一代形意大家——杨凡生阅读
　　杨凡生先生，1947年出生于太谷县的一个武术世家，受家庭环境的影响，先生自幼酷爱武术，自小随本家四祖父习练腰腿功夫和形意拳。1967年拜形意拳宗师车毅斋贴身弟子刘剑的徒弟吴连富为师，专门学习形意拳，其师吴连富受过正宗系统的形意拳传授，精通形意拳的各种功法和技法。先生拜师以后，和师傅吴连富专门学习和研究形意拳的各种功法和技法，从五形到十二形，各种对练、器械以及器械对练，直至到最后散手训练，都受过师傅的精心传授。七十年代，协助师傅成立了“吴连富拳社”
　　先生先后培养出了一大批门人弟子。八十年代和太谷纺织厂厂长组织成立了太谷纺织厂形意拳协会，掀起了学习形意拳的高潮。报名学习形意拳的多达四百余人。在此期间，先生担任太纺联防队队长之职，把形意拳的精英组成了联防队，为保一方平安做出了贡献，并受到太谷公安局的表扬。
　　先生曾被某武警部队特邀为部队散打总教练，并为部队培养了一批形意拳的散打人才。
　　先生与师兄弟程素仁、李太良创立了国际形意道联盟，于2004年在太谷成立了国际形意道联盟发展中心。在此期间，来自世界各国（美国、韩国、俄国、澳大利亚、拉多维亚、日本、新加坡等）的形意拳爱好者慕名前来学习，让形意拳走出了国门，三次到俄罗斯传授过形意拳。2009年，曾组队去美国进行形意拳的学术交流参与组织过六届“春苗杯”太谷县形意拳比赛。参与组织过全省“三多杯”形意拳邀请赛。全国多宝杯形意拳邀请赛。参与组织过两届国际中远威杯形意拳邀请赛。
　　先生于2007年创办了形意拳文武学校，编写了三本形意拳教材，连续两年在形意拳学校培训过太谷县中小学体育教师，使形意拳走进了学校。形意名家 郭云深前辈 原创《形意拳经》形意爱好者收藏版形意名家 郭云深前辈 原创《形意拳经》形意爱好者收藏版易经上百家号京武功夫如是说：郭云深（），直隶深县马庄人，家不富足，力食四方，兼访名师。闻刘晓兰先生名气，便访至易州西陵，也拜孙亭立先生为师练八极拳，住在刘晓兰先生处，这样刘晓兰先生与郭云深先生成了八极拳门中的“谱兄弟”。孙亭立先生见郭云深学拳已成，便让他也去山西李老能那里学形意拳。郭云深到山西太谷以同乡之关系拜见李老能先生，说明来意，并将八极拳中的刚猛猴拳和梨花大枪演示给李老能先生看。李先生见郭云深所练手法灵速、气势严整而神气活妙，遂收为弟子。当时李老能以租种菜园为生计，郭云深帮助灌田、耕耘，一应事情非常勤快，深得老能先生的喜爱，便倾囊相授，郭十二年后艺成。后来因铲除恶霸，犯了人命官司，被关进监牢，仍苦练功夫。由于项上有枷，脚上铁铐的缘故，练就了只能迈出半步的绝技——半步崩拳。所以，后来郭云深名扬大江南北，以“半步崩拳打遍天下”而著称。郭云深在当时武术界很有声望。他的练拳，静如泰山，动如飞鸟。如遇不测之事，只要耳闻目见，不管对方拳棒有多快，皆能避之。有一次郭云深想试试自己的功夫，让五个壮士各持一木棍，其一端顶住郭云深的腹部，郭云深一转腰，将五人打出一丈开外。对形意拳理论，进行过系统的研究和总结，遗著有《能说形意拳经》一书。郭云深在北方数省教授学生多人，晚年隐居乡间，七十余岁而终。郭云深形意拳谱系传承如下：姬际可——曹继武——戴龙邦——李洛能——刘奇兰、郭云深——李存义、张占魁郭云深论三层呼吸练形意拳术有三层之呼吸。第一层练拳术之呼吸，将舌卷回，顶住上腭，口似开非开，似合非合，呼吸任其自然，不可着意于呼吸，因手足动作合于规矩，是为调息之法则，亦即练精化气之功夫也。第二层练拳术之呼吸，口之开合，舌顶上腭等规则照前，唯呼吸与前一层不同，前者手足动作，是调息之法则，此是息调也，前者口鼻之呼吸，不过借此以通乎内外也。此二层之呼吸，着意于丹田之内呼吸也，又名胎息，是谓练气化神之理也。第三层练拳术之呼吸，与上两层之意又不同，前一层是明劲，有形于外，二层是暗劲，有形于内。此呼吸虽有，而若无，勿忘勿助之意思，即是神化之妙用也，心中空空洞洞，不有不无，非有非无，是为无声无臭，还虚之道也。