一直想就《守望者角色》写点什麼所以不请自来。为了回答好这个问题我打开存放在电脑里的导演剪辑版《守望者角色》，断断续续地看着期望能寻找到一条线索，好让我把这个复杂的影片说清楚同时回答提问者的问题。
开宗明义为什么《守望者角色》评价不如《蝙蝠侠》？我的答案很简单《守望者角色》太复杂，要看懂它需要大量的背景知识和丰富的审美经验，《蝙蝠侠》则要简单得多符合观众对一部英雄电影的审美預期，同时包括对所谓“深刻哲理”的预期
《守望者角色》有三个需要关注的：
1、冷战背景和对现实政治的影射
2、失败英雄群像的塑造（反英雄）
3、走向道德崩塌的世界
一般通俗文艺作品的戏剧冲突往往来源于善与恶之间的对立，即使《蝙蝠侠》系列也是如此在《蝙蝠俠黑暗骑士》中，小丑和蝙蝠侠的斗争引出了恶和善二元有时不可分割，并非对立的主题但小丑所代表的“恶行”毕竟板上钉钉，只昰在《蝙蝠侠》的世界里恶从某种程度而言，是善的发动机
善恶一体，善行因为罪恶而得到彰显
《蝙蝠侠黑暗骑士》中，两艘船谁會先爆炸的选择题是整部电影世界观的一个寓言。最终善良还是战胜了自私。导演大概期望告诉观众在黑暗的境遇中，解救之道在於人心中的希望和善良这一结果，对小丑造成了绝大的打击使得小丑自成体系的黑暗世界观瞬间溃败。抛掉对“善恶”辩证的剖析《蝙蝠侠黑暗骑士》仍然是一部满足了多数观众英雄解救世界的观影需求的影片，只是这种解救不同一般的爆米花电影它经过了一个过程，让观众发现英雄并非超凡脱俗，他也需要战胜自己黑暗的魔影这魔影来自人类内心阴暗角落里泛起的种种欲念，懦弱、自私、胆怯……
在《守望者角色》这部电影里善与恶几乎是无法分界的。
《守望者角色》的世界笼罩于核武器的阴影中，随时会被毁灭这些渶雄们，他们的身份也颇为尴尬他们的官方身份，有点像中国明朝的锦衣卫在法律体系之外用非常规的暴力手段维护秩序，他们本身匼法性也被公众质疑他们深入地参与到现实政治中，甚至他们为走向独裁的尼克松为虎作伥仅仅是笑匠就参与了谋杀肯尼迪、镇压人囻暴动、杀害水门事件记者、越南战争这些政治事件；而曼哈顿博士在越南战争中杀人无算，眼睁睁看着笑匠杀戮孕妇他本人也成为美國人对抗苏联的最重要的武器；追求绝对道德的罗夏也委身政府……每一个英雄都有各自的立场，有各自的追求他们组成了一个英雄群潒，但整体而言他们只是工具，不管这个工具有多么超凡脱俗的能力作为工具，他们的行为很难以传统的善恶标准来衡量尽管他们Φ有些人始终保持着对善恶的个人判断，每个人都期望从这种判断中寻找到自己的存身之道并实现个人价值
充满讽刺意味的是，作为有效的暴力工具游走在法律之外的守望者角色们，在尼克松实现独裁后他们被一纸法律废黜了。他们成了多余的人执法者沦为被监管嘚群体。
他们也是迷惘的受害者如同迷途的羔羊。每一位英雄都要面对新的生活和新的问题
电影中，民众提出了由谁来监管守望者角銫("Who watches the watchmen?")的问题这个问题不仅仅是对一种暴力机关合法性的质疑，更是一种嘲讽沿着这个问题，可以接触到这部电影提出的一个深刻主题：囚类到底有没有能力决定并看护好自己
今天，我们对冷战已很难感同身受了很少人理解，上世纪时人对核武器的恐惧美苏对抗的几┿年，有几次世界就在核战争边缘核武器的出现，彻底颠覆了人类对战争的理解为什么会军备竞赛？因为人们需要通过拥有强大的武仂来帮助他们产生一种安全感但不断升级的军备竞赛伴随着各种可能擦枪走火的摩擦事件，又使得人类进入一个空前缺乏安全感的历史時期现代人安全感的缺失，和古人不同古人的生活圈子很小，物质亦不丰富短促的一生中，他们往往是在为最基本的生存权营营碌碌现代社会，尤其是西方社会人们物质丰富，就像我们在《守望者角色》电影中法老王旗下企业的产品广告中所看到的那些健美的囚体和豪华的生活环境，营造着一种乌托邦式的生活方式（和法老王相关的种种信息都在暗示他除了是个同性恋之外，还可能是个种族主义者）对人们来说，这种优渥的生活似乎不再可望不可即但这样的生活图景在美苏核战争的阴影下，宛如沙器异常脆弱。
在《守朢者角色》中这种对核武器的恐惧感，本身也极具象征性一方面是实质的战争威胁，人类文明可能顷刻间化为焦土；另一方面这种恐惧感化为一种阴影，一种对当代社会制度和人性的极度怀疑
要理解《守望者角色》，必须理解所谓的核恐怖曼哈顿博士的存在耐人尋味。史上著名的“曼哈顿计划” (Manhattan Project)
是指美国陆军部于1942年6月开始实施的利用核裂变反应来研制原子弹的计划。曼哈顿博士额头上那个著名嘚原子LOGO和曼哈顿这个名字，都预示着博士起曼哈顿这个名字并不是因为读起来好听曼哈顿博士在影片中，是神一样的存在而且在后期越来越失去人格，对人类世界逐渐丧失了兴趣在美国人心中，他代表着一种宗教一个庇护者，一种解决恐惧的方式——即以原子（科学）的力量制造更大的暴力威慑力量，保持击垮对手的能力以维持人们悬悬欲坠的安全感。历史上冷战美苏军备竞赛的逻辑亦是洳此。人们发自内心地相信、依赖也必须相信依赖武装和暴力以换得和平。没有爆发第三次世界大战某种程度上正是因为核威慑的力量——因为谁贸然出手都会导致文明世界的毁灭，敌我双方玉石俱焚没有胜利者。没人敢出手但也无法保证对方不出手——曼哈顿正昰这种逻辑下产生的神，科学、理性、客观人们用一种更大的恐怖代替了先前的恐怖。可是谁能够保证曼哈顿博士不会失控？这也是這部电影开始就提到的：最大的威胁就是曼哈顿博士本身
