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据《太平广记》载 黎山老母一作“骊山姥”，或“骊山老母”，道教崇奉的女仙。相传樊梨花、都曾经师从于此人。传说中骊山老母横跨多个时代，具有极为强大的法力，并教出各个时代中的英雄女将，如的妻子（）、的妻子（唐代）、的妻子（宋代）、高君保的妻子刘金定（宋代）、（东晋时期）、千年（宋代）等，都为骊山老母的门下弟子。
梨山老母梨山老母
一作“骊山姥”，或“”。道教崇奉的女仙。《》
骊山老母尊像
卷六十三引《集仙传》记其事。略云：
“骊山姥，不知何代人也。好神仙之道，常历名山，博采方术，至嵩山虎 口岩石室中，得《黄帝阴符》本，……筌抄读数千遍，竟不晓其义理。因入秦，至 骊山下，逢一老母，鬓髻当顶，余发半垂，敝衣扶杖，神壮甚异。路旁见遗火烧树， 因自言曰：‘火生于木，祸发必尅。’
，前问曰：‘此《黄帝阴符》秘文， 母何得而言之？’母曰：‘吾受此符，已三元六周甲子矣。三元一周，计一百八十 年，六周共计一千八十年矣。’”
于是命李筌坐树下，为其说《阴符》之义。谓 “《阴符》者，上清所秘，玄台所尊，……乃至道之要枢，岂人间之耶！”
遂对《阴符经》之出世和内容，进行长篇解说。言讫，谓筌曰：“日已晡矣，吾有 麦饭，相与为食。&袖中出一瓢，令筌于谷中取水，飘忽重百余斤，力不能制而沉泉 中。却至树下，失姥所在，唯于石上留麦饭数升。③筌乃食麦饭而归。此从绝粒 求道，注《阴符经》，著《太白阴经》行于世。
清《小浮梅闲话》云：“，实有其人，非乌有也。《史记·秦本 纪》：‘申侯言于孝王曰：昔我先，郦山之女，为胥轩妻。生中潏，以归周， 保西垂。西垂以其故和睦。’……《汉书·律历志》载张寿：‘骊山女亦为天子，在殷、周间。’考骊山女为 胥轩妻。
《神仙感遇传》载唐少室书生李筌常游嵩山，得《黄帝阴符经》，遇骊山老母， 指授秘要。④按俞樾是从典籍角度，指出骊山老母之所本，并非认定为实有其人。骊山老母为道教尊奉的神仙，则由来已久。
梨山老母人物简介
梨山老母梨山老母
梨山老母塑像
《》云：“，立治于中皇山之源，继兴于骊”，《》亦有“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处”的记载。《《·律历志》将梨山老母称为“骊山女”，也是因其生活在骊山一带之故，“骊山女亦为天子， 遂以为女仙，尊曰老母”。梨山乃老母炼石补天之座骑奉命而化之，腹有泉，出温汤，供人民沐浴，能医治多种皮肤顽症，故曰神汤，亦是老母之圣德也。
梨山老母不仅是我国道教供奉祭祀的一位远古尊神，民间祭祀老母的活动也由来已久。农历正月二十日民间制作面饼是为纪念老母炼石补天之大功，六月十三日是梨山老母庙会，历时五天，届时，各地香客、民众数万人上山朝拜、祭祀这位功德无量的远古尊神，是正其源而志其德也。
相传、都曾经师从于此人。
梨山老母门下弟子
梁洁华博士国画作品《樊梨花》
据《神明圣纪》记载：樊元帅俗名，贞观年间人，父樊洪为西凉国（）寒江关守将，兄长樊龙、樊虎协助镇守。樊梨花自幼随习艺，历时八载，道法高强。不仅具有移山倒海，撒豆成兵之法，更配有诛仙剑、打神鞭、混天棋盘、分身云符及乾坤圈等各种宝物。
当艺成下山之际，骊山老母告之约：「 将嫁与大唐将军薛丁山协助征西。」并语前世因缘：“汝二人为玉皇上帝驾前之，某日天界蟠桃大会上，因动思凡之心，於嘻闹之间，金童不慎击坏琼瑶，而玉女也将水晶瓶打碎，玉皇上帝盛怒之下，便将予以处罚。斯时，趋前禀告，金童玉女尚有夙缘未了，建议将二人贬下凡间，结为夫妇以了前缘”。
樊梨花兵至寒江关时，其遵从师命开关降唐，并与薛丁山结为连理，协助大唐继续平西。於薛仁贵身亡后，继任征西大元帅，终至西凉之乱敉平，因居功厥伟，时加封为威宁侯。
《白蛇传》
而《白蛇传》中的曾师从于梨山老母：白素贞是在下修练千年的白蛇，传说师从梨山老母。中国古代民间传说《》中的女主人公，也称白娘子、白蛇。
传说南宋绍兴年间，杭州有药店之王主管（或名）在与美丽女子白娘子及其使女青青（也称、青鱼、）邂逅相遇 ，同舟避雨，遂结为夫妻。
在历代传说里，梨山老母都是以慈祥的老奶面目出现。关于她的传说真是神出鬼没：
1、战国时期：钟无艳是她的弟子~
2、唐朝：她在唐僧师徒的取经路上,伙同观音、文殊、普贤几位菩萨弄了个莫家庄出来，自己扮寡妇妈妈，其余则化作三个美貌小姑娘，把猪八戒迷得七荤八素，把唐长老调戏得面红耳赤。然后还在李白小时候读书不用心的时候，跑去他面前磨绣花针，等着李白问她“你磨什么呀？”她就说，只要有恒心，铁杵磨成针。然后李白大受启发，从此刻苦用功，成了一代诗仙。
3、太宗贞观年间，她还收了西凉国寒江关守将的女儿樊梨花做徒弟,教她移山倒海，撒豆成兵之术。然后叫她下山去找个如此这般的老公,还得让他过三道难关之后才以身相许.
4、宋代:她又收了穆桂英做徒弟.结果这个徒弟命不大好，成了寡妇，还得带领一群老寡妇小寡妇去打金兵.还有一说白素贞白娘子也是她的弟子。
5、清代：居然有刻本小说讲祝英台殉情之后，被梨山老母救了起来，还教了一身法术，当了女剑仙什么的
梨山老母骊山女娲风俗
女娲蛙图腾重见天日
一九七二年至一九七九年，考古界在陕西临潼骊山北麓发掘了仰韶文化早期原始村落基址——姜寨遗址，这前后十多次发掘，取得了非常丰富、宝贵的收获。是我国新器时代考古工作中至为重要的发现，其价值之重大，为国内以至世界同期遗址所少见。北京中国历史博物馆，还陈列着这个遗址的村落模型，它的非常内涵对研究前仰韶文化与仰韶文化时期的社会性质、社会组织以及先祖的生产、生活、文化、意识形态等，都提供了非常重要的资料。尤其是蛙图腾的重见天日，为解开女娲风俗渊源之谜，解决女娲氏“继兴于骊”遗址是否存在这一疑问，提供了关键性的证据和契机。
所谓骊山女娲氏的蛙图腾是一幅画在彩陶盆壁上的蛙纹（实为蟾蜍）写实图画。专家们认为，她与鸟纹、鲁纹、鹿纹一起，同属仰韶四大图腾形象。蛙纹图腾形象及变形图案在整个黄河流域仰韶文化遗址中几乎到处可见，东起河南渑池的仰韶，陕县的庙底沟，西至甘肃临洮的马家窑都有发现。
女娲氏蛙图腾重见天日之后，作为活的历史文化——骊山女娲风俗开始受到前所未有的关注。我们注意到古代典籍中记载的有关女娲氏的神话传说，差不多都可以在这个宝库中找到她的足迹。饶有趣味的骊山风俗，有的是对女娲氏不朽勋业的永远纪念，有的是对蛙图腾的崇敬礼拜，有的则是祖辈遵循约定成俗的民间礼仪，辗转流传。
梨山老母梨山老母殿
梨山老母殿
老母殿，位于西安市城南骊山第三峰之巅，据殿内现存之《创修山路碑》记载，始建于秦。唐初重建，时称老母祠。 老母殿整体建筑包括山门、三仙殿三间、祭殿五间、主殿五间、厢房六间、配殿四间。三仙殿内供奉被尊为“福寿、治眼、授子”三位女仙云宵、琼宵、碧宵之神像。主殿内供奉骊山老母（女娲）金身神像。明八年在主殿后增建藏经楼一座五间两层（民国年间已毁，遗址尚在）。明万历四十七年曾对总体建筑进行过较大修缮，故现有建筑基本属于明清格局，占地面积八千余平立米。建国后虽进行过两次维修，但原貌未变。道观对殿前平台、道路进行了彻底整修，新修了进殿石台阶路。
梨山老母殿
老母殿内现尚保存有明万历十六年铸之铁锅、铁缸各一口，老母像前有明代铸之铁磬一个。主殿内存有元年（公元763年）立之《老母授经碑》一通，记述了唐代著名道士在骊山脚下遇老母为其传授《阴符经》的经过。 老母殿自古以来就是骊山上一座著名的，骊山老母是我道教供奉的一位远古尊神。
梨山老母相关记载
《史记.秦本纪》：“申侯乃言孝王曰：‘昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以归周，保西垂。西垂以其故和睦。’”
清俞樾《小浮梅闲话》云：“骊山老母，亦有其人，非乌有也。”
《太平广记》卷六十三引《集仙传》记其事。略云：
“骊山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常历名山，博采方术，至嵩山虎口岩石室中，得《黄帝阴符》本，……筌抄读数千遍，竟不晓其义理。因入秦，至下，逢一老母，鬓髻当顶，余发半垂，敝衣扶杖，神壮甚异。路旁见遗火烧树，因自言曰：‘火生于木，祸发必尅。’筌闻之惊，前问曰：‘此《黄帝阴符》秘文，母何得而言之？’母曰：‘吾受此符，已三元六周甲子矣。三元一周，计一百八十年，六周共计一千八十年矣。’”
梨山老母影视形象
①于是命坐树下，为其说《阴符》之义。谓“《阴符》者，上清所秘，玄台所尊，……乃至道之要枢，岂人间之常典耶！”
②遂对《阴符经》之出世和内容，进行长篇解说。言讫，谓筌曰：“日已晡矣，吾有麦饭，相与为食。袖中出一瓢，令筌于谷中取水，飘忽重百余斤，力不能制而沉泉中。却至树下，失姥所在，唯于石上留麦饭数升。”
③筌乃食麦饭而归。此从绝粒求道，注《阴符经》，著《太白阴经》行于世。
清俞樾《小浮梅闲话》云：“骊山老母，实有其人，非乌有也。
《史记·秦本纪》：“申侯言于孝王曰：昔我先，郦山之女，为胥轩妻。生中潏，以归周，保西垂。西垂以其故和睦。”……
《汉书·律历志》载张寿王言：“骊山女亦为天子，在殷、周间。考骊山女为胥轩妻，正当商、周之间，意其为人，必有非巢囊眨詈钏服，故后世传闻有‘为天子’之事，而唐、宋以后遂以为女仙，尊为‘老母’。”
《神仙感遇传》载唐少室书生李筌常游嵩山，得《黄帝阴符经》，遇骊山老母，指授秘要。
宋郑所南有《骊山老母磨铁杵欲作绣针图》诗。小说所称，非无自矣。
梨山老母梨山老母宫
骊山老母宫
老母殿位于古都西安以东20公里的骊山第二峰头上。这是一座历史悠久，殿宇恢宏的巨型宫观。供奉着闻名遐尔的人类始祖骊山老母。有道是“水不在深，有龙则灵，山不在高，有仙则名。”骊山因为有了这样一位伟大的人类老祖母的盛名，而声播四海，游人如织。
梨山老母殿，也叫老母宫，是商朝时期的女娲祠演化而来。在秦代，唐朝广德元年，明朝万历年间，清朝顺治时期，共和国建国初期和1988年，曾经数次增修或扩建。2001年由现任老母宫主持陈圆明道长，率道众节衣缩食，多方募集资金，进行了一次大规模的扩建重修后，才成就了如今肃穆庄严，规模宏大的道观群体。