此三种呼吸，为练拳术始终本末之次序，即一气贯通之理，自有而化无之道也。形意拳之道，练之极易，亦极难。易者，是拳术之形式，至易至简而不繁乱。其拳术之始终，动作运用，皆人之所不虑而知，不学而能者也。周身动作运用，亦皆平常之理，唯人之未学时，手足动作运用，无有规矩而不能整齐，所教授者，不过将人之不虑而知，不学而能，平常所运用之形式，入于规矩之中，四肢动作而不散乱也。果练之有恒而不间断，可以至于至善也。若到至善处，诸形之运用，无不合道矣。以他人观之，有一动一静，一言一默之运用，奥妙不测之神气。然而，自己并不知其善于拳术也，因动作运用，皆是平常之道理，无强人之所难，所以拳术练之极易也。《中庸》云：“人莫不饮食也，鲜能知味也”。难者，是练者厌其拳之简单，而不良于观，以致半途而废者有之，或是练者恶其道理平常，而无有奇妙之法则，自己专好刚劲之气，身外又务奇异之形，故乡身练之而不能得着形意拳术中和之道也。因此，好高骛远，看理偏僻，所以拳术之道理得之甚难。中庸云：“道不远之，人为之道而远人”，即此意义也。郭云深论神气形意拳术之道无它，神气二者而已。丹道始终全仗呼吸，超初大小周天，以及还虚之功者，皆是呼吸之变化耳，拳术之道亦然，唯有锻炼形体与筋骨之功。丹道是“精中求动，动极而复静也”。拳术是“动中求静，静极而复动也”。其初练之似异，以至还虚则同。《形意拳经》云：“固灵根而动心者，敌将也，养灵根而静心者，修道也”。所以形意拳之道，即丹道之学也，丹道有三易，即练精化气，炼气化神，炼神还虚。拳术亦有三易，即易骨，易筋，易髓，此三易即拳中明劲、暗劲、化劲也。练至拳无拳意无意，无意之中是真意，亦与丹道炼虚合道相合也。丹道有最初还虚之功，以至虚极静驾之时，下元真阳发动，即速回光返照，凝神入气穴，息息归根，神气未交之时，存神用意，绵绵若存，念兹在兹，此武火之谓也。至神气已交，又当忘息，以致采取归炉、封固、停息、沐浴、起火、进退、升降归根，俟动而复炼，炼至不动，为限数足满，止火，谓之坎离交妒，此为小周天，以至大周天之功夫，无非自无而生有，由微而至著，由小而至大，由虚而积累，皆呼吸火侯之变化，文武刚柔，随时消息，此皆是顺中用逆，逆中行顺，用其无过不及中和之道也，也不过略言丹道之概耳。丹道与拳术并行不悖，故形意拳术非粗率之武艺。余恐后来练形意拳术之人，只用其后天血气之功，不知有先天真阳之气，故发明形意拳术之道，只此神气二者而已。故此先言丹道之大概，后在论拳术之详情。形意拳术有三层道理，有三步功夫，有三种练法三层道理1、练精化气；2、练气化神；3、练神还虚（练之以变化人之气质，复其本然之真也）。三步功夫1、易骨：练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，而形式气质，威严状似泰山。2、易筋：练之以腾其膜，以长其筋（俗云：筋长力大），其劲纵横联络，生长而无穷也。3、洗髓：练之以清虚其内，以轻松其体，内中清虚之象：神气运用，圆活无滞身体动转，其轻如羽（拳经云：三回九转是一式，即此意义也）。三种练法1、明劲：练之总以规矩不可易，身体动转要和顺而不可乖戾，手足起落要整齐而不可散乱。拳经云：“方者以正其中”即此意也。2、暗劲：练之神气要舒展而不可拘，运用要圆通活泼而不可滞。拳经云：“圆者以应其外”即此意也。3、化劲：练之周身四肢动转，起落、进退皆不可着力，专以神意运用之。虽是神意运用，惟形式规矩仍如前二种不可改移。虽然周身动转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。拳经云：“三回九转是一式”即此意义也。详论明劲、暗劲、化劲1、明劲明劲者，即拳之刚劲也。易骨者，即练精化气，易骨之道也。因人身中先天之气与后天之气不合，体质不坚，故发明其道。大凡人之初生，性无不善，体无不健，根无不固，纯是先天。