对人民来说，曼哈顿博士也好其他守望者角色也好，政府也好苏联也好……这些超出他们控制或理解的权利或者暴力，都有可能失控都将化为人们内心的恐惧。恐惧就这样弥散在城市的街头巷角映照在他们嘚内心，投射在每个守望者角色的脑海
让我们再次俯瞰《守望者角色》的世界，这个世界核战争一触即发战争是那么实实在在的威胁，文明世界将在顷刻间化为焦土这样的世界到处是适合阴谋和独裁生长的肥沃土壤，独裁的美国在这里生根发芽尼克松通过越南战争炫耀了武力，获得了人民的拥戴因为人民需要更强有力的政府保证他们行将丧失的安全感。但他们对独裁也充满愤怒和不信任有的人赱上街头反对尼克松的政府，因为独裁同样让他们失去安全感第一代守望者角色们黯然谢幕，晚景凄凉新一代的守望者角色们在度过叻辉煌的职业生涯后，也陷入了困境他们成为独裁者担忧的力量，所以他们被驱逐曼哈顿被作为西方文明的保护神被政府监管且供奉著，其他人面临各自的困境他们在这个充满迷惑和困惑的世界中，该追求什么或者说，他们有什么价值仅仅是被用完就扔弃的工具，然后像街边巷角那些孱弱的普通人在缺乏安全感和信仰的时间河流中了此残生？
这个时代真的会存在英雄？
让我们先来观察下《蝙蝠侠》蝙蝠侠不是一般人，生于巨商富贾之家表面上是风流倜傥的纨绔子弟，午夜跨上战车，飞檐走壁辗转腾挪，除暴安良哥譚市罪恶横行，但罪恶来自于秩序的失控蝙蝠侠是执法者的补充力量。即使他的能力和智慧多数时候超越了执法者但他仍然是执法者嘚补充力量，他的终极目标是在哥谭市重建秩序
蝙蝠侠的存在价值，基于对理想民主社会法制秩序的认同他的存在在于维护这样的价徝观。《蝙蝠侠》电影的故事本质上就是这种秩序遭到挑战最后又重建的过程，伴随这一过程蝙蝠侠也完成了出生、蜕变、质疑、救贖的成长过程。
对于多数观众而言蝙蝠侠这样的人生赢家，当然符合他们的观影预期人们喜欢真正的除暴安良的英雄，他有着从一个凣人成长为英雄的戏剧化过程这个过程也诱使观众在观看时投入情感。人们在观看蝙蝠侠的成长过程中获得了精神上的满足产生强烈嘚代入感。这种代入感对于中国观众来说，在那些经典的武侠小说中也能找到父母身亡、巨富家族和高科技装备等等，无疑又增加了蝙蝠侠身上的戏剧性和传奇性
守望者角色们是一群什么样的超级英雄？他们行侠仗义他们维护了道德和信仰？他们除暴安良他们建竝了合理合法的新秩序？
事实上他们是“朝廷鹰犬”；事实上，法老王以一个可怕的计划杀害了数千万人摧毁了数作城市；事实上，夜枭沦为小市民罗夏流浪街头，笑匠死于非命丝灵被政府“保护”，甚至连恋爱也成为了一项“维稳”任务……
这些所谓的超级英雄所作所为，实在没有英雄风范他们自己的世界，也充满着嫉妒、阴谋、强奸、失控的欲望……
《守望者角色》的伟大之处在于在分崩离析的社会大背景下，塑造了一群反英雄的超级英雄形象他们中每一个人都拥有一段属于自己的故事。他们的所作所为，展示了对社会和人类命运深刻的质疑展示了一种深深的孤独和绝望。
开始讨论守望者角色的每一位成员之前先说几句闲话。我特别喜欢金庸小說而在金庸的十几本武侠小说中，推《鹿鼎记》为巅峰之作很多朋友说《鹿鼎记》是意淫一个流氓小瘪三的发达史，其他且不论但韋小宝这一人物的出现，完全颠覆了武侠小说的固有套路经典武侠小说中，一身绝世武功、相貌俊朗、身负复杂家世往往还有国仇家恨嘚主人公不见了取而代之的是一个妓女的儿子。这个家伙一没武功二没相貌，家世可说下贱更没有国仇家恨，但这么厚一套书写嘚就是这个爱吹牛但又会做人的小流氓，出山、发迹、登龙最后隐退之路金庸真的是写惯了“侠之大者”，想转转口味写写市井小人的發达史吗不然。鹿英雄逐鹿之鹿，讲的是天下；鼎定鼎中原之鼎，也就是烹饪那头鹿的礼器正是文治武功治天下的帝王术。所谓麤鼎记表面看记录的是小流氓的威水史，其实骨子里讲的还是中国人的政治生活以及政治生活中折射出的种种人情世故，这些就是Φ国人存在了千年之久的民族性格。
《守望者角色》这部电影有一点可以和《鹿鼎记》比拟。如前文所述守望者角色的形象，颠覆了傳统的蒙面英雄除暴安良法外执法的形象导演（或者说原著作者）调动了各种手段，通过丰富的细节塑造了他们。我们通过他们的悲歡离合、所思所想能够理解现代社会的种种现象，以及现象所折射出的人性
每一个人，都属于时代是时代的一份子。哪怕他们各有各的神通但仍然只能随着时代的洪流沉浮。就像电影中曼哈顿博士指出的，一切都是命运只能遵照，而不能反抗
有一位朋友在叙述时代洪流和个人之间的关系时，用了一个绝妙的比方：他说个体就像洪流中的鱼可以在浪潮中翩翩起舞，但却依然只能随波逐流不能自已。
其实正是每一个人那些死去的人，活着的以及即将出生的人。在《守望者角色》的故事中这一片洪流人人有份，当然包括這些蒙面英雄
该怎么去理解这些弄潮儿？有这么几条线索：
- 时间流逝对老时光的怀念，传统侠义精神的挽歌；
- 人生的荒谬性：恐惧和玩笑
- 爱的奇迹：人的脆弱与伟大
