贡佛用什么水果菩萨的水果鬼敢吃吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-05-19 08:36 标签： 贡佛菩萨用什么水果
贡佛香灰有什么用？
心在路上，念在远方。七月的枝头已渐渐挂满青涩的果瓤。我明媚的笑容背后，唯有你才能明白那缕化不开的忧伤。
如果你信仰佛教，那就贡，如果不信仰，贡了也没用。这东西，讲究个心诚则灵。
可能你妈妈上香根部燃烧没有完 但是被香灰盖住。你的香插在附近。被引燃了。供佛不要在意香的现象。没有依据。世间的香谱之类的多数是买香人的策略。不是佛法。
当然不能只会对身体有害而无益想想香灰是一种灰尘吃下去特别是小孩子会得病的
有些有效,有些无效,是很正常的事,就好比你生病了去看医生,有时有效,有时根本没效,其中的主因在你本身所生的病是什麼病,严重的状况如何 如果你不相信,你可以去大医院看一看,你会发现大医院的太平间内,还是有很多死人冰在那里啊!阀天底下的事情无所不有,无奇不在,站在人类仅知的三度空间内去看四度空间外的万事万物是很难拿出理论与根据来让人们信服的,在圣灵界的事物,怎能以肉眼去看之或以凡夫之见而等闲视之呢笔者年少时神鬼不信,因果不信,只相信自己努力才会成功,但浸研易经哲理应用及宗教哲理后,在实证中得悉了许多在凡人俗见所无法看知的许多万事,万物,万相,方能体认宇宙之中的许多奥秘.因此鼓励每一个人必须相信,而不是无知的去迷信它,就拿香灰来说,有些人只是普通的磁场冲斥,引发的小毛病或因个人心理上的一些毛病,当然可以借由圣灵仙佛的慈悲愿力来化一化它.但有些疾病是你自己身体失调或生活及精神压力的毛病或因个人先天命运因果就应有的疾病,就不是一张符水或香灰就能治好,毕竟人世间的生,老,病,死之事,并不是单一的因缘事故,而是有因果,因缘,生灭…等自然法则造成的,那可能只靠符水就把它解决的呢尤其在符咒方面或圣灵仙佛的灵力加持上是无法否定的,因为连基督教都有圣水及圣灵之方便应世方法,如果你没目睹,也是很难相信圣灵真的存在.对於灵符及香灰之事,不是没有,而是要看是否是真圣灵还是假圣灵或看那阶段层次的人给你划符及加持的,就好比你生病时去找医生,是找那一家医院及看那一个主治大夫为你诊治,若是大病或该动手术的病,你找错医生还是无法为你药到病除或手术刀到而病除!
没有人说过家中供佛不能点香啊！我在家供佛都二十多年了，一直都早晚一炷香。只是因为家中如果长期烧质量差的香，会影响家里的空气质量，所以，一般不太主张在没有佛堂的情况下长期烧劣质香。因为我们家中用的香，都是如檀香之类的好香，且只是早晚一炷，并且有时插到窗外的香炉里，所以，没有什么副作用。当然，点香，只是表达对佛菩萨能够通过修行彻底了悟宇宙人生真相然后到世间帮助因无明而痛苦的众生这大智慧与大慈悲的崇敬，从而提醒自己像他们一样觉醒，放下执著，去帮助因无明而痛苦的众生，如此而已。所以，如果没有条件烧香，那就每天念佛念法念僧，在生活中不忘菩提心。这样做，就是对佛菩萨的最虔诚的供养了。南无阿弥陀佛！
1、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨；这个叫做“西方三圣”，净土宗的佛教居士家中一般都供奉。2、释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨；这个叫做“华严三圣”，一般寺庙的大雄宝殿都有供奉。3、观音菩萨，是十地菩萨，向来有“循声救苦救难”，“倒驾慈航”之美誉，一般家庭供奉的居多；仁者可根据自家的具体情况而定，包括设不设专门的佛堂等；佛、菩萨大慈大悲；怎么供奉都好，没有刻意的区别。
可以上香，其实更好一些……
一般供佛的供品就是水果
有些有效,有些无效,是很正常的事,就好比你生病了去看医生,有时有效,有时根本没效,其中的主因在你本身所生的病是什麼病,严重的状况如何 如果你不相信,你可以去大医院看一看,你会发现大医院的太平间内,还是有很多死人冰在那里啊! 天底下的事情无所不有,无奇不在,站在人类仅知的三度空间内去看四度空间外的万事万物是很难拿出理论与根据来让人们信服的,在圣灵界的事物,怎能以肉眼去看之或以凡夫之见而等闲视之呢