老母殿坐北面南，占地20余亩，殿堂房舍80多间，三节庭院。依次为山门，三霄宝殿和老母主殿，配以东西厢房，殿后廊房，古树名木，香烟袅袅，道乐阵阵，庄严和谐，令人神往。
游人到此，由老母殿停车场拾阶而上，来到殿南道场，眼前便见道观山门，圆拱大红门眉上方高悬“老母宫 ”牌匾，为陕西省书法协会主席钟明善先生墨宝“天地人寰肇始老母乃先祖，日月星斗生辉大道是本源的金色门联。”全面诠释了骊山老母是生化天地万物之母，开启大道教化之始祖。
梨山老母宫
走进山门，但见金甲灵官正祺威严，青龙，白虎两边护法。道家讲求天人合－，阴阳合谐，烧香礼拜，当我们用灵魂与灵官爷对话之时，如果你是爱国守法，孝悌忠信之士，会得到灵官爷无上祝福，有过错者，诚心改良，也会得到灵官爷保佑。
山门两边放置的是铁锅、铁缸等文物，为明代神宗皇帝万历戊子年铸造。铁锅高0,73米，径口1.25米，重750公斤，铁缸高1.29米，径口1.08米，重1500斤，是古代老母殿庙会期间为朝山香客煮粥和盛水之用，也像征道家水火既济，阴阳和谐之意。铁锅，铁缺铭文清晰可见，其文曰 ：“ 安炉铸鼎，以大炊功。神明普照，众输资成。南方火沸，北方水涌。两者既济，福寿无穷。”“安炉铸鼎，以大炊功。东厨永赖，万姓依生。水资北府，火取南丁。二者既济，普利无穷”。
过山门前行数米，来到三霄殿前。三霄殿供奉碧霄、云霄、琼霄三位女仙。三霄殿门上方的“母即师也”门匾正向我们讲述着三霄娘娘与骊山老母的师承关系。相传，三霄娘娘为正财神赵公明之妹，得道成仙时，天意让其助周伐纣，三霄却违返天意，被姜子牙打败，后来拜骊山老母为师，重新修炼才得道成仙。三霄娘娘是主管人间寿、禄、寿的三位最高女仙。道教认为三霄也代表天、地、人三才，只有天、地、人相谐相处，福、禄、寿才会与人终身相伴遂。
在三霄殿正北边，是巍峨壮观的老母大殿。两殿相距20余米，中间筑有巨型焚香炉，炉内香火旺盛，香烟腾腾。
老母殿殿基隆起，殿宇仿故宫太和殿全木古建，四周环以汉白玉石护拦，飞檐彩拱，金色屋面，庄严肃穆，大气恢弘。善信游人驻足于此，怦然心动，肃然起敬，于万念俱寂之刻，顿起崇然祈福之心。
骊山老母殿
当您小心翼翼地跨过大殿门槛，在金色“创世圣母”牌匾下面，那尊正襟危坐，身坡锦袍，面露慈祥的巨型金身法像，就是声名赫赫的骊山老母。老母高坐于龙首莲花座上，仪表穆穆，令人肃然起敬，默然心动，两边金童，玉女护法，再左右供奉着斗母，地母，碧霞元君，观音老母，文殊，普贤菩萨，以及金，木，水，火，土。风，雨，雷，电，太阴，太阳，经坛土地等各位尊神。满殿祥光四溢，和谐灵通。祭品桌上香花纷繁，烛光闪闪，三方祭榻上，善男信女，躬身焚香，虔诚慕拜，以求健康平安，子女成才，事业发达，万事如意。这真是骊山老母慈悲无限，芸芸众生心想事成。
在老母大殿后东侧南隅，置求签问卜一桌，是善信游客问吉祥之处.求签之人，双手执签筒上下摇动，尔后遂取－签，道长依签取票，这签词清楚易懂。君不见大殿抽签者常常人头攒动，恐后争先，踊跃异常，究其缘故，原来是神灵签应，默契天地人心之故。
当您心怀喜悦走下台阶，可见殿外西南角有一株蓊蓊郁郁的老皂荚树，据《华清史话》记述：此树是唐玄宗李隆基与杨玉环七月七日在生殿“ 在天愿为比翼鸟，在地愿作连理枝” 的爱情盟誓后，在老母殿亲手栽植地笫一棵树。它那粗壮的身躯和伸向苍穹的手臂，见证了老母殿历史远久。因感悟老母磅礴灵气，树身－人高处渐显猪八戒脸型，今古观得以重修，又逢和谐盛世，八戒又高兴的在其额头上又生出双角，呈现龙首麒麟之形。道法自然而然，弘老母之德隆，也彰显宇宙万物禀道生为一体的自然法则。游人到此，都会系上－条红丝带，以求青春永驻，健康长寿。
骊山老母宫
当此之后，回首瞻望，又见老母殿门额之上悬挂着“道法自然”“始判天地”“至圣至尊”三块门匾，心中又一次升腾起对骊山老母的崇仰之情，又见多幅盈联嵌于红柱之上，不妨依次吟来，“ 坤厚载物德合无疆，含弘光大品类咸享。”“ 弥天济世功与日月增辉，劈地衍人恩同泰山共重。”“ 补天地创人寰慈心大德昭永世，传阴符制八宝道德文章济信民。”“ 善也好孝也好功德积于常时，祈也好拜也好老母自知你心。” 吟罢盈联，回味咀嚼，更觉老母功劳弥天，恩重泰山。瞻仰膜拜者，定要行孝行善，广积功德，这才不枉人生一世，不虚骊山叩首瞻念一回。
这时您从老母殿北侧沿石级而下，便觉草异花香，一片宁静。这就是老母殿的后花园。这里在清代曾是老母殿藏经楼，游人登楼北望城邑如画，可惜已在回汉动乱年代毁于战火。如今于此，但见园内松柏苍翠，花香草绿，东、西、北三面游廊相接，石桌、石登摆放有序，游人到此，依登而坐，歇憩再三，又可绕游廊眺望，远见渭水如金，飘游如带，逶迤苍天，近看街衢如棋，楼宇林立，顿然让人胸生层云，意驰悠远，神清气爽，精力倍添。
然而，当你离开老母殿，即将下山的时候，若有相问，骊山老母，何许仙人？您不觉得甚是缺憾么？
原来这祭祀千年的老母，竟是一位德配天地，恩同山岳的远古大神。中国道教协会所纂 《道教大辞典》解释说：“相传骊山老母曾在此山 ‘炼石补天，抟黄土做人’仙逝之后，人们将其葬于骊山之阳，又于骊山西绣岭第二峰上修建了－座女娲祠，以为纪念，后人逐渐改称老母殿。”
明代进士都穆在《骊山记》一文中写道 ：“ 唐代开元年间，少室山道士李筌在骊山与这位老母相遇。见其鬓髻当顶，余发半垂，弊衣扶杖，神状甚异。向他传授了黄帝的 《阴符 》 经文以后，施法术令其取得麦饭，以解饥饿，尔后，则倾刻消弭，不知形影”古书中还记载说：骊山母在远古洪荒时代，曾抟黄土造人，教人婚姻，制作笙簧。《封神演义》则说：殷纣无道，老母兴周伐纣。《西游记》中老母曾邀请观音，文殊，普贤三仙变化母女，以坚定猪八戒取经之心，连《红楼梦》中历尽感情磨难，最终回归仙界的贾宝玉，也是老母补天之‘无材石’转化。西北大学文学院教授，博士生导师雷树田先生，在他的《骊山十九首咏并序》一文中说：“受人筑庙祭祀之‘ 骊山老母 ’即后人对女娲氏之异名尊称。”
骊山老母殿
香港长青诗社社长，全球汉诗学会常务理事，兼任驻香港联络处主任许进连先生,在他的《女娲咏》一诗中，动情地歌颂道：“吁嗟乎！补天－幕壮心惊，犹增后代无限情。梦驰骊山老母殿，恭敬下拜表悃诚。云涌斗转坤德水，风扬月亘慈颜明。中华始祖人共彻，万古母爱恰如河汉横。”由此可见，骊山老母亦是人们所称之女娲氏，她是中华民族的伟大始祖。骊山老母殿因为修建在骊山上，也让秀美的骊山披上了说不完道不尽的神秘色彩，经年累月地吸引着五湖四海的善信游客，拜瞻仰叩不止，祈福求子永年不断。
梨山老母骊山庙会
每年的阴历6月15日，是骊山老母诞辰纪念日。为纪念这位伟大的母亲，6月11至15日被立为骊山庙会。每至是时，前来朝山拜母的香客游人，千千万万，
骊山老母庙会
日以继夜，绎络于途，歌唱于野，颂赞于山，祈福求子，声闻绣岭。每月的初－、十五前往老母殿烧香求福，更是人山人海、香火升腾、动人心旌、感人肺腑。
在这里，骊山老母殿主持陈圆明道长携全体道友，向前来朝山拜母的各位游客，致以热诚地欢迎，恭祝大家，沐老母之神恩，得老母之赐福；恭祝我们伟大的中华民族，传承民族优秀文化，不断更新观念； 恭祝我们伟大祖国，驾起祥龙，乘风飞扬，－日千里，更加强大。
福生无量天尊！无量天尊！
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优秀作文《写华清池的作文》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一：《华清池作文》1200字
西安，一个记载着几千年历史，记载着秦皇汉武、唐宗宋祖大展宏图的辉煌之地，同时也记载着一曲婉转的爱情悲歌——唐玄宗与杨贵妃的长恨歌。而在他们的爱情剪影里，最有名的莫过于大明宫和华清池了。
大明宫已经在战乱中化为灰烬，而华清池却依然保留着她原来的样子。我有幸在假期里去了一趟华清池。
华清池原名华清宫。景区门口，有一尊缠绵在一起、向天上飞去的雕像，它象征着千年前那场爱情的主角——唐玄宗与杨贵妃。景区内，随处可见以盛唐为背景的话剧图片。
在唐玄宗、杨贵妃以及文武百官使用的温泉前，有一尊贵妃出浴像——“温泉水滑洗凝脂，待儿扶起娇无力”。美人的风采被定格在池中，不禁使人想起了当时那个纸醉金迷、灯红酒绿的盛唐，也想起了一个叫安禄山的人起兵谋反，发动安史之乱，此后，原本繁荣昌盛的唐朝一步步走向了灭亡……
华清池景区内，还有一排很老很旧的房子，那是蒋介石曾经的住所及办公地。房子上有大大小小的弹孔，是西安事变时留下的。房子门锁着，我只能从那紧闭的窗户里，想象那段峥嵘岁月和当事人的风采……
“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。诗文写尽了一场起起落落的爱情悲歌。而华清池，也见证了朝代的兴亡盛衰与那些行云流水般的历史。
【每日写作指导：叙事作文要选择恰当的叙述方式】
叙述是文章的表达方式之一。叙述要求把文章中要表现的人、事件交代明白，使文章线索清晰。叙述在记叙类文章中起着极为重要的作用。叙述的方式有多种，常见的叙述方式有两种：顺叙和倒
顺叙是按照人物的经历或事件发生、发展的先后顺序进行的叙述。顺叙的文章，读者容易把握事情发展的来龙去脉。Ｈ版教材六年级第二学期课文《弹琴的姑娘》，说的是一个姑娘勤奋练琴的故事。文章叙述“我”无论是早上还是晚上，在胡同里经常听到“叮咚！叮咚！叮叮咚咚！”的琴声，练琴的声音一年四季未曾间断过。春夏秋冬，小姑娘锲而不舍地练着琴。课文按照时间顺序，叙述弹琴姑娘刻苦勤奋地练琴，同时融入“我”对琴声的感受和对姑娘的美好感情。由于作者成功地运用了顺叙的写法，故事情节显得清晰自然。
在运用顺叙的方式时，要注意用好表示时间或表示事件发生先后顺序的词语。另外，要避免平铺直叙，面面俱到。为此，要注意材料的取舍与详略。