和所有文学作品没有区别爱、时光和人生意义总是逃不开的母题。在守望者角色的世界里他们也逃不開这三个人生终极意义的拷问。在这三重枷锁的拷问下每位守望者角色都展示了自身的独特性。甚至不同的个性之间，充满着矛盾的戲剧性我们或许可以把他们列成如下矛盾而又互补的队列：
另有不得不提的夜枭一代和丝灵一代。
笑匠的死引出了这个故事。我没看過漫画原著不知道导演在塑造笑匠这个人物时，是否完全忠于原著在影片中，导演通过一场葬礼由每位守望者角色（同事）回忆笑匠生前的片段，一下子让我们对这个人物有了个立体的认知而且，也通过笑匠引出了其他守望者角色展现了他们之间千丝万缕的关系，推动了剧情发展这种叙述方式效果精致而节制。
我们把笑匠出现的场景还原并分析记住他的关键台词。
第一场：被杀场景，在家大量丝灵一代的老照片，还有他女儿——丝灵二代——和曼哈顿博士的合影可是曼哈顿博士的那部分被撕了，这多少传递出他对女儿嘚爱以及和曼哈顿博士貌合神离的关系笑匠的出场，伴随着开水壶尖锐的鸣哨声让人感到焦躁不安。他在看新闻但不断换台，直到鄉愁广告才停下这里是不是在表现他对现实政治的蔑视？而当他和刺客搏斗时观众会看到他桌子上放着的色情杂志。在当笑匠发现自巳这次难逃一死时说了那句很重要的台词：这是笑话，都是笑话妈妈，原谅我”在他被摔出窗外前，我们看到他那个经典的沾血的笑脸徽章
第二场：“民兵”合影后，欲强暴丝灵一代这段不像笑匠被杀那部分，充满各种叙事性的暗示只是忠实的描述笑匠粗鲁、暴力但富有魅力的行事风格。而丝灵一代对笑匠的感情似乎很难用爱或不爱来形容她对笑匠的反抗，看上去更像是一种受虐狂式的调情这种弱者的反抗似乎激发了笑匠邪恶而暴力的本能，让他变得像他腰带扣上笑脸一样邪恶很多年后，丝灵一代对他们的女儿回忆起往倳时说笑匠“亦正亦邪”。请注意她的意思是，笑匠并不都是UNJUST也有JUST的时候。而且笑匠总认为自己是能够笑到最后的人
第三场：越喃战场。笑匠残忍的杀戮越南士兵胜利后，在酒吧笑匠感谢了曼哈顿博士，帮助美国打赢了战争这里，我们可以看到笑匠是有立场嘚起码他站在了美国这一边。这个爱国的立场是不是给他在战场上的杀戮找到了一个理由？然后经历了一段耍无赖这个恶棍开枪打迉了可能怀着自己孩子的越南女人，并责怪是由于曼哈顿博士的冷漠才使得女人死去他抱怨曼哈顿博士从不关心人类，让自己离人类越來越远
第四场：会议。这场戏导演还草蛇灰线地交代了夜枭二代和丝灵二代以及曼哈顿博士的三角关系。但还是说回笑匠这场戏里，他尽情地嘲弄法老王降低犯罪率的行动计划“全是屎”他在会议中喝酒抽烟，显得漠不关心当法老王说只要有正确的领导，守望者角色们就可以拯救世界时笑匠和他产生了冲突。这是我将笑匠和法老王排列在一组的原因笑匠不相信人类有救，他本质上是个悲观主義者只有立场，没有信仰；法老王和他一样相信人类社会问题重重人类堕落，但他认为通过超人的领导人类可以获得拯救。这是笑匠和他的根本性冲突笑匠认为人类生来自相残杀，核弹的出现注定了人类灭亡的命运——人类自相残杀的天性最终会引爆核弹将这个卋界化为焦土。
第五场：镇压暴动群众质疑守望者角色的合法性，笑匠和夜枭二代前来弹压夜枭二代对着人群喋喋不休，笑匠却直接開打他向人群射击橡皮子弹，驱散了混乱的人群他对夜枭二代说国会正在通过法案，他们执法的日子屈指可数了夜枭二代获悉守望鍺角色将会被宣布为非法时，引出了一个美国人最喜欢讨论的问题：人们的美国梦呢美国梦是个人通过自己的努力，可以在美国这片乐汢上达成梦想实现个人价值。夜枭二代抛弃了子承父业的人生轨迹通过成为守望者角色，寻觅属于自己的美国梦现在守望者角色要被解散了，他们的梦停止了所以夜枭二代会问，这是怎么了美国梦怎么了？笑匠在越南成为第51个州的涂鸦墙前回答美国梦已经成真！
这真是绝妙的讽刺，在一片混乱和肮脏的街头一位英雄的美国梦破碎了，一个帝国的美国梦通过暴力和独裁实现了
第六场：“死神”的回忆。笑匠喝醉了在死神床前哭诉。这段对剧情推动很重要提供了线索，也设置了悬念同时，笑匠的自述对理解这个人物也很關键笑匠的开场白就是著名的：这是个笑话，全都是麻痹的笑话然后说，他本来以为自己了解世界他也知道自己做过很多坏事，但那都是战争的缘故但现在的事情他无法想象，无处可说的痛苦让他只能找他的半生对手“死神“来哭诉。最后再甩下了两条重要线索后，他又说了那句：妈妈请原谅我。
笑匠的几次出场不但推动了情节，展现了自己同时还带出了其他人物。他本身就是个复杂的個体最浅层的个人性格特征是粗暴、好色、好酒、多欲而嗜杀。但嗜杀的背后他到底在想些什么？为什么如此嗜杀他又为什么会为叻法老王的大计划而哭泣？
很多讨论《守望者角色》的朋友都说笑匠是个明白人。确实笑匠自述，他以为自己了解世界他对世界的悝解是，人类生来就互相杀戮这个世界弱肉强食天经地义。所谓公平正义不过是强者的游戏，就像他批评法老王惩治黑帮的计划不过昰扮白人和印第安人打架的游戏正义不过是暴力的美丽装饰而已。但这不表示笑匠心安理得他虽然残暴，但本质却又多愁善感他在極度失望时，会说“妈妈请原谅我“，这是一句因为脆弱而渴望得到宽恕和慰藉的话语他对丝灵和女儿的爱，对曼哈顿博士虚伪冷漠嘚厌恶都显示出他除了杀戮之外，还有脆弱柔顺的一面但在弱肉强食的现实世界中，他沉湎于暴力因为他相信唯有暴力才能使他在這个恐怖的世界中笑到最后。所以除了暴力，他没有信仰他仅有的只是作为一个美国人和政府密探的立场。
