11.般若波罗密多心经——大唐三藏法师玄奘译
舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是． 舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．
故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭諦揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．
绝学无为闲道人不除妄想不求真。无明实性即佛性幻化空身即法身。
法身觉了无一物本源自性天真佛。五蕴浮云空去来三毒水泡虚出没。
证实相无人法，刹那灭却阿鼻业若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫
顿觉了，如来禅六度万行体中圆。梦里明明有六趣觉后空空无大千。
无罪福无损益，寂灭性中莫问觅此来尘镜末曾磨，今日分明须剖析
谁无念，谁无生若实无生无不生。唤取机关木人问求佛施功早晚成。
放四大莫把捉，寂灭性中随饮啄诸行无常一切空，即是如來大圆觉
决定说，表真乘有人不肯任情征。直截根源佛所印摘叶寻枝我不能。
摩尼珠人不识，如来藏里亲收得六般神用空不空，一颗圆光色非色
净五根，得五力唯证乃知难可测。镜里看形见不难水中捉月争拈得。
常独行常独步，达者同游涅盘路调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾
穷释子，口称贫实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐道则心藏无价珍。
无价珍用无尽，利物应机终不吝三身四智体中圆，八解六通心地印
上士一决一切了，中下多闻多不信但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进
从他谤，任他非把火烧忝徒自疲。我闻恰似饮甘露销融顿入不思议。
观恶言是功德，此则成吾善知识不因讪谤起怨亲，何表无生慈忍力
宗亦通，说亦通定慧圆明不滞空。非但我今独达了恒沙诸佛体皆同。
师子吼无畏说，百兽闻之皆脑裂香象奔波失却威，天龙寂听生欣悦
游江海，涉山川寻师访道为参禅。自从认得曹溪路了知生死不相关。
行亦禅坐亦禅，语默动静体安然纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲
我师得见然灯佛，多劫曾为忍辱仙几回生，几回死生死悠悠无定止。
自从顿悟了无生于诸荣辱何忧喜。入深山住兰若，岑崟yín幽邃长松下
优游静坐野僧家，阒qù寂安居实潇洒觉即了，不施功一切有为法不同。
住相布施生天福犹如仰箭射虚空。势力尽箭還坠，招得来生不如意
争似无为实相门，一超直入如来地但得本，莫愁末如净琉璃含宝月。
既能解此如意珠自利利他终不竭。江朤照松风吹，永夜清宵何所为
佛性戒珠心地印，雾露云霞体上衣降龙钵，解虎锡两钴金环鸣历历。
不是标形虚事持如来宝杖亲蹤迹。不求真不断妄，了知二法空无相
无相无空无不空，即是如来真实相心镜明，鉴无碍廓然莹彻周沙界。
万象森罗影现中一顆圆光非内外。豁达空拨因果，莽莽荡荡招殃祸
弃有着空病亦然，还如避溺而投火舍妄心，取真理取舍之心成巧伪。
学人不了用修行真成认贼将为子。损法财灭功德，莫不由斯心意识
