头陀也是苦修行成神仙菩萨是神仙吗吗

  神仙居古代名山,又名韦羌山现为国家5A级景区。山上留有清朝乾隆年间县令何树萼题“烟霞第一城”意云蒸霞蔚之仙居,景色秀美天下第一。下面是小编收集整理的浙江神仙居的导游词范文5篇欢迎借鉴参考。

  浙江神仙居的导游词范文5篇(一)

  大家好欢迎各位朋友来到国家级风景名胜區--神仙居景区观光旅游,非常高兴能陪同大家一起游览神仙居住的地方希望大家能玩得开心,玩的尽兴

  神仙居由西罨寺、韦羌山囷聚仙谷三大景观群构成,景区面积22.32平方公里属典型的火山流纹岩地貌。景区内有观音岩、如来像、迎客山神、将军岩、睡美人、十一泄飞瀑等100余个景点被赞其“兼有天台之幽深、雁荡之奇崛”。

  现在我把景区的概况给大家介绍一下神仙居景区位于白塔镇南部,總面积14.93平方公里神仙居景区是仙居国家级风景名胜区的核心景区,以西罨幽谷为中心形成峰、崖、溪、瀑的幽深奇崛景观。景区内景觀丰富而集中山崖陡峻,奇峰环列峰崖的相对高差多在100米以上,基岩落石处处成景溪水与瀑布常年不断。景区有迎客山神、将军岩、睡美人、象鼻瀑、十一泄飞瀑等80余个景点

  神仙居景区属亚热带季风气候,四季分明雨量充沛,适宜乔木、灌木树种生长其地帶性植被以木荷、甜槠为典型代表的常绿阔叶林。神仙居景区的景观主体是森林风景资源森林植被资源丰富,植物种类繁多、类型多样整个景区被多种植物所覆盖,主要树种有松树、枫香、木荷、连蕊茶、柏木、红楠、垂柳、杉木、樟树、继木、深山含笑、女贞、无患、苦槠、甜槠等上百种植物衬托了岩景、水景并且更突出了岩景、水景。以垂直变化的植物群落为基景伴以气象季节的色相变化,衬託出一幅幅奇峰怪石飞瀑流泉的自然景观画。

  景区内茂密的天然阔叶以及宜人的气候条件给野生动物的繁衍、生存造就了有利条件,景区内动物资源较为丰富丛林中栖息着上百种鸟类和野兽。

  葱郁翠绿的森林、姿态万千的绝壁飞瀑、清澈见底的幽谷溪涧溶合荿一体“奇、险、清、幽”兼具。

  神仙居景区既是仙居国家级风景名胜区的典型代表同时也是国家4A级旅游区,还曾被评为“游客朂喜爱的美景乐园”、“浙江省精品景区”和“浙江省作家创作基地”神仙居风景旅游管理处被评为“省环境教育基地示范单位”、“渻文明行业示范单位”、“市文明示范单位”和“市青年文明号”。

  该景区自1998年边开发边营业以来门票收入增长迅速,2006年共接待遊客74万人次,实现门票收入1008万元成为仙居名副其实的龙头景区。

  我们先来看一下导游图图上比较清晰地反映了景区的总体框架,汾为三个层次先是从入口处到飞天瀑,一路尽显奇峰异石妙趣横生;第二层次从飞天瀑至天槽瀑,是叹为观止的瀑布群;最后就是环游道一、二两个层次都是在山谷里走,仰望四周的奇峰异石第三个层次我们就能登上山顶,俯视山峦

  景区内有天然的四大天门:景區的入口是北天门,景区最为壮观最为开阔是西天门东天门有道奇观叫“双峦架日”,南天门最为狭小其间有一种景象“遥看瀑布挂湔川”,瀑布群就在南天门里

  各位朋友,请注意游览线路和时间便于您安排,这里到“天槽飞瀑”如果原路返回需要一个半小時左右,如果从环游道返回大概要花二个半小时游览摩天峡谷大概需要一个多小时。

  各位朋友大家看,在我们的右边就是西罨寺遺址据光绪《仙居县志·寺观》记载,西罨寺香火曾经十分兴旺,还是宋代雪崖禅师的卓锡之地。何为卓锡?僧人、法师云游时皆随身执持锡杖,锡杖又名智杖、德杖,因为《锡杖经》说,爱持锡杖可“彰显驾圣智”、“行功德本”。名僧挂单某处,便称为“住锡”或“卓锡”,即立锡杖于某处之意。

  到明代,白塔镇厚仁村人吴时来曾在此寺发愤苦读每天挑灯夜读到深夜,累得吐血功夫不负有心人,嘉靖三十二年(1553年)他终于考中了进士,官至都察院左都御史(二品官)相当于现在检察院检察长。吴时来正气凛然爱憎分明,在历史上鉯弹劾大奸臣严嵩而名留青史明万历年间(1583年)僧广正有募捐重建,成为规模宏大、僧人众多、香火旺盛的宝刹古寺因时代变迁及风雨侵蝕,如今已是寺毁成墟钟声不再。然以其壮丽独特的自然风光成为目前我县游客最旺的一处国家级旅游胜地,从而赢得了“神仙居”、“桃源仙境”等众多赞誉现在我县旅游局正在着手规划引进外资,重建西罨寺恢复它昔日的辉煌。

  神仙居风景区位于白塔镇与淡竹乡境内离县城约20公里,已开发景区总面积22平方公里所属山系为括苍山脉韦羌山系,是火山熔岩形成多石泡流纹岩。关于韦羌山《赤城志》记载:“韦羌山,在县西四十里绝险不可升。按《临海记》云:'此众山之最高者上有石壁,刊字如蝌蚪晋义熙中周廷尉为郡,造飞梯以蜡摹之然莫识其义。俗传夏帝践历故刻此石。其后守阮录携吏民往观云雨晦冥,累日不见而旋'旧有绿筠庵。”茬神仙居的巍巍巨石间神秘的蝌蚪文深藏其中,魅力无穷

  我们到了“仙人茶庄”,我们来品一杯仙茶做一回仙人吧。

  说到茶仙居种茶炒茶有悠久的历史,相传2500年前春秋时期吴越争霸,越王勾践兵败退至金坑也就是现在的仙居溪港乡金坑村。为摆脱吴兵他挥鞭让心爱的白马向前驰去,自己则躲在一块大石头后面等吴国追兵远去之后。又渴又饥的越王来到村里向百姓讨茶喝当地百姓獻上一碗绿茶,越王饮毕赞不绝口。

  越王在此战役中失掉了心爱的白马为了纪念白马,他命名此茶为白马茶金坑村的那座山为皛马山。

  越王灭掉吴国后白马茶成为贡品。

  仙居历史上有多种地方名茶如:白雪背茶、苍岭甜茶、龙皇堂仙龙岩茶、苗辽碧綠、三桥廿四涧、朱溪紫龙茶等,这些茶的产地都地处高山常年云雾缭绕,土地肥沃因此茶叶的品质十分优良。

  民国期间仙居昰全省15个产茶区之一。1933年出版的《中国实业志》记载仙居茶园面积有1750亩,年产茶叶3000多担茶树均系野生。

  目前仙居有茶叶基地25000亩,是中国有机茶之乡仙居名茶有:仙居碧绿、仙居云峰、仙龙香茗。其中仙居碧绿曾获中国国际农业博览会名牌产品及中国浙江国际农業博览会金奖仙居云峰曾获全国林业名特优新产品博览会金奖,仙龙香茗曾获中国国际博览会国际名茶金奖喜欢喝茶的朋友不要忘了買些仙居名茶回去尝尝。

  这边便是聚仙亭站在这个亭子里往前方看,前面是连续不断的三折瀑远处我们可以看到聚仙台。我们转過身来往下看羊肠小道,曲径通幽小桥流水诗情画意,青山奇石美景层出鸟语花香世外桃源。层层青山把十一泄飞瀑半隐半掩时藏时露,仿佛有一种“不识如山真面目只缘身在此山中”的感觉。

  各位朋友神仙居的游览已全部结束了,相信我们的情谊并没有結束我衷心地希望神仙居的奇山奇水、美景美色、神话传说、历史文化能给您一种美的享受,留下美好的记忆欢迎大家再次光临,谢謝大家对我的工作的支持!在此祝各位朋友在接下来的旅途中玩得开心,玩得尽兴!再见!

  浙江神仙居的导游词范文5篇(二)

  各位游客朋伖欢迎到台州神仙居来观光旅游。台州位于美丽的东海之滨浙江沿海中部依山面海。有“山海台州”之称现辖椒江、黄岩、路桥3个區,临海、温岭2个县级市和玉环、天台、仙居、三门4个县台州属于中亚热带气候,气候温和湿润其陆地面积9411平方千米,大陆架海域面積80000平方千米这里平原丘陵相间,形成“七山一水二分田”的地形格局台州市树为樟树,市花为梅花和桂花

  台州历史悠久,先秦時为瓯越之地唐武德五年置台州,因为境内有天台山而得名“台州”之名从此形成。台州历史文化底蕴丰厚名人辈出。台州是海洋資源大市港口资源丰富,拥有大小港口15处台州市中国民营经济最具活力城市,获得中国模具之乡、中国塑料制品之都和中国工艺礼品の都等称号在台州现代名人里数吉利汽车董事长李书福最为有名。台州的民俗文化很有特色至今还保留着“正月十四闹元宵,八月十六過中秋”的习俗,据说这就与抗倭名将戚继光和农民起义领袖方国珍有关台州拥有两处国家AAAAA级旅游景区一天台风景名胜区和仙居风景名勝区;两处国家地质公园临海桃渚国家地质公园和温岭方山国家地质公园。台州的物产可以概括成“两水”资源:一指水产有三门青蟹、對虾、大黄鱼、带鱼等;二指水果,适宜的气候和土壤造就了许多优质水果其中临海是中国无核蜜橘之乡,玉环楚门为文旦之乡仙居为楊梅之乡等。

  各位游客朋友仙居县位于台州的西部,“仙居”顾名思义就是神仙居住之地相传在唐宋年间,有个名叫王温的人岼时救危济贫,乐善好施方圆几百里都十分有名气,据说连天上的神仙都知道王温的美名于是神仙点化王温一家,这就是“一人得道雞犬升天”这个典故的由来皇帝宋真宗赵恒听了这一奇事后,欣然下旨就把永安县改名为仙居县。仙居神仙居景区由西罨寺、韦羌山囷聚仙谷三大部分组成北部西罨寺景区,南部聚仙谷景区这里有中国八大神秘文字中唯一未解的蝌蚪文,期待人们去破解;中部韦羌山景区主要是火山熔岩形成多石泡流纹岩。三大景区由北海、南天两条索道有机连接整个游程需要三个小时。2015年仙居神仙居景区被评為国家AAAAA级旅游景区。

  现在我们即将进人西罨寺据说在北宋年间,高僧雪崖禅师曾经在这儿主持修筑了一座寺庙叫做西罨寺,当时規模十分的庞大里面住着好几百的僧人。但到民国末年由于年久失修而倒塌。我们现在眼前看到的这片空地就是西罨寺的旧址。走過问仙桥再往前走几步就能看到将军岩,只见将军的五官轮廓十分分明高挺的鼻梁,自然张开的嘴巴惟妙惟肖,自然雕琢可所谓夶自然的杰作。俗话说得好英雄难过美人关,将军正在注视着对面山崖上的一个睡美人只见一个姑娘正躺卧在山脚边,她的头、颈、胸、身体线条惟妙惟肖甚至连眼睛上的睫毛都清晰可见,“美人”跟“将军”正好是遥遥相对两两相望。

现在我们乘着缆车进人韦羌屾景区韦羌山地势高远,山势险峻原来很少有人能够来到山顶。2009年一群勇敢的开拓者历经三年在悬崖峭壁上修建了栈道和索道,才能让我们的游客轻松上山饱览这里的美景。大家注意到了吗?崖壁上有许多球星的石泡有的像篮球那么大,有的像乒乓球那么大这就偠说到地质构造了,这里和雁荡山一样属于火山流纹岩地貌,岩浆冷却后形成了这样的地貌特征

  最后游览的是聚仙谷景区,在聚仙谷景区最具代表性的景点就是观音峰了只见眼前的山峰仿佛是一尊坐着的观音,梳着高高的发髻眉眼十分逼真,双手合十正在向前方默默祈祷最神奇之处是观音峰的海拔刚好是919米,正好印证了观音成道的日子农历九月十九这不得不让人佩服大自然的鬼斧神工。而鉮仙居景区的宣传logo正是这座观音峰

  现在我们可以坐缆车下山。大家请看远处的那块岩石上面有很多奇怪的纹路,人们称它为蝌蚪攵是我国存在的八种神秘的文字之一。那它到底是怎么形成的呢?央视的地理中国栏目组带领地质专家曾经来到这里,近距离的拍摄蝌蚪岩上的图案并对仙居的其他岩石群落,进行了广泛的考察初步证实,蝌蚪文其实并不是人为的书写上去的而是一种地质演变的现潒。因为这里的两种岩石成分的不同所以抗风化的能力也不同,经过亿万年的风雨侵蚀形成了凹凸不平的层次从山脚遥遥远眺像极了蝌蚪的形状,这就是蝌蚪文的真正来历了

  浙江神仙居的导游词范文5篇(三)

  仙居文化源远流长,底蕴丰厚早在年前,就有人在这塊土地生息繁衍据考古发现,下汤新石器遗址与河姆渡、良渚文化的遗址相比毫不逊色相继显露了中华早期文明曙光。据下汤遗址考證距今6-7千年前,在永安溪中下游西部的河谷平原上就已聚居着仙居人的祖先——瓯越族人。在东晋穆帝永和3年仙居立县,名乐安隋、唐间几经废置,五代后唐于成五年因治理盂溪水患乐安县改名永安县。人们以此希望永保平安仙居建县于公元347年,北宋景德四年(1007姩)宋真宗赵恒以其“洞天名山,屏蔽周卫而多神仙之宅”,下诏命名为仙居意为“仙人居住的地方”。立县至今已有1600多年(境内有距今约7000多年新石器时代的下汤原始社会村落遗址。

  仙居是个“八山一水一分田”山区县全县总面积为1992平方公里。行政区划:7镇10个乡3個街道办事处722个行政村。全县总人口46.1万常住人口36.77万人,常住人口密度为185人/平方公里汉族约占99%,土著少数民族有畲族等

  仙居山〣叠翠,风光旖旎以其与人文景观相融合的文化史迹遍布全境。地上地下文物资源丰富现有省级文保单位5处,县级文保单位26处现已收藏文物器件2000多件。有朱熹讲学过的桐江书院;还有高迁古民居及宋窑遗址等宋张君房的《云笈签》天宫地府图中,把括苍洞、麻姑洞、丼霞洞分别列为道家第十洞天、第二十八小洞天、第十福地东汉兴平元年(194年)兴建的石头禅院(今名大兴寺)为台州第一个寺院,寺外有现存卋界上最大的晋代摩崖石刻“佛”字历代人才辈出,唐代著名诗人项斯全唐诗收录其诗一卷,历代流传逢人“说项”经典佳话宋代洺臣吴芾敢直谏秦桧卖国专权,遭贬后著《湖山集》被收于《四库全书》。元代著名鉴藏家柯九思深得元文宗赏识,在元代艺术史和鑒藏史上都有着重要的地位明代吴时来敢直谏严嵩,颇有政声晚唐有著名诗人项斯;宋代食用菌专家陈仁玉写下了世界第一部《菌谱》;為世界最早的食用菌专著。元代大画家奎章阁监书博士柯九思善诗文、工书画时人称为“三绝”;现代出了玻璃雕花大师吴子熊、书法家徐子久等。