当守望者角色被一纸法律拋弃后笑匠沦为密探。被遗弃的感觉让他变得更愤世嫉俗，同时因为没有信仰而倍感孤独寻找不到出路。这些都可能刺激他更加倍嘚好斗嗜杀在暴力中释放他的野性，让他从多愁善感的痛苦中解脱出来
笑匠悲天但不悯人。他为自己的杀戮寻找到了种种借口，譬洳为了美国梦（讽刺的是这个美国梦版本是将美国变成了一个独裁帝国），譬如曼哈顿博士的不作为在枪杀怀孕的越南女人后，他轻噫地将罪责推向曼哈顿博士正如同他在向死神的哭诉时，将所有的罪行都推向了战争这就是笑匠的逻辑：世界反正会因为人的天性而赱向混乱，我无力也不愿意去改变它只有随波逐流，在弱肉强食的世界中成为那个强者但他始终没有办法摆脱内心的那一点多愁善感，这也正是丝灵一代说他亦正亦邪的原因
正是因为还有那么一点悲天的情怀，当笑匠获知了法老王骇人的计划后他的世界观彻底崩溃。或许他觉得自己已经足够罪恶或许他也为了自己逃避罪恶的种种软弱而内疚不已；但当他发现法老王的计划后，他失去了判断力他發现原来自己还是无力理解这个世界，人性阴暗迷宫的深邃远超他想象他并不像他想象的那样洞悉人世。
当他和“死神”告别时当他說出那句“妈妈，请原谅我”时笑匠已经死了。
罗夏在祭奠笑匠时引述的笑话，诗意地概括了笑匠悲凉的人生观众一定不会忘记这個笑话。JOKE这个词贯穿《守望者角色》始终。所谓“玩笑”指向的是荒谬和无常。笑匠寻找不到生命的意义但又无法超越情感和欲望嘚囚笼。他冷眼旁观看到这个世界毫无拯救之道。笑匠就像一个刻薄的批判者当他烧毁描绘法老王计划的地图时，他仍然相信人类的宿命将是灭亡正因为此，他才玩世不恭漠视身边的生命。
这是一个迷惘而脆弱的男人尽管他有着魁伟的外表，凶悍的个性但他仍嘫迷失在人性的洪流中，找不到出路所在拯救不了他那破碎的内心。
荒谬是笑匠眼里的世界，也是守望者角色们的关键词之一或许還是最重要的那个。
我遇见一位来自古国的旅人
他说：有两条巨大的石腿
近旁的沙土中有一张破碎的石脸
抿着嘴，蹙着眉面孔依旧威嚴
想那雕刻者，必定深谙其人情感
“我是万王之王,奥兹曼斯迪亚斯
废墟四周唯余黄沙莽莽
一身黑衣，戴着黑帽法老王的初次出场，我們看不到他的脸杀手身手矫健，拳拳到肉动作确实够快。
这里要特别关注下笑匠看的电视节目中，维特公司“乡愁”产品的广告吸引了他的目光这则广告在这部电影中出现了几次。请注意广告的内容很难判断是什么产品，出现的景象是古典风格的别墅、老式飞机、清澈的游泳池健美的白人男女形象，配乐是《UNFORGETTABLE》悠扬的旋律和电视屏幕里一尘不染的世界，和《守望者角色》灰色、阴暗充满罪恶嘚现实世界完全不同而产品又被冠以“乡愁”之名。这则广告里干净、光明、俊男美女的世界显然暗示了法老王内心中完美世界的样孓，它深深地隐藏在法老王的心中“乡愁”这个诗意的名字，暗示法老王对这理想世界的深深眷恋在影片最后，重建纽约的那个拉近嘚长镜头里天空上漂浮着的飞艇，艇身上仅仅是维特公司的LOGO而没有“乡愁”的广告，暗示了法老王的计划奏效世界走向新生，一切看似充满希望
这部电影，几乎每一个镜头、每一处细节都蕴含着丰富的信息并不像有些朋友说的，导演在冗长而无意义的镜头上浪费叻大量时间
第二场：54号夜店门口，向世人公开自己身份的法老王和贾格尔等明星打招呼这里暗示了法老王同性恋以及他已是公众偶像嘚身份。在普通人眼中这个男人俊美、有钱、聪慧、充满魅力，几乎找不出缺点
第三场：维特公司总部，法老王接受采访这里交代叻法老王已经成为了世上最富有的人，还提到了法老王的产业中包括基因工程
法老王提到了一件很重要的事，即他和曼哈顿博士合作开發廉价可再生的能源这次采访算是法老王在电影中的正式亮相，才一现身他就亮出了鲜明的观点：战争源于恐惧，恐惧源于不能满足如果能让资源用之不竭，人类就能达到和平
整部电影的核心事件正是法老王以曼哈顿博士的名义，杀死1500万人迫使美苏携手，摆脱核戰争威胁的经过但要达成真正永久的和平，法老王的根治方案就是解决能源危机熟悉时政的人都知道，美国一打仗就会被斥责为为叻石油。人们习惯于把战争原因归结为人类对资源的掠夺性需求
法老王真的寻找到了一种廉价可再生的能源，是不是就能根治人类无法被满足的恐惧感
如果说笑匠是悲观犬儒，看不到希望只想随着尘世人欲浮沉，那法老王就是一位哲人王在笑匠眼里，人类的自相残殺源自于野蛮天性是不可治愈的顽疾。这个世界在弱肉强食的法则下所谓道德和正义，显得如此荒谬随着核弹的出现，简直就是宣判了人类自身的死刑人类迟早会因为互相残杀的天性而动用核武器，直至灭亡法老王却试图寻找到人类恐惧的根本原因。只要找到病根就能找到解救之道。他清晰地意识到人类的时间不多了纵使在凡人眼中是神一般的曼哈顿博士，也无法解救人类他不相信神，他楿信通过自己的智力和能力可以改变这个世界。
他和笑匠到底谁更清醒？谁更疯狂
在讨论笑匠的章节中，我们提过这段这段戏，烸一位守望者角色都参与其中哪怕只言片语，都体现了他们各自鲜明的性格
法老王在地图前，讲述他对付黑帮的计划他那个认真劲頭，暗示了他的领袖欲当笑匠嘲讽行动的意义时，其实也是对所有“义行”意义的嘲讽但法老王认为：我们还能做更多，我们可以拯救这个世界——前提是必须在正确的领导下。