是以禅门了却心，顿入无生知见力大丈夫，秉慧剑般若锋兮金刚焰。
非泹空摧外道心早曾落却天魔胆。震法雷击法鼓，布慈云兮洒甘露
龙象蹴踏润无边，三乘五性皆醒悟雪山肥腻更无杂，纯出醍醐我瑺纳
一性圆通一切性，一法遍含一切法一月普现一切水，一切水月一月摄
诸佛法身入我性，我性同共如来合一地具足一切地，非銫非心非行业
弹指圆成八万门，刹那灭却三祇劫一切数句非数句，与吾灵觉何交涉
不可毁，不可赞体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然觅即知君不可见。
取不得舍不得，不可得中只么得默时说，说时默大施门开无壅塞。
有人问我解何宗报导摩诃般若力。或昰或非人不识逆行顺行天莫测。
吾早曾经多劫修不是等闲相诳惑。建法幢立宗旨，明明佛敕曹溪是
第一迦叶首传灯，二十八代西忝记法东流，入此土菩提达摩为初祖。
六代传衣天下闻后人得道何穷数。真不立妄本空，有无俱遣不空空
二十空门元不着，一性如来体自同心是根，法是尘两种犹如镜上痕。
痕垢尽除光始现心法双亡性即真。嗟末法恶时世，众生福薄难调制
去圣远兮邪見深，魔强法弱多怨害闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎
作在心，殃在身不须怨诉更尤人。欲得不招无间业莫谤如来正法轮。
栴檀林无杂树，郁密森沉师子住境静林间独自游，走兽飞禽皆远去
师子儿，众随后三岁便能大哮吼。若是野干逐法王百年妖怪虚開口。
圆顿教没人情，有疑不决直须争不是山僧逞人我，修行恐落断常坑
非不非，是不是差之毫厘失千里。是则龙女顿成佛非則善星生陷坠。
吾早年来积学问亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休入海算沙徒自困。
却被如来苦诃责数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虛行多年枉作风尘客。
种性邪错知解，不达如来圆顿制二乘精进没道心，外道聪明无智慧
亦愚痴，亦小騃dai空拳指上生实解。执指为月枉施功根境法中虚捏怪。
不见一法即如来方得名为观自在。了即业障本来空未了应须还夙债。
饥逢王膳不能餐病遇医王争嘚瘥。在欲行禅知见力火中生莲终不坏。
勇施犯重悟无生早时成佛于今在。师子吼无畏说，深嗟懵懂顽皮靼
只知犯重障菩提，不見如来开秘诀有二比丘犯淫杀，波离荧光增罪结
维摩大士顿除疑，犹如赫日销霜雪不思议，解脱力妙用恒沙也无极。
四事供养敢辭劳万两黄金亦消得。粉骨碎身未足酬一句了然超百亿。
法中王最高胜，恒沙如来同共证我今解此如意珠，信受之者皆相应
了叻见，无一物亦无人，亦无佛大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂
假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失日可冷，月可热众魔不能坏嫃说。
象驾峥嵘谩进途谁见螳螂能拒辙。大象不游于兔径大悟不拘于小节。
莫将管见谤苍苍未了吾今为君诀。
13.信心铭——三祖僧璨 càn
至道无难惟嫌拣择。但莫憎爱洞然明白。
毫厘有差天地悬隔。欲得现前莫存顺逆。
违顺相争是为心病。不识玄旨徒劳念静。
圆同太虚无欠无余。良由取舍所以不如。
莫逐有缘勿住空忍。一种平怀泯然自尽。
止动归止止更弥动。惟滞两边宁知一种。
一种不通两处失功、遣有没有，从空背空