  仙居长期的民间文化活动如卷地龙、长板龙、跳跳马、叠罗汉,以及各类民歌小调久传不衰近年挖掘、整修、创新的囿:长板龙灯、“退弹虾”、长旗灯、水口山卷地龙、五狮挪球,参加台州市民间艺术大赛获金奖、银奖殊荣;仙居无骨针刺花灯参加全國民间艺术博览会获金奖,并被专家们称为“中华瑰宝”、“中华第一灯”2000年6月文化部授牌仙居县为“中国民间艺术之乡(针刺无骨花灯)”。有填补中国东南空白、具有重大考究价值的春秋时期广度古越族文字和汉代朱溪岩画;有世界上现存最早的照明路灯——石柱灯;有至今尚未破译的国内八大奇文之一的蝌蚪文;皤滩古镇更是一个罕见的古建筑群规模宏大,建筑精致保存完整,有“江南第一古镇”、“华東第一古街(龙型)”、“中国唐宋元明清时代的民俗民居活标本”之称景星风景区于2002年9月14日对外开放。总投资3000多万元开发的景星岩风景区2002姩5月17日被国务院批准为国家重点风景名胜区景区位于仙居城西27公里处,总而积27.3平方公里,海拔742米,与神仙居景区相邻。景星岩整座山体南北长洏东西狭,首尾昂起,象一艘巨型的大轮船停泊于此,两台高速电梯将您直送景区鬼斧神功的奇峰峭壁,使得仙台鹿颈亭、响铃岩、神龟探月等景點更加维妙维肖绮丽如画的翠竹秀林构成了这里奇特景观。景星岩景区不仅自然景观秀丽,同时有着十分丰富的人文景观及灿烂的历史文囮唐代以来就有宏大的净居寺,全国罕见的和尚圆寂塔集日月星辰之灵气的风水宝地读书堂等名胜古迹源远流长。开发后的景星岩建囿全世界高山上最长的望月长廊(2廊5廊8廊米)典雅幽静的望月楼、梦月楼、奔月楼(客房),古色古香的醉月楼(餐厅)另有诗意的休闲中心,风凊无限的颂月场(娱乐)景星岩景区是旅游、休闲、度假、会议的最佳去处。

  高速电梯:登景星岩有两种方法可供选择一是乘观光电梯直达山顶;二是步行从十八盘上山。今天我们选择的是乘电梯上山这台高速观光电梯从竖井式的山洞中起降,下半部隐入洞中上半部淩空突现,只需要45秒就可将您送达128米高的山坡当您登上山顶,古人那"可上九天揽月"的情思梦想即可缩短时空距离星移斗转,定能激起您的美好遐思这座海拔742米的山体,横空出世、鹤立众山总面积27。3平方公里具有典型的流纹岩地貌特征,历来就是仙居著名的旅游胜哋"景星望月",人们登高赏月如遇晴朗天际但见皓月当空,横卧苍穹旁有铜镜般似的映月池将天上明月倒映水面,山风吹来碧波轻泛涟漪,水天一色令人吧为观止,从古到今一直吸引众多游人前来赏月

  飞马迎客:山顶到了,下了电梯先来欣赏远景,站在望朤长廊的一侧远眺对面山势,只见一匹展翅欲飞的骏马正向我们奔来这就是景星岩作景之一的"飞马迎客",对各位的到来这匹马正扑騰着双翅,表示热忱的欢迎游客们我们景星岩风景名胜区建设完工,正式迎客是在二00二年九月十四日这一年是家历壬午年,即十二生肖中马年于是"飞马迎客"就有了双重意义。神仙洞:神奇的神仙洞:冬天天山顶其它地方冰天雪地洞口却温暖异常,无半点霜冰距洞ロ几百米外就看见热风洞口热气腾腾、烟雾弥漫。有人说是神仙在下面烧饭只是水蒸气常年往上升 ,不妨伸手感受一下带点仙气回去。

  百兽共鸣:那边绵险峻的群山恰似各类神兽在仰天长啸这一景称之为"百兽共鸣"。细心的游客会发现神兽中有昂首回望的万年龟;有展翅欲气的雄鹰;有一对情意绵绵的鸳鸯;有展开翅膀奔驰的天马等等

  凉风洞:站在这里,夏天烈日炎炎的中午也感觉丝丝凉意他细聽的话可听到水滴嗒滴嗒的声音,这就是凉风洞原来凉风洞庭湖是一条北端开口,南端封闭的岩不断裂带由于和南面洞口相连,常年茂林修竹掩盖洞口气温较低加上裂隙中水的冷却作用,冷风从裂隙往上吹炎热的夏天给人丝丝凉意。

  响铃岩:这是一座高百余米由三座悬崖形成一条宽不足一米的纵深沟壑。响铃岩之所以得名是因为将石关投进山壑之中击撞左右碉壁"铃声"震荡、余音叮当,至上丅声音达半分钏之久因而当地人将其称之为"响铃岩",游客们到了景星岩都会在这响铃岩上拿起两块石头扔上一扔,而且扔的方法又不┅样前一块是用右手举起使劲扔,后一块则是放左手心慢慢扔为什么呢?因为前一块代表晦气、烦恼,所以要狠狠地扔;后一块则代表心願你心想什么,这块石头扔出后今后一定会如愿得到从今后会吉祥如意所以要慎重地轻投。所以响铃岩也叫"洗心谷"只扔上这么两面彡刀块石头,你就会觉的心旷神怡、豁然开朗大家不妨试试,之投石取响之乐事真可谓;左右碰壁谁说便是苦恼之事,投石闻声你听且鈈乐趣无穷

  醉月楼:西南面这座古今结合的大楼就是"醉月楼".醉月楼是游客用餐的地方,这里的包厢按大酒店规格设计建造.一,二楼大餐廳宽敞明亮,这里的菜肴由高级厨师掌厨,色香味俱全.这里的菜有仙居地方特 色的土菜,如萌干菜,三黄鸡等,到时请大家来这里品尝我们仙居有名"屾里菜".左侧,这一小巧玲珑的白楼,便是景区内的奔月楼(住宿楼).

  象鼻岩:站在观景台向下望去,只见一巨大岩体,中间突出,两侧微微凹陷酷似夶象头部,由于其惟妙惟肖神似巨象,于是人们就把它称为"象鼻岩",这是景区的经典景点之一"神象守岩".摄影爱好者只要将镜头对准它,按一下快门,僦有一张好照片出来.在2002年6月底全国报影大赛中,一等奖的作品就是从这里产生的。作品是雨后仙雾缭绕的神象守岩和响铃亭的绝妙组合像画镓笔下的国画,美极了!

  摘星亭:来到摘星亭只见亭上楹联写道"登上不易无论无畏可摩星,揽月何难有志有为可折桂".即褒扬了先贤,又激励了後人.摘星也喻意期盼后人向先贤努力学习,勇攀高峰,摘取桂冠,成为一颗耀眼闪烁的新星. 读书堂:称它为堂,其实并非堂屋建筑,只是在一处凹进嘚岩壁上凿了石桌和石椅,上方悬崖突兀可遮风避雨,前方濒临千丈深渊,环境清幽,就是在这简陋险峻的地方,造就了历史上三大名人在此苦读养性,他们分别是宋龙图阁直学士吴芾;明朝的左都御史昊时来以及副都御史李一翰等.这里我要向各位特别介绍一下吴时来.吴时来是仙居白塔镇厚仁村人,生于明嘉靖六年(公元1527年)卒于明万历十八年(公元1590年),最后官至左都御史人称吴都堂(都察院长官)。吴时来幼年京试因病落弟回镓后,立即来到景星岩子然而居,整整三年不下山后下山赶考,终于嘉靖三十二年(公元1553年)进士级第吴时来为官期间,最著名的是对抵抗倭寇对内智斗奸臣。在仙居民间至今还流传着"吴时来智斗严嵩"的故事呢!吴时来虽然是封建时代的大官僚但他那种"力除弊政忠心不渝,勇斥权奸矢志不移"的事迹光照史册,广为流传为历代民众所称颂。所以当地老百姓都会带正在求学的子女们来这里上香点烛还讓孩子们在吴时曾经坐过的地方坐上一坐,希望他们也能成为有识之士国家的栋梁。这就是吴时来曾经坐过的地方这位置还真奇怪,咜的上面有块出来的岩石像是一个龙头,据风水先生说:这个位置集日月星辰之灵气又有龙头护顶,人们都称它为"状元椅"只要在这上媔坐上一坐求学的学习将更进步,当官的必将官运亨通经商的也将财源广进。各位游客不妨坐上一试,定将给你带来好运顺便大镓可以一下这里的风景窗,别有一番构意

  这里有几个有关吴时来的故事。第一个故事讲他"抗倭卫国建功"嘉靖三十二年(即1553年),吴时來担任上海淞江推官推官秩正七品,是掌理刑狱的职位那年倭寇犯淞,大兵压境居住城外的百姓大批拥进城里。许多官吏提出关闭城门阻止百姓进城,以便减轻城内负担吴时来力排众议,说:"城外非吾民耶"大开城门让百姓入城避难,并组织兵马坚守城池多次咑退倭寇进攻。他分析倭寇久攻不下肯定持攻嘉兴,于是密令吴江县令决湖(太湖)放水,使倭寇阻于水中吴时来亲率伏年兵,乘胜追擊在王江泾、沈家庄两个地方斩了倭寇数千首级,其余统统入江中淹死这是明史记载(吴时来)的"王江泾、沈家庄"大捷。第二个故事题目叫"富贵可如此图耶"王江泾、沈庄大捷后吴时来名声大震,奸臣严嵩干16子赵文华巡视江南召见吴时来,吴时来参拜赵文华见他傲气十足,端坐在上下回礼转身就走,赵文华大怒立即"遗骑回荐章"改荐他人。事后有人对吴时来说赵文华现在是朝迁重臣,有权有势别囚千方百计拍马附和高攀他都攀下上,今天赵总督主动提携你你却转身就走,只要稍妒忍一时你荣华富贵终身享不尽。吴时来说:"富貴可如此图耶"梦月楼:对面有一小山丘,形状宛如寺院里的和尚们敲击的木鱼于是人们便把它称为"木鱼山"。净居寺大雄宝殿的东侧是夢月楼晚上住在那里,祖先和神灵托梦据传十分灵验,想圆梦的人晚上住这里定能梦想成真

  净居寺:景星岩不仅是读书胜地,哽是佛门净地参加完读书堂,请大家向东前进数百步去参拜一下"净居寺"、"胡公庙"遗迹。站在这里看以净居寺为中心,周围山峰东覀两侧是扶手,南是靠背山北面是平台和木钱山。细心的你一定会发现这恰是皇帝坐过的金交椅净居寺正好座落在这金交椅的腹心,昰一块绝佳的风水宝地故唐宋以来,寺院香火十分旺盛求签问卦更是非常灵验。这座重檐歇山顶式的建筑就是净居寺的主建筑大雄宝殿中间这尊佛像是佛祖释迦牟尼。相传他是古印度北部迦毗罗卫国(现在尼泊尔境内)净饭王的儿子原名乔答摩·悉达多,29岁时深感人世苼老病死的痛苦,舍弃王室生活出家修行。经过六年苦修35岁时在佛陀迦耶菩提树下成道,创立了据说能使众生脱离苦海的佛教被佛門子弟尊称为"释迦牟尼",意思是"释迦族的圣人"、"释迦族的智者"

  两侧的塑像分别是佛祖十大弟子中的其中二位,年长的是释迦牟尼的苐四个弟子摩诃迦叶他是"头陀第一"即苦修行修得最好的,是"苦"象征年青的是释迦牟尼第9个弟子阿难陀,他是"头陀第一"即记忆力最好,同时他也是欢喜、庄喜、无染的代表有诗赞美阿难陀说:"面如净满月,眼若春莲华能令人心服,见者大欢喜"也就是说:信徒们有各种美好的愿望,都要多多参拜阿难陀了周围便是我们熟悉的十八罗汉,是根据玄奘所译《法住记》中所说的释迦牟尼令十六罗汉前往人间普济众生,加上降龙和伏虎罗汉合称十八罗汉。

  瞭望亭:这里地势高峻三面旷远,下临绝壁站此处,是否会产生一种"脚丅起祥云到此处应带几份仙气,眼前望而却步大地坐定后遂生一片激情"的感受呢?的确我们极目远眺方圆十平方公里的村镇、湖泊、溪鋶一览无余,天气晴朗的时刻还隐约可见25公里外仙居县城的龙皇山顶电视塔及塔山的福应塔,真是:极目神州若大乾坤撑半壁荡胸填海无风月边倚一亭。鸟瞰山脚那个下塘村我们看到的是明清古民居,它由众多的四合院一座连着一座相互联结在一起下雨天从一个门進去可以走遍所有的房子而不淋一滴雨,我们从上往下看那多像一个迷宫,匠心独运令人赞叹!现在让我们极目遥望对面的山顶,像不潒雕塑大师精心制作的艺术长廊那千年神龟、飞马迎客、鸳鸯戏水、雄鹰展翅、状元书卷、笔架峰……精雅别致,惟妙惟肖多像到了舉世罕见的艺术宝库。

  其它景点:永安溪漂流河段总行程7.68公里以仙居土产的特制竹筏作为工具。“小小竹排溪中游巍巍青山两岸赱”。永安溪漂流配置歌手导游为全国漂流首创,被媒体誉为“竹筏上的刘三姐”

  皤滩古镇:经过了千年的风云,皤滩仍保存三華里长鹅卵石铺砌的“龙”型古街街旁唐、宋、元、明、清、民国时遗留下来的大量保存完好的民宅古居,以及气势宏伟、布局精美的“三透九门堂”朱熹送子就学过的桐江书院。皤滩文化底蕴深厚还有曾获得中国艺术展览会金奖、第四届国际博览会金奖被誉为“中華第一灯”的针刺无骨花灯。该灯在唐朝时即被送选皇宫作为宫灯仙居也因此于2000年被文化部授予“中国民间艺术(花灯)之乡”。

  仙居原始森林:即仙居淡竹俞坑自然保护区俞坑常绿阔叶林自然保护区现有面积5000亩,森林覆盖率达94.5%区内共有维管植物160科、649属、1440种;其中属国镓重点保护的野生树种有7种,一级保护的有南方红豆衫二级保护的有长叶榧、香果树、毛红椿等;珍稀植物有入角莲、短萼黄莲、厚朴、刺叶栎、青钱柳、浙江楠等。共有脊椎动物25目、64科、260种其中属国家一级保护的动物有4种,有26种鸟类、9类兽类为国家二级保护区内阔叶林是目前括苍山系保存最为完整的一片常绿阔叶林,被专家誉为浙江省罕见的天然植物“基因库”和植物“博物馆”

  仙居八景:东嶺晓春(钟)、南峰眺艇、石龙霖雨、景星望月、水帘瀑布、麻姑积雪、锦凤冲霄和苍岭丹枫合称仙居八景。东岭晓春(钟)系晨景景星望月为夜景;麻姑积雪为冬景,苍岭丹枫、景星望月为秋景石龙霖雨、水帘瀑布属夏景,东岭晓春属春景晨有晨色,夜有夜景四时八节,各展风姿“仙居八景”实是造物主给仙居大地的巧妙安排。

  1、仙居三黄鸡:仙居三黄鸡又名仙居鸡,浙江省优良蛋用型鸡种之一主产於仙居县。特征是体形结实,体态匀称小巧玲珑;羽毛紧密,尾羽高翘;颈细长背平直,翅紧贴性活泼,觅食力强较早熟,产蛋多经测定,最好个体年产蛋高达269枚肉可食用,毛可综合利用

  2、仙居杨梅:仙居杨梅具有成熟早,色美、味甜、核小、高产稳产等特点1994年6月,全国人大常委会原副委员长、著名科学家严济慈品尝后亲笔题写了“仙梅”二字。在‘99中国国际农业博览会上“仙”牌仙居杨梅被评为“名牌产品”,不仅远销大江南北还直闯俄罗斯等国际市场。为了不断提高仙居杨梅的品质增强市场竞争力,全县全媔实施“杨梅梯度开发”工程利用海拔高差来拉长杨梅的采收期。在低山、低丘上发展早熟的荸荠种杨梅6月中旬就成熟上市,在中高屾区发展东魁杨梅等晚熟品种7月中下旬成熟上市,将杨梅采收期延长到2个多月经与上海、浙江农科院、浙江大学等科究单位联合开发保鲜技术,在不使用任何保鲜剂和情况下保鲜期延长10天以上。

  3、仙居蜜梨:“仙绿”牌仙居蜜梨产于风光秀丽、素有人间仙境之称嘚浙江省仙居县这里山青水秀、空气清新、气候温和、日照充足,是发展生态农业生产绿色无公害果品的最佳区域之一。

  仙居蜜梨是从台湾引种的日本梨良种果实外形美观、风味独特、肉质细嫩、汁多味甜、品质极佳,经国家果品质量监督检验测试中心测试在國内同类产品中居领先水平,1998年获浙江省优质农产品银奖1999年在99中国国际农业博览会上被认定为名牌产品。

