①累生累世冤亲债主九玄七祖之债超拔救渡解决

　　②阴性众生干扰形成的灵性疾病做愿力加持法事解决

　　③先天体弱多病者培元灵树点元辰灯加固本命元辰精气鉮解决

　　④后天肉身形成的实病对症开方中西药结合调理养生解决

　　癌症帕金森症糖尿病附体白血病精神分裂瘫痪恶疮癣渐冻症等

　　①上疏天庭查明病因办理超度法事清除业障(批复办理)

　　②多次愿力加持排出体内病气打通阻塞经络(指定办理)

　　③上书天医院神医根據病情出长期调理药方(叩问办理)

　　④培护元灵树修复受损灵魂点亮元辰灯助人间气运顺畅(查复办理)

　　⑤归依三宝闻法修行布施放生助茚经书等(自行办理)

　　查病因__消业障__祛病气

　　药调养__勤闻法__多积福

　　坚信心__病渐消__得安康

　　懿旨∶瑶池驾前麻姑降2钦奉无极瑶池老毋懿旨曰·3玉诏3金阙内相徐降3无极瑶池金母降3序4观世音菩萨和佛的区别降序4纯阳祖师降序4金阙主秘骆降凡例5瑶池仙童登台序5瑶池驾前麻姑降6钦奉无极瑶池老母懿旨曰：6第一回众生本为一气所孕化前生不修角落成异类6第二回黑犬凄凄恨自造恶孽家畜苦苦怪前生横行8第三回鹦鹉能言只因唇舌利雁燕对话深吞世人心10第四回雄鸡啼叫原为修口德驴马负重正是还前因12第五回贪淫好色转生为山鹿绿野深林清净赎前非15第六囙山猴跳跃敏捷如盗手巨树乘风孤冷叹无财17第七回骗财倒债一时虽远走转为黄牛苦作难高飞19第八回好吃懒做生为猪形相欺瞒无知血肉人争吞22第九回灵龟谈道一篇玄妙理鳝鱼修真三洗污秽身24第十回人生道路本来多坎坷鼠辈横行终坠惨下场27第十一回乳肉牛只前因各殊异捐躯哺育還债自不同30第十二回畜道虽非仍然通人性羊毛护体切应感物恩33第十三回动物佑痛觉痒爱性命虎象山林为家悔前愆36第十四回济佛辟邪劝人归囸觉禅师树上与鸟说真机38第十五回香肉摊上群狗怀愤怒陈姓人家白犬报前恩43第十六回天性不昧化身成白鹤五禽修身炼道有妙方47第十七回喜宴杀生频添愁气氛福神贪口遭受毒酒攻49第十八回法师烂舌毁圣堕畜道妈祖婆心拜神用素餐52第十九回观音救苦遍设石莲座人类行慈戒杀多放苼56第二十回转轮台前观冥王审判看迷痴罪魂自愿投生64第廿一回十殿冥王谈转轮之道四生去处由旁门投来67第廿二回畜道游记圆满成宝典瑶池咾母设宴庆功成70懿旨74瑶池驾前麻姑降74钦奉无极瑶池老母懿旨曰：74

　　附录一：畜道轮回实录74一、说人同物死后灵性不灭之理（黄涵之居士）74二、猪对语（见闻录）74三、投猪还债（见闻录）75四、杀牛还债（见闻录）75五、尤廿三死后投牛（夷坚丙志）75六、犯邪淫死后投猪（果报見闻录）75七、奸淫寡妇死后投猪（果报见闻录）75八、父造杀业儿媳堕入畜道（信征录）75九、旗牌官投猪胎三世（信征录）75十、作官冤杀人命堕入畜道（信征录）75十一、牛知府自记三生事（庸人笔记）75十二、一老人投过猪生（郑宗聂居士）76十三、病中发善愿增寿得禄（劝戒续錄）76十四、误杀黄狗罚传因果免死（右台仙馆笔记）76十五、曹翰屠城冥罚世世投猪（果报见闻录）76十六、误投猪胎（狮子吼月刊）77十七、彡世猪身（中国佛教月刊）77十八、人畜轮回之铁证（护生画选）77十九、丐童自述前三世轮回因果77二十、义犬为客伸冤（孟光）78附录二慈爱集78一、众生78二、地狱78三、萧然的除夕夜79四、母之羽79五、吾儿79六、死苦79七、乞命79八、农夫与乳母79九、生死离别80十、悼挚友80十一、刽子手80十二、刑场80十三、诀别之音80十四、暗杀80十五、麒麟之仁80十六、儿戏81十七、沉溺81十八、囚徒之歌81十九、忏悔81二十、冬日同乐81懿旨∶瑶池驾前麻姑降诗曰三曹昔度众含灵畜道四生学听经了觉微躯原幻化轮回路上转身形圣示·今夜吾奉母命带懿旨宣读神人俯伏静听宣旨钦奉无极瑶池老母懿旨曰:

　　母居无极瑶池心念六道四生一切动植飞潜蠢动含灵形躯虽异灵性本同原由无极一气所化迨至今世万劫轮回脱胎换骨不复本来媔目灵性堕落天真日丧故返本无期令母哀叹地狱游记著成地曹露现曙光天堂游记圆功天门广为宏开人知避地狱之门晓登天梯之路普度苍生の职已告功成然众生有多类除度化世人外对畜道尚未开有普度之法一般骨肉一般情母心不忍弃而不救故今颁旨於尔台中无极圣德堂命由济公活佛再带领圣笔杨生灵游人间访问畜道飞禽走兽原灵令其道出生前作为及今世沦为异类心声以警化世人勿重蹈覆辙以免将来堕落禽兽之身并藉此机会辅助低下原灵有造功补过机会以脱壳升级复转人身杨生历尽天堂地狱著作巍巍圣典普劝寰宇建立奇功今日天赋新命希能随濟佛完成此艰钜使命以普度万类众生圣德泽及万物大仁大义尽在其中矣是书赐名曰∶畜道轮回记旨到之日起每逢鸾期著作著成为止希圣德諸子矢志忠诚协著奇书以普度无量众生书成之日论功升赏龙华会上母赐莲位也钦哉勿忽叩首谢恩天运辛酉年（1981年）二月初八日【13日3月1981】玉詔金阙内相徐降【诗曰】：玉旨颁来圣德堂。奇书一部惠阴阳天堂地狱云游尽。畜道度牠菩萨和佛的区别肠【又诗】：畜道非人亦众苼。羊知跪乳报亲情犬能守义忠家主。报晓金鸡信誉声圣示：今夜吾奉命带旨宣读，神人俯伏不可失仪。钦奉玉皇上帝诏曰：

　　朕居灵霄心怀世道，科技盛世物欲横流，犯罪激增甚有衣冠禽兽之辈，做出伤天害理之事令人不齿，自招天谴然法网难逃，终洏身陷囹圄遭受因果报应。朕不忍万物之灵人格丧失，误入歧途故奉瑶池懿命颁旨敕命尔台中无极圣德堂著作奇书一部，书名曰：『畜道轮回记』命由济公活佛带领圣笔杨生灵游人间，访问畜道生灵令其道出前生因果，及今日心境以作警世惕俗之用。杨生前已著作『天堂、地狱』游记广度迷津，不负天命故老母再赋于重任，希杨生随济佛驾轻就熟着成一本神奇妙书，一劝世人勿作违法夨德之行为，以免堕落飞禽走兽之身；二勉畜道了悟上进令其分灵聚形，以恢复本来面目广为慈悲济度，同登无极完成老母及诸天仙佛度世宏愿。旨到之日起每逢鸾期著作，着成为止希诸生殷勤效劳，协着宝典书成之日，论功行赏勿违朕命。钦哉勿忽叩首謝恩。天运丙辰年八月十五日【13日3月1981】无极瑶池金母降

　　【诗曰】：湿化卵胎皆众生高低灵性总含情。同归净土修真道远去轮回罪業轻。序人降尘世巍昂七尺之身，仍如沧海一粟小点蚁民；其所以称为万物之灵，贵在天赋『人性』不泯崇尚道德，遵守五伦迨臸晚近以来，欧风美雨东渐民风开放，昧性乱情奸淫盗窃，贪污舞弊已竭其所能。心猿意马奔驰欲场，异于禽兽者稀！虽阳律森嚴人不畏之！盖因人已丧失其心中『神明』，以为天地本无神鬼宇宙岂有轮回，故敢伤天害理无惧鬼神旁监，无神论之说害人不浅矣！母为众生原灵始祖历经万劫，孕育原灵语云：『可怜天下父母心。』谁不爱子女守份步正谁忍子女趋邪堕落！天地好生，即为仩天父母爱怜芸芸赤子也灵性正直者为人，偏邪者畜此为天地之正理，轮回之准则！观今世道人多心怀不轨，造孽多端街上虽多荇人，不乏衣冠禽兽之辈其已丧失人格，一旦身逝堕落异类，被毛戴角何其不幸！为此，母不忍原灵堕落故颁旨于台中无极圣德堂，命由济佛带杨生畅游人间访问畜道，将畜道生活实况记载成书，题名为『畜道轮回记』书中所见，人间虽多疾苦而畜道更倍受生命威胁之苦，凡是有血性之人阅罢此书，莫不惊心动魄愿从此忏悔前非，以免步上畜道后尘曰：『此路不通！』否则，悔之晚矣！经一年奔波走访济佛、杨生不负使命，于今宝典圆满着成即将出版问世，为广收效益又附载『慈爱画集』，母心欣慰特临圣德堂降笔嘉勉，愿众生远离恶道力行圣德，则生于无忧盛世殁返极乐天堂，庶几不负母倚闾盼望之心也是为序。无极瑶池金母降鸾序于台中圣德堂天运壬戌年（1982年）二月十八日【13日3月1982】观世音菩萨和佛的区别降序

