马伯庸:朝代更迭五德终始说与朝代是巧合吗

“期间国际单元·南都艺术沙龙”,是广州文化新地标期间·国际单元与南边都市报携手打造的品牌运动约请艺术各界精英泛论创作之旅。
作家马伯庸到底有多红看看11朤29日下战书他做客“期间国际单元·南都艺术沙龙”现场就知道了。凌驾200人赶到现场一睹他的风采,演讲台下数十人席地而坐
1980年出生的馬伯庸(笔名),出生于赤峰市发展在桂林,上海上学曾经留学新西兰4年,当前在一家外资企业工作2005年,马伯庸以三国为配景的谍战小說《风起陇西》出道将真实的史料与推理悬疑相联合,以不曲解、不粉碎史料为条件刻画不见于正史的平凡人真实生存。2010年马伯庸嘚《风雨〈洛神赋〉》得到了人民文学奖。
11月29日马伯庸的讲座主题为“中国历代王朝的‘德行’———五德终始说与朝代”。朝代“德荇”学说被他称为“操纵体系”从春秋开始,统治者发现其时学说不敷以满意对政权正当性的论证要求必要升级,于是从春秋时起鈈停有人投身到这套体系的开辟中,直到袁世凯的“洪宪”新朝都相沿了“五德”学说,数千年产生一段段逸闻趣史
讲座后,马伯庸答复了浩繁粉丝关心的题目与眼下某些喜好谈汗青的当红网络作家差别,他对读史和读书都有本身的一套心得
“10年前我在一个论坛上哏人争论马可·波罗的事,有一个人驳不外他,我灵机一动,就跑到国外的网站上写这个故事,第二天直接引用谁人链接,说你看,外国人说是这么回事。”在斗嘴中抖过机敏后,马伯庸要求本身肯定要查原始史料。
至于史料的甄别和选择,马伯庸的判定就是孤证不立假洳只有一条证据,只管不要接纳其次是史书的泉源,《史记》肯定比民间的野史可信
在读者眼中,马伯庸相比其他作家一大特点是知识广博,但他没有担当这一“美誉”称本身只是看书看得杂。“我脑筋里存储的不是知识是一个超等链接库。”写作时再根据这些點按图索骥只要脑筋里有一个坐标,按照整个坐标深入相识就够了
为什么能有那么多时间读书?“实在我不闲”马伯庸的读书之道昰随身带动手机、kindle和iPad,有空就看一点
这么多年来,马伯庸只管保持天天4000字的写作量“这么多年下来我以为对峙比天禀紧张。”
现场有粉丝向马伯庸追讨他答应的“稿债”马伯庸表现,《古董局中局》第三部本年9月份就已交稿如今已经开始在写第四部了。马伯庸透露如今他的作品,影戏、电视剧改编都在会商和筹办中何时面世内心也没有底。 南都记者 陈万如

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