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先研究一下满洲，东北，南满北满，满洲是部族名称而非地名，指的是满族。因为以红缨为传统帽饰，故有红缨满洲之称，是中国少数民族之一，为中国的第四大族群，仅次于壮族和回族的第三大少数民族。满族主要分布于中国东北地区，以散居为主，其中居住在辽宁的人口最多。此外，河北、黑龙江、吉林、内蒙及北京等31个省市自治区也有广泛的人口分布。除了散居之外，满族也有自己的聚居区，如新宾、岫岩、青龙、丰宁、伊通、清原、围场、宽城、本溪、宽甸、桓仁满族自治县。

满洲具有地理名词和民族名称的双重意义。作为地理名词，满洲和东北具有密不可分的关联。中国东北一词源于近代。辛亥革命后，特别是张学良宣布东北易帜后，中华民国开始逐渐用东北来取代清朝发祥地的原有名称——满洲。由于历史和政治的原因，在中国一般用东北或者东三省、东北三省来称呼满洲地区的辽宁、吉林和黑龙江这三个省份。后来东三省的西部划入内蒙古自治区，因此内蒙古东部（五盟市）也属于满洲地区。

　满洲和辽东、关东、关外、东北具有前后相继的承接关系，只不过具体所指的地域范围有很大差别。春秋时期燕国在东北建有辽东郡、辽西郡，秦始皇统一中国后在燕国故土建立辽东郡，大体范围即辽宁省的一部分，秦代长城东起点即为辽东。明朝洪武十四年（公元1381年），大将徐达修建山海关，从此东北方向领土即以关东、关外来指代。天聪九年(1635年)十月十三日，皇太极发布改族名为满洲的命令，满洲既是族称，也是地理概念，从此东北方向领土即以满洲称谓。站在历史学角度来看，满洲（东北）具有广义和狭义之分。广义的满洲指代1689年《中俄尼布楚条约》之前大清朝在东北方向上的全部领土。大致上西迄贝加尔湖、叶尼赛河、勒拿河一线，南至山海关，东临太平洋，北抵北冰洋沿岸，囊括整个亚洲东北部海岸线，包括楚克奇半岛、堪察加半岛、库页岛、千岛群岛。辽东是满洲南部的地理概念，一度用来指代广阔的满洲地区。历史上的辽东一度包括汉四郡（朝鲜半岛汉江流域以北大部地区）。狭义的满洲指代东北三省辽宁省、吉林省、黑龙江省，或说东北四省区（包括内蒙古东部赤峰市、兴安盟、通辽市、锡林郭勒盟、呼伦贝尔市）。

满洲的中心为吉林省长春市，以长春为中心划分出：

　　【南满】--指当时中长路沈阳至大连线以东的庄河、安东（今丹东）、通化、临江、清原和沈阳西南的辽中等地区。--第301、306、321、371页。

　　【东满】--指当时中长路沈阳至长春线以东的吉林、西安（今辽源）、延吉、安图、敦化等地区。--第300、321页。

　　【西满】--指当时中长路沈阳至哈尔滨线以西的齐齐哈尔（后划入北满）、洮南（今洮安）、扶余、双辽、开鲁、阜新等地区。--第300、306、321页。

　　【北满】--指哈尔滨、牡丹江、佳木斯、北安等地区。

　关于“满洲”一词的来历，有多种说法。一种说法是，“满洲”为建州女真部首领努尔哈赤的祖先李满住的名字谐音。第二种说法是，由于中国古代王朝五行五德轮替的说法，明朝为火德，“满”和“洲”的汉字都为水字旁，皇太极的这种做法有以水克火、以清代明的意思。第三种说法是源自通古斯-满语和蒙古语中谐音是“满洲利亚”意为吉祥、幸福、平安的土地之意。第四种说法是，满洲为“曼殊”的转音，“曼殊”为藏人对文殊菩萨的称呼，全称是曼殊师利菩萨。不过，这种说法不为多数历史学家所认可，历史学家根据东北历史发展比较认可第三种说法。