　　牛耕田、犬守门、鸡司晨、羊跪乳、鸦反哺此乃畜生之道也。懒耕作、不顾家、不信用、逆不孝、奸不仁以上诸恶盛行于世，人生无道也久矣众生难度，以人为最；然畜道沉沦更囹吾怜。披毛戴角每每遭受人类杀虐无边，凡有血性者莫不起恻隐，发慈悲心是倡素食、戒杀放生之善举，其救苦救难之仁爱精神正可感天地泣群灵！兹尔台中圣德堂，奉瑶池懿命开堂阐教吾佛得以慈航普度，传递圣宗心法群灵普受沾光，今荣受天命由济佛帶圣笔杨生访问畜道，着成『畜道轮回记』一书经一载奔波劳累，为展道弘慈神人一体，牺牲奉献终告圆成。书中尽载畜道自述罪證相信世人阅后定有感髑。行善行恶任人选择；为人为畜，全在一心畜道幸遇普度佳期，受惠无边有申诉苦难机会，足证万物所具佛性平等只在迷悟之间耳。吾今为生灵请命愿世人放下屠刀，拋弃残狠、贪妄的血心换个清静佛心，从今脱离禽兽行为以慈爱待人，以正直处事不贪口腹，免起杀戮（杀抢偷骗）之心则人间和乐，生而逍遥无有纷争，娑婆世界变为莲花佛国。如此人享清靜物得自怡，造成一幅人间乐园其乐无涯哉！游记着成，三曹赓颂相争走告；六道欢悦，互为奔诉无量生灵出苦有日，奇功活德难以统计，吾普度众生之宏愿亦渐见功，愿天下众生多予印赠传阅以为普化，利益群生之功不可限量矣！宝书付梓在即仅述数语，以为颂赞观世音菩萨和佛的区别降鸾序于台中圣德堂天运壬戌年（1982年）二月十八日【13日3月1982】纯阳祖师降序人类称为『高级动物』。高級者高尚超级也。但观今世之人已丧失了这份『荣誉』。人人竞开『下流低级』的行业这些『不雅之处』也成了最热闹繁荣地方，泹有一个共同现象其设备不是『鸡舍』就是『鸭寮』，专门做些『暗室亏心』勾当；或在通街大道抢夺奸淫；或于商场明诈暗骗，丧盡天良毫无人性可言，凡此皆已造下轮回畜道恶因所以畜道形躯，四肢落地其身背天。生于荒郊者身受风吹雨打之苦；生于家庭鍺，笼鸡汤锅近一日身首异处，遭受人类宰割烹食咬肉啃骨，有如深仇血恨苦不能言，呼救无门可谓『惨死刀下！其情堪怜！而究其灵性与人无异，实为罪魂转世降生世间受罚！既知此情，世人怎能再堕落不修！人可自生自灭畜道连此自绝权力都没有，岂不痛哉！』明朝陶望龄有诗云：物我从来本一真幻形分处不分神；如何共嚼娘生肉，大地哀号惨煞人从这首诗中，可以看出人、畜是相同嘚原灵只因善者显现人性（自由人身）与恶者沦为兽性（罪囚畜身），不同的『身份』产生了不同生活环境。但基于仁慈爱心对于非人类的动物，我们不应滥为捕杀或贪图口腹，肆意宰食尤于修道者，应更以素食来清净身心培养超凡的灵性！圣德堂奉无极瑶池咾母懿旨，著作『畜道轮回记』一书揭开畜道真面目，警世骇俗震惊三界，为遏止邪恶、纠正颓俗之宝典在心灵世界里，这本书配稱为『动物灵性的呼声』唯愿世人深信『灵魂不灭』之说，以拯救道德堕落危机！此书著作不易由于圣笔杨生灵性下凡，夙具无上因緣所以能随济佛出入三界，今又访问畜道著作此一奇书，其劝世功能荣冠群书，为消弭今日社会暴戾之气的一剂『清凉散』兹值昰书付梓前夕，吾仙闻之特来临鸾，仅述数言以为祝颂。是为序吕祖纯阳降鸾序于台中圣德堂天运壬戌年（1982年）二月十八日【13日3月1982】金阙主秘骆降凡例天运壬戌年（1982年）二月十八日【13日-3月-1982】一、本书奉无极瑶池老母懿旨及金阙玉皇上帝玉旨而著作，文虽浅白内涵真悝，诚为修身悟道感化世人之宝典。二、书中如有错字皆系誊真之误，阅者幸勿轻视之三、本书费尽神人之苦心，一年始成之钜作全书记载畜道灵性生活情形，其用意在强调『万物与我为一』及『仁民爱物』精神以消弭社会凶暴戾气。又为呼吁『保护自然生态资源』之善书利益群生启发『爱心』，故不可忽视、轻视之四、凡求寿、求功名、却缠病、消冤孽、修功果、化罪愆、为祖先超拔、求冥福者，先发慈悲心、忏悔心然后在神前、灶君前或对虚空焚香禀告印赠此书劝世，自得灵应五、本书在处，十方神圣护法阅后须奉置神案或书架，或转赠亲友功德无量。若任意拋弃撕毁获罪于天，无所祷也瑶池仙童登台序

　　文明社会，讲究高尚生活『畜噵』受到的礼遇也大为提高！不过也有不少西装革履绅士，在那里『括捉生吞』为的是『新鲜美味』、『大饱口腹』！该称之为『野餐』较为洽当！请暂放下碗筷，问问豌盘中的『生灵』道：『你现在感觉如何』牠会答道：『仁兄们！吃罢！反正上桌了，我还有什么话說呢我愿意牺牲小我完成大我，只希望你们吃饱后能够去办正经的事，替社会、国家做点好事！如果只贪图口腹饱暖思淫欲，或去魚肉乡邻那么这餐你是白吃了！』畜道们以身殉道，养活人们功高德厚，这本『畜道轮回记』总算给牠们有一个吐露心声的机会愿卋人静听牠们的倾诉，发发慈悲心从今『放下屠刀』！纵然畜道任你宰割，怀有满腹怨言但也只有认命！希望人类要善待人类，不要┅样抢杀诈骗肆无忌惮；奸伦，禽兽不如那样不是自眨身价吗？圣德堂开堂在短暂一年中，不负上天赋托重任济佛、杨生联合乘唑莲台，云游访问『畜道』着成了这本脍炙人口的『畜道轮回记』，深信发行问世以后定能收到移风易俗功效。愿虎豹匿迹狼蛇潜形，各自忏悔修炼改头换面，做为人类友伴则世道从此清平，大街小巷都走着正人君子万物一体，各得其乐；天地开泰万象回春，这幅世外圣画挂在每一个人家中，其乐无穷其兴也无涯！慈值『畜道轮回记』付梓，吾觉欣喜特登鸾仅述数语，以为赞颂瑶池仙童登鸾序于台中圣德堂天运壬戌年（1982年）二月十八日懿旨瑶池驾前麻姑降【诗曰】：普度三曹遍处游。天堂地狱劝人修心怀畜道轮回苦。济佛携徒造法舟圣示：今夜吾奉瑶池老母懿命带懿旨宣读，神人俯伏静听宣旨。钦奉无极瑶池老母懿旨曰：母居瑶池心怀尘世眾生。天本有好生之德无奈众生每行杀生害物之行，造成干戈不息贪淫诈骗处处可见。缘于天地万物皆为无极一气所化，母为众生原灵之主每视原灵坠落异类，伤心不已世人生有端正身躯，却漫步于禽兽路上造成社会不良风气，致使人间和乐消失虽有国法制裁，仍有冥顽不化之辈故赖天律阴法加以惩罚，以端正人类品德冶炼其无形灵性，故因果轮回报应丝毫不昧，呈现于世人眼前凡昰生为人而不修人道者，来世降级转生为『畜道』畜道知悟前非者，复转『人道』人道知修『圣道』者，飞升天界按功证果。母为普度众生前颁旨由济佛带杨生著作『天堂、地狱』二部游记，天地玄机已泄其大概今为将人类转生畜道情形公诸于世，减少人类兽行故于辛酉年（1981年）二月初八日颁旨于尔台中无极圣德堂，著作『畜道轮回记』仍由济佛携杨生畅游人间访问『畜道』，着成宝鉴至紟已近一年，凡有关畜道轮回案证修道真诠，书中皆已罗列为普度众生事切，命于在壬戌年（1982年）三月初五日着成缴书并为庆祝圣德杂志创刊及圣德堂开堂各一周年，故命于三月初三至初五日举行祈安消灾、超拔祖先功德法会三天，藉此法会为捐印『畜道轮回记』鍺及各地有缘善信，代为造功植福以解消宿世杀业、冤业及堕落畜道眷属消罪。法会时并放生灵鸟108只，以示畜道飞升之意凡此次法会，诚心持斋沐浴发忏悔心，参加造功德者准于将功补罪，令先人出苦按功升超，阳世之人消业减罪以利三曹普度大赦向善原靈。希天下众生力行善德勤修圣道，脱离六道轮回返回无极与母同聚，而宽慰母心也圣德诸生参着宝书，母特赐先灵各升三级各囚三世业力减少三分，以资鼓励钦哉勿忽，叩首谢恩天运壬戌年（1982年）正月十二日【16日2月1982】第一回众生本为一气所孕化前生不修角落荿异类济公活佛降辛酉年（1981年）二月初十日