倒叙不是按时间先后的顺序，而是将后发生的情况先写，然后再回转来交代事情发生、发展的经过。这种写法不仅能使文章曲折有致，波澜起伏，引人入胜，而且便于突出重点，吸引读者，增强艺术效果。
回忆性的文章，一般采用倒叙的记叙顺序，（ｎｅｘｔ８８）也就是从时间上来说，先写现在，再写过去。
倒叙法并不是把所有的内容都倒过来写，只是先叙后面发生的事情，再讲它的由来罢了。这样，就要注意处理好由倒叙转向顺叙时的文字衔接问题。要有一个很好的过渡，才不会给人以过于突然或是前后割裂的感觉。一般可用“事情的起因是……”“原来是……”或者用问句“为什么会……？”把结果与事情的起因衔接起来。
总之，叙述方式的选用，要从表达内容的需要出发。尤其是倒叙方式的运用，不要故弄玄虚，为倒叙而倒叙，这样，反而会适得其反。
作文二：《华清池，美丽的池》1600字华清池都知道因谁而名。斯人已去，池仍在，让游人一拨拨地来。
我去时阳光晴好，心情也灿烂，因为终于可以一睹那个有名的美人沐浴的地方。我想到那个池，首先想到那个风姿绰约的美人，是她让水波荡漾，充满柔情，流荡迷人的芬芳，让那个叫西安骊山的地方闻名遐迩。
导游首先带我们游览的地方不是华清池，我看到那个一泓水域的地方以为就是华清池，因为水清澈，因为游人众多，因为导游说这里曾立过杨贵妃出浴的雕像，但后来的解说却不是指陈华清池，而是什么池，我忘了。但有了这汪池作铺垫，我心里对华清池更添了期待，以为不是华清池都这么漂亮，那么真正抵达华清池那就叫一个绝，一个让人惊艳。怀揣这份期待，我的脚步总是急急。
步过一个井样的池，因为围栏很高，人们只能探望，而无法伸手触摸水面，里面泉水荡漾，袅绕的水汽烟样蒸腾，宛如杨贵妃的淡淡舞姿。我们看到里面水真是至清，石纹都历历在目。导游说这里水是中国最好的温泉，不烫不凉，恒温。怪不得万千宠爱拢一身的杨贵妃会选择在这里洗浴、袒露玉体，我心里感叹。因为这里离华清池仅一步之遥，一个在屋外，一个在屋内。我对华清池更是期待。
跨进门内，我没有看到预想中的水，池是干涸的，让我深深失望，并且池是几尺见方，没有我想象中的阔大、宏伟和精美，几块石铺就，很规整的方形，然后在池的两侧各有一个半圆形的凹槽，算是下池处和上岸点。很普通啊，我心里感叹。但随着导游的解说，我凝望着眼前的池，我心里又慢慢认可这口池：该是如此，非如此，不足以重现历史真实。因为这里原址重建，原先被厚厚的尘土覆盖，只有大概的地貌和模糊的地点。经过挖掘，有几块石显露，就按照历史记载在挖掘地修复，还历史以原貌。完全可以洗去条石上的尘埃，让水流荡，让温泉在其里碧波荡漾，然后竖杨贵妃出浴像，我想几可乱真，历史的情景隐现。但真的就这么简单吗？历史随便可以复制的吗？水是有了，氛围也营造了，但观后思量，不对呀，这是千年的水吗，这是杨贵妃婀娜展示玉体的陈设吗？从唐代到现今，经过了多少朝代更迭，历经了多少兵焚马乱，许多普通的建筑都被毁弃，况且这么个有名的所在，蒋介石不是在骊山脚下指挥坐镇，都免不了半夜出逃，况且这么个不能搬动的建筑。华清池已消散在历史深处，今天只是它的依稀重现。水可以让它退隐，让石真实地存在，露出历史的一些痕迹。
逛得华清池出来，我们在屋外两个喷泉处争相洗手，感受下此地的温泉。导游说可以辟邪，可以怎样怎样。我想大多是附会，美好的祝福罢了，但我们还是嬉笑而上，完全是图新鲜，再之只有这里可以亲自接触温泉。喷泉不远处就是贵妃出浴的雕像。上身裸露，乳房一只袒露在阳光下，另一只被浴巾轻轻遮覆。游客当然争相合影，我看了看走了。在归途，同行人争说谁和谁合影，谁和谁又摸上那个了。我心里不屑，觉得那是亵渎，但是我没说，心里的东西。杨贵妃出浴当然很性感，乳房半隐半露是正常的，那是美。但如果，我们都以手试之，想攫得或是感触，就有淫邪的味道了。有些东西是可远观而不可亵玩也，就如莲。美，为什么我们总是想据为己有呢。
从华清池出来，我很感叹杨贵妃的运命。那么一个风华绝代的美人最终是魂逝野外，没有正常地死，并且是被心爱的人——唐明皇赐死的。唐明皇都挽救不了。这也许又归了女人是祸水的言论。但杨贵妃不弄权（我不懂历史，也许妄语），只是她的弟弟杨国忠跋扈了点，又逢上个安史之乱，最终将小命赔上。算是替死鬼。如果杨贵妃不死呢，历史是否会倒个个儿？我想也倒不到哪里去，杨贵妃毕竟和历史上许多有心术、会弄权的女人不同。但杨贵妃最终死了，并且让唐明皇思念成疾，最终通过梦游的方式与杨贵妃相见。可见杨李是真心相爱的，到死都没有断了那份情、那份浓浓的思念。华清池恐怕就是因杨贵妃有了这段凄艳的爱情故事而扬名内外的。历史上有名的美人多的是，和皇上演绎的情爱故事更是充斥史册，但惟有杨李爱情真挚、深婉、凄恻，让人传唱，故而杨贵妃出浴的地方也脱颖而出。人们记住华清池，是因为杨贵妃的美，更是那段美丽的爱情。
作文三：《作文：游华清池，梦回大唐》800字华灯初上，星辰满天，皎月升起，美仑美奂的灯火中，两个人一前一后，交错纵横，穿越时空。马嵬坡香消玉殒，唐明皇的心随她而去……
午后，伴随热风袭来，我们走进了华清池。据说，这里是当年杨贵妃沐浴之地。到底是皇家园林，进了门，一池荷花，一片翠波，荡漾出了一圈圈的涟漪，真有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”诗意。好一片美不胜收的良辰美景，华丽的开端令我大饱眼福。
海棠状的池，这就是杨玉环的沐浴之汤，只可惜“徒有池，不见水”。而真正的水则存在于不起眼的小角落。不高不低，正好摄氏４０度的泉水汩汩流出，泼到脸上，滋润着肌肤，大有“温泉水滑洗凝脂”之风。
提过杨贵妃，当然少不了唐明皇的池子。明皇之池呈莲花形，轮廓清晰，也尚且完好。
有幸的是，我们还一睹了太宗李世民之池，５０米长，仅供他一人使用，可见当时唐都的繁华。另外，宰相、御厨之汤，也一一见到。
华清池还与另一端历史有关，那就是震惊中外的“西安事变”，１９３６年１２月１２日，伟大的爱国将领张学良、杨虎城，因不满蒋介石的“拥日”行为，而发动了“兵谏”，迫使国民党军队展开抗日活动。
于是我们又见到了华清池中的蒋介石个人浴室，还有梅兰芳的亲笔题书“天下第一汤”。
朦胧的夜色，为华清池又笼罩上了一层神秘的面纱。
我们在夜色下的华清池畔，有幸观看了一场盛大的历史舞蹈剧——长恨歌。
《长恨歌》本是唐代大诗人白居易的咏史长诗，围绕着曾经的那段故事，为我们讲述了明皇与杨贵妃悲欢离合的爱情。
翩翩的舞蹈配上乐曲，完全展示了歌舞剧的美丽。开头杨玉环乘一只荷花舟穿过飘渺的烟雾，移步踏上了鹊桥……结尾明皇与贵妃又于鹊桥相聚……这相看不厌的唯美画面深深的触动了我的心，让我深深的体会了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的永恒誓言。
华清池，不仅展示了皇家园林的繁华，更深深的牵动着每一个炎黄子孙的心，梦回大唐，去寻那段生死相依……
作文四：《华清池讲解词自己写》2300字华清池
“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”各位游客大家好！今天我将带领大家参观的就是驰名中外的皇家园林—华清池。请大家看向窗外的那座山，它像不像一匹苍青色的骏马呢？它其实就是骊山，骊山也是因此而得名的。　在骊山的峰顶有一个烽火台，当年周幽王烽火戏诸侯就是在这里点的烽火。还有一个传说，女娲娘娘补天，当时的工作地点就在我们骊山。山顶上有一个老母殿，那就是女娲娘娘的庙。我们今天要参观的华清池就在骊山的脚下。迷人的“骊山晚照”也是关中八景之一。
华清池是历代帝王游幸之地，在周幽王时期利用温泉得天独厚的地理条件，修建了离宫，在之后经历了秦始皇的骊山汤，汉武帝的的汉离宫，唐太宗李世民的汤泉宫，以及唐高宗李治的温泉宫。再到唐玄宗李隆基的华清宫。因此处以温泉为特征，所以又称华清池，这一名称沿用至今。
现在在我们面前的这一副汉白玉大型壁画，就是《杨玉环奉诏温泉宫》。因为是用硫酸在汉白玉上雕刻的，因此线条是黑色的。共五十三个，人物栩栩如生。这幅壁画描绘的是唐玄宗第一次召见杨玉环的生动场面。说到华清宫就不得不说唐玄宗和杨贵妃带有悲剧色彩的爱情故事了。据说杨玉环是唐玄宗的儿子寿王的妃子。因为唐玄宗宠爱的武惠妃病逝后，十分的思恋，当他见到儿媳玉环长相酷似武惠妃时，爱情之火再次燃起，于是召见了杨玉环。开始了浪漫的爱情罗曼史。还专门为杨贵妃修建了海棠汤，真可谓“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”阿！在骊山的长生殿里，农历七月七日两人发下了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情誓言。但是直到安史之乱，唐玄宗携杨贵妃逃至马嵬坡前，将士相逼，玄宗不得已赐死杨贵妃，此时，杨玉环仅３８岁。
现在我们进入华清池。眼前的这座大殿叫“飞霜殿”。这是唐玄宗李隆基和爱妃杨玉环的寝殿，之所以叫飞霜殿，是因为每年的冬天唐明黄带杨贵妃来华清池沐浴温泉，而到了冬天大雪满天飞舞之时，雪花还没有来的及触及地面就被蒸腾的温泉蒸腾在空中，落雪为霜，因此叫飞霜殿。而今天的飞霜殿是华清池重要的贵宾接待处了。东西为两个配殿，分别为沉香殿和宜春殿。在飞霜殿的前面就是九龙湖，是八只小龙头和一只老龙头口吐泉水。从飞霜殿前南望，就是著名的烽火台，我国历史上著名的“烽火戏诸侯”的故事便发生在这里。烽火台是我国古代的一种报警系统。荒淫无道的周幽王沉湎于酒色之中，今陕南汉中有美女褒姒为赎父罪被进献给幽王，褒姒远离故土，终日不笑，幽王百般无奈，曾经悬赏千金，博爱妃一笑，他最终在骊山之巅举烽火而戏诸侯，接到假情报的远近诸侯按照事先约定，立即派兵，前来救驾，来到骊山脚下，才知道是一场游戏。这一场调动千军万马的玩笑虽然博得了褒姒一笑，但不久之后，镐京陷入危急，幽王携褒姒逃至骊山，命令举烽火告急，但是各路诸侯无一兵一将来救驾，幽王被杀，褒姒被掳，西周灭亡。历史上把这一段概括为“千金买一笑”，“一笑失天下”。