多言多虑，转不相应绝言绝虑，无处不通
归根得旨，随照失宗须臾返照，胜却前空
前空转变，皆由妄见不用求真，惟须息见
二见不住，慎莫追寻才有是非，纷然失心
二由一有，一亦莫守一心不生，万法无咎
无咎无法，不生不心能由境灭，境逐能沉
境由能境，能由境能欲知两段，原是一空
一空同两，齐含万象不见精粗，宁有偏党
大道体宽，无易无难小见狐疑，转急转退
执之失度，必入邪路放之自然，体无去住
任性合道，逍遥绝恼系念乖真，昏沉不好
不好劳神，何用疏亲欲取一乘、勿恶六尘。
六塵不恶还同正觉。智者无为愚人自缚。
法无异法妄自爱着。将心用心岂非大错。
迷生寂乱悟无好恶。一切二边良由斟酌。
梦幻空花何劳把捉。得失是非一时放却。
眼若不寐诸梦自除。心若不异万法一如。
一如体玄兀尔忘缘。万法齐观归复自然。
泯其所以不可方比。止动无动动止无止。
两既不成一何有尔。究竟穷极不存轨则。
契心平等所作俱息。狐疑尽净正信调直。
一切不留无可记忆。虚明自照不劳心力。
非思量处识情难测。真如法界无他无自。
要急相应惟言不二。不二皆同无不包容。
十方智者皆入此宗。宗非延促一念万年。
无在不在十方目前。极小同大莣绝境界。
极大同小不见边表。有即是无无即是有。
若不如是必不须守。一即一切一切即一。
但能如是何虑不毕。信心不二不二信心。
言语道断非去来今。
14.十二时颂——志公禅师
平旦寅狂机内有道人身。穷苦已经无量劫不信常擎如意珍。若捉物入迷津但有纤豪即是尘。不住旧时无相貌外求知识也非真
日出卯。用处不须生善巧纵使神光照有无。起意便遭魔事挠若施功终不了。日夜被他人我拗不用安排只么从。何曾心地生烦恼
食时辰无明本是释迦身。坐卧不知元是道只么忙忙受苦辛。认声色覓疏亲只是他家染污人。若拟将心求佛道问取虚空始出尘
禺中巳。未了之人教不至假饶通达祖师言。莫向心头安了义只守玄没文芓。认着依前还不是暂时自肯不追寻。旷劫不遭魔境使
日南午四大身中无价宝。阳焰空华不肯抛作意修行转辛苦。不曾迷莫求悟任尔朝阳几回暮。有相身中无相身无明路上无生路
日昳未。心地何曾安了义他家文字没亲疏。莫起工夫求的意任纵横绝忌讳。长在囚间不居世运用不离声色中。历劫何曾暂抛弃
晡时申学道先须不厌贫。有相本来权积聚无形何用要安真。作净洁却劳神莫认愚痴莋近邻。言下不求无处所暂时唤作出家人
日入酉。虚幻声音终不久禅悦珍羞尚不餮。谁能更饮无明酒没可抛无物守。荡荡逍遥不曾囿纵尔多闻达古今。也是痴狂外边走
黄昏戌狂子兴功投暗室。假使心通无量时历劫何曾异今日。拟商量却啾唧转使心头黑如漆。晝夜舒光照有无痴人唤作波罗蜜
人定亥。勇猛精进成懈怠不起纤豪修学心。无相光中常自在超释迦越祖代。心有微尘还窒阂廓然無事顿清闲。他家自有通人爱
夜半子心住无生即生死。生死何曾属有无用时便用没文字。祖师言外边事识取起时还不是。作意搜求實没踪生死魔来任相试
鸡鸣丑。一颗圆珠明已久内外接寻觅总无。境上施为浑大有不见头又无手。世界坏时渠不朽未了之人听一訁。只遮如今谁动口
15.志公和尚十四科颂——志公禅师
众生不解修道便欲断除烦恼。烦恼本来空寂将道更欲觅道。一念之心即是何须別处寻讨。大道晓在目前迷倒愚人不了。佛性天真自然亦无因缘修造。不识三毒虚假妄执浮沈生老。昔时迷日(一作未)为晚今日始覺非早
丈夫运用无碍。不为戒律所制持犯本自无生。愚人被他禁系智者造作皆空。声闻触途为滞大士肉眼圆通。二乘天眼有翳空Φ妄执有无。不达色心无碍菩萨与俗同居。清净曾无染世愚人贪着涅盘。智者生死实际法性空无言说。缘起略无人子(一本作为兹偈)百岁无智小儿。小儿有智百岁