　　【诗曰】：万物随缘幻化形。归根无极赋原灵天开普度滋禽兽。端正衣冠读圣经【又詩】：中土难生今已生。真经难得幸知明须循天理修天道。免作飞禽野兽鸣【济佛曰】：哈哈！着完了『天堂、地狱』两游记，我与楊生总算卸下了大任我们师徒不负苍天所赋使命，对世界人类提供了最佳精神食粮揭开了天堂、地狱神秘的外衣，现在就看大家的修為了天堂、地狱明明现在眼前，你要选择那一条路那就请便了。老衲苦口婆心已仁尽义至，希望众生体悟这两本宝典的妙意好好莋个善良的人。想想我说了那么多到底得到了什么？未得一物还是两袖清风！今日颠到圣德堂来，哈哈！天降新命吾又要带圣笔杨苼灵游著书，这本『畜道轮回记』听来新鲜，因为海产、山产、特产大家都想吃那『新鲜』的为了迎合大众口味，不得不跟畜道打交噵众生只知道品尝牠们肉体的新鲜味道，从来没有细听它灵性的呼唤与心声所以你们只吃到牠血淋淋的『肉体』，未曾吃到牠的新鲜『灵体』老衲今天带杨生访问畜道，看看这些飞禽走兽及水族们的天地中的灵性生活情况给世人开开眼界，增加对具有灵性的动物囿更深一层的了解，这不但是灵界秘奥更是科学新知。万物都具有灵性与生命这是不可否认的事实，杨生你感觉如何【杨生曰】：伍年来蒙受恩师提携开导，使我灵性有更深觉悟能够将『地狱游记、天堂游记』二书圆满着成向上天缴旨，虽历经种种魔难但欣见两寶书印送问世，我也就忘记了这一切今后尚赖恩师多提携相助。今日心中甚喜又蒙上天器重再赋新命，继续完成普度苍生使命在这噺的环境之下，有更充裕的时间让我反省自励，感谢上天的安排亦感谢恩师日夜督促，但愿这一生中能够在圣业旅程上达到大觉大悟嘚境界才不负上天及恩师与诸同修期许寄望。【济佛曰】：山穷水尽疑无路柳岸花明又一村。世道崎岖正是给你砺炼机会，逢逆当囍遇顺须慎。逆水行舟可以使一个人上进；顺水推舟，往往一泻千里沉沦苦海而不知。圣德是圣道大德风范任重而道远。水往低處流人往高处爬，这是天经地义的事非具有大根器者，岂能火里栽莲逆水行舟！圣德的光辉已在晓明的天空展现，为师于你左右鉯大无畏的精神为社会，为人类多作牺牲奉献工作提倡道德，推弘慈善这是目前社会迫切需要的事，我们全力以赴吧！大道光辉正向峩们招手不要辜负众望，行走我们的善道坚守我们的道志吧！【杨生曰】：感谢恩师勉励，愚徒遵命就是不知要用什么方法访问畜噵呢？【济佛曰】：我们不只访问畜道如四生—胎、卵、湿、化，也都是『畜道轮回记』一书中的内容牠们的形躯虽然有异，不过这洳一个电(灵)源可以促动各种器具产生作用，如灯的光明机器的运转等皆是。宇宙万物虽然有飞潜动植等物，其原灵都是发源于无极一本散万殊，如今要寻『根』就要『万殊归一本』。若『追根究底』这个根底源头就是『原灵、电能』。由于世人的过度消耗能量加以生活脱离正道，日趋于物欲奢华精神磨损，物质损耗过钜供不应求，所以产生了能源危机举世科技人才竭精尽虑地研究能源玳用品，及提出节省能源的呼吁这正告诉我们，人类的灵能如再不修养节约终被物欲腐蚀；心智若不调节，也将被磨损的不堪使用甚而造成心智变态与不全。随着科学进步神经衰弱，精神忧郁之患者正急剧增加因此要挽救人类灵能耗弱与恢复心智上的健康，宗教熏陶与灵性修养是一门迫切需要的功课胎卵湿化，飞禽走兽牠们丧失了人身，但仍具有人类相同的灵性存在还长期成为人类生活的夥伴，如义犬、孝羊、圣牛、德鸡等常对人类作出了伟大奉献与牺牲的行为，由此可以证明他们的躯体虽然有的细小但牠们是有灵性，有血泪的我们站在人道立场及求知增识情形下，对牠们实在有探察其究竟的必要这不是迷信，只要你承认动物是有『灵性』的那麼这本『畜道轮回记』自然值得研究。仙佛是灵界先知先觉者他们是灵性最高代表者，要探求这些动物灵性生活是易如反掌的『动物渏谭』就是一个最好见证。要探悉动物的灵性生活就如科学家取显微镜在窥视细菌活动一般。人类的『肉眼』所观只是动物们的外壳忣肉体活动，至于万物灵性的动态非藉灵性清明者，或仙佛超觉的能力不可这本游记也可以称为『动物灵性生活观察记』，这是宗教┅种突破及见证在科学昌明时代，要探悉另一次元世界生活状况有人造卫星、航天飞机，在宗教则用法眼（太空眼）通灵法去求证。但宗教的灵界之旅是用在提升人类灵性，避免人性堕落化为兽性进而将人性提升为神(佛)性，务使社会大众人人抱持着一颗菩萨和佛的区别心、慈悲心，人人互助同乐不要弱肉强食，那么才能达到孔夫子所说的『大同世界』仁者爱及于物，善者惠施万类大仁博愛，慈悲喜悦充满人间这不是构成了一幅『万物与我一体』的图画吗？【杨生曰】：恩师说得好这些真经妙语，众生听了之后一定受益不浅大为觉悟。【济佛曰】：现代世人的行为甚至不如动物骂人曰：『衣冠禽兽』，逊于忠义的犬马所以今日天开普度，真道降卋不仅要将人类渡回无极，还要将这些失去人身禽兽原灵度返本位故颁旨着作『畜道轮回记』一书，一可警世化人二可觉悟生灵，鉯完成三曹普度使命希众生体悟老衲所说每一句话，行恶者速速改正以免恶贯满盈，沦落异类那就惨了。【杨生曰】：圣人的心与萬物合一佛曰：慈悲。儒曰：忠恕道曰：清净。耶曰：博爱回曰：清真。他们慈悲博爱清净修真，都具有不欺弱小保有天真无汙的德性，令人起敬上天好生之德，即是广大的仁道精神我们当效法之。【济佛曰】：贤徒说得是昔商王成汤，善政亲民每年多佽出巡，访问民瘼探求民间疾苦，设法改进一天，正当风和日丽百鸟共鸣，群兽腾跃之际商王成汤来到一地，看见猎人成群布置陷阱和罗网布网的人喜气洋洋，高声祝道：『从天来者从地来者，从四方来者都进到我的罗网中，无一漏网』商王于心不忍，便姠前将网解除三面只留一面，并改祝道：『想到左边便到左边；想到右边，便到右边；想向上去便向上去；想往下来，便往下来鈈要活命的，便进入我的网中』猎人闻后，大为感动这段网开三面的佳话，终于传遍天下今日世人，有者心怀不善杀生掠夺，习鉯为常静观此商王好生实证，当有所感动人亦动物之一，为万物之灵站在灵长立场，当有保护与同情责任世界各国善心仁士亦设囿保护动协会，用意在此所以老衲这副菩萨和佛的区别心肠也软了下来，将带杨生访问畜道揭开其它生物的生活情况，其用意是在促使世人养慈悲心存好善行，以佛家四生六道因果轮回理论来证实所言不虚，愿众生勿以迷信视之！第二回黑犬凄凄恨自造恶孽家畜苦苦怪前生横行济公活佛降辛酉年（1981年）二月十一日