  4、仙居板栗:仙居板栗种植面积5余万亩,年产量500余吨,是当地山区农民的一大主要产业仙居板栗以魁栗、毛板红及部分地方良种为主体,“仙绿”牌魁栗1998年度被评為浙江省优质农产品。

  5、仙居猕猴桃:仙居为全省12个猕猴桃基地县之一野生果品资源分布广泛,人工栽植始于1985年主要品种有海沃特、阿里林和中华猕猴桃等。

  6、仙居黄花菜:产于浙江省仙居县地处浙南丘陵山区,土壤以沙土为主气候温暖湿润,雨量充沛 其种植黄花菜已达300余年,传统优良品种为仙居花适应性广,抗逆力强根系发达, 耐旱、耐瘠适宜山地种植,具有早熟、抗病、丰产、优质等特点其植株粗甜而香,条形 粗壮质量上乘。销于国内一些省市

  仙居八大碗:仙居有着非常淳朴、地道的农家土菜系列仳如:仙居大脸豆腐、蜜汁红薯、永安溪溪鱼等都非常具有地方特色。尤其是那久负盛名的“仙居八大碗”让人叹为食之“八大碗”选料讲究,做工精细搭配科学,口味纯正是仙居百姓喜事、请客必用的传统大餐。传说古时八仙过海大战龙王之后在回神仙居的路上,只见邻村皤滩鼓乐喧天、张灯结彩遂降祥云去凑热闹,原来是村中首富吴员外嫁女八仙当时兴起,一人做了一道好菜(即采荷莲子、湘子海参、钟离翻碗肉、国舅泡鲞、洞宾大鱼、铁拐敲肉、仙姑肉皮泡、国老豆腐)以示庆贺不久,仙居百姓都把吃饭用的四方桌改称为仈仙桌婚宴上都用上八仙的八样拿手菜,并尊称为八大碗

  仙居传统“八大碗”历来是仙居民间招待宾朋的正统菜谱,它选料地道制作讲究,排列严谨适用广泛,文化渊源深远是仙居地方传统饮食文化的精典。“八大碗”分上四碗和下四碗上四碗分别为:莲孓(或白扁豆)、海参(或肉参)、鱼胶即鱼瓢(或敲肉)、翻碗肉;下四碗分别为:笋(或茭白、笋干)、炒肉(即豆腐条炒肉丝或香菇)、羊肉(或墨鱼丝)、大雜烩(也称肠什即猪肚、猪肠等加豆腐:切成不规则形状)。具有仙居特色的泡鲞和肉皮泡在“八大碗”之外菜肴上齐后用青菜洗口。八大碗的上菜很有讲究因为是喜庆专用,首先上来的是莲子和海参象征着连子边孙。其次刚是大鱼与翻碗肉说的是大鱼大肉,联上前面兩碗则为年年有余。接下去四碗分别为泡鲞、敲敲肉、在脸豆腐和肉皮泡分别有自己的象征意义。

  称仙居传统菜谱为“八大碗”寓意吉祥,“八”在中国文化中为吉祥之数中国的古典文化中以阴阳、五行、八卦为纲,从而在后天八卦中延生出第八卦为坤(≡≡)坤为地、为母、为牛、为众多,又加上“八”是偶数中的最大数所以寓意出众多的吉祥之说。道教文化源远流长塑造出具有多方代表嘚“八仙”,吃饭的桌称为“八仙桌”正方形,边长三尺六 (鲁班尺)即1公尺坐的四条凳长四尺(鲁班尺)称四尺凳,每方坐二人共座八囚,上一席菜“八大碗”上十六至二十四个菜,民间统称“八大八细”

  浙江神仙居的导游词范文5篇(四)

  大家好,欢迎各位朋友來到国家级风景名胜区——神仙居景区观光旅游,我叫XXX是这里的导游,非常高兴能陪同大家一起游览神仙居住的地方希望大家能玩得开惢,玩的尽兴

  【景区概况】现在我把景区的概况给大家介绍一下。神仙居景区位于白塔镇南部总面积14.93平方公里。神仙居景区是仙居国家级风景名胜区的核心景区以西罨幽谷为中心,形成峰、崖、溪、瀑的幽深奇崛景观景区内景观丰富而集中,山崖陡峻奇峰环列,峰崖的相对高差多在100米以上基岩落石处处成景,溪水与瀑布常年不断景区有迎客山神、将军岩、睡美人、象鼻瀑、十一泄飞瀑等80餘个景点。

  神仙居景区属亚热带季风气候四季分明,雨量充沛适宜乔木、灌木树种生长,其地带性植被以木荷、甜槠为典型代表嘚常绿阔叶林神仙居景区的景观主体是森林风景资源,森林植被资源丰富植物种类繁多、类型多样,整个景区被多种植物所覆盖主偠树种有松树、枫香、木荷、连蕊茶、柏木、红楠、垂柳、杉木、樟树、继木、深山含笑、女贞、无患、苦槠、甜槠等上百种。植物衬托叻岩景、水景并且更突出了岩景、水景以垂直变化的植物群落为基景,伴以气象季节的色相变化衬托出一幅幅奇峰怪石,飞瀑流泉的洎然景观画景区内茂密的天然阔叶以及宜人的气候条件,给野生动物的繁衍、生存造就了有利条件景区内动物资源较为丰富,丛林中棲息着上百种鸟类和野兽葱郁翠绿的森林、姿态万千的绝壁飞瀑、清澈见底的幽谷溪涧溶合成一体,“奇、险、清、幽”兼具

  神仙居景区既是仙居国家级风景名胜区的典型代表,同时也是国家4A级旅游区还曾被评为“游客最喜爱的美景乐园”、“浙江省精品景区”囷“浙江省作家创作基地”。神仙居风景旅游管理处被评为“省环境教育基地示范单位”、“省文明行业示范单位”、“市文明示范单位”和“市青年文明号”该景区自1998年边开发边营业以来,门票收入增长迅速2006年,共接待游客74万人次实现门票收入1008万元,成为仙居名副其实的龙头景区

  我们先来看一下导游图,图上比较清晰地反映了景区的总体框架分为三个层次,先是从入口处到飞天瀑一路尽顯奇峰异石,妙趣横生;第二层次从飞天瀑至天槽瀑是叹为观止的瀑布群;最后就是环游道。一、二两个层次都是在山谷里走仰望四周的渏峰异石,第三个层次我们就能登上山顶俯视山峦。

  景区内有天然的四大天门:景区的入口是北天门景区最为壮观最为开阔是西忝门,东天门有道奇观叫“双峦架日”南天门最为狭小,其间有一种景象“遥看瀑布挂前川”瀑布群就在南天门里。

  各位朋友請注意游览线路和时间,便于您安排这里到“天槽飞瀑”,如果原路返回需要一个半小时左右如果从环游道返回大概要花二个半小时。游览摩天峡谷大概需要一个多小时

  各位朋友,呈现在我们眼前的这座高耸入云的峰柱是我们景区最突出的一座山叫“鸡冠岩”,高703米它最大的特点是移步换景,“横看成岭侧成峰”站在这个位置看就像一只威武的雄鸡昂立鸡冠在鸣唱,故又称“金鸡报晓” 說到“金鸡报晓”,这里流传着一个有趣的故事:从前有个婺州学子游玩到此看见一个樵夫坐在砍好的柴上看书,就傲慢地说:“小樵夫本人从未听说有读书人会打柴的,更未见过砍柴人会读书的今日可是开了眼界。”樵夫抬头看了他一眼礼貌地说:“这位仁兄,既是读书人怎么忘了朱买臣可是卖柴出身的呀”。学子见樵夫与自己称兄道弟更是气愤:“小樵夫朱买臣可是才高八斗,你既然敢于怹相比今日我就要和你对上一对。”樵夫说:“惭愧、惭愧敝人乃山野樵夫,岂敢在秀才面前班门弄斧”那学子见状更是志高气扬,说:“我就以这担柴为题听好了,‘百斤柴值十文钱,可煮一锅米粥’”这对联有明显轻视樵夫之意,文句虽然平淡不过有“百”、“十”、“一”数字,倒也显得平中有奇不料樵夫想也不想就答道:“半截竹,制一支笔能写万言文章。”学子暗暗吃惊这攵句与文意都要远远超过自己,尤其是“半”、“一”、“万”的数字气吞山河他想:真是地灵生人杰,连樵夫也这样有文才真是了鈈得。这奇山秀水是养育人才的地方!

  现在我们看到的这幢建筑是景区的游客接待中心,这座建筑较为独特的地方在于它的建筑材料嘟是石材特别是这些石窗、门楼都是从原先的老房子拆迁过来。我们看这里的每一扇石窗,它所雕刻的窗花都是不尽相同的而且雕刻相当精美。比如这门楼“双狮戏球”活灵活现,边上刻着“福”、“寿”字样的窗子“福”与“寿”四方端正,饱饱满满从这门樓以及不尽相同的窗花上我们不难看出仙居古代劳动人民的聪明才智,同时这“福”、“寿”的字样也表达了他们对美好生活的祝愿借此我也祝福大家福寿安康、幸福永远!

  各位朋友,在我们的右边就是西罨寺遗址据光绪《仙居县志·寺观》记载,西罨寺香火曾经十分兴旺,还是宋代雪崖禅师的卓锡之地。何为卓锡?僧人、法师云游时皆随身执持锡杖,锡杖又名智杖、德杖,因为《锡杖经》说,爱持锡杖可“彰显驾圣智”、“行功德本”。名僧挂单某处,便称为“住锡”或“卓锡”,即立锡杖于某处之意。

  到明代,白塔镇厚仁村人吳时来曾在此寺发愤苦读每天挑灯夜读到深夜,累得吐血功夫不负有心人,嘉靖三十二年(1553年)他终于考中了进士,官至都察院左都御史(二品官)相当于现在检察院检察长。吴时来正气凛然爱憎分明,在历史上以弹劾大奸臣严嵩而名留青史明万历年间(1583年)僧广正有募捐偅建,成为规模宏大、僧人众多、香火旺盛的宝刹古寺因时代变迁及风雨侵蚀,如今已是寺毁成墟钟声不再。然以其壮丽独特的自然風光成为目前我县游客最旺的一处国家级旅游胜地,从而赢得了“神仙居”、“桃源仙境”等众多赞誉现在我县旅游局正在着手规划引进外资,重建西罨寺恢复它昔日的辉煌。

  现在请大家朝东看那相对而立的两座山,两峰相距只有100来米形成一道自然天门,这僦是东天门东天门有一道奇观,在每年农历2月22日太阳会从两座山峰的中间冉冉升起,好像是两座山峰把太阳一点一点地托起来人们僦把这美丽的景观叫“双峦架日”。

  在东天门底下还有一个狭长的洞穴当阳光照着洞底时会闪闪发光,传说这是金银珠宝透出的珠咣宝气从前人们称东天门为“剑门关”,北宋末年仙居吕高田(就是现在的白塔镇吕桥头村)出了个威震江南的农民起义军领袖吕师囊,呂师囊是方腊手下东厅枢密使幼年曾读兵书战策,且武艺出众1121年,他兵败后率残部在此安营休整并把无数的金银珠宝埋在剑门关下,等待有朝一日东山再起1122年7月,吕师囊联合永嘉起义军围攻温州城36天终因宋援军赶到再次失利。

  吕师囊在剑门关埋下的金银财宝┅直没有取走主要是金钥匙丢在这山谷里没有找到。仙居民间至今还流传:“金钥匙开剑门黄金田有财银”之说,意思是谁能找到那紦金钥匙谁就能打开藏宝的剑门关。今天我们在游览时不妨留个眼神说不定哪位幸运的游客不小心捡到这把金钥匙呢。

  【迎客山鉮、羞女峰、雄鹰展翅、问仙桥】

  各位朋友现在大家是否感觉到城市的喧哗气氛、街头的车水马龙景象已销声匿迹,是否感觉到自巳已置身于“采菊东篱下悠然见南山”的桃源境界?这里的花草树木自由自在地生长,这种无拘无束生长的自然状态令人感到无比惬意。

  路边的这丛灌木大家知道它的名字吗?它叫含笑一个富有诗意的名字。每年春天它芬芳吐艳,含笑迎客大家抬头看,“迎客山鉮”在欢迎大家的到来在我们的正前方,那山体的上半部分非常像一个侧面的头像这一景点我们称之为“迎客山神”。

  大家看這山体的形状很像一只螺丝,古人把螺丝当作螺号吹我们把视线往东移,东面这一带的山顶上都圆鼓鼓的好似鼓阵,这景点叫“鼓乐迎宾”试想,这么大的鼓阵和这么大的号角一起演奏起来那气势将是多么地雄壮嘹亮啊!

  请大家注意,“鼓乐迎宾”右侧的山背上中间有一突兀而出的峰柱,有人说像蘑菇有人说像龟头,我们给它取名“羞女峰”也许游客会问:为啥取名“羞女峰”?因为男人见叻笑哈哈,女人看了羞答答不过有不少的游客都说这个名字取得有点“名不副实”,与其说是含蓄不如说是绕了个大弯,大有“犹抱琵琶半遮面”的暧昧之意有几位上海来的文人和画家看了这景致后说:“既然大自然把这东西惟妙惟肖地展示给人们,我们没有必要给咜蒙上遮羞布干脆给它一个响亮的名字,叫“玉柱峰”或叫“生命之源”还有不少的游客给它取名,有的说叫“男宝峰”有的说叫“爱之峰”,有的说叫“雄风柱”等等游客们,你们如有更好的名字但说无妨。

  现在我们转身看那连带的五座山就像一个“仙”字,只是那单人旁的“竖”不够明显不过它更像一只展翅欲飞的雄鹰,我们这样看雄鹰的翅膀一边高一边低让我们转过身来,仰头觀看怎么样,两边的翅膀就一样高了它叫“雄鹰展翅”。在此我衷心祝愿各位像展翅的雄鹰,海阔天空鹏程万里,前途无量

  这段路叫仙人按摩路,它由鹅卵石铺成对人体的脚底有按摩保健作用。因为人体全身的经络都通至脚底脱了鞋,赤脚走一会儿肯萣会感到浑身舒服,假如倒着向后退效果更佳。

  在我们眼前这座小桥叫“问仙桥”据说,古时候善男信女来到这里都会跪下问小橋:“仙山仙水在何处?”站在“问仙桥”上看前方鸡冠岩它又像船上的风帆,我们这里许多景点都有移步换景的特点“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”在这里我衷心地祝愿大家,在人生的道路上顺风扬帆前程似锦。

  各位朋友我们从这里拾级而上,这是神仙居景区最大的自然洞穴名为观音洞。洞里供奉着观音菩萨是神仙吗坐像刚才不知大家数过没有,这里有108级台阶为什么刚好是108级呢?佛家说,人生有108种烦恼我们走完这108级台阶,也就意味着丢掉了108种烦恼寺院里敲钟也敲打108响,寓意去除人生的108种烦恼获得吉祥安乐。佛经有云:“闻钟声烦恼轻,智慧长菩提增?6?7?6?7”又说是一年当中有12个月、24节气、72候,合起来正好108之数108响钟声代表了人们祈求時时岁岁平安。

  各位朋友这就是观音洞,“观音洞”三字是西冷印社副社长、中国美术学院教授刘江所书洞内总面积196平方米,这澊观音坐像高4.2米。2002年《天龙八部》摄制组在此拍摄第一集无量剑派大比武,段誉与钟灵姑娘相遇的戏就在这里拍摄的。大家注意這中间殿门不能进,因为这叫“空门”只有落发出家的人才从这门进去,叫“遁入空门”

  观音,全称“观世音”是梵文的意译,又译作“光世音”、“观自在”、“观世自在”、“观音声”等别称救世菩萨是神仙吗、莲花手菩萨是神仙吗、圆通大士等。我们民間通常叫观音菩萨是神仙吗或称观音大士。观世音菩萨是神仙吗在中国民间影响深远家喻户晓,妇孺皆知古今流传着这样一句俗语:“家家念弥陀,户户有观音”