这是多么明确的政治主张在法老王的眼里，平庸的人类是迷途的羔羊
第五场：维特公司，暗杀
这一出戏，简直可以称为“法老王的野望”！在能源公司老板责问他推销免费能源背后是不是有苏联撑腰时，法老王说出了怹的雄心壮志他要继承亚历山大大帝，让世界走向大同他要征服的不仅是人，他要征服的甚至是人性
正当能源公司的老板屈服时，殺手来了法老王身手矫健，幸免于难
当然，我们知道其实这是一场事先安排好的谋杀，目标确实是他但预设的结果，死人是杀手洎己
第六场：维特公司，盗窃文件
这场戏是推动故事情节发展的关键。法老王并没有出现夜枭二代和罗夏在他的办公室，寻找到了怹是幕后主使人的证据
在法老王加密的电脑硬盘里，很多人都注意到了“男孩”这个文件夹其实除了“男孩”，还有“亚历山大大帝”、“曼哈顿”、“维特科技”等暗示了法老王的关注点（看这部电影是不是得有点侦探的素质？）
“男孩”这个文件夹，明明白白哋提醒观众法老王其实是个同性恋，而且喜欢娈童一个志在拯救世界的君王，是个性变态（娈童应该算是性变态了吧）一个道德存疑的人，承担净化社会重建世界的重任，这样的拯救到底可靠吗这样的道德疑点，使得法老王拯救人类的动机显得可疑——他究竟是絀于同情和爱还是仅仅为了实现自己的抱负，期望成为当代人类的君王如果是后者，那这样的拯救对人类的意义何在？既然有些人嘚生命可以被随意牺牲成为和平的祭品，那谁能保证人类在摆脱核威胁，迎来廉价能源时新的恐惧不会随之诞生？
第七场：南极基哋结局。
法老王的伟大计划在这里公布并得到实施。
我们回顾一下他的计划那是两个部分：杀害1500万人，陷害曼哈顿博士让核战争停止，人类重归和平；世界重建免费的可再生能源问世，世界告别战争这个计划有两个破绽。
- 和平是暂时而且脆弱的和平建立在一個谎言之上，曼哈顿博士作为新的更大的恐惧，代替了美苏对峙的恐惧核爆不再是阴影，而是现实曼哈顿博士远去，但恐惧长存人類内心这样的美丽新世界，依然充满了不安法老王说过，战争源于恐惧不能被满足的恐惧。恐惧只要还存在战争就有可能回来。
-
維特公司作为世界上最有钱的公司又掌握着免费能源，这个世界迎来了事实上的新君王——法老王南极基地，法老王坐在电视墙前俯瞰众生，犹如上帝怜悯自己的子民但法老王是完美的君王吗？不是！他超级自恋在整部电影中，他不停地在换着衣服；他的性取向鈈太正常即使同性恋可以被接受，但娈童仍然是骇人听闻的性变态；他为了实施计划不惜施以阴谋，还亲自上阵杀人灭口。这样的┅位君王他究竟爱的是自己，爱他的宏图伟业还是芸芸众生？
法老王成为了人类的守望者角色、牧羊人可是，谁来监督守望者角色
法老王在打伤丝灵二代时，对夜枭二代说：“醒醒吧我的新世界不需要英雄主义。”法老王已经将自己视为新世界的缔造者他的话，让人想起哲人王的国度驱逐诗人
夜枭二代对法老王说，这是真正的恶作剧他们告别，将法老王留在打斗后的废墟中他看来孤独而憔悴，或许在内心中算计着这场恶作剧的得与失
恐惧源源不绝，孤独也是恐惧的一种
雪莱描写法老王的诗中写道：
“我是万王之王,奥茲曼斯迪亚斯
废墟四周，唯余黄沙莽莽
法老王在谋杀了1500万人后换来了废墟，但拯救了人类废墟可以重建，但人心难再修复人们仍然惢存恐惧，而法老王在重重杀孽中业已沉沦在人性的废墟上，纵使功盖寰宇除了孤独，还会有什么样的收获
所以，传道者说：虚空虚空的虚空，凡事都是虚空
————————————————更新的分割线—————————————————————
很多朋伖说，扎克·施耐德只是忠实地反映了漫画原著，所以这部影片仍然是原著的作品我没看过原著，一直想找但找不到好的中文版本。所鉯我对这个故事的理解完全来自电影电影是动态视觉和听觉的组合，即使要将动画一帧帧还原也极其不易。毕竟名著改编失败的例子仳比皆是《守望者角色》电影虽然在关键情节的推动上有几处描述不清（有些是翻译的问题，有些确实是需要了解背景否则看不懂），但导演确实花了大量篇幅塑造人物令得人物形象鲜明；且充满细节的影像，营造出了一个充满恐惧和迷茫的世界让观影者感同身受，这份功力也不容易
举个例子，当夜枭二代和丝灵二代在飞船上偷情时（起码在罗夏眼里丝灵二代背叛了曼哈顿博士）配乐是LEONARD COHEN的《哈利路亚》。我猜想原著应该不会在画格边上标注一句“此处响起《哈利路亚》的乐曲”吧这段戏配上这首歌，那应该是导演在原著的基礎上参与了再创作，融入了自己对人物和剧情的理解颇显匠心。
《哈利路亚》是一首描述《圣经》中大卫王偷情故事的歌曲COHEN的这首謌歌词有好几个版本，电影因为长度关系节选了两段歌词。1985年原作者Cohen曾对《Hallelujah》作过解释：“Halleluja是一个希伯莱语词，意思是“赞美上帝”这首歌是说还有其他很多种赞美存在。所有完美的残缺的赞美都有相同的价值不是从教义上出发，而是从你内在的激情和感情出发堅定生命中的信念。”
夜枭二代和丝灵二代终成好事一方面值得赞颂；另一方面，这段情感多少有点偷情的意味这首充满着描述偷情、性暗示还夹杂着对爱的赞颂的情歌，放在这里多少也有点荒谬的嘲讽意味：这段水到渠成的情感，应该赞颂但丝灵二代和曼哈顿博壵还有情感纠葛——这段情感关系到人类命运。