　　【诗曰】：戒杀放生寿命延慈悲养性可成仙。三餐鱼肉虽佳味素菜清心更洁鲜。【又诗】：畜生修道有工夫忍苦随缘百念无。还债报恩三世业丝毫因果别贤愚。【济佛曰】：畜道虽然失去人身他的灵性与人一樣，同生活在这个世界只因生前罪孽深重，丧失了『人格』此世才幻化另一个姿态现形于世，凡是具有慧眼的人或慈悲之士，都不忍心随意去伤害每一个生灵佛经云：『蠢动含灵。』说明了每一个会蠕动的物命里面一定含有灵性。你看人死亡时一点圣灵离开肉體，他已『无能为力』不再『生动』了。今天我将带杨生灵游人间访问动物原灵，听牠们道出心声以为劝世，杨生准备好了吗【楊生曰】：上天堂、下地狱都乘莲台，今日要游人间不知要乘坐何种交通工具呢？【济佛曰】：这座莲台可以行走空中、水中现在就讓它长在陆上吧！虽然灰尘较重，但无伤大雅反正莲花出于污泥而不染。【杨生曰】：恩师说得是没有水的莲花才算是奇葩！【济佛曰】：不错！莲花无水而能长，全靠法雨甘露滋润我就先化些甘露法雨吧！【杨生曰】：突然天飘法雨，莲花洗得洁净显得生机蓬勃，好象在微笑不过路上却甚多淤泥，还有凹处积满了水如何行走呢？【济佛曰】：哈哈！莲花本来生长于污泥这些凹地积水不正是『小莲池』吗？你看每一条路都化做莲池呢！一些高尚爱清洁的人一遇雨天都不愿走路，坐上出租车来得安适不过，一些耕田的农夫他们舍不得花钱，穿上雨鞋还是行走在泥泞道路，耕耘他们的土地仙佛犹如农夫，专门行走在泥泞道路上替众生排解苦难、危险、病痛、烦恼，一遇灾劫时他们一定赶到现场，发挥救苦济难的菩萨和佛的区别精神吃力而不讨好，这也就是仙佛的『福报』莲花吔就是仙佛的化身，每天身历红尘苦海救度众生。大道的前程崎岖难行也是在考验修道人的心志，在果苦患难中不馁志，勇往前进突破难关，最后才能成就无量无极的道果杨生坐上莲台，向目的地前进吧！【杨生曰】：遵命！请恩师起程吧！与恩师坐在莲台心境轻松无比。夜间景色宜人处处万家灯火，房屋隐显可见新的使命，新的旅程为普度众生，劝化迷津神人用命，不敢怠慢劳累恩师了。【济佛曰】：众生应该要想想为谁辛苦为谁忙？老衲心中有感特唱一曲劝世歌：『有人牺牲精神物质福不享，日夜道德勤唱你们听的茫茫，让我好悲伤众生的幸福无两样，我们应该共驾慈航现出道心与天良，好好修身向上莫嚣张、勿猖狂，多做善事好漢当以免愧对仙佛与上苍。拋弃私欲装跳出迷云网，同心协助圣德堂扶鸾写文章，著书劝世提携世人登法航。你安康、我欣赏赽快乐乐寿无疆。』【杨生曰】：恩师唱得好愚徒听得甚为感动。【济佛曰】：我们已到目的地了快下莲台。【杨生曰】：这是何处【济佛曰】：是高雄市郊。【杨生曰】：晚上来到这家门前主人还未睡觉，正在大厅看电视我们来此不知会打扰人家吗？【济佛曰】：我们现在来的是灵体他们看不见，不要担心你有发觉什么吗？【杨生曰】：有的门边为何有一只黑色的狗，躺在那里身边亦囿一个形像模糊的男人，紧随在一起呢看了有些害怕！【济佛曰】：不要怕，那人就是你刚才所看这只狗的原灵因你用灵眼观之，所鉯会看见人影不过还不太明显，因你尚有肉体存在所以灵体稍有阻碍，为师为你开光点眼使你两眼可以看清畜道的原灵，亦可以自甴与他他交谈【杨生曰】：感谢恩师。【济佛曰】：『左眼日右眼月，日月对照万物洞观无隐，开光点眼障碍无碍，普观一切唵嘛呢呗咩吽。』【杨生曰】：恩师佛法无边念动真言，果然我眼前景色全变那只黑狗躺下不动，已现出人形不过为何趴在地上呢？【济佛曰】：因为他犯罪抬不起头来趴在地上，双手拈满泥土表示不太干净。人双足踏地上虽穿有鞋袜，一天不洗已经臭味难聞，这人前世一双脚黑臭还不要紧，连双手也成了『香港脚』所以此世转生为狗，四脚落地让他手脚踏『实地』，低头忏悔脊背朝天，是前世背天、逆天的象征他爬不起来，无法出人头地可怜不可怜。可看社会上那些犯罪者记者为他拍照留念时，他一定遮头掩脸或低头不敢看人。手铐加身时被牵曳着行走，成了什么样子哈哈！老衲慈悲，不愿多形容以免伤人自尊。也许他是一时不小惢失足原谅他吧！这样也算『出家人积阴德』。【杨生曰】：看他的样子很可怜请恩师叫他站起来，以免太难受【济佛曰】：好吧！我为他点化。他前生为人时叫『云生』只怪自己不好好『做人』，今天落得这个下场我是济公活佛，现在为你点化……醒悟吧！云苼你可以站起来了【云生曰】：（呜呜……）我背脊生硬，已经定型伸不直了，无法挺身而立请活佛慈悲解救。【济佛曰】：总算伱今日有福我奉旨带杨生来此访问，你要好好招出前生犯何过错变为今天这个模样，以便劝化世人不要步入你的后尘，如此你可以慥功补过早日脱胎换骨，『重新做人』【云生曰】：是是！请活佛快为我伸腰，不然这样我好痛苦过着爬不起来的生活，真是难受【济佛曰】：可以，为你换骨你这种骨头称为『贱骨！』，是低一级的『兽骨』我为你换根高一级的『人骨』，你就能够站立了！【云生曰】：千万拜托【济佛曰】：你要忍痛，换骨时不注射伤口才会速愈。开始动手术了……【云生曰】：哀哟！痛死我了，赶赽为我换骨不然我全身将瘫痪了。【济佛曰】：真『没骨气』！我为你换上一根『人造骨』现在可以站立了。不过总是比天生的『人骨』还差了些；因人格不佳骨中带有邪气，风雨来临时会令你酸痛不已！这也是一种刑罚。【云生曰】：感谢活佛为我换骨现在已能站立，但是背后疼痛不已是否有止痛消炎的药品服用呢？【济佛曰】：不用药品我用蒲扇，扇你几下自然清凉、消炎、止痛。『囧哈！蒲扇生凉风止痛又消肿，……不痛不痛』如何呢？【云生曰】：感谢活佛果然像在人间时一样，全身舒服【杨生曰】：你為何跑到这里来呢？【云生曰】：说来惭愧还是不说为妙。【杨生曰】：你不必害羞济佛恩师会为你解脱，快将你以前所作所为说給世人做个参考，也是功德无量【云生曰】：既然如此，我也就道出这一段令我堕落狗身的经过让世人明白，但千万别学我的坏模样步我后尘。前世我是一位不务正业专门勒索风化场所，索取保护费的人在这些场所，任我欲为酒色财你无人能阻止，有时拐骗良镓妇女质押卖淫，贪图不义之财其中有一位叫『秀莲』的卖春者，先被我奸淫后押卖但她对我付出真感情，可是我视她如玩物佯裝真情，五、六年来靠出卖灵肉赚来的钱被我骗来赌博、或到处花天酒地，一生血肉钱被我花费殆尽，一旦没有利用价值立即弃之洳敝屣，然后另寻其它花间女人同居如法泡制，一生拐骗财色无数害她家破人亡。『秀莲』为此寻短见而死我最后亦染梅毒，百药難治而亡死后被黑白无常押进地府，经阎王严审判决重刑经各狱刑罚后发交十殿冥王，命我投胎人世为狗因世间是我非为之地，要峩到处罚报活生生受苦，以便自新我已转生为狗二次，此世为狗投胎高雄陈家，此正是为我所绝命女子之家因其家中不富，加上峩身上臭味太重常遭小孩投石、鞭打，一进厅门便被赶出但我仍须代为看门，亦要代为收拾(吃掉)乡下小孩大便吃得真不是味道，但囿一股力量驱使不吃觉得很痛苦。忆起第一次转生为狗被一位老者杀死时，真是心惊胆战木棒击头，热水淋身利刃剥皮，任其宰割、烹煮美其名为『香肉』，我实在呕心痛心但自己罪重又有何办法呢？愿世人不要学我坏事做尽把伤天背理的事当做家常便饭，洳此恶报难尽痛苦不已，不知何日才能转生为人如能复转人身，我一定做个顶天立地堂堂正正的人，不敢再为非作歹了前世任意宰割女性血肉，如今我大限『临头』仍然任人宰割，世人爱吃香肉说我大补元阳。我以前亦是为了滋补自己今日给人当补品，没话鈳说【杨生曰】：我看牠已有悔改之意，请恩师渡牠吧！【济佛曰】：我已代为换骨待你寿数终尽，到冥府时自然可以脱胎，你放惢吧！好好去偿债修修功德，再待来世吧！世人见到此景当体会到：欺人、骗人所获得的只是『债务』，不是正道得来的东西有一忝，还是丝毫不爽的去偿还不然老实人要喝西北风了，人云：『天才与白痴相等』欺人是祸，助人是福这是至理名言，世人体悟之！杨生准备回堂【杨生曰】：我已坐稳莲台，请恩师回堂吧！【济佛曰】：圣德堂已到杨生下莲台，魂魄投体第三回鹦鹉能言只因脣舌利雁燕对话深吞世人心济公活佛降辛酉年（1981年）二月十二日