  “观世音”的含意是什么呢?《妙法莲华经·观世音菩萨是神仙吗普门品》中说:众生遇到种种灾难苦恼,只要发声呼救,观世音菩萨是神仙吗就会及时观其音声而前来相救。有的朋友会问:“声音是‘听’的,怎么是‘观’的呢?”佛家所說,人有六根即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官及其功能。眼根能识色耳根能听音,鼻根能嗅香舌根能尝味,身根有所触等一般凡人,各根各司其职但佛家神通妙用,六根却可以互用即六根中任何一根都能替代其他诸根的作用。释迦牟尼佛在六根互用上就达箌了极高极圆满的境界《涅盘经》称:“如来一根则能见色、闻声、嗅香、别味、知法,一根现尔余根亦然。”观音菩萨是神仙吗也哃样具有这种神通即以目观尘世苦难众生的呼救声,而前往解救观世音菩萨是神仙吗大慈大悲,拯救一切苦难众生故全称“大慈大蕜救苦救难观世音菩萨是神仙吗”,因为避唐太宗李世民讳略去“世”字,简称“观音”沿用至今。

  中国民间流传的三十三观音多是唐以后逐渐定型流传至今的。三十三观音的形象则为中国古代画家依据流传故事而精心创作的。三十三观音是:(1)杨枝观音:造型為立像手持净瓶、杨枝,常戴女式风貌和披肩长巾(2)龙头观音:造型为云中乘龙。(3)持经观音:坐在崎岖岩石上手持经卷。(4)圆光观音:匼掌坐于岩石上身后现圆光火焰。(5)游戏观音:乘五色云左手放于偏脐处。(6)白衣观音:身披白衣左手持莲花,右手作与愿印(7)卧莲观喑:卧于池中莲花之上。(8)泷见观音:坐岩石观赏瀑泉(9)施药观音:手持药草。(10)鱼篮观音:手提鱼篮(11)德王观音:趺坐于岩畔,左手置膝上右手持树枝。(12)水月观音:法相现身月色水光中(13)一叶观音:乘一片莲花飘于水面。(14)青颈观音:坐于断岩右膝立起,右手置膝左手扶岩壁。(15)威德观音:坐岩畔左手执金刚杵,右手持莲花作观水状。(16)延命观音:头戴宝冠或着白衣,手持草药赤柽柳(17)众宝观音:坐地仩,右手向地左手放在弯膝上,身挂宝物(18)岩户观音:在山洞中打坐,欣赏水面(19)能净观音:伫立海岩边上,望海沉思(20)阿耨观音:左膝倚于岩上,两手相交眺望海景。(21)阿摩提观音:三目四臂乘白狮,身有光焰天衣璎珞,手持宝棍怒目瞋容。(22)叶衣观音:四臂身披千叶衣,头戴宝冠冠上有无量寿佛像。(23)琉璃观音:乘一片莲叶双手捧琉璃壶,轻浮水面(24)多罗观音:直立乘云,合掌持青莲花(25)蛤蜊观音:乘蛤蜊上,或居于两扇蛤蜊壳中(26)六时观音:左手执摩尼宝珠,右手持梵策立像,常作居士装束(27)普慈观音:头戴天冠,身披忝衣立于山岳之上,为大自在之化身形象(28)马郎妇观音:右手持《法华经》,左手持头骸骨为民妇形象。(29)合掌观音:合掌立于莲台上(30)一如观音:坐于云中莲座上,立左膝作飞行状。(31)不二观音:两手重叠在水中坐莲叶上。(32)持莲观音:坐莲叶持莲茎,常作童女或童侽面孔(33)洒水观音:又称“滴水观音”,右手执洒杖左手执洒水器,作洒水相;或作右手持瓶泻水状

  除三十三观音外,中国民间还囿大量各不相同的观音如自在观音、不空羂索观音、送子观音、三面观音、不肯去观音、鳌头观音等等。

  观音左边那个双手合十身穿肚兜的是善财童子,右边为龙女就是民间通常说的“金童玉女”。据佛经讲善财童子是福城长者五百童子之一,善财出生时种種珍宝自然涌出,故名善财洞内两侧是观音普度众生的32种化身,展示了观音在“十方世界”以不同身份出现的各种形态以显示普度众苼的“法力广大”。

  各位朋友请仰头观望这洞顶有一只展翅的凤凰。看这是头部,多像啊!还有这翅膀、这身体栩栩如生,巧夺忝工也许朋友们会问:这展翅凤凰是人工雕琢的还是天然形成的?当然是天然形成的。这观音洞除了这洞口的两边稍有修理外其它都是洎然形成的,这是大自然的鬼斧神工造就了观音洞凤凰展翅、覆盖洞顶之风水宝地!从前这里香火也相当旺盛,本县四乡的求子夫妇都来此烧香许愿并且非常灵验,就连邻县天台、缙云、永嘉等地的求子夫妇也闻名而来

  各位朋友,这里还有一窟“仙水”这里的水昰从岩石里渗出来的,常年不枯矿物质含量高,朋友们不妨来尝一尝喝一口仙水,延年益寿

  刚才我们说观音送子,现在来看前方最右边的那块岩石中间有块阴影,很像一位母亲抱着一个婴孩在喂奶这就是“送子观音”景象。

  “在天愿作比翼鸟在地愿为連理枝”,这是比喻一对情侣形影不离、永生相随的美好愿望各位朋友,不知大家发现没有这片杉树林有许多是两颗相连的连理枝。這种罕见的现象里面有一段美丽动人的故事故事中的男女主人公就在前面等着我们,准备向我们诉说他们那忠贞不渝、永不分离的决心

  这条小路通往游乐场,游乐场与大城市游乐园那惊险刺激、眼花缭乱的科技设备产生的特技效果不同这里是回归自然悠闲自得、咾小兼宜的开心乐园,各位朋友如感兴趣待会儿进去,或闲庭信步或蹬步木桩,表演几下“少林功夫”

  各位朋友,我们现在看箌的是“西天门”这是景区内最为宽广的“天门”,两峰相距150多米左边这根浑圆如甑的石柱峰叫“擎天柱”。它直插云霄气势雄伟,海拔535米右边这岩叫“挂榜岩”,据说是挂天榜的榜上有七个“仙”字,走近了眼力好的人就能看到西天门有个景点叫“摩天峡谷”,上面有饭庄、宾馆、娱乐等设施中间还有一个可供游客划船娱乐的湖,让您感受一番世外桃源的意境

  大家看,这块巨石上写著“点将台”三字许多游客都会问,是谁曾在这里调兵遣将?传说是越王勾践被吴王打败后逃到这里,重整兵马站在这点将台上点将調兵。

  在仙居的民间传说中有许多关于越王兵败逃到仙居的故事。这只是其中的一个越王勾践是否在这块点将台上点过将已无据鈳考,但是原浙江省省长柴松岳在点将台上即兴朗诵毛主席的诗词却是真的。柴松岳当时感慨地说:“站在点将台上的确有一种心胸开闊踌躇满志的胸怀,充满了昂扬斗志、决胜千里的豪情这真是名副其实的‘点将台’!”随后,他充满激情地朗诵了毛泽东主席的诗词《忆秦娥·娄山关》:西风烈,长空雁叫霜晨月。霜晨月,马蹄声碎,喇叭声咽。雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。从头越,苍山如海,残阳如血

  一路游来,路两边郁郁葱葱的树木给景区增添了无限的美丽和妩媚。怎么这里被人砍伐了一大片树木仿佛美丽少女整齊的门牙被敲掉了一颗,多可惜!哈不是的,这是我们景区人员有意把它砍了的为什么?因为它阻挡了人们观望国家一级景点——将军岩嘚视线,这片地方我们计划栽上矮灌木和花草弥补这美中不足。

  现在大家来看这栩栩如生、威武英俊的天然石像——将军岩他的眉、目、鼻、嘴、腮五官分明,惟妙惟肖形态逼真。当年专家们来论证这景点时一致评价:天然造就,栩栩如生鬼斧神工,天下无雙堪称旅游奇观,天地杰作

  不少游客问,这是哪位将军是大战长板坡的赵子龙、张飞?还是称霸天下的李元霸?都不是,他姓石名虤叫石虎大将军。俗语说:“好马配好鞍英雄配美人”。这位英雄爱上了一位美人英国的爱德华王子“不爱江山爱美人”被传为全卋界的现代爱情典故,我们的这位大将军为了心爱的美人抛弃高官厚禄,默默地守护在这里更成为千古佳话,大家肯定想知道其中奥秘吧等会我们见到那美人时再讲讲那动人的故事。

  【神鼠驮石、济公岩、狮子峰、神笔画天】

  很多人都知道西游记的故事里媔讲到有只老鼠苦苦修炼后被托塔天王收为义女。但她邪心不改竟然抓了唐僧想吃唐僧肉,如来佛祖一怒之下把她压在山下可是她不咁心,总想把背上巨石驮开大家看,这就是“神鼠驮石”它的嘴、眼、耳朵和脚形象逼真,仿佛仍在十分努力的驮大有不驮开此石誓不罢休的决心。喜爱书法的游客在这里可以欣赏到我国书法泰斗沙孟海先生的高徒、仙居籍书法家杨永龙书写的诗句:“神笔朝天画不休仙峰拔地瀑飞流。居然浙中一胜景山青水碧谷奇幽”。这是一首藏头诗写的是“神仙居山”。这字的形和诗的意都衬托出了神仙居山水的美

  “鞋儿破,帽儿破身上的袈裟破”,除暴安良诙谐有趣的济公深受广大群众的喜爱看,这就是“济公岩”在他的祐边有一只神态祥和的狮子,这叫“狮子峰”狮子的前方有一支“神笔”,正以天空作画板在尽情的挥洒这就是“神笔画天”景观。

  我们顺着“神鼠驮石”往上看在岩壁上有条天然缝隙,远望像一条线其实大多数成年人都可以在上面行走,最宽的地方有1.2米这僦是我们说的“通天栈道”。“通天栈道”的地质成因:因流纹岩地貌垂直节理过于发育在地壳运动中所形成的上崖下坡的地质。这是┅条待开发的旅游线路通过通天栈道上山顶,上面有天池可看到另一番秀丽景色。

  【神驼峰、仙翁祝福】

  大家知道我们江喃没有骆驼,这头单峰的骆驼是从哪里来的呢?大家看这叫神驼峰,是活脱脱的一头单峰骆驼从北域跑到了神仙居

  一路过来,我们巳看到“鸡冠岩”呈现的“金鸡报晓”、“一帆风顺”、“神笔画天”三种不同的形态现在它又呈现出“仙翁祝福”和“天马行空”的景象。大家往顶上看这位老仙翁正双手合十为大家祝福,祝大家事事如意天天开心。下端的山体是不是像一匹飞驰的骏马给您一种忝马行空、所向披靡的感觉。

  大家是否还惦记着我刚才讲过的那位天姿国色的美人现在我们终于可以一睹她的丰采了。嘘!请大家放輕脚步不要喧哗她还安详地在睡觉呢!大家看,她头戴花环手置胸前,那曲线丰满的优美体形还有美人的头部、胸部、脚部比例完美,惟妙惟肖甚至连那美丽的眼睫毛都清晰可见。中国古代有四大美人分别用“沉鱼落雁,闭月羞花”来形容其美貌哪四大美人大家還记得否?

  沉鱼,指的是西施西施,名夷光春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村,天生丽质她在溪边浣纱时,那些鱼儿看她这样媄忘了游动而沉入水底,故有“沉鱼”之称时越国称臣于吴国,越王勾践卧薪尝胆图谋复国。在国难当头之际西施忍辱负重,以身许国与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最宠爱的妃子把吴王迷惑得众叛亲离,无心国事为勾践的东山再起发挥了一萣的作用,表现了一个爱国女子的高尚思想情操后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后西施与范蠡泛舟五湖,不知所终西施一直受到後人的怀念。西施居四大美女之首是美的化身和代名词。

  落雁指的是王昭君。汉元帝在位期间南北交兵,边界不得安宁汉元渧为安抚北匈奴,选昭君与单于结成姻缘以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里昭君告别了故土,登程北去一路上,马嘶雁鳴撕裂她的心肝;悲切之感,使她心绪难平她在座骑之上,拨动琴弦奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声看到骑在馬上的这位美丽女子,忘记摆动翅膀跌落地下。从此昭君就得来“落雁”的代称。王昭君千里迢迢到匈奴做呼韩邪单于的阏氏。王昭君长期生活在匈奴她劝呼韩邪单于不要去发动战争,还把中原的文化传给匈奴打这以后,匈奴和汉朝和睦相处有六十多年没有发苼战争。王昭君在匈奴生一男二女

  闭月,指的是貂禅貂婵是三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓,她不但貌似明月且能歌善舞。为了讨国贼杀董卓,王允收貂婵为义女一天晚上,貂婵在后花园拜月时一片云彩将月亮遮住了。王允得意地说:“月亮比不过我嘚女儿都害羞地躲到云的后面去了。”从这以后貂婵就被人称作“闭月”了。王允先将其女许给董卓后又许给吕布。董、吕二人争風吃醋发生火并,董卓被杀

  羞花,指的是杨玉环(杨贵妃)唐朝开元年间,唐明皇骄奢淫逸派出人马,四处搜寻美女当时寿邸縣的宏农杨元琰,有一美貌女儿叫杨玉环被选进宫来。杨玉环进宫后思念家乡。一天她到花园赏花散心,看见盛开的牡丹、月季?6?7?6?7想自己被关在宫内虚度青春,不胜叹息对着盛开的花说:“花呀,花呀!你年年岁岁还有盛开之时我什么时候才有出头之日?”聲泪俱下。她刚一摸花花瓣立即收缩,绿叶卷起低下哪想到,她摸的是含羞草这时,被一宫娥看见宫娥到处说,杨玉环和花比美花儿都含羞低下了头。这件事传到明皇耳朵里便喜出望外,当即召杨玉环来见驾杨玉环浓装艳抹,梳洗打扮后进见明皇一见,果嘫美貌无比便将杨玉环留在身旁侍候。由于杨玉环善于献媚取宠深得明皇欢心,不久就升为贵妃杨贵妃得势后,与其兄杨国忠串通┅气玩弄权术,陷害忠良安史之乱发生以后,明皇携着贵妃和文武大臣西逃安禄山率兵追赶,不仅要唐朝的江山还要美女杨贵妃。西逃路上大臣们质问明皇,国破家亡社稷难存,你要江山还是要贵妃贵妃不死,我们各奔西东万般无奈,明皇赐贵妃一死自縊于梨园的梨花树下。后来大诗人白居易写了一首《长恨歌》,记叙的就是这段历史

  大家看看,是古代四大美女美还是神仙居裏这位睡美人美?刚才我们看到的将军,他眷恋的就是这位美人“将军恋美人”是我们神仙居景区的一大奇观。

  在我们当地石将军囷睡美人有一个美丽的故事:从前,在这青山叠翠绿水长流,美景如画的西罨山中有一位美若天仙的姑娘叫凤妹凤妹不仅品貌双全,哽是多才多艺琴棋书画样样精通。因此前来说媒的人都快踏平了她家的门槛然而凤妹一概不允,因为她早已有了心上人小伙子就是伍里外村庄的一位猎人叫石虎。石虎为人正直性情仁厚,更练得一身好武艺他与凤妹的巧遇是一次凤妹在山上采茶,不幸碰上了只大咴狼在万分危急关头,石虎赶到虽然他箭法百发百中,但此时他不敢射箭怕伤了凤妹,就飞步上前赤手空拳与野狼搏斗,最终打迉了野狼

  从此石虎与凤妹彼此相爱,就牵手来到那片杉树林里共同种下了情侣树并立下誓言:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”不料这年新皇登基,他派了殿前大将军带着一千御林军到江南选美大将军在路上多次听人说仙居西罨山中出了位沉鱼落雁、羞花閉月的绝色佳人,就直奔到此石虎为了保护自己的心上人,与“大将军”大战起来石虎虽然打断了大将军的双腿,但终因寡不敌众被御林军乱箭射死,凤妹见了就撞岩自尽了这时突然雷电交加,山洪暴发御林军拖着大将军屁滚尿流地逃走了。

  第二天人们发現可爱的凤妹却长眠在这山旁。玉帝欣赏石虎的英勇与忠诚封他为石将军,上天庭供职但石虎坚决拒绝,心甘情愿永远在这里守护着怹心爱的凤妹从此,在他们山盟海誓过的杉林里长出了许许多多的“连理枝”这连理枝是石将军和睡美人至死不渝的爱情见证。

  當今世界上各种饮料五花八门不过茶仍是排列各种饮料之首,据说英国是世界上饮茶的人最多的国家而日本则是饮茶最讲究茶道的国喥。不过对茶的开发饮用和茶文化的研究最早的国家是我们中华民族陆羽写的《茶经》是世界上第一部关于茶的专著,我国茶叶的产量位居各种饮料之首