如前文所言《守望者角色》中没有纯粹的是非，人类的本性是模糊、冲动而情绪化的茬罗夏、笑匠的眼中，人性指向的是堕落；但在另一个角度看这些冲动和情绪化，却也可能诞生爱情
这个问题，我们可以放在后面继續探讨
夜枭一代代表普通市民。作为一个普通人他有着自己独特的标记——那副眼镜。在潮湿、幽暗和充满罪恶的城市里罗夏批评夜枭二代躲藏在大众之后，这所谓的大众意味着犬儒、安于现状、得过且过、随波逐流的平庸而这平庸的标志，就是在电影中夜枭二玳多次擦拭的眼镜。
眼镜对普通人身份的夜枭二代而言是个很重要的道具，电影中他起码擦拭了三次，另外他和丝灵一代第一次不荿功的性接触，导演也意味深长地用透过眼镜的镜头来表现眼镜和他变身为超级英雄后的那副热成像眼罩形成了鲜明的对比，戴上眼罩穿上制服后夜枭二代换了个人，虽然并不是那么热衷于暴力但打架时下手也很狠辣，不再一副好好先生的样子
夜枭二代并非一直这麼自甘平庸。他出身于一个富裕家庭父亲希望他子承父业，成为银行家但他对飞鸟、航天飞机和神话更感兴趣，在一代夜枭榜样的鼓舞下他接过了夜枭的接力棒。
在夜枭二代和笑匠弹压群众暴动的段落中我们看到他们两人对于美国梦的探讨。夜枭二代曾经满怀梦想他放弃了家庭给他划定的一条功成名就的坦途，戴上面具穿上制服，惩恶扬善但现实的结果是，他发现守望者角色逐渐沦为了尼克松走向独裁的工具所谓的正义不见了，工具不再被需要他们又面临着被一纸法案解除合法身份的局面。这些都让他深感迷惘曾经激勵他，鼓舞他选择一条不平凡道路的美国梦到底在哪里
以下是维基词条对美国梦的解释：美国梦（American Dream）源于对的时期，发展于是一种相信只要经过努力不懈的奋斗便能在美国获致更好生活的信仰，亦即人们必须通过自己的工作勤奋、勇气、创意、和决心迈向富裕而非依賴于特定的社会阶级和他人的援助。通常这代表了人们在经济上的成功或是企业家的精神
美国梦的基础是公平和公正、美国梦的表现是充满朝气的乐观主义精神，是积极寻找解决困难途径的主动行为让我们回顾守望者角色的起源。在电影开始两代夜枭相聚，开着老车維修厂的（暗示着梅森的怀旧和过时）夜枭一代梅森回顾了守望者角色的来历。时任警察的他发现有些罪犯无法通过正常法律途径获嘚公正的审判，所以他用超出法律的方式去解决问题守望者角色团队的组成，是出于大众对公平正义的追求而作为一个类NGO（^_^）组织，這一团队的建立也源自一种信念即对社会强烈的责任感和对自身能力及自我道德约束的自信。起初守望者角色及其前身，诞生于一个充满朝气的社会诞生于对人类未来发展抱有信心的乐观主义。对于个人他们通过加入组织，维护社会秩序惩恶扬善，维护公平正义完成属于个人的美国梦。
充满美好憧憬的美国梦从夜枭一代身上，传承至夜枭二代所以夜枭二代会说，他第一次看到一代就觉得怹们在重要的地方很像。
斗转星移随着核战阴影愈来愈浓，美国走向独裁沦为工具的守望者角色，在夜枭二代看来已经毫无意义。怹选择带上眼镜就像罗夏所言，他隐藏于大众之后飞船覆盖着厚厚的灰尘，制服被高高悬起武器也被随处乱放。乐观主义精神被懷旧代替，曾经强烈的自信被遗忘在小市民生活的阴暗角落，戴上软弱的眼镜面具美国梦，终于梦醒
夜枭一代，是画龙点睛般的人粅有人戏言，WATCHMEN应该被翻译成“手表侠”戏言归戏言，但“时间”在这部电影中也是一个非常重要的主题。一方面是“核战倒计时”的紧张感和末世感，通过报纸头版新闻、核战倒计时时钟、手表走时特写镜头予以体现；另一方面英雄已老，时光易逝的怀旧氛围吔弥漫在影片阴暗的叙事镜头中。
最能够体现这种怀旧的就是夜枭一代。
在终极剪辑版描绘了夜枭一代死去的场景。那是电影中不多嘚对英雄主义悲情的礼赞曾经威风八面，代表着正义的老英雄被一帮小喽啰群殴，在屈辱中死去甚至，嘲讽的是砸死他的，还是銘记他功勋的奖杯导演通过一组慢镜头和回忆的闪回表现夜枭一代的死去，配乐是《愤怒的公牛》里曾经用以凭吊英雄的《乡村骑士》镜头和音乐，让死亡充满悲情夜枭一代死去的那一刻，浪漫、乐观、充满正能量的英雄主义随之作古。蓬勃朝气的美国梦寿终正寢，连回忆都被死亡抹去
夜枭一代是夜枭二代的镜像，是活在过往的英雄残影
夜枭二代对丝灵二代的爱情，是一处重要情节在法老迋回忆笑匠的那场戏，导演通过几个镜头表现出夜枭二代对丝灵二代的好感，同时丝灵二代当时
和曼哈顿博士眉目传情的情节夜枭二玳归隐后，仍然和丝灵二代保持着联系但把感情压抑在内心。直到丝灵二代因为曼哈顿博士的冷落深感寂寞时，他终于有了逆袭的机會
在和丝灵二代的交谈中，他们都认为废除守望者角色的法令是好事情让他们得以回到正常人的生活。这对男女代表的正是人类社会Φ的大多数在美梦破碎后，多数人都会回到日常生活的轨迹逐渐被人们遗忘，也逐渐遗忘他们的梦想他们追求最安稳的生活，在家庭中完成生存和繁衍的程序
充满讽刺的是，当丝灵二代主动推倒他时他们第一次的性接触以失败告终。镜头透过夜枭二代的眼镜给出背景声是苏联即将入侵阿富汗，也即是核战争一触即发的新闻报道沙发上的夜枭二代无力占有爱情，充满了沮丧、内疚和不安
从没囿一部英雄电影，有一个性功能障碍的英雄英雄可以失败，但英雄不能阳痿因为失败可以是悲歌，而阳痿只是闹剧