以后，知识一开，灵窍一闭，先后不合，阴阳不交，皆是后天血气用事，故血气盛行，正气衰弱，以致身体筋骨不能健壮。故昔达摩大师传下易筋洗髓二经，习之以强壮人之身体，还其人之初生本来面目。后宋岳武穆王扩充二经之义，作为三经：易骨、易筋、洗髓也。将三经又制成拳术，发明此经道理之用。拳经云：“静为本体，动为作用”，与古之五禽、八段练法有体而无用者不同矣。因拳术有无穷之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，阴阳混成，刚柔悉化，无声无臭，虚空灵通之全体。所以有其虚空灵通之全体，方有神化不测之妙用。故因此拳是内外一气，动静一源，体用一道，所以静为本体，动为作用也。因人为一小天地，无不与天地之理相合，惟是天地之阴阳变化皆有更易。人之一身既与天地道理相合，身体虚弱，刚戾之气，岂不能易乎？故更易之道，弱者易之强，柔者易之刚，悖者易之和。所以三经者，皆是变化人之气质，以复其初也。易骨者，是拳中之明劲，练精化气之道也。将人身中散乱之气，收纳于丹田之内，不偏不倚，和而不流，用九要之规模锻炼，练至于六阳纯全，刚健之至，即拳中上下相连，手足相顾，内外如一。至此，拳中明劲之功尽，易骨之劲全，练精化气之功亦毕矣。2、暗劲暗劲者，拳中之柔劲也（柔劲与软不同：软中无力，柔非无力也），即练气化神、易筋之道也。先练明劲，而后练暗劲，即丹道小周天止火再用大周天功夫之意。明劲停手，即小周天之沐浴也。暗劲手足停而未停，即大周天四正之沐浴也。拳中所用之劲，是将形气神（神即意也）合住，两手往后用力拉回（内中有缩力），其意如拔钢丝。两手前后用劲：左手往前推，右手往回拉；或右手往前推，左手往回拉，其意如撕丝绵；又如两手拉硬弓，要用力徐徐拉开之意。两手或右手往外翻横，左手往里裹劲。或左手往外翻横，右手往里裹劲，如同练鼍形之两手，或是练连环拳之包裹拳。拳经云：“裹者如包裹之不露”。两手往前推劲，如同推有轮之重物，往前推不动之意，又似推动而不动之意。两足用力，前足落地时，足根先着地，不可有声。然后再满足着地，所用之劲，如同手往前往下按物一般。后足用力蹬劲，如同迈大步过水沟之意。拳经云：“脚打采意不落空”，是前足；“消息全凭后脚蹬”，是后足；“马有迹蹄之功”，皆是言两足之意也。两足进退，明劲暗劲，两段之步法相同。惟是明劲则有声，暗劲则无声耳。3、化劲化劲者，即练神还虚，亦谓之洗髓之功夫也。是将暗劲练到至柔至顺，谓之柔顺之极处，暗劲之终也。丹经云：“阴阳混成，刚柔悉化，谓之丹熟”。柔劲之终，是化劲之始也。所以再加上功夫，用练神还虚，至形神俱杳，与道合真，以至于无声无臭，谓之脱丹矣。拳经谓之“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，是谓化劲。练神还虚，洗髓之工毕矣。化劲者，与练划劲不同。明劲暗劲，亦皆有划劲。划劲是两手出入起落俱短，亦谓之短劲。如同手往着墙抓去，往下一划，手仍回在自己身上来，故谓之划劲。练化劲者，与前两步功夫之形式无异，所用之劲不同耳。拳经云：“三回九转是一式”，是此意也。三回者，练精化气、练气化神、练神还虚，即明劲、暗劲、化劲是也。三回者，明、暗、化劲是一式；九转者，九转纯阳也。化至虚无而还于纯阳，是此理也。所练之时，将手足动作，顺其前两步之形式，皆不要用力，并非顽空不用力，周身内外，全用真意运用耳。手足动作所用之力，有而若无，实而若虚。腹内之气所用亦不着意，亦非不着意，意在积蓄虚灵之神耳。呼吸似有似无，与丹道功夫，阳生至足、采取归炉、封固停息、沐浴之时呼吸相同。因此，似有而无，皆是真息，是一神之妙用也。庄子云：“真人之呼吸以踵”，即是此意，非闭气也。用工练去，不要间断，练到至虚，身无其身，心无其心，方是形神俱妙，与道合真之境。此时能与太虚同体矣。以后练虚合道，能至寂然不动，感而遂通，无入而不自得，无往而不得其道，无可无不可也。