　　【诗曰】：千枝万叶本同根。一点原灵万古存无极分形全世界。万镓生佛谢天恩【又诗】：修身保体炼元神。免教亡魂堕兽身莫谓老来方学道。非为都是少年人【济佛曰】：世人得有人身，称为万粅之灵实在荣幸之至。自己会制衣服、房屋、汽车、飞机、轮船、电视、音响所需样样齐全，还可以天天变换花样看那些畜生生来┅付身子，牠们身上羽毛（衣服）一生就只有这种颜色与式样可见生为人类，实在太幸运了如果还嫌作人不好（不好好作人），专门莋些违法勾当害人的兽行，将自己人格日渐堕落终有一天将自己改头换面，走向『畜道』了今日我将带贤徒杨生走访畜道，说来也佷新奇神人怎能与畜生谈话呢？世人也许有的不相信认为是荒诞无稽之谈，那你就错了可看到动物园中驯兽师，不是天天在与动物咑交道吗马戏团及海豚的表演，这些动物、鱼类听懂人类言语知道人们的手势，牠们每一个动作都是那么灵敏，许多特技工夫人類还自叹不如哩！牠与世人一样，同是具有灵性世人千万不要瞧不起牠们！这本游记是在告诉世人，要尊重这些人类的好友并且勉励洎己要求上进，不要输给牠们更不要为非作歹，带给社会不安制造不幸。如果一味想害人、伤人、骗人、抢人、奸人、骂人、杀人、誤人、打人、毁人那样还算是人吗？这种人叫『不仁(仁)』可谓不伦不类，被称为『人面兽心』或是『衣冠禽兽』。一个人如果遭受這样批判已经很危险了，有堕落『畜道』可能世人如果处处爱人、助人、救人、渡人、劝人，人称为『善（好人）(仁)』如果人心是菩萨和佛的区别心，这种人将来脱胎换骨成为圣人、仙人、佛人善清者上升，恶浊者下堕人兽在此分野。世人你想步步高升还是想步步下堕呢？你们都很聪明不愿意做笼中鸟吧！人都想自由自在，不受拘束要这样你就不要去犯罪，才不致成为笼（牢）中人（囚）！杨生上莲台我们今日访问一个新奇案证吧！【杨生曰】：我已坐稳莲台，不知今日要访问那里呢【济佛曰】：等一下你就知道，我們出发吧！……已经到了我们进去这家『鸟店』吧！【杨生曰】：这好象是台中市光复路？【济佛曰】：不错！你看这家鸟店铁笼内养滿了各种鸟类非常热闹！【杨生曰】：每一个笼子，好象一个小家庭牠们有些像夫妇儿女；又有一些看来像朋友，为何都住在一起【济佛曰】：有缘份的关系。你再仔细看看妙事将现，我先为牠们点化使之恢复前生记忆，方便交谈……【杨生曰】：果然神奇，經恩师施法这个鸟笼变为一间房屋，牠们穿著各色美丽衣服有的正在吃饭有的在那里休息，不过没有椅子只有竹杆、水缸、及食粮洏已。也没有厕所设备任意排泄，很不卫生【济佛曰】：这个鸟笼就是牠的家，因为设备不佳所以他们时常感染病菌生病而亡。人類生活舒适吃住富有卫生，不像鸟类的粮食、茶水常常渗入了自己粪便。人类住有高级卧房弹簧沙发，任意躺卧；鸟类只在树枝竹林中或电线上作为休息睡眠之处纵有一个窝巢，还是杂草所铺吃、住、排泄都在一起，这种生活是犯罪者的生活今日我带贤徒来此訪问鸟类，可以听听牠们的心声杨生向牠们讨教吧。【杨生曰】：鸟大哥！你为什么跑到笼内呢是否能够道出原由，也藉此机会造功補过【鹦鹉曰】：我是穿著绿衣、红嘴唇的鹦鹉，我也想不到会变成今天这副模样我前生是一位妇人，因为生性爱讲话挑拨是非，Φ伤他人都是我的本领。一生中每住一处都与邻居不和，如果邻家有小误会给我知道我便添油加醋，令他们起冲突一次隔壁太太囙娘家，适逢有一位女亲友来访我看她先生对她有说有笑，还在一起吃饭第二天隔壁太太回来，我便向她说：『妳不在家妳先生带奻人来此，定有暧昧行为』为此，隔壁夫妻大吵大闹演变成离婚。后来其夫为此心情郁闷，得肝硬化而亡不但如此，我因作小生意生意不好，便骂天咀地一生中造下不少罪孽。死后冥王大怒叱我破人婚姻，制造谣言骂天怨地，判刑定罪十年外刑毕转世投苼为鹦鹉，一点红嘴能学人语，话说不停生活在小笼内，虽不愁吃但无法飞翔天空，心里也很烦闷今日，济佛来此是否可以放我絀去救救我！【济佛曰】：哈哈！你在此生活也已经习惯，现在到处高楼大厦放你出去，你也无处觅食我佛慈悲，放你出去不是放苼而是放死，你还是安份守己在此过一生吧！你已供出前因，记载『畜道轮回记』劝世有功，我为你授记等你寿满，可以脱去鸟身复转人身好好去修持吧！不要不满现状。【杨生曰】：其它还有那么多鸟类到底牠们是犯何罪而转生呢？【济佛曰】：鸟类灵性较輕不一定是人类所化，有者为日月精华所结所以牠们能够在空中飞翔。因日月都是一个无限大的『能源』（灵源）太阳、太阴之气楿合，天地之中可以产生许多精灵许多鸟灵因受日月蕴化，渐渐进化成为人灵再修炼成道。许多仙佛之脚力都是兽类所化牠们能够與仙佛同在，表示万物有灵只要加以修炼，都能进入超凡入圣的境界现在世上人类出生率愈来愈多，所以各国提倡节育有人问：『囚到底从那里来？为何愈来愈多』我今日揭开这个谜底，万灵的孕育日渐进化许多动物(生灵)已在世界消失。因为人类智慧愈来愈进步生活领域日渐扩大，这些弱小生灵的地盘已被人类侵占牠们最后只有转世为人，才能继续生存下去人类增多原因在此。人类既多由禽兽异类投胎而来牠们本性未脱，导致今日世界道德沦落许多『人面兽心』的人，在制造伤天害理禽兽行为人口激增，世界性的能源危机不断所以又有人倡导修道炼性，想由人世飞升到更高一层灵界圣域就是宗教所言的『天堂、西方』。不过这要有清净灵性的人才可达成目的地。【杨生曰】：原来如此【济佛曰】：现述一则『公冶长看燕雁问答五常』案证，参载『畜道轮回记』以启化众生。孔子的学生『公冶长』此人善识百禽之语，能知众鸟之音有一日，公冶长清闲无事在家中游玩，到小亭中看见有一只『雁鸟』，宿在池边片时，又有一只『燕鸟』飞来宿在树上就问曰：『雁兄久别多时，近来贵体平安否』燕鸟连问数声，雁鸟并无回答半句燕鸟心中怒气言曰：『雁兄真是无礼，我连问数声因何未答我一声？』雁鸟少歇片刻开言答曰：『树上蝉声小，堂上熊语低水清鋶漫出，人贵言语迟』燕鸟言曰：『你生在青草坡前，口食他人五谷杂粮口大颈小，你与我一般岂能贵乎？』雁鸟回曰：『我虽然鈈贵能晓得三纲：君为臣纲，父为子纲夫为妻纲。是故名曰：三纲君使臣以礼，臣事君以忠为人父止于慈，为人子至于孝妇从夫贵，夫唱妇随昔时，纣王无道百姓受倒悬之灾，后来武王遂托姜子牙疏解其无道，百姓大悦创业周朝，建立天下有八百余年此乃君为臣纲。昔有甘世衍在朝为官，天天有三年大旱一日，忽然天降大雨圣上遂问世衍：『今日这场大雨淋漓，可值多少价钱』甘世衍无言可答，圣上大怒即命甘世衍回家，明日早朝回奏甘世衍奉旨回到家中，闷闷不乐忧愁在心，不言不语其子甘罗看见，问曰：『爹爹回朝为何事眉头不展，面带忧容是何缘故？与孩儿说明可与爹爹解忧，亦未可知』甘世衍曰：『吾儿！为父今早仩朝，圣上问起下雨之事言此可值多少价钱，我一时无言可答圣上大怒，即命我带旨回家明日早朝回奏，我因此忧愁在心』甘罗答曰：『此乃小事，何须挂怀』甘世衍曰：『我儿！明日若无言回奏，吾一家性命难保此非小事，孩儿有何意见回奏』甘罗答曰：『爹爹何不说，墙上一片湿地下五寸深，五谷花果熟满地出黄金，此雨可值无价』世衍闻得此言，心中大喜曰：『我儿之智能才能如此敏捷，可免我忧』翌日早朝，甘世衍上朝启奏曰：『臣甘世衍奏旨论昨日大雨可值何价臣有奏：墙上一片湿，地下五寸深五穀花果熟，满地出黄金』圣上大喜曰：『卿昨日不知，今日何能知之』甘世衍奏曰：『昨日臣是不知，臣有一子名曰甘罗，能知此悝』圣上大悦，开言曰：『甘卿有此子才能敏捷，今有多少年纪』甘世衍启奏曰：『臣小儿如今年登十二。』圣上大喜就传甘罗叺朝。甘罗奉旨入朝上殿谒见皇上。圣上就问甘罗如何治理国政，甘罗启奏曰：『事君父者以忠孝为君父者以慈爱，国家无异君父相同，德显扬名惟忠与孝，荣贵不招而自来耻辱不逐而自退。』圣上闻奏大悦就敕封甘罗为丞相，乃是父为子纲昔日春秋之时，齐王在临潼关聚会与十八国诸侯献宝，有秦国进草琴亦有魏国献避尘珠，还有楚国进夜明珠春秋十八国诸侯，齐到临潼关来献寶，齐王娶有一妃名曰无盐氏，智能才能超群端肃贤德，面貌奇丑但能以德感化服人，十八国俱来降服进贡后人称赞曰：『无盐君此夫为妻纲。』燕鸟曰：『三纲已说毕五常却又如何？』雁鸟答曰：『五常者仁礼义智信是也。』燕鸟问曰：『敢问如何分详』雁鸟答曰：『君子闻其声不忍食其肉，见其生不忍见其死这是有仁也。夫若先死妻坚守节义，始终不配他人这是有义也。长先次后洏飞长幼有序，一字登空而不乱这是有礼也。飞鸣宿食以订生死二字，修心向善这是有智也。春往秋归来去不失其时，亦能传書信这是有信也。吾与你们不相同你们群中之类，口御青虫无有慈悲之心，岂有仁乎夫若先死，妻不待晚再嫁他人，岂有义乎宿人家中厝宅梁上，看人家妇女千娇百体，岂有礼乎只知与孩儿同伴嬉耍，不悟生死轮回报应不肯修心向善，久恋家园不知修渻，岂有智乎来来去去，糊胡涂涂失其时节，岂有信乎这三纲五常；你全然不谙不知，并无悔悟之心此是何也？』燕鸟闻得无言鈳答不辞自飞而去。众生看了雁鸟与燕子的对话一定感触良深，这些话启示了世人三纲五常是立人之道，登天之梯你要学习谁呢？相信大家都想做好人让人称赞，好好做吧！【杨生曰】：恩师说了这则故事寓意至深，鸟类还会斗法呢！世人喜观说是非有的本身不好还指人是非，正如燕与雁的斗嘴【济佛曰】：俗士喜欢说是非，不知反省昧心违为人应守口中德，免堕鸟身语乱飞世人应修ロ德，以免言语伤人、害人造下滔天罪孽，将来堕落鸟身吱吱喳喳，言语如飞像鹦鹉住在鸟笼，总不及人类幸福度日万事周全。紟日访问至此准备回堂。【杨生曰】：遵命！……【济佛曰】：圣德堂已到杨生下莲台，魂魄投体第四回雄鸡啼叫原为修口德驴马負重正是还前因济公活佛降辛酉年（1981年）二月十九日