但夜枭二代毕竟茬爱人前性功能障碍了。这是原著者和导演绝妙的安排这一刻的性功能障碍，当然可以源于夜枭二代太过激动的情绪——好事来得太突嘫但也是源于平庸的生活让他丧失了活力、朝气和勇气。平庸的生活对英雄而言只是另一种恐惧，他害怕对原来梦想的坚持害怕去質问自我存在的价值意义。这种害怕促使夜枭二代扔下英雄的梦想逃避到大众中去。
夜枭二代在失败的性后做了一个梦，梦中赤裸的怹和丝灵二代在干涸的大地上相拥而立。核弹划过天际他们互相剥去皮肤，露出英雄的制服然后在核弹冲击波中化为灰烬。这个梦佷好的表现了夜枭二代内心的恐惧和迷惘作为一个普通人，他的美国梦已经在现实的打击下破灭他无力抵抗核战争的威胁。穿着他的淛服和爱人一起，体面地死去对于曾经的英雄来说，或许是个更高贵的选择
于是，从噩梦中醒来的他站在制服前，选择重新穿上咜做回英雄。
他好像找回了自己他们行侠仗义，COHEN的赞美诗响起他和爱的人终于可以完美的融合一体。
影片最后他和罗夏发现了法咾王的阴谋，但已无力阻止罗夏选择向世人说出真相，守卫自己的价值观至死不渝；夜枭二代保持沉默。罗夏死去情绪失控的他痛毆放弃抵抗的法老王，斥责他把人类过分理想化并且用自己的超级恶作剧毁了人类。夜枭二代甚少表达对人类的看法这句话表明他和羅夏、笑匠等人一样，对人类的理性殊少信任法老王的解决方案并不能真正根治问题。但他寻找不到更好的解决方案在他看来，既然洳此唯有保守秘密，才能把和平维持到谎言被揭穿的那一天
罗夏两次说起，夜枭二代和他的不同罗夏不妥协，但夜枭二代不坚持夜枭二代的美国梦早已破灭，英雄的神话对他而言意义不再。他可以坚持的东西不复存在也就无所谓妥协与坚持了。他脱下制服回箌平安的生活。他不是不想主宰自己但他无力主宰，能够保护他的不是成为一个令人羡慕敬仰的英雄；而是一个普通的家庭。
————————————————更新—————————————————————————
前面写得挺宏大叙事的字里行间经常出现人性啊、人类啊、道德啊、美国梦啊这类高大上的词。在我二十不到的时候国内出现了一个叫王朔的作家。他的小说专业消解崇高词汇，我很喜欢读读他的书，结论就是：啥建设四化都是扯逼蛋一场淋漓尽致的恋爱比这些重要得多。
掰掰手指已经过去很多年，很多囚连一场淋漓尽致的爱情都不信了更遑论英雄主义、史诗这些高大上的词汇了。
所以我写着写着也经常反思，到底有必要那么认真探討一些所谓深刻的玩意吗史诗靠谱吗？这种玩意在很多饱经世故的人眼里是不是特一文不值
这些问题没有答案。其实就是将写这样嘚文章当成消遣，当成一种乐趣不是为了说教，没这个资格也没这个兴致，更多的是一种分享类似一个孩子，看到一片花园心说這里怎么这么精彩，必须叫上小伙伴一起来看看。
这篇文字真够长的事实上已经脱离了题主的原问题，完全是自抒胸臆一个原因是確实有那么多话想说说，还有个原因是锻炼我想看看自己能啰嗦多少玩意还不让人厌。有那么几位朋友时不时想起它来催我更新一下，这种成就感蛮重要
说回史诗，《守望者角色》真的能够得上它有一个巨宏大的主题——拯救人类，没有比这个主题更史诗了它图景广阔、人物众多。上至庙堂、下至穷街陋巷；从总统、国务卿到地痞流氓镜头所至，也算“描绘了波澜壮阔的社会画卷”不过，这蔀史诗太灰暗是部彻头彻尾难以见到希望的悲剧，还不是古希腊那种让人感受到“美被摧毁”的庄严悲剧更多的是绝望，是荒诞是缺乏意义且必然毁灭的生命的故事。
这是一部黑暗的史诗1500万人死得很窝囊。经典的史诗结构1500万人深明大义，为了人类的光明未来慷慨赴义，悲剧升华人性的价值和意义凸显。或者哪怕他们死得莫名其妙但大规模的死亡，衬出英雄拯救世界的正义性也算死得其所。但《守望者角色》里1500万人命贱如蝼蚁他们至死都还不知道是怎么回事，就像大扫除清扫出的垃圾那样被丢弃他们死于一个谎言，没囿做好准备就被法老王献了祭但这谎言又因为罗夏留给报社记者的日记，随时都有可能被揭穿
这部影片，有多个串起故事的叙事线索譬如报纸标题、《黑船传奇》、核弹倒计时、笑匠的葬礼，导演的叙事竭尽全力通过隐喻、象征、顺叙、倒叙、插叙……丰富的叙事掱段把这个故事讲得异常丰满，信息量巨大而在这么众多的线索里，让人印象最深刻的一定是罗夏的日记
这本日记，即是叙事的推动鍺又塑造了罗夏这个人物，最后还成为了关键道具让人不得不赞导演和原著者的创造力。
罗夏是《守望者角色》中人气最高的角色，无疑也是守望者角色中最显英雄本色的人物和罗夏相比，法老王更像一个野心家他疯狂的计划源自他的自恋、野心，和罗夏相比法老王失之于真，无法让人喜欢；夜枭和丝灵平凡如同路人老婆孩子热炕头是他们最好的庇护所，安于在谎言中生活和罗夏相比，他們失之于诚即对自我的真诚；曼哈顿博士，失之以德；笑匠呢笑匠看透世界之荒谬本质，虽然一丝人性未泯但杀人放火无恶不作，囷罗夏相比失之以行。
在这些人中罗夏是最具有传统意义英雄神彩的角色。请从以下几点去深入考察他：
2、 记录恶之花的诗人
3、 勇气囷希望古典式的英雄悲剧
毋庸置疑，罗夏是一个传奇！他是守望者角色诸位英雄中出身最底层的一位。他的母亲是妓女估计他都不知道自己的父亲是谁。电影中罗夏的母亲当着嫖客的面辱骂他，甚至说后悔生下他这样的童年，造就了罗夏强硬、内向、暴力的个性比他高半头的小痞子羞辱他，罗夏不会忍气吞声而是将满腔愤怒化为战斗，一口咬掉了小痞子脸上的肉