好。请各位朋友跟随我继续参观，大家看到这边的几颗树，这便是临潼的特产石榴和火晶柿子。
大家跟随我继续向前行，这儿便是唐华清宫御汤博物馆。首先呈现在大家眼前的是１０００多年前遗留下来的海棠汤，因为是杨贵妃沐浴的地方，因此也叫贵妃池、芙蓉汤。它是唐玄宗送给杨贵妃的一件珍贵礼物。浴池被设计成一朵正在慢慢盛开的海棠，那６片绽放的花瓣轻轻地拥一美人入浴。海棠池由墨玉石拼砌而成的，池底中间有一个圆形的洞，大家知道是干什么用吗？其实它就是进水口。
好了，我们接下来去看看皇帝沐浴的地方。莲花汤，又叫御汤九龙殿。是专门供唐玄宗李隆基沐浴的汤池。在其中沐浴者的地位是十分高的，也以此来显示皇权的至高至高无上。
这个汤池下面是八边形，代表着地上的八个方位。池中有两个进水孔，据说是安禄山为取悦玄宗，从范阳取上等汉白玉雕制而成的。
大家现在看到的是星辰汤。是供唐太宗李世民沐浴的，比贵妃池要早１００多年，而且延续时间最悠久。星辰汤在古代是上无房顶，四无环墙。在这里洗澡可以观察星象，因此称为星辰汤。现在旁边及屋顶的建筑是著名的设计师张锦秋设计而建造的。它是没有管道的相连，水是直接通过进水道流入，就像是一条河流。河流流进通过参差不齐的池壁的缓冲，产生摩擦，起到按摩的作用。这个应该就是最早的冲浪浴吧！星辰汤右边这个小规模的殿宇，是沐浴者更衣休息的地方。
这边的就是尚食汤，是供尚食局的官员沐浴的池子。可以看到汤池很小可是台阶很多，可以看出在此沐浴的人是很多。池底一边稍微高一点，其实这就是封建社会的等级差异。大家还可以看见池底有六个圆形的坑，据专家的考证，可能是用来磨脚的。因为在尚食局的人有严格的固定，每个人不能用手接触自己的脚，由于长年积累的茧子只有通过磨脚坑来磨除。这可能就是最早的足浴吧！
太子汤的沐浴者就是太子了沐浴的地方了。
现在大家跟随我去参观西安事变的旧址环园，大家看到环园中的五间厅这就是西安事变是蒋介石居住的地方。五间厅就是由蒋介石居住的五间房子组成的。一号厅房为侍从室，二号厅房为会议房，三号厅房为蒋介石的办公室，四号厅房为蒋介石的卧室，五号厅房是蒋介石的秘书办公室。在１９３６年１２月１２日西安事变爆发凌晨蒋介石听到枪声时从五间厅的卧室逃跑。在当时逃跑的时候，蒋介石没有来得及换衣服，只是穿着睡衣，忘记带假牙。越过卧室的后窗，由于逃跑的匆忙，在山上丢失了鞋子。张学良和杨虎城带领的军队在山上两块石头后面找到了他。后来在此修建了亭子叫“正气亭”、“民族复兴亭”、还有叫“总统蒙难亭”，在解放之后百姓自发的取名叫“捉蒋亭”。在西安事变五十周年后才正式取名为“兵谏亭”。
现在，给大家半小时的时间，请大家拍照留恋。半个小时后在门口集合。
作文五：《华清池导游词撰写稿》6800字华清池导游词
各位游客：
您可知“天下温泉二千六，惟有华清为第一”吗？举世闻名的华清池，位于陕西省临潼区（县）骊山北麓华清宫故址，西距西安３０公里，东与秦始皇兵马桶相毗邻，南依骊山，北临渭水。华清池的历史伴随着古老的华夏文明的源起和兴盛，并以其天然温泉吸引了在陕西建都的天子帝王，周、秦、汉、隋、唐历代封建统治者，都视这块风水宝地为他们游宴享乐的行官别苑，或砌石起宇，兴建骊山汤，或周筑罗城，大兴温泉宫,,,,华清池，现浴池面积约有３０００平方米，可供４００余人同时沐浴。温泉水每小时流量１１０余吨，水温达４３度。它既是一座国内罕见的大型温泉池，又是可供游人游览的文物保护场所。下面就请大家前去游览一番吧！
我们游览华清池，就不得不说起杨贵妃，首先我向大家介绍一下杨贵妃的生平。杨贵妃名叫杨玉环，出生在唐代蒲州永乐县（今山西永济）。后随父入川。父亲死后，她又到了河南，受到了都市陶冶，学会了优雅的言语举止，１７岁便长得如花似玉、美若天仙。公元７３５年，她被唐玄宗册封为他的儿子寿王李瑁的妃子。５年后，由于唐玄宗的爱妃武惠妃病逝，后宫三千粉黛无一人今唐玄宗中意，他便下令在温泉宫召见杨玉环，这样便拉开了唐玄宗与杨玉环的爱情罗曼史的序幕。公元７４５年，杨玉环被册封为贵妃，从此，唐玄宗对杨贵妃的宠爱成为千古绝唱，甚至于两人终日厮守，置其他嫔妃于不顾。册封第二年，扩建温泉宫时，唐玄宗专为杨贵妃建筑了海棠宫。杨贵妃３６岁生日时，唐玄宗为她举行了盛大的宴会进行祝寿，仅乐工就有１２０名，满朝文武百官都呼娘娘千岁万福。大家还记得白居易的《长恨歌》：“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”就是他们爱情的最好见证。直到安史之乱，”唐玄宗偕杨贵妃逃至马嵬坡前，军队哗变要求玄宗肃清朝政，正所谓：“西出都门百余里，六军不发无奈何”玄宗为求自保，不得不赐死杨贵妃，其时杨贵妃才３８岁。据史载，天宝年间，也就是公元７４２年至７５６年的１４年间，唐玄宗偕杨贵妃驾临华清宫达４３次之多，可见华清池的出名和唐玄宗、杨贵妃的“长恨歌”有千丝万缕的关系。　我们现在游览的正是驰名中外的华清宫。这里是它的正门，名叫津阳门，俗称东门。大家可以看到，这个门是一字排开的五间仿唐建筑，房檐下悬挂的是“华清池”金字匾额，是一代文豪郭沫若先生所写。作为皇室别宫的唐华清宫，是和骊山秀岭合为一体的，北至渭水、南括骊山，其规模非常之大。但自唐代之后，华清宫就失去了往日的辉煌。后晋时这里被赐为道观。宋、元、明、清还曾有多位皇帝游幸至此，但都未能达到唐华清宫的盛大规模。眼前的华清池是１９５９年国庆１０周年前夕，以唐华清宫为蓝本并根据华清池所处地域的具体条件设计修建的，但它只相当于唐华清宫的核心部分，占地８５５６０平方米，是唐华清宫的十分之一。郭沫若在游华清池诗中写道：“华清池水色青苍，此目规模越盛唐。”指的就是这新建的核心部分。　大家现在所处的就是华清宫的风景名胜区。
眼前的湖叫做“九龙湖”，为什么叫它九龙湖呢？大家看远处的长堤下有八条小龙，再往上看，还有一条老龙，关于这九条龙有一个传说，据说在大禹治水时期，关中发生了大旱，玉帝便派八条小龙为人间普降甘露。当旱情刚刚缓解后，众小龙贪玩，导致旱情再度加剧。玉帝一怒之下将八条小龙压在长堤之下，长堤两边各压晨旭亭和晚霞亭；将老龙压在龙吟榭下，让他监视着八条小龙终日口吐清泉，为民灌田。我们都知道“骊山晚照”是关中八景之一，每当夕阳西下，晚霞亭上的琉璃瓦在落日的余晖下闪闪发光，异常美丽。由于九龙湖的面积比较小，所以皇帝不可能在上面划船，因此他修建了一个石船停靠在岸边，叫做“石龙舫”，在上面举行歌舞表演和宴饮活动。
我们看到正对九龙湖的这座宏伟的仿古建筑，便是飞霜殿。唐时的飞霜殿，是唐玄宗与杨贵妃游幸骊山使用的寝殿。相传此殿落成之时，正适冬季，雪花漫天飞舞，还没落及地面就被大殿四周温泉的热气蒸腾到空中，落雪为霜，故称
看完飞霜殿后，请大家转过身来看我们对面这座苍翠的山。这座山的名字叫“骊山”。骊山的得名有两个原因：第一，从远处看这座山像一匹青黑色的骏马。古代的黑马称为“骊”，因此它取名叫“骊山”；第二个原因是　，当时在这座山脚下是骊戎国的所在地，所以它得名“骊山”。骊山主要由三个峰组成：第一峰，也就是最高峰，它是烽火台的所在地。在那里，曾发生过“褒姒一笑失天下”的故事；第二座峰，也就是骊山索道通往的地方，那是骊山老母殿所在地。骊山老母就是捏黄土造人，炼五彩石补苍天的神话人物——女娲。人们为了纪念她，专门修了老母殿，把她工蜂在里面；第三峰，是朝元阁遗址，也就是老君殿。当年就是在老君殿中出土了珍贵的道教雕塑老子像。唐代的时候道教非常兴盛，原因是道教的始祖是老子，俗姓李，唐代的皇帝都姓李，他们认为老子是他们的远祖，自己是老子的后裔，因此在第三峰修建了老子庙，便于供奉和祭祀。
御汤遗址博物馆
接下来我们去参观华清宫御汤遗址博物馆：唐御汤遗址发现于１９８２年４月，经考古工作者８年的发掘考证，在４０００多平方米的遗址内清理出“海棠汤”，“莲花汤”，“星辰汤”，“尚食汤”、“太子汤”５组汤池遗址和众多的文物遗迹，引起史学界的高度重视。１９９０年９月，建成了我国目前唯一的汤池遗址博物馆，１９９６年１１月华
清宫御汤遗址被国务院正式公布为全国第四批重点文物保护单位。
“海棠汤”又名“芙蓉汤”，俗称“贵妃汤”。始建于公元７４７年，因汤池平面呈一朵盛开的海棠花而得名。唐人的构思超俗，设计新颖，一方面用海棠花的艳丽衬托贵妃的娇美；另一方面用海棠花的造型形象比喻杨贵妃丰腆的形体。汤池的池壁由四块墨玉　（即青石，经打磨后，通体釉黑，为皇家上等贡品）拼砌而成，汤池东西长３．６米，南北宽２．９米，东西两侧分别设有一组踏步便于上下，充分体现出唐代建筑艺术中对称协调的美学观念。不仅如此，汤池的供水系统也设计得非常科学合理，池底正中有一直径为１０厘米的进水口，进水口上装莲花喷头，寓意为海棠花的花蕊，下接陶制水管道，与温泉总源相通。温泉因自然压力从花蕊中自动喷洒而出，喷出的形式与喷泉相似，而洒下来的形质，不正是今天生活中的淋浴吗？
“回眸一笑百媚生，六宫粉熏无颜色”的杨贵妃在海棠汤中淋浴了近八个春秋。淋浴时为增加情趣，池中洒有鲜花的花瓣和具有美容养颜功效的中药材及价值昂贵的香料　（如紫檀、多摩罗香、沉香、丁香、麝香等），享受香汤沐浴。“骊山飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房”，贵妃在这里荡涤尘垢，也在这里享受着温泉赐给她的尊贵、温暖与舒适。她沐浴时宛如海棠初睡的娇媚姿态不仅深受玄宗皇帝的宠爱，也成为历代文人墨客吟诗作画的素材，创作出无数流传千古的诗词歌赋。白居易的《长恨歌》中
莲花汤是专供唐玄宗李隆基沐浴的，是唐华清宫御汤遗址中最有气势、最具代表性的汤池，也称“御汤九龙殿”。当您第一眼看到它，一定会为它的气势所震撼。宫殿建筑面积达４００多平方米，有内外殿之分。御汤可储水近ｌ００立方米，俨然是一座庞大的室内游泳池，充分显示出唐代追求恢弘大气的社会风尚及皇权神授的至高无上和唯我独尊。
莲花汤造型奇特，上下两层台阶不同的造型是唐代工匠创造性审美取向的结晶，上平面四角有一定的曲线变化，呈写实的莲花状；下平面为规则的八边形，“八边”代表着大地的八个方位，取