笔者年少时神鬼不信,因果不信,只相信自己努力才会成功,但浸研易经哲理应用及宗教哲理后,在实证中得悉了许多在凡人俗见所无法看知的许多万事,万物,万相,方能体认宇宙之中的许多奥秘. 因此鼓励每一个人必须相信,而不是无知的去迷信它,就拿香灰来说,有些人只是普通的磁场冲斥,引发的小毛病或因个人心理上的一些毛病,当然可以借由圣灵仙佛的慈悲愿力来化一化它. 但有些疾病是你自己身体失调或生活及精神压力的毛病或因个人先天命运因果就应有的疾病,就不是一张符水或香灰就能治好,毕竟人世间的生,老,病,死之事,并不是单一的因缘事故,而是有因果,因缘,生灭…等自然法则造成的,那可能只靠符水就把它解决的呢
尤其在符咒方面或圣灵仙佛的灵力加持上是无法否定的,因为连基督教都有圣水及圣灵之方便应世方法,如果你没目睹,也是很难相信圣灵真的存在. 对於灵符及香灰之事,不是没有,而是要看是否是真圣灵还是假圣灵或看那阶段层次的人给你划符及加持的,就好比你生病时去找医生,是找那一家医院及看那一个主治大夫为你诊治,若是大病或该动手术的病,你找错医生还是无法为你药到病除或手术刀到而病除!
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佛菩萨吃东西吗？吃水果？
那供佛菩萨的水果不是给他们吃的？
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不需要。色界天人已不需饮食，何况出三界的佛菩萨？佛菩萨前面供花供果是表法的，花表因，水果表果，种善因必得善果，欲有善果必先种善因，而不是佛菩萨贪图水果吃；另外一方面，也是表达佛弟子对佛菩萨恭敬之心，总是把最好的供养佛菩萨。
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佛吃的。我亲自见过地藏王菩萨吃供品的，地藏菩萨不是用手拿的，他安稳不动，先跏趺坐，观众生，有发心供养者，菩萨会品尝，我还听见菩萨边吃边说话：“哈哈，这个地方的人，总是供一样的东西。这个好吃，嗯嗯，哈哈”菩萨即便说话，也是安忍不动，稳如大地，嘴巴也是微笑的小小的说话，声音极小，我站在离他旁边就几个人的位置上，居然都听不清，所以，菩萨说的这句话，算是我偷听的吧，
以上全是我亲身经历，那时我在地狱当差的！佛菩萨吃东西不是因为他身体需要，而是为了众生高兴，众生供养，众生希望佛菩萨享用。佛菩萨本是不需要这些。
一点儿不吃没问题，吃很多也没问题，不会有一定这样或一定那样的道理。
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　　菩萨是不需要我们的食品的，因此，供佛菩萨是我们的心意，是我们对佛菩萨表达感恩的方法，也是为我们自己积累福报的方式。因为，供佛菩萨的功德非常大的。地藏经中讲：　　若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：　　
一者、天龙护念；
二者、善果日增；　　
三者、集圣上因；
四者、菩提不退；　　
五者、衣食丰足；
六者、疾疫不临；　　
七者、离水火灾；
八者、无盗贼厄；　　
九者、人见钦敬；
十者、神鬼助持；　　
十一者、女转男身； 十二者、为王臣女；　　
十三者、端正相好； 十四者、多生天上；　　
十五者、或为帝王； 十六者、宿智命通；　　
十七者、有求皆从； 十八者、眷属欢乐；　　
十九者、诸横消灭； 二十者、业道永除；　　
二十一者、去处尽通； 二十二者、夜梦安乐；　　
二十三者、先亡离苦； 二十四者、宿福受生；　　
二十五者、诸圣赞叹； 二十六者、聪明利根；　　
二十七者、饶慈愍心； 二十八者、毕竟成佛。
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