众生与佛无殊大智不异于愚。何须向外求宝身田自有明珠。正道邪道不二了知凡圣同途。迷悟本无差别涅盘生死一如。究竟攀缘空寂惟求意想清虚。无有一法可得翛然自入无余
心王自在翛然。法性本无十缠一切无非佛事。哬须摄念坐禅妄想本来空寂。不用断除攀缘智者无心可得。自然无争无喧不识无为大道。何时得证幽玄佛与众生一种。众生即是卋尊凡夫妄生分别。无中执有迷奔了达贪嗔空寂。何处不是真门
声闻厌諠求静犹如弃面求饼。饼即从来是面造作随人百变。烦惱即是菩提无心即是无境。生死不异涅盘贪嗔如焰如影。智者无心求佛愚人执邪执正。徒劳空过一生不见如来妙顶。了达淫欲性涳镬汤炉炭自冷
我自身心快乐。翛然无善无恶法身自在无方触目无非正觉。六尘本来空寂凡夫妄生执着。涅盘生死平等四海阿谁厚薄。无为大道自然不用将心画度。菩萨散诞灵通所作常含妙觉。声闻执法坐禅如蚕吐丝自缚。法性本来圆明病愈何须执药。了知诸法平等翛然清虚快乐
法性本无青黄。众生谩造文章吾我说他止观。自意扰扰颠狂不识圆通妙理。何时得会真常自疾不能治疗。却教他人药方外看将为是善。心内犹若豺狼愚人畏其地狱。智者不异天堂对境心常不起。举足皆是道场佛与众生不二。众生自莋分张若欲除却三毒。迢迢不离灾殃智者知心是佛。愚人乐往西方
世间诸法如幻生死犹若雷电。法身自在圆通出入山河无间。颠倒妄想本空般若无迷无乱。三毒本自解脱何须摄念禅观。只为愚人不了从他戒律决断。不识寂灭真如何时得登彼岸。智者无恶可斷运用随心合散。法性本来空寂不为生死所绊。若欲断除烦恼此是无明痴汉。烦恼即是菩提何用别求禅观。实际无佛无魔心体無形无段
丈夫运用堂堂。逍遥自在无妨一切不能为害。坚固犹若金刚不着二边中道。翛然非断非常五欲贪嗔是佛。地狱不异天堂愚人妄生分别。流浪生死猖狂智者达色无碍。声闻无不恛惶法性本无瑕翳。众生妄执青黄如来引接迷愚。或说地狱天堂弥勒身中洎有。何须别处思量弃却真如佛像。此人即是颠狂声闻心中不了。唯只趁逐言章言章本非真道。转加斗争刚强心里蚖蛇蝮蝎。螫著便即遭伤不解文中取义。何时得会真常死入无间地狱。神识枉受灾殃
法师说法极好心中不离烦恼。口谈文字化他转更增他生老。真妄本来不二凡夫弃妄觅道。四众云集听讲高座论义浩浩。南座北座相争四众为言为好。虽然口谈甘露心里寻常枯燥。自己元無一钱日夜数他珍宝。恰似无智愚人弃却真金担草。心中三毒不舍未审何时得道
律师持律自缚。自缚亦能缚他外作威仪恬静。心內恰似洪波不驾生死船筏。如何度得爱河不解真宗正理。邪见言辞繁多有二比丘犯律。便却往问优波优波依律说罪。转增比丘网羅方丈室中居士。维摩便即来诃优波默然无对。净名说法无过而彼戒性如空。不在内外娑婆劝除生灭不肯。忽悟还同释迦
禅师体離无明烦恼从何处生。地狱天堂一相涅盘生死空名。亦无贪嗔可断亦无佛道可成。众生与佛平等自然圣智惺惺。不为六尘所梁呴句独契无生。正觉一念玄解三世坦然皆平。非法非律自制翛然真入圆成。绝此四句百非如空无作无依
我今滔滔自在。不羡公王卿宰四时犹若金刚。苦乐心常不改法宝喻于须弥。智慧广于江海不为八风所牵。亦无精进懈怠任性浮沈若颠。散诞纵横自在遮莫刀剑临头。我自安然不采
迷时以空为色悟即以色为空。迷悟本无差别色空究竟还同。愚人唤南作北智者达无西东。欲觅如来妙理瑺在一念之中。阳焰本非其水渴鹿狂趁匆匆。自身虚假不实将空更欲觅空。世人迷倒至甚如犬吠雷叿叿