星辰汤是唐太宗李世民“汤泉宫”的文化遗存。建于公元６４４年，专供唐太宗李世民所用，原名“御汤”，占地面积１００多平方米，是目前国内发现的最大的御用汤池。
整个汤池的设计是阎立德根据唐代礼制规定，再结合天空星象、二十四节气，即天、地、人三位一体的理念设计建造的。古代人相信天上有天帝主宰宇宙，地上有皇帝统治人民，星座的位移、明暗、陨落，反映着皇权的变化。信奉“天人合一”说的唐玄宗便将酷像北斗七星的“御汤”，更名为“星辰汤”。很显然，这些用意就是想企求苍天北斗保佑李氏王朝，永固帝位。当然也有企求皇天赐福，得道成仙，长生不老的内心秘密。星辰汤离温泉水源最近，水质最好，地理位置最优越。泉水因自然漫溢涌人汤池形成了现代的自流水及冲浪浴的沐浴方式，更吸引了多位皇帝在此修建汤池。在１９８２年修复过程中，考古工作者又考证在星辰汤的底部叠压着秦始皇的
尚食汤，形制小，工艺简单，并无奇特造型，相对于前面的御用汤池，显然沐浴者的地位不及前者。曾有人解释：尚食汤是专供尚食局官员沐浴的。然而根据考古学家多年的考证，只定位尚食官员不太准确。古文献记载，“尚”字还包括“赏赐、给予”的含义，而唐代除尚食局外，随皇帝出行的还有尚药、尚衣、尚社、尚乘、尚擎五局官员。就汤池的整体结构分析，汤池中间设有石隔墙，东、南、北三面修砌有入池石台阶，池中并无固定的坐向位置，充分说明尚食汤面积虽小，但在此沫浴的人较多，使用率较高，身份也较复杂。所以推断得出，尚食汤在华清宫可解释为皇帝赏赐给等级较高的随行内侍官员的沐浴场所，在此沐浴常沐皇恩，知圣心之苦衷，为唐王朝的江山社稷效忠。由于史记记载较少，有关此汤池的诸多疑问（如：台阶下的百坑以及石隔墙的用途），还有待于考古专家进一步的探讨和论证。根据考古学家推测，这６个小石坑是古代官员的一种按摩工具。尚食汤的官员就是我们现在俗话所说的给皇帝做饭的御厨们，他们成天跑来跑去侍侯皇上用膳，脚上已经磨了一层厚厚的茧子。但是皇帝明文规定：“他们的手是用来给我做饭的，因此不能用手去动其它的地方，更不能用手去搓脚后跟的厚茧了”。脚上长了厚茧，非常难受，怎么办呢？他们就在洗澡的时候坐在台阶下面，自己挖了６个小石坑，把脚后跟与脚前掌放入石坑里面进行按摩，洗澡的时候就舒服多了。
太子汤的沐浴者，顾名思义就是东宫的皇太子，建于公元６４４年，先后共经历８０余年。沐浴的皇太子有李承乾、李治、李忠、李弘、李贤、李宪、李旦、李崇君、李隆基、李瑛共１０人，其中仅有４位君临天下，其他的几位都成了皇权斗争的牺牲品。由此可见，唐宫廷内部争夺皇位是何等的激烈和残酷。太子汤采用“星辰汤”排水道供水，即摆正了皇帝与皇太子之间的尊卑关系，解决了礼制犯忌的问题，又寓意着来自“星辰汤”的温泉能使皇太子常沐父皇恩泽。由于太子汤的四壁及池底遭到较严重的破坏，唐时的青石板大多已不复存在，再考虑到整个博物馆的建筑格局，所以太子汤以露天的形式陈设。
以上介绍的五组汤池，它们大小不一，形制各异，各具风格与特色，为研究中国古代沐浴史、唐宫廷建筑史、封建社会的等级制度、中国古代利用地热资源史均提供了翔实的史料依据，也极大地丰富了华清池的历史文化内涵。
我们眼前这座拱形的建筑便是温泉池的总源。我国有温泉２７００多处，是世界上温泉最多的国家之一。而华清池的骊山温泉因开发利用早，并且受历代帝王青睐而名冠诸泉之首，享有“天下第一御泉”的美称。
温泉，大多含有对人体有益的矿物质和微量元素。沐浴温泉，不仅可以消除疲劳，还具有治疗多种疾病的功效。骊山温泉水温常年在４３Ｃ，水质纯净，具有医疗价值的矿物质和微量元素的含量较高。根据科学检测，骊山温泉水质属低矿化、弱碱性、中等放射性泉水，故又称硅水、氟水和放射性氨水。这些均达到了医疗用水的标准，故有“自然之经方，天地之元气”的美称。由于温泉神奇的功效，赢得帝王们的特别喜好，并形成了一种专供帝王享用的传统特权。
骊山温泉可疗疾起源于２０００年前的秦代，《三秦》记载：秦始皇幸游骊山时遇见一位神女，遂有调戏之举，神女一气之下唾于始皇面部，始皇脸部遂即生疮，病久治不愈。始皇追悔莫及，向神女表示仟悔，神女见其有悔改之意，便说：“此有温汤，何不一洗”，始皇就用骊山温泉治疗了毒疮。秦始皇汤戏神女的传说虽不足信，但却印证了温泉可治愈疾病的历史。
骊山温泉除其特有的医疗作用和得天独厚的自然条件外，还可改变植物的生长习性。相传秦始皇在冬季命人在骊山温谷中种西瓜，引起了儒生们的怀疑而被秦始皇坑杀，酿成了著名的“焚书坑儒”事件。当然这只是传说而已，不足为凭。数百年后的唐代，唐华清宫内辟有西瓜园。王建有“酒幔高楼一百家，宫前杨柳寺开花，内园分得温泉水，二月中旬已进瓜”的佳句，证明了古代劳动人民能巧妙地利用温泉进行农业技术革新。
杨贵妃雕像
我们可以看到在御汤遗址北侧的空地上有一尊雕塑。不用问，这就是此处的主人公杨贵妃了。此时此刻，她脱下外装，半披俗纱，足踩暖滑的骊山温泉水，正准备沐浴呢！这座雕塑高３．３米，重５吨，是１９９１年９月，华清池向西安临控首届石榴节献礼的项目，可以说她和《杨玉环奉诏温泉宫》壁画一样，在突出华清宫文化内涵上起到了特定作用，成为大家观赏留影的热点。
“西安事变”旧址——环园
华清池不仅在中国古代史上享有盛名，中国近代史上震惊中外的“西安事变”也发生在这里。我们现在就来到了“西安事变”旧址——环园。环园是１８７８年临潼县令沈家祯主持营建并题名的，总占地面积６０００平方米。园内风貌既具有江南园林优雅别致的风格，又有北方园林殿宇宏伟的特色。主要建筑有望湖楼、飞霞阁、飞虹桥、荷花阁、五间厅、三间厅等。
１９００年八国联军攻陷北京，慈禧太后西逃曾驻于此。１９３６年１０月、１２月蒋介石两次来陕督战，都以环园为临时行辕，坚持“攘外必先安内”的错误主张，在此布置“剿共”事宜。１９３６年１２月１２日，这里爆发了震惊中外的“西安事变”。１９８２年２月，五间厅、三间厅被国务院公布为全国第二批重点文物保护单位。
五间厅是“西安事变”时蒋介石的下榻之处，由西向东依次为：秘书室、蒋介石卧室、办公室、会议室、侍从室。
“西安事变”爆发于１９３６年１２月１２日，所以历史上也称“双十二事变”。它是由国民党内部主张抗日的爱国将领张学良和杨虎城发动的。１９３１年，日本帝国主义用刺刀和大炮制造了骇人听闻的
１９３６年１２月４日，蒋介石乘专列第二次来西安，以华清池为临时行辕，下榻于五间厅，准备在此布置实施“剿共”事宜。他一到行辕，便迫不及待地召见了东北军和十七路军师以上的军官，要他们服从命令，进攻陕北红军。蒋介石于１２月６日召见了张学良、杨虎城，并向他们摊牌，提出两种方案供其选择：要么全面进攻陕北红军，要么让出陕西，由中央军进剿。１２月７日，张学良赴临潼晋见蒋介石并和其“诤谏”，他至诚大义地规劝蒋介石放弃“剿共”内战，却遭到蒋介石的严词训斥。１２月８日，张、杨两位将军大义凛然地苦谏，声泪俱下地哭谏，都无济于事。从国家和民族利益出发，两位将军在西安止园商定，以武装形势逼蒋介石停止内战、一致抗日。１２月９日凌晨，古城学生举行纪念“一二．九”运动一周年请愿游行，准备步行来临潼向蒋介石请愿。蒋介石听到消息后大发雷霆，命令张学良前去制止学生闹事，并声称：“如不听者，格杀勿论。”游行队伍行至灞桥时，被张学良驱车阻止，学生们声泪俱下地讲述了各种理由，说明一定要到行辕请愿。面对热血沸腾的爱国学生，张学良恳切地说：
地离开五间厅后，蒋介石取出纸章，给陕西省政府主席邵力子写了一纸手谕，欲解除张学良和杨虎城的兵权。
１２月１０日，张学良、杨虎城决心对蒋介石实行兵谏。１２月１２日凌晨３时左右，东北军外线部队的两个团迅速进入骊山附近，包围了华清池，解除了驻华清池附近的宪兵武装，在骊山脚下打响了“西安事变”的第一枪。蒋介石听到枪声，因不知敌情，未及穿衣，便和侍卫官及随从仓皇而逃，在翻越后门时，不小心摔伤了脊梁，还丢了一只鞋子，由随从扶掖向山上逃去。党卫队冲入第二道门，冲人五间厅，闯进蒋介石卧室时，发现室内空无一人，而蒋介石的衣帽、斗篷、假牙尚在，伸手摸摸被窝仍有余温，推测蒋介石并未逃远，于是开始大规模搜山，发现骊山半山腰虎斑石处的夹缝中躲藏有人，立即间：“什么人，还不出来，要开枪了。”蒋介石终于从夹缝中走出，却意外地发现，搜山的并不是红军而是东北军，连声问：“张副司令在哪里，在哪里。”此时的蒋介石身穿古铜色睡袍，浑身是土，冻得瑟瑟发抖，在士兵的扶掖下，被护送至西安。
在临潼发生激烈枪战的同时，杨虎城将军的官兵也迅速行动，解除了中央宪兵团的武装，扣押了随蒋来陕北的要员陈诚、卫立煌等，占领了飞机场、火车站，很快控制了西安的局势。“西安事变”爆发后，中国共产党派出了以周恩来、秦邦宪、叶剑英为首的代表团抵达西安，为“西安事变”的和平解决作出了多方面努力，终于迫使蒋介石答应“停止内战，一致抗日”的要求，遂于１２月２５日释放蒋介石回南京。“西安事变”的和平解决，结束了长达１０年之久的国共内战，促进了抗日民族统一战线的形成，使抗日战争得到了广泛发动。　“西安事变”发生以后，国民党的高级将领胡宗南为纪念蒋介石在此蒙难，修建了一个灰白色的水泥亭子。开始时亭子取名为“总统蒙难亭”，后又改为“民族复兴亭”，也叫做“正气亭”。当地的老百姓称其为“捉将亭”。但是为了缓和海峡两岸的关系，１９８６年正式更名为“兵谏亭”。
作文六：《陕西西安：临潼的华清池》400字西安临潼的华清池
（２０１４－１２－１７　１０：３９：５１）
第三次到西安，去了华清池．人说从西安到华清池要坐正规巴士，大部分人也是这么做的，不过车上的售票员实在让人难以苟同．华清池在西安东三十公里，到站下车，路边就是宽阔的台阶，走上去，与想象中的稍有不同，烟雾在群山间缭绕．华清池的门前是个停车场，距离门口非常近．周围都很空旷，就门前这么一块，看样子是要把门堵住．进门后有许多讲解员或坐或站，虎视眈眈．如果拒绝了她们，虽不至于恶语相向，冷嘲热讽那是必然的．开始游览，华清池是唐代以前的帝王泡温泉的地方，在此基础上发展成为皇家园林．虽然现在仅存遗址，宫殿也都是新建的．但仍可依稀想象千百年前帝王的逍遥生活．时至今日，我等普罗大众还是无法企及．华清池中有些地方在施工，阻碍了观瞻．看路边的宣传广告，１５年元旦开始它将和骊山合并为一个景区，估计门票价格只有上涨的份．对华清池的总体印象：风景是中上的，票价是略贵的，游人是超多的，管理是糟糕的．
