，变化无穷。这种刚直中又带有纤巧的艺术风格，在中国的建筑装饰图案中是独具一格的。
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佛教圣地：菩提迦耶（四大佛迹之一），标志性建筑大菩提塔，佛在此成道。基督教圣地：耶路撒冷，标志性建筑是圣墓教堂。伊斯兰第一圣地：麦加 （耶路撒冷是其三大圣地之一），标志性建筑是克尔白圣殿，也叫“麦加天房”。
一、伊斯兰教建筑物在塔尖装有新月；基督教建筑物在塔尖装有十字架；佛教建筑物在塔尖装有法轮 二、世界三大宗教是基督教、伊斯兰教和佛教：1.基督教：信仰人数最多的宗教，形成于亚洲西部，主要集中分布在欧洲、美洲和大洋洲；2.伊斯兰教：教徒称为穆斯林，产生于阿拉伯半岛，主要分布于亚洲西部和东南部、非洲北部和东部。在中国又称回教或清真教；3.佛教：创始于古印度，主要分布于亚洲东部和东南部。三、传播：1.宗教通过传教士在新区对那些渴望接受宗教的人进行传播，在基督教方面先是在贫苦人中传播，当其被奉为国教时，才由城市走向农村。后来，基督教随欧洲宗主国进行殖民活动也是先在人口比较聚集的地方开始，然后再转向人口稀少的农村。2.佛塔起源于印度，当初是为埋藏佛的舍利而建，后来演变成佛教象征性的重要标志。从塔的形状看，印度的佛塔为半圆型，中国的佛塔为多边形。&地宫&是中国佛塔的独有构造，建于塔下，用来埋藏佛的舍利和陪葬物。印度实行火葬，没有深埋的习俗，佛舍利藏于塔内。中国佛塔最显著的特征是塔檐向上挑起，成飞檐翘角状。中国佛塔讲究塔身装饰美，在塔身和塔内雕刻形态各异的佛像，印度佛塔没有装饰。印度佛塔一般为3层，我国佛塔级数却为5、7、9、11、13、15等奇数层，而塔的平面形状多为正方形、正六边形、正八边形等偶数面。
罗马大教堂麦加清真寺印度大熊宝殿
教堂 清真寺 大佛
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