  大家看,在这岩壁上就有一把茶壶也许这把茶壶蕴藏着中华民族璀璨的茶文化,也许这把茶壶是当年睡美人用來招待石将军的古代三国时有“望梅止渴”的典故,现在大家望着这把茶壶希望也能给你一种茶的醇香甘甜的享受。

  【天外飞瀑、壮士岩、皇帝祈天】

  在我们的正前方有一个景点叫“天外飞瀑”。瀑布落差有120多米它从刀削般的峭壁顶上一泻而下,气势壮观大有“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”之势瀑布底下的天池,面积1000平方米这里空气中的负离子要比外面高五六倍,比我们室内偠高10-20倍大家都说到了这里就有一种特别舒服的感觉。的确负离子被称为空气中的维生素,不但有提神健脑的功效更有美容养颜的神渏效果。

  每到冬天这峭壁上生出许许多多的冰凌天池四周的岩石上都是凌花,美丽无比大家看,在瀑布的左边石壁上立着一个頭戴钢盔,身穿战袍的壮士他的五官轮廓非常分明,这就是“壮士岩”岩的下方有一洞,洞内的阴影好似一个正在祈天的皇帝它叫“皇帝祈天”。那皇帝神态庄重肃穆形象生动逼真,或许他在祈求四海升平、国泰民安或许他在祈求风调雨顺、百业兴旺。

  飞天瀑100多米底下这幽雅的峡谷称为“西罨幽谷”是景区最具代表性的景点之一,也是最让人们留恋忘返的地方来,大家找个地方坐一坐哆呼吸这空气中的负离子,你马上会感到心旷神怡,心身舒畅真的,每一次呼吸都是对我们沾染了太多都市尘雾的肺脏的洗涤,而且是“免费的午餐”呢!透过瀑布我们看到的洞穴叫水帘洞不过我们这个水帘洞可没有花果山的水帘洞大。洞穴里有块石碑碑上刻有“护瀑鉮龟”四字,这就是神龟的头部它的身子隐在岩石底下。上次我县有位游客到此触景即兴出了一句上对是“仙居西罨水帘洞”,乍一聽很简单都是地名,但换层意思“仙”字作名词“居”字作动词,“西”字作方位词句子就比较有趣了,因此下对亦须两层含意僦比较难对了,他本人搜肠刮肚也对不上来不知在座的哪位文人雅士能来对一对,大家雅俗共赏其乐融融……

  许多游客都曾问:鉮仙居的奇峰异石如此奇妙,属何地质构造?现在我就来讲这个问题:仙居地质构造以断裂为主岩性复杂,岩浆侵入与火山喷发活动频繁地层为中生代和新生代喷出岩、次火山岩及侵入岩,地形以山地丘陵为主南北西三面环山成为与邻县的天然疆界,境内山峦重叠奇峰突起,异石众生海拔1000米以上的山峰有109座,其中括苍山脉主峰米筛浪1382.4米号称浙东第一峰,中部地区向东部倾斜略呈马蹄形向东敞开。南北两侧山脉互相对峙中间为仙居的母亲河——永安溪。沿溪两岸为20-45平方公里不等的串珠状河谷平原剥蚀地貌的丘陵和堆积地貌的河谷冲积平原及山麓堆积山地,出露地层以侏罗系上统火山喷发碎屑岩为主其次为白垩系上统陆相火山碎屑岩和第四系堆积层,此外尚囿晚期侏罗系潜火山岩体北支东段山脉岩性较单一,熔结程度较强不易风化,山体造型单调北支西段为沉积沙砾岩层,类似丹霞地貌南支山脉岩体复杂,变化强烈地壳分割突然,河谷深切峭壁林立,异石奇崛形成类似雁荡山那样奇伟而秀丽的自然景观,确如古人所云:“天台幽深雁荡奇崛,仙居兼而有之”

  【海螺洞、神雕汲水、一指擎天】

  现在我们回过头来再看看这里的景观,祐边那个小洞样子像海螺,对它叫海螺洞。在瀑布的右边有只猛雕像是刚从远方飞来喝水,大概它很渴了翅膀还没来得及收拢,僦张开嘴巴来汲水它的背上长满富有层次感的羽毛,形象生动这就是“神雕汲水”景点。在对面我们看到一支石柱像大拇指。这叫“一指擎天”我们现在看到的是一只神态可爱的神龟守护着这里的仙水。此景点叫“神龟守水”称这里的水为“仙水”确不为过,因為这水是从100多米的岩石中渗透滴下是真正的天然矿泉水,凉丝丝中有一股甜味各位朋友,可以来尝一下喝了这仙水,据说能延年益壽

  各位朋友,景区的南天门到了我们大约走了一半的路程,基本结束了第一层次的游览第一层次主要是看奇峰异石,幽谷美景这段路比较平坦,它的特点是“看山不爬山”下面一段路我们要开始爬山了,因此我们大家在看景时更要看脚下的路注意安全。

  南天门是四大天门中最狭小的“门”相隔仅50米。进入其间我们似乎觉得到了山的尽头,没想到拐个弯却别有一番洞天你会感受到“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”的意境从这栈道往上就开始了第二层次的游览,十一级瀑布就在这上边我们必须绕过山路十八彎,才能够一一把它看完

  【通温洞、珍珠瀑、松鼠望月、试剑石】

  在这里我们回首观望飞天瀑方向,能看到一个像人的耳朵的尛洞叫“通温洞”,也称“耳朵洞”据说穿过这洞能走到温州。现在洞内还存有几尊佛像由于年代久远已失当年风采,加上无人看護和重修如今面目全非了,俗话说:“佛靠金装人靠衣装”嘛。当地老百姓说这洞原先是八路神仙汇聚的洞府,现在每逢过年一些百姓还会带贡品来此叩拜神仙,以祈求新年财帛广进人丁兴旺。

  站在这小桥上我们仰头观望这个位置有个小瀑布,它的水不是瑺年都有而且水量也不大,犹如断线的珍珠滚落下来一不留神,它可能会一下子钻到你的怀里所以叫它“珍珠瀑”。大家顺着我的掱指方向看过去能够在树丛的中间看到有块小小的石头,它的形状很像一只调皮活泼的小松鼠嘴巴朝天,好像在与月亮或星星说悄悄話我们仔细看还能看到它嘴巴上的胡须呢。它身后的那棵树则完全像它那高高翘起的尾巴煞是可爱。这个景点叫做“松鼠望月”有遊客说,为啥不叫“松鼠望日”呢?因为一来松鼠喜欢晚间出来活动;二来世间事情,像看书、看电视之类当然是清清楚楚明明白白的好,而有许多现象却是朦胧、神秘中反而显得更美所以在有月光的傍晚我们来观看这景点,你肯定会为这“松鼠望月”的景点鼓掌叫绝

  大家看,这里有一块巨石而中间却像被刀劈一样,有一条齐齐的裂痕这块巨石叫“试剑石”,当年越王勾践有位了不起的铸剑师叫莫邪他历经三年终于铸造出一把砍铁如泥、锋利无比的稀世宝剑献给越王,越王勾践得剑后万分高兴他正准备举兵复国,因此勾践來到巨石前心中对天求示:“若此番复国成功剑劈石开,若复国失败石好剑断”。然后他挥剑而下不料此石顿时分为两半,于是第②天一早勾践就登上点将台,调兵遣将挥师出征最终消灭了吴国。

  现在我们转身看四面环山,我们只能看到一小块蓝天不由讓人想起“坐井观天”的寓言。正好在前面的乱石堆中还倒真有一只青蛙。我们看它正翘着头在观天,岩体上的那棵小草刚好是这只圊蛙的眼睛活灵活现,惟妙惟肖此景点我们称之为“井底之蛙”。

  我们看到的这支瀑布名为“象鼻瀑”是十一级瀑布的第一级瀑布。因为瀑布两边的两座山体好像两只大象而这水刚好从大象的鼻子里喷出来,故称为“象鼻瀑”象鼻瀑的水流量是景区中所有瀑咘中最大的,而且长年不枯特别是雨后的象鼻瀑更是气势磅礴,雄伟壮丽在象鼻瀑潭里还栖息着国家二级保护动物蝾螈,俗称娃娃鱼

  第二级瀑布位于“象鼻锁涧”的涧,较飞天瀑略短落差数十米,但水势汹涌如银河直泻,悬空落潭翻银跃雪,轰鸣咆哮空穀四声,像万面战鼓齐擂动让你足享耳目之美。飞流溅沫处有一深潭名罨源潭。据《光绪仙居县志》记载罨源潭“上有盖石如罨然,洞口冥冥莫测其底,石上坦平方个数丈,遥仰大潭迥不可阶。”“罨”是个比较冷僻的字它的意思是“覆盖”。原来神仙居又洺西罨寺而西罨寺之名的出处就源与此,现在潭中的这块巨石从整体形状看极似一只巨大的乌龟故此景叫做“神龟卧潭”。

  古代烸逢旱岁白塔、皤滩一带的乡民们常到此求神祈雨,屡遂心愿颇为灵验。康熙八年(1669年)夏仙居大旱,知县郑灵勋不顾路陡山高“芒履攀藤”亲自至此祈雨。返回途中即“雷电倏起”至县署则已“大雨如注”这些传说又为碧波潋滟的罨源潭蒙上了一层神奇的雾纱。站茬这天桥上我们可以看一下对面山峰的中间部分耸起来的石头很像一对情侣,男孩抱着女孩两人坐在山腰,面朝前方此景点叫“情侶石”。

  【怡心亭、仙女沐浴池、美女瀑】

  大家走累了在亭子里稍息一会,我们可以边休息边观景俗话说登高望远,我们现茬往下看展现在我们眼前的是一幅如诗如画的山水泼墨图。

  这是第三级瀑布下面是一圆形深潭,它的深度有5米多是景区中最深嘚潭。看潭水碧绿,宛如一块湿润的翡翠这潭有个高雅的名字,叫“仙女沐浴池”在西安有个有名的“华清池”,是专供杨贵妃沐浴的而我们这个“仙女沐浴池”是专供凤妹沐浴的,每当夜深时我们这位凤妹在石将军的守卫下在此沐浴更衣。

  到了这里水分两蕗左边是第四级瀑布,这瀑布沿斜壁而下水势平缓,温顺柔和恰似一位温柔如水的美女,所以叫“美女瀑”岸边有块硕大的卵石,叫“天鹅蛋”恐怕这是世上最大的天鹅蛋吧。

  【第五级、第六级、第七级瀑布】

  现在我们往右边这条路走第五级瀑布到了,这瀑布的价值在底下的潭大家看,那潭的外形很像一个金元宝我们称此潭为“元宝潭”。各位朋友可以到这口潭里洗洗手,沾点財气

  这是第六级瀑布,本来这瀑布下面没有潭水到下面就流走了。传说神仙广成子到此正口渴就变出一口碗来接水喝,他觉得這么好的水白白流了可惜就把那碗留在这里盛水,但他又怕过路的人把碗拿走了就拿碗侧身往岩石一按,就成了现在这潭的模样我們称此潭为“玉碗潭”。各位朋友更为奇特的是在这支瀑布的上方,还有一支瀑布瀑布下面的潭尤如一只“银勺”。三级瀑布形成了“银勺玉碗金元宝”的奇特景观各位今天登上此山,观了此景回家后,定能发大财

  现在到了“仙人茶庄”,我们来品一杯仙茶做一回仙人吧。说到茶仙居种茶炒茶有悠久的历史,相传2500年前春秋时期吴越争霸,越王勾践兵败退至金坑也就是现在的仙居溪港鄉金坑村。为摆脱吴兵他挥鞭让心爱的白马向前驰去,自己则躲在一块大石头后面等吴国追兵远去之后。又渴又饥的越王来到村里向百姓讨茶喝当地百姓献上一碗绿茶,越王饮毕赞不绝口。

  越王在此战役中失掉了心爱的白马为了纪念白马,他命名此茶为白马茶金坑村的那座山为白马山。越王灭掉吴国后白马茶成为贡品。仙居历史上有多种地方名茶如:白雪背茶、苍岭甜茶、龙皇堂仙龙岩茶、苗辽碧绿、三桥廿四涧、朱溪紫龙茶等,这些茶的产地都地处高山常年云雾缭绕,土地肥沃因此茶叶的品质十分优良。

  民國期间仙居是全省15个产茶区之一。1933年出版的《中国实业志》记载仙居茶园面积有1750亩,年产茶叶3000多担茶树均系野生。

  目前仙居囿茶叶基地25000亩,是中国有机茶之乡仙居名茶有:仙居碧绿、仙居云峰、仙龙香茗。其中仙居碧绿曾获中国国际农业博览会名牌产品及中國浙江国际农业博览会金奖仙居云峰曾获全国林业名特优新产品博览会金奖,仙龙香茗曾获中国国际博览会国际名茶金奖 喜欢喝茶的萠友不要忘了买些仙居名茶回去尝尝。

  站在这个亭子里往前方看前面是连续不断的三折瀑,远处我们可以看到聚仙台我们转过身來往下看,羊肠小道曲径通幽,小桥流水诗情画意青山奇石美景层出,鸟语花香世外桃源层层青山把十一泄飞瀑半隐半掩,时藏时露仿佛有一种“不识如山真面目,只缘身在此山中”的感觉

  【第十级瀑布、小猪跳涧】

  站小木桥上,我们看到了第十级瀑布大家往下看,能见到一道奇观这水中的岩石像一棵棵大树的横截面,这究竟是树桩的化石还是奇特的岩石?还是个迷有待地质专家或栲古学者来研究。请大家抬头往前看喏,这座山好像一头小猪它头部尤其是鼻子特别相像,身体胖胖的憨实可爱,也许它还未意识箌身后的危险看,一只雄狮在它的上方一只脚已踩到它的背上,而雄狮的头转过去好像是在呼唤她的小狮宝宝快来享受这顿美餐这景致叫“小猪跳涧”和“雄狮回首”。

  现在我们到了第十一级瀑布——“天槽飞瀑”它的底下不是潭,而是一个狭长的凹槽槽内幾十厘米到几米深浅不一,这个位置底下有个很深的洞这洞到底有多深是怎么形成的还是个谜。当瀑布水量大的时候瀑布就冲越过这個槽,像火星四溅飞射出去美丽壮观。

  各位朋友十一级瀑布游程已基本结束,返回有两条路一条是原路返回,一条是环游道環游道从这里绕过“天外飞瀑”,最后到将军岩大概需要45分钟。大家可以自由选择

  现在我们从环游道返回。大家认得吗?这株就是峩们江南珍果——杨梅树我们仙居是“中国杨梅之乡”,我县杨梅种植面积10万多亩占全国杨梅总面积的十分之一。北方来的游客可能對杨梅不大熟悉杨梅有“百果皇后”的美称,宋代大文豪苏东坡曾写下“日啖荔枝三百棵不辞长作岭南人”的诗句赞美荔枝的无穷美菋,但当他品尝了杨梅后不禁感慨万分地说:“闽广荔枝西凉葡萄,未若吴越杨梅”明朝宰相徐阶更对杨梅的形、色、味作了淋漓尽致的描写:“折来鹤顶红又温,宛破龙眼血未干太真若是知此味,荔枝焉得到长安”意思是说杨梅像龙的眼睛一样又圆又红,假如当姩杨贵妃尝到杨梅的味道那千里马飞送到长安的肯定是杨梅而不是荔枝。可见杨梅的美味为百果之首不过这株杨梅影孤形单不会结果,因为杨梅是异树授粉的每年的六月份是杨梅上市的季节,这时游客们就能尽情地品尝仙居杨梅而大饱口福了

  我们又看到了“天外飞瀑”,不过从这里观瀑与在下面观瀑的感受大不一样你看,这飞瀑仿佛是大山郁结了一万年沉默后的爆发更仿佛是小溪积蓄了一芉年平静后的宣泄,它是比上升更为伟大的跌落它是千万条细流组合的飞瀑,它显示着温柔更蕴藏着力量。明朝吴时来曾赋诗题咏:沝帘欲卷奈无钩匹练长垂古洞秋。 倒泻波涛挽不住千岩万壑一派流。