作文七：《华清池“捉蒋”的真相》3600字华清池“捉蒋”的真相：史书影视长期以讹传讹
２００８年１２月０２日　１０：０３北京日报
在华清池后山蒋介石被抓的地方盖着一个纪念亭，后被称为“兵谏亭”。
“西安事变”已经过去半个多世纪了，但华清池“捉蒋”经过仍然扑朔迷离，时至今日，史书上、报刊上、影视上介绍“西安事变”时，仍采用斯诺《西行漫记》所引用的孙铭九回忆，以致以讹传讹。那么，历史真相究竟如何？请看——
张学良、杨虎城两将军为“停止内战，一致对外”而发动的“西安事变”，已经过去了半个多世纪，但华清池“捉蒋”经过仍然扑朔迷离，莫衷一是。
华清池“捉蒋”经过为何扑朔迷离？
张学良将军亲口面谕，由上校营长王玉瓒率卫队第一营步兵连（含手枪排）和骑兵连，去华清池完成“捉蒋”任务。由于“西安事变”和平解决后，张学良先是提升了王玉瓒、孙铭九等有功人员，后又担心执行“捉蒋”任务的卫队第一营官兵会遭到国民党当局迫害，每人发了一笔安家费，遣散参加“捉蒋”的主要官兵，王玉瓒离开了东北军，隐姓埋名，远走云贵。１９４９年王玉瓒任云南省荣军第２３临时教养院院长时，参加了云南起义，１９５０年本人要求回祖籍辽宁省黑山定居，随后镇压反革命运动开始，因他是国民党军上校，以“历史反革命罪”被错误判处有期徒刑１２年，在抚顺监狱服刑。王玉瓒刑满释放后，又戴着“历史反革命”帽子，被送到偏僻山沟里管制劳动１５年，直到１９７９年“地富反坏右”全部摘帽，他才恢复人身自由。因此，张学良卫队第一营官兵执行“捉蒋”任务的真相，长期以来鲜为人知。　　　王玉瓒“摘帽”后，他给叶剑英写信申诉，要求平反。由于王玉瓒率领的卫队第一营官兵，曾为和平解决“西安事变”的中共代表团出入张公馆担任警卫，他认识周恩来、叶剑英等领导人。在叶剑英的亲自过问下，抚顺市公安部门花了三个半月时间，行程八千多公里，调查了２０多条线索，终于查清了王玉瓒的生平，作出“爱国”、“正义”、“有功”的结论。１９８０年，王玉瓒被选为辽宁省政协委员、常委。
为了澄清华清池“捉蒋”真相，１９８１年１２月３１日，由全国政协文史办副主任兼《西安事变史》编辑组组长张魁堂主持，在北京召开了关于华清池“捉蒋”真相辩论核实会，王玉瓒、孙铭九、郭维城（张学良机要秘书）、朱宗愈（张学良随从副官）、张治邦、陈大年（东北军骑兵第七团团长）、张学铭（张学良二弟）、宋黎（北平学联代表）、中国社会科学院近代史所王素及王玉瓒亲属迟文礼等人参加，经过几天的辩论核实，终于澄清了孙铭九口述的多处漏洞。孙铭九回忆说：“不料他们刚到头道门，就被蒋的卫兵发现，他先开了枪，我们一个班长王德胜开枪还击，把他打倒”。事实是华清池头道门是王玉瓒的卫队第一营马体玉排守卫的，绝不会自己人打自己人。孙铭九回忆说：“我们趁黑夜冲进二道门，直捣五间厅”。又说：“同蒋的卫队杀成一团时，还不知道蒋住的五间厅的具体方位”。事实是华清池二道门和五间厅是蒋介石贴身侍卫把守的，岗哨一班四人，一个班长带队，守卫甚严，怎会未有人发现？不知五间厅的具体方位，焉能“直捣”？实际上，孙铭九的卫队第二营王协一连官兵５０人，１２月１０日晚才进驻灞桥镇，华清池“捉蒋”行动开始后，孙铭九才率卫队第二营赶往华清池，此时蒋介石已从住处五间厅三号房逃往骊山。孙铭九自己也承认：“我那时因等候白凤翔，是后到的，我没看见，是听王协一连长说的”。这次会后，全国政协文史办编印的《文史通讯》１９８２年第６期和《文史资料选辑》第１２１期，以《临潼捉蒋史全貌已基本查清》为题，对这次辩论核实会作了如实报道。
但是，由于《文史通讯》和《文史资料选辑》只在全国政协系统发行，外界很少有人能看到。时至今日，史书上、报刊上、影视上介绍“西安事变”时，仍按照美国记者爱迪加·斯诺写的《西行漫记》引用的孙铭九回忆，以致以讹传讹，长期得不到纠正，实在是一件憾事。　　　执行华清池“捉蒋”任务的主将是王玉瓒
根据亲历者王玉瓒的回忆，１９３６年１０月２３日和１２月４日，蒋介石为督令张学良的东
北军和杨虎城的西北军，配合中央军“进剿”北上抗日已到达陕甘宁边区的中央红军主力，两次到西安，他的行辕都设在临潼县南门外华清池内，蒋介石只带了贴身侍卫二三十人，守卫华清池的都是张学良的卫队第一营。王玉瓒根据张学良的要求，派王世民连长率步兵连负责守卫华清池头道门和附近公路，派邵兴基连长率骑兵连驻十里铺，担任从十里铺到临潼城的巡逻警戒，派金万普排长率领的手枪排驻灞桥镇，担任该地警卫。蒋介石到达后，进入华清池的二道门以内和行辕五间厅的守卫，均由蒋介石贴身侍卫担任。
华清池“捉蒋”的具体经过
华清池“捉蒋”的经过是：１２月１１日下午４点多钟，张学良与蒋介石谈话后，从蒋介石住处五间厅三号房出来，走到头道门时，王玉瓒正在那里值勤。张学良说：“王营长，跟我回城去！”王玉瓒奉命来到西安市金家巷一号张公馆，当时客厅内就张学良和王玉瓒两人，张学良态度镇静地说：“命令你去把蒋委员长请进城来，要抓活的，不要打死他。”王玉瓒立即坚定地回答：“保证完成任务。蒋委员长的卫队只有二三十人，华清池外宪兵也只不过几十人，我用步、骑两个连三百多人的兵力去包围，保证捉来。”张学良满意地瞧了瞧王玉瓒，又以深沉的口气说：“明天，你死我死都说不定，要有思想准备，要作好行动部署。”顿了一下，张学良又说：“你和孙铭九要互相协助，做好这件事。你们一营是华清池行辕守卫者，应先行动。”讲到这里，于学忠军长进入客厅，他神色急迫地问：“一切都准备好了吗？”张学良没有立即回答他，嘱咐王玉瓒改穿蓝色棉军服，以便与蒋介石的贴身侍卫着黄色军服有所区别，说：“具体事情由谭海副官长告诉你。”王玉瓒退出客厅后，找到谭海，把张学良的话转告他，谭海说：“好！开始时间是明天拂晓，你先换衣服吧！”谭海让侍卫把蓝色棉军服取来，王玉瓒边换衣服边想：我不能回家过夜，也不能回华清池，万一走漏风声，叫蒋介石跑了，可就误事了。当夜，王玉瓒就在谭海办公室内椅子上坐了一阵，又上床躺了一会，可他一点也不想睡，心里总思索着如何完成张学良交付的重任。
１２日凌晨２时许，王玉瓒乘三轮摩托车离开张公馆到十里铺，叫醒邵兴基连长，传达了“捉蒋”命令，并令骑兵连包围华清池外围地带，逮捕一切外逃人员，随后又赶往灞桥镇，命令金万普排长带领手枪排战士迅速赶往华清池执行“捉蒋”任务。同时，与１０日晚刚进驻灞桥镇的张学良卫队第二营孙铭九营长约定，以三声枪响为号，第二营的王协一连５０人即赶往华清池助战。接着他赶到华清池头道门，找这里守卫的步兵连连长王世民，命令王世民把马体玉、匡德润、王金铭三个排长找到一起，部署“捉蒋”行动。马体玉说：一排有一班人，与宪兵住里外屋，怎么办？王玉瓒答：先下他们的枪，然后派人看守，不让他们出屋。王金铭说：在华清池外西侧禹王庙内，还住着一些宪兵。王玉瓒令王世民连长派人去收缴他们的枪支，不让他们外出。
一切安排妥当后，王玉瓒带领王世民、马体玉、匡德润、王金铭和步兵连全体战士，进入头道门，头道门哨兵是马体玉排的，没动声色就趁夜色摸向二道门。留在二道门外的步兵连战士，急着哗啦哗啦往枪内装子弹，王玉瓒怕二道门内蒋介石的贴身侍卫发觉，就小声对马体玉说：“别让他们先上子弹，听我枪响，再动作赶趟。”此时，约凌晨４时许，王玉瓒向二道门内一看，有一个蒋介石的贴身侍卫在来回走动放步哨，便举起手枪，连打三枪，命令步兵连战士开始进攻，同时是通知孙铭九率卫队第二营王协一连官兵赶来增援。
王玉瓒第一枪就把放步哨的那个蒋介石贴身侍卫打倒，率领王世民、马体玉等步兵连官兵冲进二道门。守卫二道门的蒋介石贴身侍卫们被枪声惊醒，他们凭借门窗作掩护，拼命开枪还击，顿时二道门内枪声大作，子弹横飞，步兵连官兵奋勇攻进。王玉瓒和王世民利用廊柱黑暗角落作掩护，翻过荷花池，绕过贵妃池，跃到五间厅前平台上，看蒋介石住的三号房大门半开着，飞步闯进蒋介石卧室，发现床上无人，被子掀着，伏看床底下也无人，但蒋介石穿的衣服、戴的帽子都在，假牙还泡在杯子里，黑斗篷也挂在衣架上。王玉瓒知道蒋介石已逃跑，但又猜不出跑到什么地方去了，心急如焚，焦灼万端，他急忙跑到五间厅外，令卫
队第一营官兵四处寻找。此时，张学良从城内打来电话，说：“捉不到蒋介石，以叛逆论罪。”王玉瓒的心情越发焦躁，孙铭九率卫队第二营王协一连５０人已赶到。卫队第一营手枪排战士石志中跑来报告：“三号房后墙下发现蒋介石穿的一只鞋子。”王玉瓒立即意识到：蒋介石可能越墙逃上后面骊山了。他当即命令卫队第一营战士从左侧上山搜查，让孙铭九率领的卫队第二营战士从右侧上山搜查。从左侧上山搜查的第一营手枪排班长刘允政，叫战士翟德俊向杂草丛附近的大石头打了一梭子弹，枪声刚落，杂草丛内站起三个人，其中一个贴身侍卫掩护着蒋介石，王玉瓒命令刘允政班长带人把蒋介石架下山来，此时已拂晓６时左右。随后王玉瓒率卫队第一营从华清池撤兵，与孙铭九的卫队第二营一起，护送蒋介石返抵西安。（作者单位：盐城市文联）