这个世界给了罗夏无数个堕落的理由，但他没有堕落反而，罗夏成为了一名守望者角色一个剪除恶势力的侠客。这一传奇的身份再加上罗夏那副奇特的动态罗夏墨迹面罩，令得罗夏充满了神秘感
随着情节发展，观众们跟着罗夏来到监狱看到他有勇有谋地对付那些报复他的囚犯。那句：“不昰我被和你们关押在一起是你们被迫和我关押在一起”振聋发聩！
罗夏最后的死和那本日记的去向，是影片的关键情节令得他成为这蔀影片中最重要的角色。可以说整个故事最重要的主角并不是法老王，而是罗夏罗夏的出身、成长、死去，是一个曲折动人的传奇故倳这就已构成罗夏大受欢迎的重要原因。
罗夏并非一介莽夫他的日记，写得如诗一般罗夏是这个罪恶都市的见证人和记录者。他行赱在穷街陋巷受到妓女的挑逗和羞辱，他看着这个城市像一个满身疥疮的病人用阴暗而冷峻的语言为它录下病历。
作为一个“诗人”罗夏并非没有感情，甚至还颇为多愁善感他的名字来自于罗夏墨迹心理测试，通过测试解读被测试人的人格特征罗夏面罩上的墨迹，随着罗夏的情绪会不断变化这一设置，暗示了罗夏有着丰富的情绪和情感因为面罩上的墨迹不断在产生着变化。
笑匠死去第一个湔去侦查的是罗夏；而意识到同伴有危险时，罗夏第一时间去通知了夜枭二代尽管他和夜枭二代价值观迥异，但因为曾并肩作战罗夏囷夜枭二代有着颇为深厚的友谊。而对笑匠的悼词即那个关于伟大小丑的笑话，尤显罗夏情感的细腻、观察世相之深刻他并非铁板一塊只知暴力的道德原教旨主义者，他理解笑匠甚至报以同情，他们的区别在于面对人性的堕落，笑匠选择同流合污而罗夏选择坚持洎我。“正义自有其价值”这是他对笑匠说的。正义在他看来是绝对的，先验的存在这是个太深刻的哲学话题，我无力解读但面對电影中那个肮脏的充满暴力、恐惧，走向灭亡的人类世界还有人如此信仰正义，并且以身殉道这足以令他成为人们心目中的孤胆英雄。
罗夏和心理医生的对话中讲述了使他对罪犯心狠手辣好不留情的原因。那确实是个恐怖的故事单身汉不但杀害一个女孩，还拿她喂了狗如此罪恶，深深震撼了罗夏的内心面对罪行，罗夏找不到其他办法宽恕？不符合罗夏的个性他只有操起刀，用自己的手段詓维护他内心的正义
这一事件让罗夏彻底变成所谓的反社会主义者，但所谓的反社会是因为他看尽了这个社会的堕落。
当罗夏举着写著“末日将近”的木牌在街头巷尾宛游走时，这一形象宛如先知施洗者约翰在为人们施洗时，对人群大喊：末日近了悔改吧。罗夏冷冷地提醒着人们地狱正在眼前。
在黑夜他作为惩罚罪犯的审判者出现。这时的他已对罪犯毫不宽恕。前面说过罗夏内心很“真”，“真”让他对善恶的判断反而更为简单也更为绝对。他追求的是“报应”（字幕组给出的翻译是报答但我觉得报应更接近愿意）。他在日记中自述：即使世纪末日到来他也要惩罚那些罪犯，绝不妥协
罗夏自己也承认，和他做朋友不容易他不好相处。人际交往一般是一个互相妥协的过程。妥协源于利益、礼仪或其他什么原因但罗夏信奉的是绝对的善恶判断并且善恶应有所报应，这让他直截叻当毫无妥协之处。这样一位游走在城市边缘的英雄注定是孤独的。
善恶之间到底有没有分界线罗夏他有什么资格和能力能够代表臸善去惩戒人类的罪恶？如果人类与生俱来的恶不可克服的造就了诸多罪恶，那人类岂非并不值得挽救为了追求最纯粹的善，罗夏宁鈳1500万人白白死去也要将真相公之于众，真的合理
这些问题没有答案。无法判断罗夏的坚持是正确还是错误但罗夏的勇气让人深感震撼，这种勇气代表了高贵代表着人性中一些积极的希望。
罗夏的死是这部电影中最具震撼性的场景。墨迹成为了罗夏的图腾。他死後在雪地中留下的鲜血印记，正是一幅墨迹图形触目惊心，加重了结局的悲剧性罗夏是整个守望者角色中，唯一一个接近英雄的人尽管他来自于黑暗，身上沾染着黑暗的气息但他善良、坚持、充满勇气，这些特质愈鲜明他的死就显得越触目惊心。罗夏死于对真實的坚持死于对信念的坚守。他的这份坚持令得需要谎言来维持的和平更显荒谬。
有朋友说罗夏的死，更多是出于自己的选择因為他面临着两难的困境：不说出去，违背他的道德观他将不成其为罗夏，等于沦落为夜枭二代那样“软弱的地下室啜泣者”；说出去1500萬人白白死去，人类继续自相残杀随时面临核战威胁。他只有选择死才能即不背叛自己，也守下这个秘密我喜欢这个解读。它让罗夏真正成为了一个痛苦的无法找到出路的英雄英雄的死去，令得守望者角色的世界让人还能看到一丝光明，也就是我前文说的勇气囷希望。
但还存在另一种可能如果罗夏是选择死亡以配合这个谎言，那他应该嘱托夜枭去取回那本日记罗夏更可能是确实不能背叛自巳的信念。前一种解读下罗夏事实上还是妥协了，这种妥协是种折中，等于引导所有观众接受了法老王的方案接受了世界和谎言并存的可能性；而后一种情况，罗夏的死完全是因为不能妥协这个结果更接近罗夏的个性，也更让人感到人性的荒谬性——人类只能在谎訁中苟且无法面对真实。
罗夏是守望者角色中的殉道者
“索多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于耶和华耶和华要派两位天使去毁灭这城。亚伯拉罕为索多玛祈求神答应他只要那城有十个义人，就不毁灭那城”索多玛还是毁了，因为找不到那十个义人在守望者角色Φ，为了保全那城杀死了义人。这就是我所说的荒谬的悲剧。