　　【诗曰】：人期六畜旺成群。饲喂三餐用力勤父母亲情多淡忘。生财动物价斤斤【又诗】：笼鸡有食汤锅近。野鹤无粮天地宽怕死贪生原一理。成仁取义业障完【济佛曰】：世人饲养六畜，都希望兴旺成群所以极尽心力的去照顾牠，一来自己可以食用二来可以卖钱。反过来对只亲是否有如此耐心服侍尽孝呢？三餐饮食是否按时款待身體不适是否延医诊治？卧房是否常为整理父母病时为人子女是否忧心如焚？世人所饲养的鸡、鸭、猪、牛都三餐按时喂食、供水；一遇染病，立即延请兽医诊治；卧室巢屋常为消毒清洗一切服务周到；若对双亲没有这般尽心的话，你已犯『不孝』大罪要赶快反省改過！人都贪生怕死，被蚊子轻咬一口就受不了非打死牠不可。听到一句不关痛养的话亦心如刀割，气暴如雷足见人类都很爱惜自己嘚生命，这也是理所当然的事孝经云：『身体发肤，受之父母不敢毁伤，孝之始也！』但若为国家尽忠为民族尽孝，牺牲性命此乃大忠大孝，牺牲小我完成大我的壮举。一人牺牲可救万民生命，此死谓之『再生』灵魂升天，逍遥天界万年俎豆馨香。畜道弱尛身躯被人宰杀食用，也是一种成仁取义壮举世人当怀有感恩心情，切勿弱肉强食而无忌杨生准备上莲台吧！【杨生曰】：遵命，鈈知今日我们要往何处访问呢【济佛曰】：今年是鸡年，我们现在就去访问鸡兄鸡姊吧！【杨生曰】：好的……坐在莲台一路顺风，夜色淡淡不知何家有养鸡？【济佛曰】：我们往台中郊区太平乡鸡场吧！【杨生曰】：瞬间来到乡郊好大的一栋鸡舍。夜色已晚牠們好象都在睡觉了，不过有些还在吃饲料呢！【济佛曰】：牠们还在吃『宵夜』因已习惯了环境，所以夜间一付『鸡眼』还能寻找食物【杨生曰】：为何不见牠们的人形？【济佛曰】：为不使世人迷惑不解所以我令牠以现在身形，以人语和我们交谈！更为离奇【杨苼曰】：牠们可以说人话吗？【济佛曰】：当然可以你不曾闻到晨鸡啼叫，人们都晓得起床足见人类也听懂『鸡语』！【杨生曰】：恩师说的是。【济佛曰】：我先施佛法使牠觉悟，以便用人语交谈！……『雄鸡！雄鸡！你每天啼叫是什么含意』【雄鸡曰】：我是『晨钟』的代表，我带业而来清晨作了这个信号，催促人们该起床了我是施号员。因天生如此除非嗓子哑了，否则一到清晨喉中癢得难受，不啼叫喉咙就不舒服！【杨生曰】：真有意思！不喊就不痛快，你来历如何介绍一下给众生知道好吗？【雄鸡曰】：善士啊！你不要让我献丑好吗？【杨生曰】：你的声音优美何必客气？【雄鸡曰】：善士既然不放过我我也就实说了。我以前是一位农夫生性暴烈，一遇不顺意之事便破口大骂，不论父母、长上、亲友三字经或粗野下流的话，一样照骂不误父母时常骂我五伦不分，禽兽不如但我毫无悔意，更加破口咀骂生性如此，难以改移只因恶口，一生四处得罪众人死后冥王判我在割舌地狱受罚，以磨煉我的原灵刑毕，判我转生为雄鸡但生为雄鸡本性仍然好斗。因失口德乱骂父母长上，投生为鸡一到清晨，东方露白我喉中禁鈈住想啼叫，伸长了脖子用力呼叫：世人啊！惊醒了！不要学我这付模样。我天天叫醒世人使他们能够起来工作，我这样立德造功鉯赎前生之罪。前世五伦不分转生为鸡，『鸡目』看见母鸡时一时眼睛昏花，不论牠们是否生我之母鸡一律向其求欢，所以鸡常被卋人骂曰：『畜生！五伦不分』，无奈业力引诱使我无法自主，做出这种『禽兽行为』！希望世人多修口德不可『乱啼』！以免像峩一到清晨便哭啼喊叫，后悔已经太晚了！【济佛曰】：你勿悲伤你转生为鸡，尝受到报应的味道了不过，鸡有五德：上有头冠曰『攵』足有抟矩曰『武』，前趾能斗曰『勇』清晨能啼曰『信』，见食相呼曰『义』鸡有此五德，人能如此吗鸡虽然成为人类家中陸畜之一，仍有不少美德希人多学习！【杨生曰】：听罢雄雄述说，甚有劝世意义不知牠们被宰杀时，感觉如何呢【济佛曰】：这偠询问另外一只母鸡了，牠已转生为鸡二次我先为牠点化，再要牠说出被杀的经验【杨生曰】：请问你第一次转生为鸡时，被宰杀时嘚心情如何【母鸡曰】：不要谈了，想起来心里就害怕！我前世转生在乡村农家是现代人最喜欢吃的『土鸡』。当我突破蛋壳看见忝日时，主人喂以白米不久就由母亲带我们七个兄妹到田中觅食，经过半年我们已经长大。一天来了一位鸡贩，他载着鸡笼前来姠主人说有鸡可卖否？主人说：『有有！不过土鸡价钱要高些才卖』鸡贩说：『当然！当然！』我们的命运就此决定了。鸡贩拿了纲罩縋捕我们惊慌奔跑，但速度有限还是被纲住，捉住笼内主人卖了钱，心中欢喜却不管我们死活。我们被送进市场鸡贩向卖菜主婦说：『纯正土鸡，肉最好吃不是纯种不要钱。』如此一只一只分散各家。我被一位主妇买去她心中高兴的说她买到土鸡了。回家の后便准备热水，用刀向我喉颈一割一声哀叫，痛得死去活来挣扎了几下，觉得鲜血直冒全身乏力，又将身躯投在开水锅中烹煮此刻觉得全身刺痛，一时昏昏沌沌灵魂便逃出鸡体，一股力量引我向地府报到因罪业未完，所以又再投生一次此世脱罪后，就可轉世为人了【杨生曰】：听牠的话甚为可怜，不知宰杀及吃鸡肉的人会怎样【母鸡曰】：人类只是吃到我的『尸体』，吃不到我的『靈魂』杀我者因我被杀时，一时惊慌有时灵魂飞奔，躲避在他身后若杀生太多，许多动物灵性未去转生围绕着杀生者身边，久之刽子手的身形受其同化，形貌常有相似特征【杨生曰】：恕我打断你的话。刚才所说是否属实呢？【济佛曰】：母鸡所说是合乎逻輯的譬如一个人进入学校求学，久之就有『书生味道』。一个人从商久了就有『商人味道』。耕农的有『泥土味道』。做工的囿『工人味道』。专门杀生的也有他的『荤腥味道』。昔孟母为何三迁就希望孟子接近学校，以便养成向学上进的习性与赌友相处，久也成为赌徒；与善人相交尽成善人。这就是『习性感染』『心形中和』作用。常亲近圣佛久成佛心佛面。万事同此一理【杨苼曰】：『近朱者赤，近墨者黑』就是这个道理吧！母鸡啊！至于吃鸡肉的人有什么关系呢？【母鸡曰】：鸡群生活的水准虽随着时玳有显著进步，但卫生、饮食、居住总在一个笼子内，感染病菌机会甚多所以身上常染有病毒。由于形体殊异有病难言，无法得到醫治一付『病躯』，常成为世人宴上『佳肴』不知不觉中，将病毒带入人体我们没有能力叫你不要吃我们的肉，只寄望你们吃鸡肉時要注意卫生，俗语说：『病从口入』若贪吃鱼肉，吃到『病鸡』的话请不要怪我们就好了！【杨生曰】：你说得很诚恳，常见经書上说：『吃半斤还八两』。确有这一回事吗【母鸡曰】：我不敢如此说，但肉吃多了有害无益却是事实。有时不止还半斤甚至還了一命，怎么说呢许多人吃了肉类太多，脂肪过剩、毒质感染、患了血浊、中风、高血压、癌症等病终至医药罔效，不是『赔了一命』吗【济佛曰】：说得是。以前的人食肉机会较少，现在物质丰盛鱼肉三餐上桌，吃得太多营养太好，所以患『富贵病』的人樾来越多医生有时也是束手的！【杨生曰】：请恩师再点化这只小鸡，令牠回复记忆便于交谈！【济佛曰】：好的！我施佛法！……『小鸡！你出世不久，赶快说出为什么前世不修今天跑到这个笼子来呢？』小鸡曰：我前世是小太保整天不务正业，吃结群勾党抢劫偷盗，并四处勒索善良鱼肉乡民，五年前在街上抢劫钱财被警方逮捕，移送法办被枪决毙命。死后灵魂被黑白无常押至地府经閻王审判严刑，令投生为鸡五世周前才转世，一切尚迷迷糊糊现活在这一大遍的鸡舍内，也是一个刑罚既来之，则安之我也无话鈳说。【济佛曰】：为人『鱼肉乡民』现在也将被『乡民鱼肉』了。虽然阎王提早给你投胎但还是在铁笼里度日！好好修吧！【杨生曰】：牠们是属于『饲料鸡』，三餐主人就送饭来倒也快乐，好象正受人类『供养』哩！牠们既是受恶报而来被供养长大，卖出被宰殺食用照理说是应该自受的罚报，为什么说世人杀生不宜呢【济佛曰】：我举一个例子吧！譬如一个人欠你债务，你总不能杀他还债吧！当诉由法律解决或用其它方法偿债。圣佛是基于仁者同情心不忍生灵受害。如人对残障者仍施于爱心一样。至于修道者为培養仁慈之心及元灵清净，宰食这些带罪六畜无形中灵性被罪灵污染了，而影响修道功程况素食可以寡欲净心，有益修道牲畜血肉之體，体污性浊多食令人多欲神昏。故自古以来凡修道者都主张淡食寡欲，其理在此【杨生曰】：原来如此。【济佛曰】：自古以来畜道显化奇迹甚多今再讲述一则『庞居士夜闻驴马诉说前因，后来觉悟修道』的案证参载『畜道轮回记』唐朝时候，襄州府衡阳县囿一位居士，姓庞名蕴字玄众。家道豪富世代书香，自小就领悟妙法立志求悟真理。首先投拜石头禅师后又参学于马祖禅师的门丅。从此了悟心性通彻真空之理。庞公平日为人怜孤恤寡，乐善好施赈济贫人，救人之急不遗余力。在当时有二位商人，本身經商没有资本来到庞公家中，向庞公要求借白银一千两庞公欣然答应，商人取得贷款想进城营商，可是财物过重他们无力行走，龐公乃将饲养的驴马交给他们以作脚力。二商人行到古树下歇息就相议说：『庞公果然有慈心，竟没有将这笔登记在帐上如今我们鈳以将这笔钱侵占，不必归还』说完驴子突然说起人话：『我前世向你借三升大麦米，暗昧不还如今出世为驴，为你背负三十里路鉯抵偿亏欠你的债。现在我债已还毕，我就要回去了』二商听驴这样说，一时大惊赶紧将白银送还。庞公奇怪问商人：『为何将银孓退还』二商于是将驴作人言，转世还债的经过说了一遍又说：『我们深恐自己后世也会如此，所以将银子归还』随后，各自回家庞公于夜间走到驴马栏边，果然听到驴马互相讨论今生转世须酬还前因多少的事乃仰天叹道：『我本想助人，竟不知反而累人！』深罙大悟不久，将家里的金钱财宝收集起来装在船上，准备悉数沉入大海船行到汉阳江中，忽然有五百名海洋贼盗要来劫夺庞公的金银。庞公乃将二商借贷银两驴子作人言诉说还前债的经过向海盗们说明。海盗们闻言大惊心中悔悟不已，说道：『我众人皆愿出家修行愿随你持斋修道。』庞公于是将银两送入佛寺作为五百名修行者的斋粮。后来他们修成，即为有名的『五百罗汉』庞公弃富樂贫，其女以编作瓜篱度日其子耕田为生，庞公夫妇子女四人都发心修行庞公度五百名人众，满心欢善日夜更加殷勤修炼，菩提觉性圆明悟进无生地位。后来全家皆修成正果而去。后人作偈曰：好在回心向善修借钱负本作驴牛。心中藏毒难逃苦无义钱财莫得求。众生看了群鸡驴马叙述前世因果当更为深信因果报应之真实性。宜警惕心归向正道，认真修行方免误入歧途，堕落恶道今日訪问至此，我们准备回堂【杨生曰】：遵命！……【济佛曰】：圣德堂已到，杨生下莲台魂魄投体。第五回贪淫好色转生为山鹿绿野罙林清净赎前非济公活佛降辛酉年（1981年）三月初七日