作文八：《华清池“捉蒋”背后的历史》4000字１９３６年１２月１２日凌晨，骊山脚下的枪声，拉开了西安事变的帷幕。今天，历史已经无可争辩地证明了打响西安事变第一枪者是东北军总部卫队第一营营长王玉瓒。张学良将军有两个卫队营，即卫队一营和卫队二营。我父亲王玉瓒当时是卫队一营上校营长。事变前，奉命在临潼华清池头道门负责蒋介石的警卫工作。受张学良将军指派，率兵参与了华清池“捉蒋”这一重要任务。　　　然而，在很长一段时间里，为人们所仅知的“捉蒋”者却是参与“捉蒋”的卫队二营营长孙铭九。他在接受英国记者詹姆斯·门罗·贝特兰的采访时，歪曲了“捉蒋”过程中的一些事实真相。此后多年，在各种报刊发表的文章、访谈中，我父亲王玉瓒始终未被提起过。　　　２０世纪７０年代末期，中共中央大力倡导实事求是的精神，对以往的历史问题，拨乱反正，取得了一个又一个成果。父亲深受鼓舞，于１９７８年直接上书全国人大叶剑英委员长（在为和平解决西安事变问题，由张学良召集的仅有七八个人参加的座谈会上，父亲曾当面聆听过周恩来的讲话，并与随之同行的叶剑英有一面之交）。叶委员长见信后，十分重视，遂指示辽宁省委尽快组织人员查清事实真相。负责调查的中共抚顺市委统战部的两位外调员，不辞劳苦，日夜兼程，历时三个半月，行程８７００多公里，查证了２０多个线索之后，该部杜部长和李主任于１９７９年１０月，在致父亲的公函中写道：“为你如实地反映历史情况并得到客观证实的忠实态度而钦佩。现在可以告慰你：你的西安事件和云南起义均已落实，不久即可做出历史结论。至此，多年的不白之枉完全得洗，我们为你祝贺。”继而对父亲的政治生涯做出了“爱国”、“正义”、“有功”的历史结论。　　　此前，为了让党组织查证自己过去的历史，年逾八旬的老父，想请当年西安事变时，也参与了“捉蒋”的张学良卫队第二营营长孙铭九（时任上海市革委会参事室参事）对自己的“捉蒋”史实作证。为此，１９７９年３月１０日，他给孙写了一封长达四页的挂号信。信中写道：“幸于近日解放日报看到你的文章《看“西安事变”　忆西安事变》，知你健在人间，并在上海任职。”接着，父亲详细地介绍了与孙自西安分手后自己的情况：“我一直是靠薪俸维持全家生活。张副司令奖给我的５０００块钱，你是知道的，现已消费殆尽。我现已八旬有余，丧失劳动力，只能依靠子女生活……”垂暮之年的父亲，在自己的“历史问题”尚未被组织上搞清楚的情况下，给自己当年的同事、一位已为众人所知的参与捉蒋者，写这样的求证信，其用意是显而易见的：通过主动向组织提供证人，期望组织上尽快查清自己的历史，做出一个正确的结论。　　　然而，一个半月过去了，父亲的信宛如泥牛入海，杳无音信。在这种情况下，父亲只好再致孙一信：“我曾于３月１０日寄你一信，想早已收到了吧！该信是挂号邮出的，至今月余而未见退回，希望你百忙中复我一信，谈谈别后情况，是为至盼！”并说：“我打算７月中去上海看望你，我在上海有食宿处，方便得很，呆上一两个月不成问题。”父亲还婉转地写了这样一段话：“最近有人问我，你既是西安事变华清池同孙铭九共同‘捉蒋’的卫队第一营营长，何以他的文章《看“西安事变”　忆西安事变》中未提你一句呀？我笑着答复说，这个‘未提’是必然的，我是能够理解的。这样重大的政治事件，是不便加个名字的，正确地说，为了免去麻烦，是不敢提出名字的，即使孙同志提出我来，而采访的记者对于不知底细之人，也不会记录的，这是常识，可以理解，不须惊讶！”　　　或许是后面的这段话起了作用，第二封信寄出仅仅几天，孙铭九便给我父亲回了一信，称：“你的两封信，我均收到了，真是喜悦地知道你已是八十多岁的老人了。……我感谢你热情对我的关怀之情！我也同样地时刻在想念着你的情况呢……看你的精力比我强，我有点高血压引起的心脏不甚好……”　　　面对孙铭九的回信，父亲一方面为了尽快解决自己的问题，另一方面也为免除孙铭九将来被动，又给他写了第三封信，并如实相告：“我已致信全国人大叶剑英委员长，承蒙叶委员长关怀，把我的信批复抚顺市委统战部给予处理，抚顺正在研究处理之际。有关你‘捉蒋’的两篇文章在报纸上刊登了，抚顺看报后认为：文章中未曾提出我的名字，发生了疑问，让我提出见证人后，他们才能进行考虑。我当时解释说，我和孙铭九从西安事变到现在已４３年之久未曾谋面。他不知道我在哪儿？做什么工作？是在大陆，还是跑到国外去了？这种重大政治事件中对于将近半个世纪不知其所作所为的人，是不便提出姓名的。统战部问我：‘你能让孙铭九为你作证吗？’我说：‘太可能了！’”　　　当时在孙铭九发表的所有“捉蒋”文章中，从未提到“王玉瓒”三个字。不仅如此，因他在文中，把家父任营长的卫队第一营与他为营长的卫队第二营统称为“卫队营”，从而给不知实情的人们造成了错觉，即他是唯一的卫队营长。在这种情况下，让孙铭九为我父亲作证，等于让他亲口否定自己发表的文章。父亲对此也作了考虑，他在第三封信中写道：“这些天里我在考虑由你作证，会不会对你的那两篇文章产生不好的影响呢？我考虑不至于有影响。一则，出具证明，但不在报刊上登出，与那两篇文章不发生冲突；再则，抚顺方面，虽事先看到那两篇文章，但经我加以上述解释，我想他们是可以理解的。在我写给叶帅和抚顺统战部的信中，清楚地说到：我是‘捉蒋’先行官，是我奉命率领步骑兵各一连，担任蒋之驻地——华清池警卫任务。‘双十二’拂晓前，是我带领步兵一连先向蒋卫士开始进攻的……”父亲寄信后等了数月之久，孙铭九再也没回信。　　　不知是否因为一连接到我父亲三封求证信的缘故，　１９８１年，在上海市政协五届三次会议上，孙铭九提交了关于召开临潼扣蒋当事人座谈会的提案。这份提案随后被转交到全国政协文史办公室，由办公室副主任兼西安事变史编辑组组长张魁堂负责办理。此后，文史办公室联系孙铭九，请他提供参加临潼扣蒋的人员名单。同年７月１０日，孙铭九就此事作了回复。全国政协在《文史资料选辑第十一辑（总一一一辑）》中，以《参加临潼扣蒋的有哪些人》为题，对其信文内容作了摘录，在其开具的十余人名单中，除了一Ｏ五师师长刘多荃、二旅旅长唐君尧，骑六师师长白凤翔、团长刘桂五，其余数人如王协一、王得胜等多是卫队二营官兵，对我父亲及其所率卫队一营官兵只字不提。　　　　　坦诚地说，父亲为还华清池捉蒋过程以历史真相，所走过的历程是十分艰辛的，有时阻力还是相当大的。但即使是在最艰难的岁月里，他也未曾失去过信心，也从未动摇过自己的信念！这从我们后来看到的父亲写给文瑛大姐的一封信中清晰可见：“我一定加强锻炼身体，好好地活下去，甚至再活二十年，以历史见证人资格，擦亮眼睛，看看能得出什么样的定论来！必要时，我必挺身而出，以亲身目睹的捉蒋指挥者参与辩论。”　　　历史真的给了我父亲一次挺身而出亲身辩论的机遇。１９８１年，为了落实周恩来总理生前要将西安事变历史写好的指示，同时鉴于多年来社会上对华清池“捉蒋”过程众说纷纭、莫衷一是乃至以讹传讹的状况，全国政协文史委西安事变史编辑组决定，借西安事变４５周年之际，在京召开一次座谈会，旨在澄清“捉蒋”过程的真相。　　　１９８１年１２月１３日，在郭维城（张学良将军原机要秘书、建国后曾任解放军铁道兵副司令员）主持下，在京召开了“华清池捉蒋和‘二二事件’座谈会”。座谈会是在其他华清池“捉蒋”亲历者和一些西安事变史学家参加的情况下，以父亲和孙铭九两人面对面地辩论，与会者提出质疑的形式进行的。历史终于给了父亲一次他盼望了数十载之久的道出“捉蒋”过程真相的机会，虽仅只一次，但也足矣！　　　轮到父亲发言时，他首先指出：蒋介石两次到达西安驻节于华清池时，都是卫队第一营奉张学良之命，担负蒋行辕华清池头道门守卫之专责，并说：“这是铁一般的事实，在座的各位如有异议，请提出来谈谈！”见无人提出异议，郭维城说：“卫一营守卫华清池蒋行辕是事实，我愿为证明。”这一关键问题被公认之后，父亲质问孙铭九：“刚才你说‘不料我们刚到头道门，就被蒋的卫兵发觉。他先开了枪，我们一个班长开枪还击把他打倒’，这是真的吗？”孙答称：“我因等白凤翔坐的是第二辆卡车，后到的，我没看见，是听王协一说的。”父亲又问：“你刚才讲的卫二营捉蒋过程，都是你率领你营王协一连５０人完成的，关于卫一营的３００多人捉蒋情况，你一字未提，这符合史实吗？”这时，郭维城也质问孙铭九：“你真的不知道华清池内有卫一营捉蒋吗？让我无法相信！”父亲再次发问：“你说，‘你们刚到头道门，就被蒋的卫兵发觉，他先开了枪，你们一个班长开枪还击，把他打倒’，请问你们打倒的是东北军还是蒋的卫兵？”孙未作答。父亲接着说：“你们二营从灞桥镇赶到头道门时，一营已打进二道门多时了。头道门由我一营守卫，根本就没有蒋的卫兵！”众所周知，担任二道门及蒋所住的五间厅警卫任务的才是蒋自己所带的侍卫。若果真如孙铭九所说，那么二营士兵在头道门开枪还击并打倒的必定是一营的卫兵！这岂不成了东北军的士兵们在华清池头道门前就自己人先打起来了吗？那还有什么“捉蒋”可言呢！孙无言以对。　　　会中，社科院近代史研究所的一位与会者大声问道：“我有个问题，华清池捉蒋时，是谁先打的第一枪？”　父亲应声告以“是我打的第一枪！并且是连打三枪！”对此，包括孙铭九在内，一直没有任何人反驳。这时，父亲才讲述了他受张学良将军“你营是华清池守卫者，应先行动”之亲授命令，率兵３００余人，打响西安事变第一枪等事。　　　会后，张魁堂先生在《临潼扣蒋的兵力部署和主要的指挥官》（见《文史资料选辑》第１２１辑）一文中，深有感触地写道：“如果临潼扣蒋的布置真像孙铭九所述的那样简单，就让孙率几十人一冲完事，既不顾友邻部队，也不怕蒋突围逃跑，那将置张学良将军于何地？这样一件关乎国家民族命运的大事，就简单地交孙铭九一人带几十人去办，不是视同儿戏？哪里还像一个久经疆场的３０万大军的统帅？”当西安事变史编辑部将整理出的这部分史稿送周恩来生前任命的西安事变史领导小组组长刘鼎审阅时，刘鼎也感慨地说：“这才像个大将军打仗的样子！”　　　（责任编辑：顾鸿）
作文九：《华清池的爱情牧歌》3800字华清池，位于西安市以东三十公里临潼区骊山北麓，以温泉著称。去西安，华清池是必玩必看的一个景点，那里不仅风景如画，最重要的是，华清池承载了太多历史与文化的沧桑，承载了世事的变迁，其实，很多人知道华清池并不是从杨玉环与李隆基的千古爱情开始，而是震惊中外的九一八事变。１９３１年，日本侵占了我国东三省，建立伪满洲国，蒋介石实行“攘外必先安内”的不抵抗政策，将东北军撤至关内与红军作战。时任“剿总”副总司令的东北军将领张学良和西安绥靖公署主任的西北军十七路军总指挥杨虎城多次规劝蒋介石放弃剿共政策，一致对外，共同抗日，但蒋介石固执己见，对张、杨两将军的建议屡加痛斥。１２月１２日凌晨，张杨联合发动兵谏，派东北军卫队营突袭蒋介石的行辕华清池，经过一番激战，蒋的侍卫大都被消灭，蒋本人当时住在五间厅内，听到枪声，仓皇出走，过飞虹桥，越过后围墙向山上逃去，藏在半山腰虎斑石旁一条石缝内，天亮后，被搜山的部队发现，带回西安。这便是震惊中外的西安事变。
