两只手合力高举“干”或“斤”——前者是原始的狩猎工具投石弹弓后者是横刃斧头,二者都代表武器——这就是甲骨文时代的“兵”字本义是诉诸于武力的兵器,會意字
从商朝到周朝的文字演化过程中,强调象形意味的“兵”字逐渐舍弃了“干”而独保留“斤”两只手也讹变为“廾”。
东汉人許慎在《说文解字》里为之定义:“兵械也。从廾持斤并力之貌。”指出“兵”是兵器的总名会双手合力使用武器之意。
汉字隶变時两只手的形象再度简化,成为现在我们熟悉的“兵”字
《诗经》有一篇流行于秦国民间的诗歌《无衣》:“岂曰无衣?与子同袍迋于兴师,修我戈矛与子同仇……岂曰无衣?与子同裳王于兴师,修我甲兵与子偕行。”
这首诗在后世的评价非常高说它“英壮邁往,非唐人出塞诸诗所及”“开口便有吞吐六国之气其笔锋凌厉,亦正如岳将军直捣黄龙”诗中“修我甲兵”,即指战士们修整甲胄与兵器
后来,秦国横扫六合而又二世而亡,西汉初年的统治集团集体反思其兴亡的原因和历史教训
文学家贾谊——历史上少年得誌的代表人物,21岁受汉文帝征召做官22岁就晋升秩比千石的太中大夫,相当于御史中丞的品级可惜才高见妒,备受排挤32岁就郁郁而终——写下了著名的《过秦论》,从各个方面分析秦之功过其中提到秦朝建立后,“收收天下之兵之兵聚之咸阳”。
“收收天下之兵之兵”很容易让人理解成收拢收天下之兵的军队其实不然,这里是指收缴收天下之兵的兵器集中在咸阳销毁,以便削弱百姓的反抗力量
从“修我甲兵”到“收收天下之兵之兵”,就是从军事扩张转化为内控管理
但缺少与民休息的苛酷暴政,只能使秦朝重蹈“防民之口甚于防川”的覆辙
后来的元蒙统治者亦然,他们连老百姓的菜刀都要集中管理依然免不了被赶回老家。
和绝大多数汉字一样“兵”芓在进入周文化以后,迅速衍生出新的含义而这些含义之间存在内在逻辑,有清晰的脉络可循:诉诸于武力的兵器→拿兵器的士卒→军隊→战争→战斗→军事、谋略→死于兵器之人
——成语“兵强马壮”“草木皆兵”,指的是士卒;
——宋太祖“杯酒释兵权”指的是軍队;
——《孙子》说:“兵者,国之大事”指的是战争;
——《史记·赵世家》:“赵,四战之国也,其民习兵。”指的是战斗;
——《孙子》说:“上兵伐谋,其次伐交其次伐兵,其下攻城”指的是军事和谋略;
——道家说“兵解”,指的是死于兵器而解脱得道
西安事变,张学良和杨虎城在“哭谏”之后实行“兵谏”促成了国共合作。所谓“兵谏”是用武力规劝君主或尊长,使其必从
需偠注意的是,武力指的不是军队而是兵器,“兵谏”之“兵”用的还是其本义即实施直接的死亡恐吓。