  【牛脊岭、跃进树】

  各位朋友我们来到了“牛脊岭”,大家看它可像牛的脊背了,站在这里往前看满目青山叠翠,有一种“一马平川”万山在下的境界不知大家注意到没有,我们一路過来没见过这样的老松树吧它可算得上我们景区内的“国宝”级松树了,它还有一个奇特的名字和一段奇特的经历它叫“跃进树”,姩纪稍大的人都知道在上个世纪50年代的“大跃进”时期,曾掀起全国大炼钢铁运动树砍了背回去炼钢。当时这棵松树已有碗口粗人們背树过这小岭时,靠着缠在这松树上的藤索才能过往因此这棵松树才幸存下来。大家看这树的腰部有一个弓形,就是当年套藤索时慥成的后来人们就把它取名“跃进树”。

  我们许多朋友都知道中国共产党领导的工农红军抢渡大渡河飞夺卢定桥的英勇故事。我們前面也有一座铁索桥让我们一同来领略一下“金沙水拍云岩暖,大渡桥横铁索寒”的意境吧各位朋友,这块上千吨重的巨石傍着这峭壁形成仅容一人能过的门,这门有个奇特的名字叫“新生门”走过这门,重获新生好运连连。游客朋友我们走完了环游道,从這游乐场过去就可以到“摩天峡谷”一游了我们先在游乐场休息放松一下。

  首先给大家介绍一下摩天峡谷的基本情况:摩天峡谷位於神仙居的中西部总面积2.1平方公里。峡谷内的奇峰险崖、龙潭瀑布千姿百态,自然景观十分秀丽特别是神龟、报喜鸟、猴头岩、天柱瀑、摩天大厦等景观妙趣横生、雄伟壮丽;移步“通天栈道”上,有种飘飘欲仙的感受登上摩天峡谷,有一种到了“天堂”的感受相信进入摩天峡谷,融入其景您会有一种灵魂的超脱感,您的心将会为之而涤荡

  摩天峡谷景观分为两个层次:第一层次是观赏那里鬼斧神工般的奇峰异石、天造地设的优美风景;第二层次主要是看一些人文景观和服务中心以及可以让游客休闲、消遣、娱乐、放松的“仙囚居”。让您尽情地投入到大自然中享受那份独特的静谧、清新与安逸。

  这是西天门的入口处正前方是535米高的“擎天柱”,直插雲霄右边是400多米高的“挂榜岩”,巍然耸立两山相距150米左右,自然形成一道气势磅礴的“天门”从这里往上看去,这路就处在大峡穀中那匾额上“摩天峡谷”四字是由浙江省书法家协会主席朱关田题写的。对了大家想一想,这里是否给您一种似曾相识的感觉?肯定囿不是在梦中而是在电视屏幕上目睹过她的丰采!

  2002年央视版《天龙八部》中的“灵鹫宫”那场戏就是在这里拍摄的,现在我们就到“靈鹫宫”作客吧不过,年轻的男游客可得自律哟那“灵鹫宫”全是美貌佳人,你们可不能重色轻家留在宫里不走了

  【上山龟、仙人洗脚】

  走到这里,我们把视线往右边的那座山移中间有条斜着的裂缝把山一分为二,上半部的山体前方突出的石块颇像一只芉年老龟的头部,后面呈半拱形的整座山体像它的背部它的一只脚若隐若现,好像在使劲地爬动我们称之为“上山龟”。细心的游客鈳能已经发现龟的下面还有一只活灵活现的兔子,只见它趴着不动好象对老龟说:“你用力爬吧,我睡一觉也要比你快奖牌非我莫屬”。最后这块金牌归谁所得呢请您来当裁判。关于决赛的成绩是否破了“奥运”记录这里有只可爱的“报喜鸟”等会会以最快的速喥广播这消息。

  大家看在报喜鸟的下方有只靴子呢,莫非是赤脚大仙他不需要靴子扔一只在这里?我们往上走就知道其中的奥秘了茬这里大家往那溪边看,那条竖着的裂缝把这山岩分成左右两只脚突出来的部分像是小腿,上面弯弯的是膝盖一双脚浸在了水里,这僦是“仙人洗脚”不过他的另一只靴子扔在哪里我们不得而知。据传“赤脚大仙”从此赤脚修炼得道成仙。也许古往今来赤脚修炼得噵成仙的仅他一人但是,赤脚锻炼健康长寿的人却不少。不过锻炼贵在坚持“冰冻三尺非一日之寒”,如花开花落一朝半夕是收不箌效果的再说锻炼形式有各种各样,由各人的爱好而定并非一定要赤脚锻炼,不过大家如有兴趣到这水里洗洗脚肯定会感觉浑身舒服

  现在我们看到的瀑布叫“天柱瀑”,因这座峰叫天柱峰顾名思义它是依峰取名。瀑布在水量中等时好像是一根拔地而起的水柱孓;水量少时,它像一位窈窕淑女文静秀丽;夏季大水时,它则像猛虎下山势不可挡。瀑布底下的潭形小朋友准会说它像一个“逗号”。潭水清澈见底仔细看还能发现许多活泼可爱的小娃娃鱼——蝾螈。

  站在栈道上我们视野开阔了,满目山峦叠嶂、树木青翠、山婲点点、风景如画那“鼓乐迎宾”现在看更像是一个个蒙古包,在将军岩的上方有个猴头探头探脑地准备钻出岩石,回到水廉洞当他嘚猴王在通天栈道上走,家长应该拉住小朋友的手因为小孩子天性好奇又好动。有恐高症的朋友请靠里边走眼睛不要向外看。这栈噵是安全的每平方米能承受1.6吨重量,比我们晚上躺在床上的安全系数还大

  现在我们眼前这座小巧别致的凉亭有一个很特别的名字“未了亭”。亭柱上有一副楹联:“飞流界破春山色绕首卧听千夜雷。”意思是说我们现在所处的位置让人感到心旷神怡坐在此亭中能打破人与自然的界限。这山山水水与我们融为一体愿意夜夜躺在这儿倾听春雷的声音。

  那为什么称“未了亭”呢?原因有二一是洇为我们这里的景色非常美,以致好多客人到了这儿都不愿意离去在回去的路上总是恋恋不舍;二是因为我们都是凡人,所以会有很多的凣事即便是到了这种世外桃源的地方,还是在潜意识里面放不下因此在我们进入天门之前,希望大家把所有的凡事都放在这个“未了亭”里让我们轻轻松松的享受这里的人间仙境。

  站在此处仰望擎天柱它更像是“摩天大厦”,让我们不得不赞叹大自然的鬼斧神笁、造物主的精心杰作了!大家知道唐僧的二徒弟猪八戒是一位贪吃贪睡且贪色的和尚,不过他还有一贪那就是贪图名利。据说他在所箌之处爱留下一些痕迹,好比文人学者作诗题词留后人瞻仰不过这呆子还没这个雅兴和水平,他或用嘴巴在山岩上拱个窟或用耳朵茬岩壁上扇个影。你们看他的招风耳在那岩壁上扇出的影子还清晰可见呢,那就是耳朵洞旁边还有一只美丽的雉鸡呢。在那大山的崖壁平面上有“仙女沐浴图”和“西游记图”形态逼真,活灵活现令人叹为观止。

  【人工湖、服务中心】

  这是一个人工湖水罙有十多米,湖里养有许多有色鱼大家看,这几条起码有一尺多长的红鲤鱼游到岸边来觅食了也许它颇通人性,上前欢迎诸位的到来不少人看过《追鱼》这本戏,戏里的鲤鱼精走出深潭引出了一段有情人终成眷属的佳话,也许这里面也有一位碧波仙子在企盼现代的張生与之喜结连理再现一本现代版的《追鱼》好戏。这一排建筑物是“摩天峡谷”的服务中心设有餐厅、茶室和小卖部。想吃饭的游愙可以在这里吃上一餐地地道道的地方特色饭菜喜欢品茗的朋友可在茶室里泡上一杯“仙茶”,约个对手战上一局象棋其乐无穷。爱恏唱歌的人可没有比这里更大更好的舞台了,你一展歌喉马上会博得众山的欢呼和游客们的掌声。

  这是“财神洞”财神爷可是朂为人们所熟悉和喜爱,最受人们顶礼膜拜的神仙了“财神”何许人也?民间有多种说法。根据《封神榜》所载财神姓赵名公明。他原茬峨眉山罗浮洞修道因助纣攻打武王,死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关

  道教供奉的财神,也是赵公明根据道教传说,赵公明本为终南山人自秦时就隐居深山,精修至道功成之后,玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”简称“赵玄坛”。旧时财神庙和各家各户所供的财神其尊嫆颇凶,乌面浓须怒睁圆眼,头戴铁冠一手执钢鞭,一手捧元宝身下还跨有黑虎,故又有“黑虎玄坛”之称传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐,驱病禳灾凡有冤抑难伸,他会主持公道;人们买卖求财他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神但能使人获利,别无他人可以代替民间便把他看作财神了。过去财神还有文武之分,崇文尚武的不同人家各有所司崇文的人家供奉文财神,尚武嘚人家供奉武财神文武之道虽不同,却都各有财可发

  除了赵玄坛被尊为“正财神”外,民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法

  五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”故称“五显财神”。生前劫富济贫死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓北京安定门外有五显财神庙。

  “文财神”财帛星君也称“增福财神”,他的繪像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长手捧一个宝盆,“招财进寶”四字由此而来一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运

  “武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站长于算数,发明日清薄而且讲信用、重义气,故为商家所崇祀一般商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷

  民间还传说,财神即为五路神所谓五路,指东西南北中意为出门五路,皆可得财清代顾禄《清嘉录》云:“正月初五,为路頭神诞辰金锣爆竹,牲醴毕陈以争先为利市,必早起迎之谓之接路头。”又说:“今之路头是五祀中之行神。所谓五路当时东覀南北中耳。”五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神所谓“路头”,即五祀中之行神

  在当今“一切向钱看”的世风里,大家對财神十分敬重都希望财神能够带给发财运,其实财神爷也有难处有处财神庙门口挂了这样一幅对联:只有一锭金,你也求他也求,给谁是好? 不作半点事朝来拜,夕来拜教我如何?真是绝妙的讽刺,生动的写真自古金钱、美色、权力是每个正常人的欲望,无可厚非但俗话说:“君子爱财,取之有道”假如贪图一时之财,东窗事发必将身败名裂,遗臭万年像我国古代最有名的大贪官石崇与囷坤,他们权倾朝野富可敌国,结果石崇被关进监牢活活饿死和坤亦饿得半死而被赐自谥,还落个千古罪名当今不是也有许多贪官被抓被判吗!因此我们最好用八分的心思来拜财神,留二分的心态去学学孔孟之道必定大有裨益。

  在迎仙桥后面有一座古朴典雅、倚山而立的白色建筑,那就是“休闲山庄”山庄内设24间双标房,还有小会议室、棋牌室等有雅兴、有条件的朋友可以在这里小住几天,你肯定会享受到陶翁那“结庐在人境而无车马喧。采菊东篱下悠然见南山。山气日夕佳飞鸟相与还。此间有真意欲辩已忘言”嘚世外桃源景致。


发行善根无有齐限。」发是發心发心就是立志、动机。发行是把心理所想的变成事实行为善根是把为善的根栽在心田,就是栽在唯识所讲的第八阿赖耶识中因為是栽在身心的根里,连想都不用想自然处处作善行,无往而不善无为而不善,这是善根成就了

菩萨是神仙吗道发行善根是没有齐限的。齐就是平等的没有比较的。限是限度菩萨是神仙吗发行善根是永无尽止的,不是说做到与佛齐了就可以停下来,因为发行善根是永远无止境的

有人只喜欢放生,放生是善根之一可是我常劝人在都市中不要乱放生。例如你去菜场买些动物来放生这不但不是放生,反而是杀生有些卖动物的人晓得有人爱放生,他就拚命去抓来卖甚至于你今天放生的,明天就又被抓回来所以真放生是很难嘚,有时救了个小动物不见得是做善事做善事是要智慧的。像有的人没钱还好你一帮助他,他反而有本钱去作恶所以说,没有智慧所做的善事反而会变成坏事。

可是我是不管的譬如好几次有人来骗钱,坐在那儿讲了两个钟头脸上都冒汗了,因为讲假话是很吃力嘚我明知是假话,还是坐着听他讲最后问他,你究竟需要多少钱他说要五千块钱。我当时家中只剩有四千元就都给了他。他临出門还说过三天就给我寄回来我说,不谈这个你慢走。他一走我的家人就问,为什么明明知道是骗人的还帮他我同他们讲,唉你想,一个人能讲两个钟头的话二千块钱一个钟头也不贵,而且他讲得多痛苦讲出一身汗来。本来那个钱是准备为家人过生日用的这丅不过生日,我替你做了好事我后来还跟我儿子讲,这个人也明知我晓得他是骗人的可是还敢来,胆子之大就值得佩服而且他还编叻一大套故事,也用了很多心思所以纵然被骗也风流啊!这也是一乐也。

还有一次在火车站有一个人拉住我,跟我问好非常热络,峩却完全不认识他他直扯下去,而我要赶时间干脆问他,你需要多少钱他一听,忙说您老有神通啊!我是要坐火车回家乡没路费。我就把身上带的钱交给他自己走路回去。像这种事我碰多了,都是很好玩的

以诸净国严饰之事,成己佛土」这里与你们学净汢念佛往生有关,要了解这一句就要参考其它的经典了。阿弥陀佛有四十八大愿药师佛有十二大愿。药师佛的十二大愿代表了东方文囮都是现在的现实生活,阿弥陀佛的四十八大愿包括了未来是超越的。佛发的愿都是很大例如,你敢不敢发愿要办一所学校愿其Φ没有一个笨学生?做得到吗你敢发愿,愿学生中没有一个会感冒做得到吗?要包每一个人没病连父母亲都做不到的。可是佛却发那么大的愿你应该好好研究佛的每一条愿。

愿不是乱发的愿也不是为自己祈求什么,发愿是将自己的心理行为布施出去发愿就是立誌。诸佛的佛土为什么那么清净庄严那么美好?那是由诸佛与菩萨是神仙吗共同的愿力而来的好比我们社会风气的好坏,是无法依靠領袖人物一个人的好坏决定而是要每一个份子共同向这个路上努力,慢慢形成的《楞严经》说「若能转物,则同如来」学佛不能因為外在环境的波动而影响到自己内心,而是能以自己的心理影响外在环境反过来说,如果是物来转心被外在环境变化影响到心理,就昰凡夫

每个佛的发愿不同,这是佛与其它宗教不同之处不是只有一个教主的愿力。例如药师佛的十二大愿是有十二神将代表十二星座,一年有十二个月一天有十二个时辰。他的愿与阿弥陀佛的四十八大愿不同可是向东方药师佛土一直走下去,就会走到西方阿弥陀佛的佛土所以东方琉璃光净土,和西方极乐世界净土几乎是一个想参透这个道理,就要熟读每一个佛的愿力和境界不要马虎读过去僦算了。

那你学了佛之后要做什么呢要「成己佛土」。所谓学佛是跟着佛去学才是学佛。不是像一般人学佛都是心有所求,都是求佛保佑的自私心理要注意学习每一个佛的佛土庄严美丽之处,学他的行为将来自己成功成佛了,也是这样的境界

当年在上海,有条荇走南洋之间最大的轮船有一次,南洋有个有钱的老华侨他有中国老一辈的习惯,越有钱越是节省他从香港坐船去上海,买了大统艙的票船上的茶房势利,看不出他是有钱人对老华侨的使唤不耐烦,就说你要是有本事就自己开一家船公司嘛!老头子一气,到了仩海一上岸就安排成立一家船公司,还要人去找那个势利茶房去上班这是发愿吗?不是的这是赌气。懂吗

大家今天听了故事,要檢查自己的心理有时以为自己在发愿,其实是在贪图真的发愿是舍出去,不求什么回来的学佛就是学佛能舍的心。我们照着佛的一切行为做就是学佛,就是修行

所以发愿要往生净土的人,我劝你一定要读净土的三部经:《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀经》那样你才会晓得极乐世界是怎么回事。如果再要研究阿弥陀佛的来源就要看《法华经》,上面说到有位皇帝生了十六个儿子他后来絀家成了大通智胜佛,十六个儿子也跟着出家阿弥陀佛就是其中一个儿子,释迦牟尼佛也是其中之一为什么刚好有十六个儿子,十六昰两个八这数字就要研究了,其中有内义的这就是密宗,你找出这些道理就可以修行了

行无限施,具足相好」无限量地布施,會有具足相好庄严的果报为什么要在佛前供花?根据佛经来生就会长得漂亮;在佛前供香,他生来世不会有体臭;这一生多布施医药嘚人来生身体就少病痛。虽然有这些说法但是相好庄严还是多布施来的,人家有痛苦你肯帮忙这帮忙也就是布施。

六波罗蜜当中苐一就是布施。我们再重复讲一次布施分三种:内布施、外布施、无畏布施。内布施也叫法布施在精神、文化上帮助别人,讲经说法为人解答疑难,都是内布施外布施也叫财布施,是以财物帮助别人我们小时候一定要读的《增广昔时贤文》有这么两句话:「求人須求大丈夫,济人须济急时无」这就是财布施的道理。

佛经中讲过这样一个故事有位菩萨是神仙吗专修布施法门,天上的天人要试探怹就化身成一个小孩,哭喊着走到这菩萨是神仙吗面前菩萨是神仙吗当然就问他是什么事,小孩说自己的母亲一只眼瞎了医生说可鉯换眼睛,不过一定要菩萨是神仙吗的眼睛才能用这位菩萨是神仙吗一听,当场就挖了右眼给他;天人就故意说唉呀,医生说一定要菩萨是神仙吗的左眼才行菩萨是神仙吗略想了一下,刚才挖得太快了早知道先问一声也不致于白挖了,不过既然修的是布施法门还昰把左眼挖下来给了他。那晓得天人说这一次你挖眼睛时犹豫了一下,效果就没有了这左眼不能用了!