华清池因此再一次被世人嘱目。然而，华清池更让世人惊叹的是另外一个原因――她是唐明皇李隆基和杨玉环的爱情寝地。
西安和唐朝，穿越时空，相隔漫漫千年路，历史的尘烟随风而去，不去的是，人在西安，却仿佛置身于千年以前的唐朝和她的繁华中。置身于家国往事，千古风流的爱情当中。
华清池真的是一个充满诗意和令人浮想联翩的一个居家宝地，水好，风景也好。可以这样比喻，华清池就是一百年以前的紫禁城。现在的白宫，那里面，蕴含了太多历史与文化，世事和沧桑的变迁，一言难尽历史的是是非非……
那个满是阴霾的上午，我站在华清池内，思绪万千，我以为，不是置身于华清宫，而是在历史的尘烟里回味当时的主人，他们是怎么样一种心境，前面是杨贵妃水中出浴的雕塑，丰腴如凝脂的身体在水中缓缓出落而来，那样一个美貌的女子，到底唐朝因她而衰还是即使李隆基没有遇到她也会‘不早朝’？致使眼睁睁看着安史之乱发生，结束了一个朝代？在这个按原址原样封存保护的唐代文化遗址前，抬头遥望不远处，前面是骊山，虽然是已近初冬的１１月，骊山依然松柏苍翠，绿树葱茏，蒋介石被张学良抓住时就跑上了骊山。太多帝王们在华清池内上演着那个时代的千古风流，而后人的我们，只能站在这里，遥想当年，事件的主人公，经历着历史与人生怎样的双重悲观离合。
以骊山山体为背景，大型山水历史舞剧《长恨歌》正在眼前华丽上演，尽管三百多块钱的一张看票，但是，华清池内的游人还是蜂拥而至，坐满庭院――大唐男人李隆基在此地此刻，遇到了初长成的杨家少女，作为权倾一世的帝王，多少年来一直寻找让他思醉的女人，可是，他一直失望着，直到宠臣带来儿子的妃子，让他眼前顿时一亮――
这个环肥燕瘦的女人就是杨玉环，杨玉环祖籍弘农（今华阴），原为李隆基第十八子寿王李瑁的王妃，开元二十八年（公元７３０年），李隆基在高力士的怂恿下，诏其在骊山温泉宫见驾，赐为女道士号太真，将其纳入后宫，一时间，“三千宠爱在一身”，后封为贵妃。唐代著名诗人白居易在千古名诗《长恨歌》中这样形容她――回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。可见，这个初长成的杨家女子有着怎样的美貌。
从此，杨玉环和大唐第一男人唐明皇，在此演绎了一场爱情盟约。生生死死，国衰，家破，她死，兵变，是怨？是恨？是悲？是欢？唯有华清池可以见证――不管历史如何上演，政权如何更迭，退去尘烟，都不及他们的生死之爱令人感慨与潸然泪下――不尽温柔汤泉水，千古风流华清池啊。
那么，华清池是何地，为何要让历代帝王如此垂青？
华清池位于骊山脚下，骊山是秦岭的一条支脉，海拨１２５６米，满山松柏青翠欲滴。华清池，原则上说，是从骊山里流出来的温泉水，但她不是一池普通的池水，骊山温泉有四个出水口，每小时流量１１２吨。因为水来自１０００多米的地下，因此常年保持４３℃的水温，适于沐浴，更由于温泉水中含有丰富的矿物元素，沐浴于骊山温泉之中，对于皮肤病、神经疼痛、风湿性关节炎都有很好的疗效。对于那个医疗极不发达的时代，可治百病的温泉当然是皇帝们的天然保健医生。
确切地说，华清池，从西周以来，已经有了雏形，历朝历代建都于西安地区的封建帝王围绕温泉修建了大量的离宫别院，周朝在这里修建骊宫，到了秦代，砌石筑池，取名骊山汤，到西汉时，又扩建成了离宫，唐太宗李世民的贞观年间，在此修建温泉宫，取名华清宫，唐玄宗李隆基天宝６年――公元７４７年，下令全国工匠，环山筑宫。他的宫殿在池上，所以，华清宫又改名为华清池。可见，华清宫规模宏大，进入华清池西花园，首先映入眼帘的是一组绕九龙湖而建的仿古建筑，建成于二十世纪五十年代，主建筑在池水以北，仿照当年唐玄宗李隆基和爱妃杨玉环的寝殿，起名飞霜殿。两侧有配殿，对面隔池相望有短堤一道，两端分别有晨旭亭和晚霞亭，堤下八只小龙头和堤后龙吟榭下一只老龙头口吐泉水，符合唐玄宗九龙汤故事。飞霜殿北的院墙上有巨幅白色大理石蚀刻画《杨玉环奉诏温泉宫》，写的是开元二十八年（公元７３０年）十一月李隆基召见时为寿王妃的杨玉环的夜宴盛况。画中李隆基、杨玉环、高力士、众嫔妃、侍女及梨园弟子共五十三个人物栩栩如生。
著名诗人杜甫去莆城路过这里，写下了‘朱门酒肉臭，路有冻死鬼’的名句。
从飞霜殿前南望，是骊山西绣岭，岭上绿树成荫，是国家森林公园，岭西有索道可直达山顶，山顶有烽火台。我国历史上著名的“烽火戏诸侯”的故事便发生在这里。烽火台是我国古代的一种报警系统，用白天燃烟，夜晚举火的方法，一站一站地传递紧急信息。荒淫无道的周幽王沉湎于酒色之中，今陕南汉中褒河流域有美女褒姒为赎父罪被进献给幽王，褒姒远离故土，身居幽宫，终日不笑，幽王百般无奈，曾悬赏千金，博爱妃一笑，他最终采纳了佞臣虢石父的建议，在骊山之巅举烽火而戏诸侯，接到假情报的远近诸侯按照事先约定，立即调兵遣将，前来救驾，来到骊山脚下，才知是一场游戏。这一场调动千军万马的玩笑虽然博得了褒姒一笑，但不久之后，公元前７７５年，幽王后宫的废立纠纷，终于导致申侯联合犬戎来犯，镐京危急，幽王携褒姒逃至骊山，命举烽火告急，各路诸侯无一兵一卒来救，幽王被杀，褒姒被掳，西周灭亡。历史上把这一段概括为“千金买一笑”，“一笑失天下”。骊山岭上还有老母殿和老君殿，分别是崇奉女娲娘娘和太上老君的庙宇。其中老君殿曾出土一尊石制老君坐像，相传为西域艺术家元伽儿所刻，现存西安碑林博物馆。
华清池内与李隆基、杨玉环有关的重要遗址还有梨园遗址，位于华清池东大门内右侧，是他们教习梨园弟子演练歌舞的地方。今天的戏剧演员们称梨园弟子，起源于此。从御汤博物馆向东有一组封闭的园林，称环园。环园南部高台之上有一字排开坐南朝北的五间房屋，人称“五间厅”。它是中国现代史上著名的“西安事变”的见证。
由九龙湖东南角前行，可到唐朝华清宫御汤博物馆，这一组唐代汤池遗址发现于１９８２年，经过五年的考古发掘，参考史料记载，基本可以认定是历史上的“星辰汤”、“莲花汤”、“海棠汤”、“太子汤”和“尚食汤”。
“星辰汤”为唐太宗专用的浴池，因无顶盖，晚间沐浴时能看见星辰而得名。修建于６４４年，温泉从骊山脚下流出，流到星辰汤，然后，又浩浩荡荡流经‘太子汤’。就是皇帝的儿子们洗澡的地方，“尚食汤”为尚食局（御厨）的官员们所用，而唐玄宗李隆基为自己所建的“莲花汤”和为贵妃杨玉环所建的“海棠汤”这是他们两个人共同沐浴的地方。里面的方砖及形状，至今保存完好。深及地下几米。“莲花汤”用墨玉石砌成，为圆角长方形，东西长１０．６米，南北宽６米，池底有两个喷水口。“海棠汤”俗称贵妃池，为两层台式浴池，池的形状仿佛一朵盛开的海棠花，因此得名。池底中央为１０厘米直径的进水口，原有一朵白玉雕成的莲花，直径３０厘米，现在仍可看出莲花底座的痕迹。
每年冬天或春天，李隆基都会带着杨玉环来这里游玩作乐，华清池内的每一个角落都留下了他们两个人浪漫的足迹。他们骄奢淫逸的生活、悲欢离合的遭遇，也给后人的我们留下了丰富的想像与好奇。唐代诗人白居易在《长恨歌》中所描写的“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”便是他们当时的生活写照。
因为杨玉环的缘故，她的亲属们也纷纷取得朝中要职，她的堂兄杨国忠更是身居相位。
因为迷恋这个女人，因为这个女人而相信了一些不该相信的人，也懒于朝政，所以，天宝十四年（公元７５５年）范阳节度使安禄山趁机钻了空子，以讨伐权相杨国忠为名起兵造反，次年攻陷长安，唐明皇李隆基率众西逃，逃至今兴平县马嵬坡，将士要李隆基保证以后不再发生这种事，只有一条，杀死杨贵妃，否则，六军不发，李隆基为保江山，护卫部队杀死杨国忠，又眼睁睁看着部下杀死自己心爱的女人却不能出手相救，肝胆欲裂。最后杨玉环缢死于马嵬驿中。但是，历史并没有因为杨玉环的死，因此挽救回破落的唐朝，重现大唐的繁华与威风。儿子李亨继承了王位。虽然打败了叛军，但是，大唐的没落和灭亡已经不可挽回。
而李隆基因为杨玉环的死，心情郁郁寡欢，《长恨歌》结尾两句“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”为他们爱情故事的悲剧结局加了最好的注解。
华清池还在，历史已经物是人非。留给我们的是无尽的想象的思考。
作文十：《曹晋杰：华清池“捉蒋”的真相》3700字华清池“捉蒋”的真相
“捉蒋”主将王玉瓒
“西安事变”已经过去半个多世纪了，但华清池“捉蒋”经过仍然扑朔迷离，时至今日，史书上、报刊上、影视上介绍“西安事变”时，仍采用斯诺《西行漫记》所引用的孙铭九回忆，以致以讹传讹。那么，历史真相究竟如何？请看——
张学良、杨虎城两将军为“停止内战，一致对外”而发动的“西安事变”，已经过去了半个多世纪，但华清池“捉蒋”经过仍然扑朔迷离，莫衷一是。
●华清池“捉蒋”经过为何扑朔迷离？
张学良将军亲口面谕，由上校营长王玉瓒率卫队第一营步兵连（含手枪排）和骑兵连，去华清池完成“捉蒋”任务。由于“西安事变”和平解决后，张学良先是提升了王玉瓒、孙铭九等有功人员，后又担心执行“捉蒋”任务的卫队第一营官兵会遭到国民党当局迫害，每人发了一笔安家费，遣散参加“捉蒋”的主要官兵，王玉瓒离开了东北军，隐姓埋名，远走云贵。１９４９年王玉瓒任云南省荣军第２３临时教养院院长时，参加了云南起义，１９５０年本人要求回祖籍辽宁省黑山定居，随后镇压反革命运动开始，因他是国民党军上校，以“历史反革命罪”被错误判处有期徒刑１２年，在抚顺监狱服刑。王玉瓒刑满释放后，又戴着“历史反革命”帽子，被送到偏僻山沟里管制劳动１５年，直到１９７９年“地富反坏右”全部摘帽，他才恢复人身自由。因此，张学良卫队第一营官兵执行“捉蒋”任务的真相，长期以来鲜为人知。
王玉瓒“摘帽”后，他给叶剑英写信申诉，要求平反。由于王玉瓒率领的卫队第一营官兵，曾为和平解决“西安事变”的中共代表团出入张公馆担任警卫，他认识周恩来、叶剑英等领导人。在叶剑英的亲自过问下，抚顺市公安部门花了三个半月时间，行程八