拳经云：“固灵根而动心者，武艺也；养灵根而静心者，修道也”。所以形意拳术与丹道合而为一者也。关注京武功夫如是说，从这里遇见你的江湖！PS：感谢一直以来支持民间武术文化传播的各位武友常怀感恩心世界更美好传播正能量功传有缘人欢迎订阅 @京武功夫如是说民间武术文化自媒体微信认证公众号：京武功夫如是说本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。易经上百家号最近更新：简介:带给你不一样的精彩，每上好心情作者最新文章相关文章今日: 0|昨日: 0|帖子: 26847|会员: 35545|欢迎新会员:
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&拜明师这句话讲得是学武一定要找明白老师学习，现代社会中真正有真功夫的人并不多，有真功夫并能倾囊传授的明师更少之又少。假大师横行于世，很多习武术爱好者不知道去那能学到真功。诸多情况让很多人的武术梦不得不化为泡沫。
&春节是中国人的传统节日,更是万家团圆家人朋友相聚的日子。而我们的金子，一个淳朴漂亮的女士，2018年大年初六不远千里从上海来到济南向张金涛老师学习尚氏形意拳，每天不间断的跟着张老师学习，主要学习了尚派形意拳的三体式、定步鹰捉和活步鹰捉。
&期间一些弟子们过来拜年，一起喝茶聊天，交流拳艺，并与新来的金师妹一块练习。
孔子说温故而知新，每一遍听老师讲各个要点，体会都不一样。笔者从小就喜欢武术，每逢看到电视里播放武术表演时，我都会看得如痴如醉，甚至幻想我也是其中的一员。三年前有缘认识了张老师，跟着老师学习尚氏形意拳，一开始就是站无极式，后来三体式，也叫三才式。足有两个星期吧，回家也站。那时候是冬天了，晚上比较寒冷。自由活动的时候不能站时间长了，脚冻得难受。但站桩的时候却不那么冷，浑身发热！腿酸极了，一站就起，老师就把我的身体往下压，累了就换腿。这样一个月下来，能够站得象样了,明白了什么叫三顶、三圆、三扣，龙折身，熊膀等要领。如今练拳已有三年了，每当我发现自己的改变（也许不大），总是比较欣喜。刚开始是觉得自己的精力比之前稍好，接着是过了比较久了，自我感觉自己的抵抗力强了一些，然后是自己的手，大拇指、食指、中指出现白色月牙，我的印象是大拇指的月牙五分之一是表示身体健康，不知对不对。练拳时，会发现身体出现一股股暖流，或者说，一股股飞腾的暖气，那种状态小时候比较常见，年龄越大就感觉少了，从这点看，我想这是好的。然后是早上起来，会去厕所，我的印象是早上大便表示肠胃较好。自己的心态也平和了，没有像之前那么浮躁，倘若没有练拳，我可能就不大能按捺住自己的浮躁的心，练拳后，我能克制，使自己去做该做的事。我还觉得自己身体毒素含量减少了，感觉自己都清清朗朗的，没有什么污浊的气郁结某处。自己的口气也不臭，感觉清清朗朗的。睡眠也好，不过做梦较多。形意拳是练气的。人不能缺少运动，生命在于运动，练内家拳这种运动就比较好，使我想起古代人的导引之术等。练拳既增强了我的体质，相应的也能强化我的心灵，使我意志更加坚定，也改善了我的思维方式。形意拳练的就是灵性！大枪点纸窗上的苍蝇人，苍蝇死了纸不坏。
图一张金涛老师指导金师妹练习三体式
图三张金涛老师指导金师妹练习尚氏形意独门鹰捉
&众师兄弟与金师妹一块练习三体式
形意拳为传统武术中北方三大内家拳之一，来源于古战场岳飞练兵之法，素有形意一年打死人之说，以整劲内劲锻炼和养练丹田为主，不仅具有极强的实战作用、具有很高的训练效率。同时气沉丹田“返先天”，恢复人体良知良能，在养生健身方面也具有极高的价值，具有非常明确的养生意义。形意拳的主体功法为五行拳功法和十二形功法，五行拳对应五行五脏，十二形对应人体经络，都是明确步空泛的。
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