　　清朝官方编订的《清文总汇》的解释是：满洲从龙六十六部归顺俱名满洲。

　　乾隆皇帝钦定的《御制增订清文鉴》（原文为满语，以下为汉语译文）解释。

　　满洲：太祖高皇帝姓爱新觉罗。先世创始於长白山福地。长白山高二百里，周围千里，山之上有湖名达门，湖之周围有八十里。由此上流出者有鸭缘、混同、爱呼三江。在白山之东方俄漠惠之郊野，俄朵里城居住。平定了乱国而名其国曰满洲。自此又迁居於赫图阿拉，即今之兴京。那时苏克素护部，萨尔浒、嘉穆湖、沾、王家、额勒敏、札库木、萨克达、苏完、董鄂、雅尔古、安达尔奇部，窝集部，瑚尔哈、瓦尔喀、费优，萨哈尔察等处之人民，皆自动来投太祖高皇帝。其次：赵家、玛尔墩、翁鄂罗、安突卦尔佳、浑河部，哲陈部，托莫河、章佳、巴尔达、界藩、董家、俄尔浑通、珠舍哩、讷殷、佛朵河、席北、安楚拉库、哈达、璋、阿奇兰、赫席赫、鄂莫和苏鲁、佛讷赫、辉发、瑚叶、那木都鲁、绥芬、宁古塔、尼玛察、兀尔古陈、木伦、札库塔、兀拉乌苏、雅兰、西林、额赫库伦、固纳喀库伦、萨哈廉部、阴答浑塔库啦啦路、诺洛、石拉忻、叶赫、卦勒察、乌苏哩、兴坎、珲春、夸兰等国各部，都是被征服者，这些都作为满洲。

949年，新中国成立后满洲定名为“满洲族”，简称“满族”。

　　东北地区，辽宁满族占15%左右，吉林、黑龙江两省汉族占90%以上。在中国辛亥革命后，中国政府在官方文件中开始使用“东北”来称呼清朝时称为“满洲”的地区，一再强化“统一”的观念。在日本投降之后，中共控制区（哈尔滨等地）的报纸，如《东北日报》上，“北满”“南满”“东满”这样的词汇也延用了一段时间，用以表示东北北部、东北南部和东北东部。现在辽、吉、黑三省的民间仍有使用。在西方语言中，“满洲”作为地理名称仍较常见。南北韩、日本及俄国的出版物至今仍使用“满洲”一词的译文。

　　“满洲”一词作为地理名词，除了像“中共满洲省委旧址”（位于辽宁省沈阳市北市场）之类的文物古迹以外，在东北地区仍有很少

南满北满分别是哪些地区 满洲具有地理名称和民族名称的双重意义。在地理意义上通常指今天的辽宁、吉林和黑龙江三省全境，再加上内蒙古东北部的地区（即东四盟）及外兴安岭以南（包括库页岛）。不过今天“满洲”这个词在地理意义上已经成为历史。南满—北满的划分是帝国主义侵略中国的结果。1907年7月，日俄签订协定，在其中的密约中，日俄划定了南满和北满的分界线，正式承认各自的势力范围，以松辽分水岭作为地理界限。此线以北的满洲地域即为北满，以南的满洲地域即为南满。 松辽分水岭地处长春附近，海拔200—250米。东北平原按分水岭划分，以南称辽河平原，以北称松嫩平原。

日俄战争的最终结果是君主立宪的现代国家日本惨烈的战胜了封建独裁的沙俄帝国。而日本通过南满铁路控制中国东北南部的局面直接为日后这片土地的巨大浩劫埋下了伏笔。

现代人尚且有“经理”、“局长”、“主任”等称谓，古代官场彼此称呼难道只如电视剧上那般互称大人吗？

“大人”一词最早见于《周易·乾卦》的九二爻辞“见龙在田，利见大人”，这里指圣人或君子，也就是身居高位的当权者，后来《墨子》中的“王公大人”也是这个意思。

《后汉书·阳球传》记载中常侍程璜被称为“程大人”，《晋书·刘聪载记》记载中宫仆射郭猗也被称为“大人”，元代高明《琵琶记》中蔡伯喈称黄门为“大人”。可见东汉以来早有称内侍宦官为“大人”的先例，不过这些人官位低而权势大，这样称呼多少有些谄媚的味道。所以当人们见到高官或长者时，并不会称其为“大人”。