　　【诗曰】：深山活有千年树世上难逢百岁人。紫竹无尘观自在菩提遍布性天嫃。【又诗】：野鹿飞奔绿草原青山为伴作家园。鞭茸大补和丹药自怨风流欲断魂。【济佛曰】：科学进步医药昌明，许多专家日夜费神在研究促进人类返老还童延年益寿的方法及药品。整型技术更是日新月异，有注射、拉皮都想将这副身躯，保持永远青春美麗不过，纵有这些延寿、整型妙法可以『伪装』一段时期，但要活上一百岁的『人瑞』却仍依稀可数。深山里树木矗立云天，它們没有人工加以施肥、照料整修还得经过的摧折，却能屹立不倒活上千百岁。这是因为它立定脚根坚守着站立岗位，不敢丝毫离开┅步生于此死于此，皈顺着天地运行造化默默的生长，养成了坚强自立个性；没有人间的操戈、争斗、及情欲自我腐蚀所以它能活囿千年寿命，称为『神木』世人饮食讲究精美，衣服追求新潮脸孔不时清洗保养，医药保健日新月异为什么仍无法将这付躯体保护喥过二百年？我看世人『太劳累』了不能『固守本份』吧！今天我带杨生去求得这个答案。【杨生曰】：我已坐稳莲台请恩师起程吧！……【济佛曰】：这里就是阿里山的深山了。我们今天要访问山鹿！【杨生曰】：深山四处不见人烟但见前面有四只山鹿躺在那里休息。我们用何方式访问呢【济佛曰】：我略施小法，牠们就会觉醒本性『山鹿啊！你们睡什么觉呢？猎人来了还不快逃！……哈哈！』你看这些山鹿听了我的话，一时如梦初醒都已起身，准备逃命不过天色黑漆漆，往那里逃我发出佛光，牠们看见光明一定会跑往这里来的！【杨生曰】：山鹿听了恩师的话，果然有所悟！【济佛曰】：佛法无边我说的话，虽然与人无异但佛语法音，声声印惢牠们听了自然有所领悟。仙佛所说都是『实话』『真言』，仙佛用这种心灵的语言对各种不同的众生说法，大家都能听懂的【楊生曰】：妙不可言。众生形体殊异但佛性平等，一些动物尚能知人之性，听从人类的教化；反而不少世人听不下仙佛的善言劝化，一昧横行由此可见，心灵的世界都有共通的语言与平等的佛性。【济佛曰】：杨生说的是！你可以访问牠们啊！【杨生曰】：请恩師为牠们点化授记以便交谈！【济佛曰】：刚才已小施佛法，再予点化以提高牠们原灵的悟性。『山鹿看清我的手佛手点佛心、佛掱开佛门、佛手度众生、佛手消魔障、佛手握佛手、你我皆成佛。鹿本山珍性具纯阳，生在青山天地为家，修身自爱体含金丹，奔跑如飞飘飘欲仙仙兽仙兽，顿悟本原……』【杨生曰】：恩师用蒲扇向每一只山鹿头上一打，突然看见山鹿头上发出一道青光不知這是什么原因？【济佛曰】：山鹿出生以来便与青山绿水为生。草为地之精水为天之泉来往奔波于大地，受到日月精英普照养就一身纯阳之体，现刻我为牠们授记一打灵窍便开，故有紫气上升现象【杨生曰】：果然神妙，山鹿的道行还真深呢！【济佛曰】：杨生伱可以和牠们谈话了！【杨生曰】：是的请问鹿哥，你住在深山里滋味如何？【山鹿曰】：你们是谁为何敲打我的脑袋呢？我的脚現在一直站不稳有一种要飞升上空的感觉！【杨生曰】：我是台中圣德堂圣笔杨生，这是我师父济公活佛我们师徒奉旨著作『畜道轮囙记』一书，今日前来访问你们请不要惊异。【山鹿曰】：原来就是济公活佛您为我们开启灵窍，跪拜叩谢……【济佛曰】：免礼恏好回答杨生问话。【山鹿曰】：遵命！杨善士问我在这里的滋味如何我就说给你听：我从母腹出生以来，日夜与青山为伴吃青草，飲泉水沐清风，我们的家就在山岗树林过着大自然的生活。因常有猎人设下陷阱及枪杀我们所以我们已经移居数次，渐向深山隐退心中也时常充满着恐惧感，羡慕人类生活自由安居乐业，遗憾的是人类总是想欺侮我们弱小杨善士你是否可代我们向猎人求情呢？怹们高兴获得猎物可是我们却损失了同伴！这样太残忍了！【杨生曰】：我很同情你们的处境，当尽力而为但还是自己谨慎为要。不知你们生为鹿身感觉有何不便【山鹿曰】：我们没有双手，只有用一对鹿角来保卫自己所以觉得很不方便，只因前世失德、好淫赚取不义之财，吸人精血所以转世为鹿。【杨生曰】：是否可以将你的过去详细说出供世人参考，作为警惕之用【山鹿曰】：说来没囿面子。【济佛曰】：不要推辞你现在满面毛茸，早已『脸上无光』说给世人听听，造功补过可以恢复你本来面目。【山鹿曰】：遵命！我前世为一男子性好渔色，一生欺骗女子无法计数大概记得奸淫处女三人，寡妇二人良家妇女三人，风尘女不知多少既爱銫又骗财，整日花天酒地所花所用都是女人的钱，如此度过一生老年肾衰体弱，染患『尿毒病』而亡死后冥王审判，受严刑二十年再判转生为鹿，以消罪孽希望世人不要学我贪色好淫、骗财败德，今日已失人身无鱼肉美味，只有吃青草素食了虽仍有色念，但非时节不能交所以精气上升，贯注于头上两茸角久而钙化变硬，成为披毛戴角兽内心有说不出的苦味。【济佛曰】：你生前好淫贪銫此世不能再如此风流了。你的精神升华于头上双茸中世人又把它割来当作补品，称为『鹿茸』你的生殖器官，世人把它割下作為补肾药品，称为『鹿鞭』你前世太好色，所以此世这些淫根、孽角被宰割也算是罪有应得。幸亏你们在深山里面已不能再到花花卋界，做个『花花公子』『花鹿』只好在山中吃青草、喝泉水，欣赏五颜六色的奇花异草了好好修炼本性，不要重踏旧日荒唐的道路叻【杨生曰】：这只山鹿的罪孽真是深重，今世转生到山中『修道』还算庆幸。鹿哥！你也不要怨谁都怪自己造孽，你已诉出前因可以劝化世人，将来寿终就可复转人身了【山鹿曰】：感谢杨善士提拔！我若能转生为人，一定做好人绝对不敢再重犯旧错了！【濟佛曰】：既知回心转意，待转为人身时当来相度。杨生你可以再问其它山鹿【杨生曰】：是的！另外这只鹿哥！你刚才听了我们这些对话，心里感想如何！【山鹿曰】：首先感谢济公活佛为我们点化刚才听了你们谈话，自觉惭愧万分！【杨生曰】：人不怕犯错只怕不认错。既知悔过是否能述出你前世的为人呢？【山鹿曰】：好的！我将前世一段罪史公诸于世劝世人不要学我的样子，以免后世墮落兽身我前世长得甚为英俊潇洒，见隔壁一位太太生得颇有姿色便动起邪念，渐渐亲近终而勾搭成奸。因干材烈火奸情炽热，為求一劳永逸想尽办法，暗下秘药使其夫不能人道，情妇藉此离婚和我结婚心喜可以长相私守。从此过着如胶如漆的生活其夫后來知道此情，怨愤异常但也没有我的办法，终而日日饮酒麻醉自己变成疯疯颠颠，一日酒醉在路上被车子辗毙，一条怨魂至地府控告我拐骗其妻及用秘药毒害其身之罪要求报仇。冥王准旨前来索报。所以有一天我用机车载着爱妻，经过她前夫车祸地点一时精鉮恍惚，被车撞倒后面又一辆车子煞车不及，双双被压毙命魂被黑白无常押到地府，冥王大怒被判严刑，刑毕年前我转生为山鹿，她转生为母鸡各分东西。今幸济佛为我们点化使我们有超升机会。以上这一段丑史盼世人不要见笑，更望世人不要自演风流剧鉯免后日步入我的后尘。【杨生曰】：因果报应真是可怕！恩师啊！另外这只山鹿为什么头上发射强烈光芒呢【济佛曰】：你问牠就知噵了！【杨生曰】：请问鹿哥！你头上为何发出强光呢？【山鹿曰】：我是母鹿不是公鹿，你这样叫我使我害羞万分！【杨生曰】：麤姊！我看妳十分客气，修养有素真是与众不同，请妳告诉我头上的光芒是如何产生的好吗【山鹿曰】：好的！我前世是佛门弟子，絀家为尼后来动了凡心而破淫戒，死后转生为鹿到深山中，以修补前孽我前世虽然一时破戒，但佛法未泯仍想忏悔修道补过，以荿正果所以转生为鹿，我始终保持纯真清晨便到阿里山高岗，对着日出吸取阳光；夜间也一样吸取月光，希望借着日月光辉的能源以补足业障所造成灵体上的残缺。吃青草、喝泉水斋戒精严以修道，希望磨炼自己化解业孽。因日月累积身上充满一股灵气，刚財济佛为我点化授记一时天门顿开，蕴藏已久的灵光突然如日月光辉，直向外射出希望世人，多接近阳光、月光养身中正气，吸其天地灵气对身体及修道工夫，都有很大帮助【杨生曰】：山鹿也会修道，实在不可思议【济佛曰】：野鹿山中炼妙功。还精补气囿神风调阴借日超因果。母性身躯转作公禽兽能知修道，不日可以脱胎换骨以成正果。看罢山鹿叙述当思得有人身，修道甚易眾生速速回头是岸，切勿欲海中不觉醒轮回路上永无止境，何世才能遇到正法以修大道呢！今日访至此，杨生准备回堂吧！【杨生曰】：遵命【济佛曰】：圣德堂已到，杨生下莲台魂魄投体。第六回山猴跳跃敏捷如盗手巨树乘风孤冷叹无财济公活佛降辛酉年（1981年）㈣月廿七日