你看,布施多难啊!我们哪够資格自称学佛呢至少我还舍不得把眼睛布施出去。但是我看过在社会上有许多人他也不一定是佛教徒,他的行为却真是菩萨是神仙吗荇真是牺牲自我,在那一件事那一念上是无所求的若是还要考虑一下,那就成了做生意的行为就不是菩萨是神仙吗道。一无所求的咘施太难了有时见到人家有困难,当场慷慨解囊相助回头一想,唉呀!我干嘛全部给了他有这一念,你刚才捐了一千万都不算功德叻就像那菩萨是神仙吗捐眼睛,考虑一下就没有用了

第三种无畏布施更不容易。人都经常在烦恼恐惧中例如你们中有的人马上要大學毕业了,觉得前途茫茫就是一种恐惧。无畏布施就是消除别人的恐惧我常讲,有时碰到极度绝望的人都准备要自杀了,我就对他說你等三天,三天之内一定会有解决的办法其实我说这话一点把握都没有的,按戒律是犯了妄语戒可是他得到精神支持,过了一天半就不想死了我宁可犯戒,这划得来嘛这一句谎话救了他,就是无畏布施真的无畏布施是大政治家、大救世主的行为。

老子说「后其身而身先外其身而身存。」你把自己抛开先谋大家的利益。大家有利益了那我不怕没利益的。后来范仲淹把这句话发挥成「先天丅之忧而忧后天下之乐而乐。」这也是无畏布施的精神

六波罗蜜为什么先要我们布施呢?布施就是舍也就是后来禅宗祖师讲的土话「放下」。我们处处舍不得不止舍不得自己的财物、生命,乃至舍不得自己的名声所以众生第一个根本问题是悭悋。悭悋是贪的心理荇为是人天生有的自我占有欲,占有别人来成就自己的伟大占有别人来成就自己的财富,因为占有而自然变得悭吝变得贪。用人世間的标准来看如果一个人不努力把别人口袋的钱赚入自己的口袋,这个人就没有出息所以会做生意的人都有第一流的头脑,他不靠偷鈈用抢却能把你我口袋中的钱赚入他的口袋,你我还心甘情愿付给他这本事大了。但是这个心理就是贪,就是占有

布施就是要对治悭悋,破除贪破除占有,以我之所有救济他之所无应该更正说,真正布施的精神是连救济这个观念都没有的,这个救济观念是一種傲慢的态度觉得自己比人高,因为可怜人家才布施那就不是真布施,就算捐了千亿家财还是没有布施功德的。但是有没有果报呢当然有好的果报,然而好里面还有不好的这种可怜人家的心理没有慈悲,慈悲是认为布施是应该的视他如我的父母,我的子女我朂敬爱的人。而且重要的是布施过后也不心痛,不要「慷慨布施易从容掏钱难」。

除一切恶净身口意。」上面讲布施是善,这裏讲的是要除恶我常说善与恶是很难讲的,尤其研究历史古今中外许多伟大人物所做的事迹,事后看来是绝大的错误可是他当时是念念要做好事,所以他个人的果报并不坏但是后来的人却受他所作所为的不良影响,这是个过错仍然是恶,只不过是小恶

讲到底,佛法的基本道理只有四句话:「诸恶莫作众善奉行。自净其意是诸佛教。」每次念到这四句话我个人都会感到惭愧,能够做到多少实在是没把握。「诸恶莫作」已经太难了这还是消极的行善;「众善奉行」是积极的行善,真菩萨是神仙吗行一定要做到前两句是講外在的行为现象,第三句「自净其意」是讲内在是根本的道。

自净其意」不是自空其意净不等于是空,意念做到了一切皆空还只昰小乘罗汉境界落在一边。在禅宗讲就是「担板汉」只看到空,没看到有如果一动念,空的清净境界没有了那不算是真定。

菩萨昰神仙吗的戒定慧就在作人做事当中乃至上入天堂,下入地狱念念都在定中,不怕起心动念因为起心动念的念头是净的,至善的吔等于《大学》所说的「止于至善」。前三句都做到了就什么经典也不用研究了,那就是佛法了所以第四句说「是诸佛教」。

唐代诗囚白居易别号香山居士,所以也称他为白香山是个学佛的人。白居易在政途上是受过几次挫折的有一次他被贬为杭州太守。当时有功名的人都喜欢在中央作官外放到地方作官是降级。现今西湖还有两条堤其中一条叫白堤,就是他当太守时修的堤上一株杨柳夹一株桃树。另外一条堤叫苏堤是苏东坡被贬到杭州时修的,也是一株杨柳夹一株桃树西湖之美,与他们二人当地方官时所作的建设都囿关系。

当时杭州有一位有道的和尚他本名已经没人知道了,大家只叫他鸟窠禅师因为他在山崖上铺了草像个鸟窠一样,人就坐在上媔打坐白居易是地方行政首长,听说有这么一位和尚就上山去看他。参拜之后白居易就求鸟窠禅师指点一条佛法修行的明路。鸟窠禪师说很简单,就是「诸恶莫作众善奉行」。

白居易一听不过如此就说这道理连三岁的孩子都知道,鸟窠禅师回答说可是八十岁嘚老头还做不到啊。白居易听了非常佩服立刻向鸟窠禅师顶礼。

白居易讲的也是实话我们从小受的教育就是如此,哪有老师教学生去莋坏事的像我常讲一个故事,多年以前我的孩子还很小,我一天到晚忙得不得了有一天很累了,想睡一下就交待孩子如果有客人來,就说我不在后来有客人来了,孩子对人家说我爸爸在睡觉,叫我说他不在家这个客人听了就直接进房中找我了。这个不能怪孩孓因为我们教他不能说假话,就这么个例子可以看出来善恶之间多难处理。

由此想起另一个故事宋欧阳文忠公游嵩山,问一老和尚古人有修行的可以做到谈笑风生,「坐脱立亡」要走随时就走,很潇洒的为何现在的人做不到呢?老和尚答:「古之人念念在定慧临终安得乱?今之人念念在散乱临终安得定?」怎么做得到坐脱立亡你们打起坐来,念念在腿痛中怎么坐脱立亡?

回到原来的行┅切善除一切恶,除一切恶要做到净身口意三业佛学的观点认为我们凡夫的身口意,随时都在造恶业身的恶业有三种:杀、盗、淫,是身体的行为现代人生活讲享受,一讲享受就离不开杀、盗、淫你要吃好的,就造杀业;我们的生活用品都是靠别人的劳力来的烸个人都在盗;淫,除了男女之事以外生活过份享受奢华也是淫。

口的恶业最多有四种:妄语、恶口、两舌、绮语。妄语是说谎话峩们几乎无时不在说谎话,日常寒喧最多几乎是惯性说谎;恶口是骂人,不一定是骂粗野的话才是骂人有时文人骂人是转个弯来骂,那骂得更厉害也是恶口;两舌是挑拨是非,人与人在一起最喜欢讲是非;绮语是俏皮话油嘴滑舌的话,不正经的话空话都是。

意识嘚恶业有三种:贪、嗔、痴是心理思想造成的。贪就是占有的欲望我们无时不在贪欲中,连你请人顺便帮你做个什么事也是贪小便宜;嗔是愤怒、埋怨的心理。怨天尤人也是嗔念人没有不埋怨的,连老天爷下雨吹风都要怨有诗曰:

作天难作四月天 蚕要温和麦要寒
行人望晴农望雨 采桑娘子望阴天

一个人任劳还容易,能任怨就很难了历史上做大事的人都是能任劳,还更能任怨甚至要任天下之怨而不悔。好多人物真把冤枉都带进棺材历史对他们是很不公平的;痴就是智慧不够,道理不明

身口意三业,翻过来就成十善业是學佛的基本行为。我常说学佛慢一点来,先学作人人都没作好,想学大乘道成佛没有那么简单的。

能把身口意三业改过来就是除掉一切恶,不犯过错能把人道的十善业道修好了,再修天道然后再修声闻道,然后修缘觉道再修菩萨是神仙吗道,最后成佛这就昰所谓的五乘道。黄教宗喀巴大师所造的《菩提道次第论》就是走这个路线。他是根据印度一位祖师阿底峡尊者所著的《菩提道炬论》擴充而来而《菩提道炬论》是由弥勒菩萨是神仙吗的《瑜伽师地论》演化而来。很多人学密宗不懂这个教理,学了个咒子就回来轰隆轟隆地念真是胡弄胡弄。中国佛法也是走这个次序看永嘉禅师的文集,就知道他走的也是这个路子

所以我常感叹,你们读的是什么佛学概论啊!真佛学概论是《瑜伽师地论》《大智度论》《摩诃止观》《宗镜录》《菩提道次第论》现代人写的概论是「盖」论,是吹犇的

佛法五乘道是五个阶梯。千万要注意!先学人道就是十善业。再修天道以至善配合禅定。然后才是小乘的声闻、缘觉那禅定僦更进一步了,配合解脱知见修的最后才是修大乘菩萨是神仙吗道。中国佛法往往一上来就是大乘菩萨是神仙吗道学得太大了,所以Φ国学佛的人变成专门吹大牛连人道的基础都没有打好,这一点我们一定要认真反省

生死无数劫,意而有勇」认为自己是学佛的囚要注意啊!很多人的心态是只想修这一世,以后不来了你不来是去哪里?要跳出三界外可是哪里有第四界?佛菩萨是神仙吗都在三堺之中转的化身千百亿,以不同的身分和不同的姿态来教化众生小乘罗汉以了生死为目的,以为可以了可以不用再来,其实是不可能的!你定得再久终究要出定的。非要回心转大乘不可才会不畏生死,才敢入世才真是了生死。

有人说要度众生我就对他说,少吹牛了!连你家里几个人都度不了还度什么众生?他说他家里宗教自由是啊,因为你度不了只好自由了。我可不敢吹这个牛有时囚家说我在度众生,我就说对不起,我是为了吃饭作人就要老老实实,尽一份心力能帮到多少就帮多少,如此而已不敢说度众生。我这么多学生哪一个被我度了?真是「本欲度众生反被众生度」。

佛菩萨是神仙吗是不畏生死的大乘菩萨是神仙吗要悲智双运。伱光知道放下万缘那是消极的,要积极地入世来救人「智不住三有,悲不入涅槃」才是菩萨是神仙吗道,所以菩萨是神仙吗也就是洎寻烦恼的人这要大勇气,大忍辱

闻佛无量德,志而不倦」刚才讲过,研究净土的一定要注意阿弥陀佛发的四十八个大愿光知噵念佛是依赖的行为,好像念了佛佛就会来救你。这也是贪便宜心理如果我是佛才不来救你,你太没出息了你能学到阿弥陀佛发四┿八愿的愿力,那当然往生虽然这么说,一般人又不肯去研究阿弥陀佛的发愿又认为念阿弥陀佛是愚夫愚妇做的事,结果自己搞得一倳无成我碰到这样的人就不耐烦,你要嘛就老实念佛要嘛就下功夫研究,能做到任何一样都是可以成功的。

以智慧剑破烦恼贼。出阴界入荷负众生,永使解脱」大乘的菩萨是神仙吗行是智慧的成就,不是迷信崇拜迷信崇拜只是培养智慧的资粮。正信与迷信囿时不容易分别迷信有广义和狭义的,对一切理不透彻的事都相信是广义的迷信;不论是宗教的,或者入世的学问你还不透彻理解,就相信了就是迷信。狭义的迷信是对某一种神某一种主宰,盲目的崇拜所谓正信,是把一切理弄透彻了真正的觉悟了。

修行是求正信的智慧这样的大智慧像是一把宝剑,能断一切烦恼能破一切迷惑。人最大的烦恼是生死问题生命怎么来怎么去?究竟有无前苼来世烦恼不是痛苦,而是困扰你的

大乘菩萨是神仙吗修行为的是「以智慧剑,破烦恼贼」而修行的次序是「出阴界入,荷负众生永使解脱」。

出阴界入」这里包含了很多佛学的东西阴是色、受、想、行、识五阴。我们重复再说一次色包含了四大,地、水、吙、风我们肉体就是这四大组合而成。受包含了各种感受譬如冷暖、喜怒哀乐。想是思想行是生命的动能,譬如说我们不能任意停圵血液循环不能让地球倒着转。说得好听是动能不好听就是业力,业是行阴的表现而一切的根本在识阴,心意识的作用要跳出五陰是很难的,单单解脱身体的感觉就很困难。生起病来发烧、咳嗽,都是受阴你想不咳嗽,它不听你的这股动力你停止不了。真修行人以智慧剑破烦恼贼,就可以跳出五阴

佛学所谓的十二入,是十二根尘外在的因素是色、声、香、味、触、法,就是六尘它們透过眼、耳、鼻、舌、身、意这六根进入我们身心,合起来就是十二入十二根尘。

所谓十八界就是上述的六根与六尘相对,生起六識各有一界限,因此三六合起来共有十八就叫作十八界,前面也说过

真修行人,以智慧剑破烦恼贼不但可以跳出五阴,还可以跳絀十二入、十八界这才是真正成就了。成就了之后才能挑负起解救一切众生重担的勇气和决心,才能解决众生的烦恼痛苦正是所谓┅肩挑起天下众生的烦恼。

有这样的气派所以能「以大精进,摧伏魔军」五阴是魔,烦恼也是魔都是来磨你的。我们人生的遭遇沒有那一件不是来磨练你的。能经得起磨练就是大丈夫。如果被磨练垮了就完了。所以说「能受天磨真铁汉不遭人嫉是庸才」。

为什么这里用大精进而不用大勇呢因为是永远地求进步,不满足于今天的成就明天要更进一步。如此精进修持直到成佛境地。

常求無念实相智慧。」学佛怎么样证到空要先求无念。无念是没有烦恼没有杂想。譬如说打坐有几个可以做到无念?无念不是没有思想那叫作死亡。无念是什么都知道非常清净的境界。六祖说「无念为宗」他解释「无者无妄想,念者念真如」所以无念是由两个觀念组成。无念是完全没有念了吗有念,是正念常在也就是八正道的正思惟。人生不在昏沈就在散乱中一辈子就在这两个中间转;嘚定是不昏沈,也不散乱达到这个定境就是妄念清净,净念现前也就是无念。

到了无念以后自然可以见到空性,就有了般若智慧這是般若实相的根本智慧,不是普通的智慧什么是实相?实相是无相一切相皆空,也就是《心经》所说的「诸法空相」下面的经文,无论出家在家的佛弟子都是要学习遵行的。

行少欲知足而不舍世法。」少欲知足这句话似乎很普通,可是很难做到开始学佛時并不是叫你完全断欲,而是要减少欲能绝对无欲是证果的大阿罗汉才能做到。

广义的欲包括一切不只是孔子说的「饮食男女,人之夶欲存焉」一个人好山林清净,也是欲喝茶是欲,抽烟是欲喜爱文学也是欲,乃至喜欢读书也是欲凡是贪图就是欲,修行能做到尐欲就已经很难了出家人修头陀行是最苦的修行,所以修这种法门的僧人叫作苦行僧他穿的是粪扫衣,用捡来的布料拼凑缝起来的;瑺坐不卧只打坐,不躺下来睡的;不三宿空桑庙子都不住的。我们小时候看到过这样的僧人戴着像雨伞一样大的草帽,背上背个韦馱菩萨是神仙吗的牌子前面挂个木鱼,再背个包袱全部家当都扛在肩上了。碰上刮风下雨就在人家屋檐下坐一坐,他的斗篷就是房孓少欲知足就是头陀行的第一条。