沈德符在他的野史笔记《万历野获编》中记载了这么一件事：他爷爷沈启原在陕西做官期间，有一次去拜见中央首长张居正，居然被称呼为“沈大人”，觉得不可思议，就当成一件大事跟家里人讲。于是小沈就把这件事记了下来。如果不是稀罕事，沈德符一定不会记下来。赵翼在《陔余丛考》中说，当面称大人“始于元明”，就算张居正不是第一个当面叫人“大人”的人，这种情况在当时也比较罕见。王世贞《觚不觚录》记载，地方布政司、按察司、都司称总督兼巡抚为“老先生”，称巡抚为“先生大人”，而不会有“总督大人”、“巡抚大人”之类的称呼。

丞相类：可以直接称呼官职，如萧何称萧相国，陈平称陈丞相；又称相公，如王粲《从军行》“相公征关右”中的“相公”指的就是曹操；担任中书令、尚书令者称令公，如郭子仪称郭令公；明清内阁大学士称中堂，因其职权近似宰相，有时也沿用古官号称相国、宰相，曾有人以“宰相合肥天下瘦”调侃合肥人李鸿章；唐宋以后，加中书、尚书、同平章事等官衔的武将、地方官也称相公，如《水浒传》中的老种经略相公，大名府长官梁中书也被下属尊称为“恩相”，后来相公也滥大街了，先在官场泛滥成灾，后在民间畅行无阻，官家子弟、丈夫、秀才，甚至男妓也被称为相公了。

尚书类：可以直接称呼官职，唐代女诗人鱼玄机有《寄刘尚书》诗；明清流行使用古官称，比照《周礼》六官分别称吏部尚书为大冢宰、户部尚书为大司徒、礼部尚书为大宗伯、兵部尚书为大司马、刑部尚书为大司寇、工部尚书为大司空，如钱谦益称钱宗伯。

地方官：可以直接称呼官职，也可以称呼任职地点；州长官称刺史，尊称使君，如刘备任豫州刺史，既可以称为刘使君，又可以称为刘豫州；郡长官称太守，尊称府君，又称明府君，简称明府；县长官称令、长，如陶渊明任彭泽县令，人称陶令，唐朝以后也以明府尊称县令；北宋以后常用刺史、太守、县令称呼知州、知府、知县，沿用至明清。

对于知县，只称为“太爷”。

佐贰杂职统一称为“老爷”。

再后来，到了方浚师所处的时代，又全都不一样了。

此时的知府，有加至二品、三品职衔的，于是，知府几乎人人都是“大人”了。

知县也有加至四品、五品职衔的，于是，知县几乎人人都是“大老爷”了。

以上所述，多为长官的情况。

另外，长官的属官自称，也各有不同和变化。

属官中的京官，自称为“司员”、“章京”“笔式帖”等名目。

（只有内阁官员，用的师生称谓。在公牍中，属官则自称“侍读”、“中书”。侍读学士以上，见到中堂时，自称“晚生”。中书、侍读、侍读学士、内阁学士相见时，均是平等称谓。）

外官三司【明代各省设都司（都指挥司）、布政司（承宣布政使司）、按察司（提刑按察使司），分主军事、民政、司法，合称三司。】的属官，自称“司里”（公牍中称“本司”）。

各道的属官，自称“职道”（后有称“道里”者，这是僭越）。

各府的属官，自称“卑府”。

同知以下的属官，自称“卑职”（盐运司运同，亦称“卑职”）。

就是平级官员之间，比如巡抚与总督，如果对方有公、孤衔，自称则为“教弟”；如果曾经是对方的属官，则用“旧属”自称。

如果是大学士兼总督，同级者必须自称为“晚生”。

又比如各道与两司的平级官员，自称皆为“教弟”。

同知、通判在知府跟前，自称为“晚生”；并称知府为“堂翁”或“堂台”。

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