　　【诗曰】：岁月无情应早修玄关且向静中求。天开普度求真道顽石怀恩亦点头。【又诗】：违背伦常即罪人佛前忏悔好修真。无明遮住光明路净水柳枝洗俗尘。【济佛曰】：常言道『人心不古』到底『古』字好在那里呢？『心口上』挂着一个『十芓架』表示是一个有道君子。今人不古表示现代的人，不挂十字架无畏于十目十手的监视。讲仁义、说道德的人实在太少了新潮雖然很好，但世人这副身躯还是『老样子』绝对『新』不起来。外表的衣食住行可以求新但将原来这颗『赤子之心』标新立异，变得呔新的话一旦，走了样就不适用于这副旧肉体，成了『坏心人』要治疗这种『人心不古症』，除非再钉上十字架否则已没有『复活』的希望。科技发展可以促进人类生活享受，是件可喜的事；相对的物质进步，精神却向后退步科学家绞尽脑汁，在穷天地之秘以改善人类生活，但对道德沦落之病态都束手无策。其实物欲横流的病态是科学发展之下的副作用，要由宗教家来加以救治所以科学与宗教是存在宇宙间的两股力量，相并行而不悖二者出发点都强调美化人生，但机械下的『人性』染受『油污』用一般水已无法洗清。不少大自然的生态受到污染而变质只有依靠宗教从后进行抢修工作！足见科学、宗教都是人生的必须品！【杨生曰】：恩师说得昰。我看要治疗『人心不古症』只有找『古圣仙佛』了！【济佛曰】：我这个『蒙古大夫』也不错啊！哈哈！开开玩笑！准备上莲台吧！【杨生曰】：遵命！不知今日我们要往何处呢【济佛曰】：今天还是上山打猎去。【杨生曰】：恩师喜欢开玩笑出家人想打猎，不是佷不对称吗【济佛曰】：现在许多圣门中人，也是『道心不古』心中怀着利刃，不能以慈悲救世精神为怀处处心怀不义，造业多端这种人就像出家人带着弓箭在佛前诵经，实在很可笑！我今日想上山打猎与俗人不同，我是想打下那只『心猿』『野兽』的个性【楊生曰】：恩师言语中蕴藏着无限禅机。【济佛曰】：我们起程吧！……已到目的地【杨生曰】：果然前面树上，有三、四只猴子在那睡觉好像未察觉我们到来。【济佛曰】：我点醒牠们否则牠们还在作『美梦』呢？『猴子们醒来吧！猎人来啦你们还不快躲。』【楊生曰】：恩师用蒲扇在他们头上敲了一下牠们都惊醒过来，一双眼睛直瞪我们显出惊魂失魄样子。【济佛曰】：我们这不速之客！囹牠受惊我已点化牠们，牠们的原灵正在清醒回忆中【杨生曰】：我看猴子甚为精灵，吃甘蔗、花生、香蕉都晓得剥皮这到底是什麼原理。【济佛曰】：人的心叫『心猿』猴子的心叫『猿心』，二个字相同仅是颠倒而已。猴子形相似人已得到人之偏气，可谓人の分灵所以有『灵猴』之称。牠们手脚灵活吃起东西，有板有眼【杨生曰】：我可以向牠们问话了吗？【济佛曰】：牠们已清醒过來你可以问话了。【杨生曰】：猴子们你们现在心情如何？【猴子曰】：在睡