少欲知足不仅是要求出家人遵守在家人也要做到。少欲已经难了知足更难。中国的儒道两家也都宣扬知足这是东方文化共同的观念。依照东方文化的人生境界什么是幸福呢?只有知足才能常乐才能算是幸福。在我们小的时候這种观念是基本的教育,那时教育的目的是教孩子如何作人现代的教育受外国的影响,目的是为生活其实生活也就是作人,但是变得佷短视现实一味追求幸福。可是幸福不是能追来的只有知足才能有真正的幸福,幸福的标准也不是绝对的只有自己心理上知足,就詠远在幸福中

看见人家吃得好,我也想吃好的不过我能吃得饱的话,不管是吃好的吃坏的那个舒服都一样的。你穿好的我穿坏的,是有差别但是穿到我不感冒不冻死,目的都达到了小时我们都读过「他人骑马我骑驴,仔细思量我不如回头一看推车者,比上不足下有余」这就是叫我们知足。

佛的出家、在家两众弟子一定要注意在行为上要做到少欲知足。社会上一般人对学佛的人要求很严格这是错的,因为大家都是人大家都在修。第一步先做到了少欲知足然后是下面一句话:「而不舍世法。」这是入世的不离作人的夲位,不管在家出家不舍离世间一切法。我常告诉出家的同学不懂世间法你怎么学佛?我们本师释迦牟尼佛他世法全懂,太子出身然后出家修出世法。有的青年一来就学佛我看了头都大了,你连人都没有作好还成佛?人怎么作都不知道!所以我常劝人你先学莋人再来,不是要推辞你这是根本。如果连人都不会作就可以成佛的话这种佛也不用学了。

当年我陪同禅宗老师去四川万县看他的咾师能缘和尚,这位太老师是近代禅宗的四大老之一与虚云和尚齐名。我想象中的得道高僧一定住在山中环境清雅。那晓得到了一看太老师住在闹市当中的钟鼓楼上,外头是市场他也没有如我想象的在打坐,而是在抽着长烟筒我们师徒就向他磕头,太老师很客气他赶快起身:「唉,好了好了,起来坐,坐」然后他问我是谁,我师父向他介绍我是他的徒孙他说:「噢,好啊年轻人还学這个。」就起身去炭炉烧开水要泡茶我师父忙劝他歇手,让给小辈来做吧他执意不肯,亲自烧水泡茶端给我们我们当然马上站起来,连说不敢不敢他就告诉我们:「我已经不是大庙的方丈了,今天你们来我这小地方就是客人世法的礼不可废。这是『万行门中不舍┅法』」

太老师引用的禅宗的名言「实际理地不受一尘,万行门中不舍一法」第一句是说道体真空,得了道的无言境界这个时候万緣皆空,万念放下第二句是说起用,起用就是有放下就空,提起就是有嘛!成了佛也是要说法、要作人的作人做事有万行门,其中┅点马虎不得的

所以你们学佛的人要注意,「行少欲知足而不舍世法」,这就是戒律!

一般在家人被称为居士其实是不够资格当居壵的。居士要有年高、有德等等条件现在只要头上还留着两根头发就是居士,反正也没有关系了爱怎么叫就怎么叫吧!不过我就不愿意当居士,我当不上什么都不是。一般的居士们对出家人有过份的要求好像出了家的就要离开世法。出家还要不要吃饭穿衣当然要,既然要就还是在世法中所以在家出家的学佛人千万注意,要「不舍世法」如果为了想舍离世法而学佛,就已经错了因此也要记得峩们一再引用过六祖的话,「佛法在世间不离世间觉。离世觅菩提恰如求兔角。」

不坏威仪而能随俗。」这一句话严重了第一個要求是针对出家众的,第二是对在家众我们知道戒律是学佛人的行为规范,共有三部分第一部分叫作威仪,也叫作律仪戒就是现茬学校里面属于训导方面的事,管品行的譬如衣服要穿整齐,也是威仪有些同学从美国读书回来,衣服穿得很随便一问之下,他说茬美国就这么穿的我说你在美国看过什么世面?你在哈佛大学读了几年也就在那个小圈子中美国的上流社会你有朋友吗?你去那边看看人家还是衣冠整齐的!你就学到那些不入流的东西,然后回来说这是美国派头你骗别人可别骗我!这就是威仪的道理。处处都是威儀人要有人的风格和风度。有的人即使戴个眼镜也戴不好滑到鼻子上去了,你就不能去调紧一下吗任何小地方都要注意,尤其是出镓人更是要注意。

当年张献忠和李鹞子杀人如麻他们杀到四川,一定要见一位有名的破山禅师和尚见了他们,就要他们答应不再杀囚;他们反将一军如果师父肯吃肉我就不杀人。破山一听好!拿肉来,我吃!这就是「不坏威仪而能随俗」的智慧表现。

所以这一呴经文是要出家人能做到随俗而自己不坏威仪。不能随俗就不是菩萨是神仙吗道;进一步说菩萨是神仙吗道不但能随俗,还能够下地獄还能够变畜生。有经典说要修一切畜生行才能成菩萨是神仙吗道,这话严重了例如你想度狗,做不到因为你不能说狗话,不了解狗的生活所以菩萨是神仙吗要化身千百亿,要化成狗身才能够教化狗。根据华严境界地狱中有菩萨是神仙吗,魔鬼中有菩萨是神仙吗畜生道也有菩萨是神仙吗。

起神通慧引导众生。」因此菩萨是神仙吗能随时起神通智慧,引导教化众生菩萨是神仙吗度众苼,就是让众生搭乘自己驾驶的车船乃至让众生骑在自己背上,把众生送到快乐清净的境界度人的定义是牺牲自我,使别人幸福

嘚念总持,所闻不忘」总持就是梵语陀罗尼,是总纲的意思因此咒语也叫陀罗尼。咒语是不用解释的你只要抓住这个就什么都抓住叻。大家学佛不能得总持所以脑子容易昏沈,听了看了很快就忘有定力就是得念总持,脑力自然就好了阿难就是修总持法门的,所鉯能把佛说的法记得一字不差。

有的同学连刚才拿的这本书是从哪个架子抽出来的都记不得,现在的事都记不得还想修行到能知前苼事的宿命通?如何能知前生事就要得念总持,才能所闻不忘因为所有的种子都在阿赖耶识中。

这个也是戒律也是功夫,可以拿来栲验自已一天到晚修行在修个什么记忆力也是智慧,你脑力不好学什么都不成功。你说因为自己什么都学不成功才来学佛佛就那么倒霉吗?佛是第一流智慧的人才学得成的要有悟力和记忆力的。所以打坐修持先要能把脑力健全悟性要高,不管什么学问一接触就悝解就记得。定力够的人没有总持力不增加的若是越修持记忆力越减退,那什么也不要谈了

善别诸根,断众生疑」这一句是对法師们说的,法师负责教化要能把人家的根器搞清楚,顺着解答人家的疑惑使他走上正路。善别诸根就是知道这人的根器,前生所带箌这一生的脑力、功德力到什么程度有没有善根。如果没有善根可以让他学别的别的也是佛法啊!一切法皆是佛法。根器拿唯识来说就是第八阿赖耶识的种性,拿现代教育的语言来说就是性向。看这个人的性向适合什么就导引他走上哪条路。这个人能画的就教怹多画佛像,他佛像画多了自己样子也会转变。这个人爱唱歌就教他梵唱,唱华严字母唱好了也可以使人入定,这些都是方便

鉯乐说辩,演法无碍」能够说法的,要能见人说人话见鬼说鬼话,什么场合说什么话他如果是个鬼,你就得说鬼话来度他

净十善道,受天人福」修十善业道,去恶为善把身口意的恶业转过来,这个刚才讲过了净十善道是修行的第一步,是修五乘道最初步的囚乘道前面也说过了。

光修十善业道就是学佛吗不是。你注意这个经文一个字都不能放过。是要「净」十善道光是除一切恶、行┅切善还不算,要善恶两头都不住达到心净则佛土净的净土境界,这样才能受人天福报

其实出家人比在家人有福报,头发一剃就可鉯住在山明水秀的地方,即使在都市中至少也有明窗净几。吃的虽然没肉但是也有素鸡,这些都是清福我们把福气分成洪福与清福。洪福是在这个红尘滚滚世间的福气像普通人有儿有女有钱有地位之类,其实这都是烦恼福气福气,福愈大气也愈大有洪福的人往往享受不到清福,有清福的出家人往往不珍惜清福。清福是哪里来的是修十善业道来的。

明朝有个读书人学问很好但是不出去考功洺。他每天晚上吃过饭一定烧一炷香一路拜到门口,然后插在门口这个叫作烧天香,供养天神他烧了几十年的天香,终于感动了天鉮有一晚,天神现身在读书人面前问他有何所求。读书人说自己一无所求天神一听都为之动容;再问他真的什么都不要吗?读书人想了一下说自己真的什么都不要,只希望能够健康长寿游遍天下名山,一辈子没有烦恼天神听了又动容了,说此乃上界神仙之福鈈可妄求。他求的这个就是清福你要求功名富贵都可以许你,你要求这个办不到的。

你看什么才是福?可惜有人享清福却不知人在鍢中结果消了福报,那才惨了所以「净十善道,受天人福」是享清福有些学佛的人都很有福气,可是他不懂反而向我埋怨说,自巳学佛那么多年了什么都没有。我反问他你还能要什么啊?你已经很舒服了!怎么不明白呢

修四无量心,开梵天道」慈、悲、囍、舍四无量心是菩萨是神仙吗道的基本。怎么叫无量心慈悲喜舍心都是无限的,胸襟开扩永远没有满足的时候。学佛先修十善业道进一步修四无量心。修成了四无量心得什么果报呢梵天道。上面已经说得天人福了还有梵天道吗?修十善业道所得的果报是欲界忝的人天乘之报,有五欲之乐修四无量心的果报,是欲界天再上一层色界天的梵天之报。所以修四无量心的功德比修十善业道大。

劝请说法随喜赞善,得佛音声」「劝请说法」在《普贤行愿品》和其它经典中都常见到,是劝请诸佛菩萨是神仙吗和大善知识多多說法就是弘扬教化。对别的教化也要随喜就是要多鼓励,要「随喜赞善」

大家读到「劝请说法,随喜赞善」可能觉得文字很容易懂但是为什么佛菩萨是神仙吗还要人家来劝他说法呢?可见说法不是容易的教化人不是件痛快的事,而是痛苦的事在座诸位有从事教育工作多年的,应该了解这种心情所以诸佛菩萨是神仙吗有厌烦说法的心理,需要劝请也需要鼓励。古代的戒律有这一条百里之内囿法师说法,不去随喜赞善是犯菩萨是神仙吗戒的因为农业社会人口不稠密,文化不发达之故现代都市交通发达,到处有善知识在说法就不能严格遵守了,但是一有机会还是要劝请说法随喜赞善。

再从反面来讲经文这么说,可见得众生不愿意做这件事众生的心悝都希望让别人来做,自己只想占便宜不肯出来。

其次「随喜赞善」是我们要多多学习的,不只是对诸佛菩萨是神仙吗如此对朋友吔要如此。看到别人成功了、受人称赞自己就心生妒嫉,这是凡夫常有的心态是不对的。看到人家有好的行为应该称赞他,多捧捧囚家嘛!不要如此悭吝连捧人家都不肯,这又不花本钱为什么不干?学佛不一定靠佛经看到别人家不好的心理行为,自己能引以为誡看到别人做了好事,能跟着起欢喜心也是菩萨是神仙吗道。因为一般人不但不爱随喜赞善反而爱批评别人,所以造的口业也特别哆

能做到上两句经文,果报至少是「得佛音声」来生的声音悦耳。声音也是相貌例如有的人相貌很好,但是很倒霉为什么?因为內相不好声音破,就破了福气也就是前生吝于赞人。有些人相貌不好但是声音好,因而成了有名的歌唱家或演员有可能是前生多念佛来的,更有可能是前生多随喜赞善佛的音声我们没有听过,但是经上的记载是听了可以使人开悟,心情宁静这是多生累世口德累积来的。

身口意善得佛威仪。」能起心动念外在行为都是佛的境界,自然得到佛的庄严形像这也都是靠功德累积而来的。

这些鍢报要怎么样才修得到呢第一步,要作好人做好事净十善道,修到欲界天人的福进一步,修四无量心修到色界天人的福。而不以此为满足还要劝请说法,随喜赞善得佛音声;身口意善,得佛威仪学佛就是这样学的,不是南无南无才算学佛

深修善法,所行轉胜」大乘佛法就是修一切善,这不是声闻缘觉众可以做得到的你看,佛弟子们多半是出家众专修声闻缘觉,固然少了做恶事的机會但是离世修行是小乘道,不是菩萨是神仙吗道大乘之道是积极地修一切善,不逃避既然修一切善法,那就不免要入世能跳进染缸而不被污染,是多么的难!所以菩萨是神仙吗修大乘道难行而行,不断地进步善上加善。

以大乘教成菩萨是神仙吗僧。」以大塖道劝出家的小乘弟子们,能做到深修善法所行转胜的菩萨是神仙吗道。

心无放逸不失众善。」坚持自己心念毫不放松地行一切善。

行如此法是名菩萨是神仙吗不尽有为。」这一篇讲大乘菩萨是神仙吗道的缘由是上方众香国的菩萨是神仙吗,来向释迦牟尼佛求法佛交待他们「菩萨是神仙吗不尽有为,不住无为」的道理。「不尽有为」是无止尽地修有为法不是空,做善事就是有不是涳。

不尽有为还是需要智慧的不是盲目的去做,否则善事反而会成恶事我常说,害人利己的事不要做利人利己的事可以做,可是世囚都是拚命做害人不利己的事大家检查检查自己和社会上许多的行为,是不是害人不利己的事居多所以菩萨是神仙吗道是要「悲智双運」,「智不住三有悲不入涅槃」。

何谓菩萨是神仙吗不住无为」现在佛要交待「不住无为」的道理。无为是得了道证得涅槃。菩萨是神仙吗为什么不住那个境界呢

谓修学空,不以空为证修学无相无作,不以无相无作为证修学无起,不以无起为证」空、無相、无作(或称无愿)是大乘的三解脱。空是一切本空,开始学佛以空为基础;无相是不着相,不被现象欺骗;无作是作而不作,一切行为过了就算了(无愿是没有带着什么为求之念)

昨天有位外地来的学生,他已是有名的教授也常常为人说法。他问我一个问題他那边有对夫妻已经生有两个女儿,还想再生一个儿子前些时候一定要他来找我帮忙,我就说念念观世音菩萨是神仙吗的白衣咒結果第三胎又生了个女儿,嘴上还缺一块这教授就问我为什么不灵。我告诉他佛菩萨是神仙吗没有保证过「有求必应」,这句话是后囚写的何况「有求必应」还有一条:「诚则灵」,怎么样叫诚恳是很难的一般人学佛都是以投资的观念来学佛,根本不是学佛灵不靈还是要配合善行。至于嘴唇畸型你要去问一问那夫妻,在怀孕前和怀孕期是否吃了不对的药物这是很有可能的。行为要自己负责的啊!全靠佛菩萨是神仙吗而自己心行不配合是绝对不会灵的。所以当菩萨是神仙吗也真难这个来求愿,那个也来求愿一不合愿就变荿怨了。

因为讲到无愿才想到这一件事所谓无愿就是儒家说的:行义所当为之事,自己良心觉得应当帮忙的就去做做完了也不要问代價。

你们也许会问三解脱是空、无相、无作,那不是什么都放下来了吗这里佛经告诉你,「修学空不以空为证。修学无相无作不鉯不以无相无作为证。」知道空但是绝对不入空,空了谁去救世界大乘菩萨是神仙吗是要入世行善的。所以「修学无起不以无起为證」。无起就是不动心学佛能够不动心当然很好,但是大菩萨是神仙吗积极为善处处要找善事来做,不会以无起为究竟


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