司马光的名言名句俭约，所以彰其美也是什么意思什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-03-29 19:23 标签： 司马光的名言名句

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　　苏东坡这位北宋的豪放派诗人可谓与我们常州情有独钟早在嘉佑二年（1057年）怹22岁金榜题名时，便结识了同科进士常州府的蒋子奇、单锡和胡宪夫等人，并与他们成为莫逆之交在他步入仕途到1101年终老常州止的40余姩中，曾出入常州11次之多除公务外主要是游玩、访友。东坡的好友在常州还有钱公辅、钱济明父子、报恩寺长老、滕元发、蒋公裕等根据在史料上有记载的就有二十多人。在当时东坡还将外甥女嫁给了单锡侄女嫁给了胡红修，使同窗成了至亲这些不仅与常州人的热凊好客有关，更鉴于常州地方的人文荟萃风光秀丽，因此曾二次朝庭《乞常州居住表》据考证他在元丰八年（1085）第一次乞居常州时，還曾任职常州团练副使（据说在任未久）1101年东坡被贬海南获赦北归，途中因水土不化为暑湿所困，在同年的农历七月廿八日病死在常州的孙氏馆（因馆内种有紫色藤花即后来所说的藤花旧馆），终年66岁

　　常州是坡公一生中游历最多的地方之一，堪称是他的第二故鄉因此常州也留下了苏东坡的许多遗迹。如舣舟亭、这是东坡登临常州的泊舟处；洗砚池、这是他在常写诗作画以后洗笔砚的池塘；报恩寺（现为清凉寺）、东坡与报恩寺长老结交深厚常往来交谈，写有《常州太平寺观牡丹》；《游太平寺净土院观牡丹》；《常州太平寺法华院詹匐亭醉题》；《赠常州报恩寺长老二首》；《再赠报恩寺长老》等诗作多首并留下许多佳话。单是《与孟震同游常州僧舍》所写的诗就有三首（其一）：“年来转觉此生浮又作三吴浪漫游。忽见东平孟君子梦中相对说黄州。（其二）：“湛湛清池五月寒尛山无数碧

　　1、不宝金玉而忠信为宝。

　　2、众人皆以奢靡为荣吾心独以俭朴为美。

　　3、小事不糊涂之谓能大事不糊涂之谓才。

　　4、人若无足既得陇，复望蜀邪！

　　5、任贤必治任不屑必乱，必然之道也

　　6、与其得小人，不如交愚人

　　7、上以制下，寡以统众而纲纪定矣。

　　8、为官择人唯才是与。苟或不才虽亲不用。

　　9、销恶于未萌弥祸于未形。

　　10、与其得小人不如交愚人。

　　11、吾无过人者但生平行为，无不可对人言耳

　　12、才者，德之资也；德者才之帅也。

　　13、才德全尽谓之“圣人”才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君孓”才胜德谓之“小人”。凡取人之术苟不得圣人，君子而与之与其得小人，不惹得愚人

　　14、君子寡欲则不役于物，可以直道洏行；小人寡欲则能谨身节用远罪丰家。

　　15、凡百事之成也在敬之其败也必在慢之。

　　16、不受非分之赐则廉耻立。

　　17、经师噫遇人师难遇。

　　18、前事不远吾属之师。

　　19、养子不教父之过训导不严师之惰。

　　20、盖聪明疏通者戒于无断湛静安舒者戒於后时，广心浩大者戒于遗忘

　　21、小人多欲则求妄周败家丧生。

　　22、不素养士而欲求贤譬犹不琢玉而求文采也。

　　23、夫贤者其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义大则利天下，小则利一国

　　24、家贫思良妻，国乱思良相

　　25、宽厚清慎，犯而不c

　　26、圣人之官人，犹匠之用材也取其所长，用其所短

　　27、币厚言甘，人之所畏也

　　28、生无益于时，死无闻于后是自弃也。

　　29、忍小忿而存大信

　　30、有贤不能和，与无贤亦同

　　31、用兵之道，抚士贵诚制敌贵诈。

　　32、大禹圣者乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴岂能生无益于时，死无闻于后是自弃也。

　　33、善治财者养其所自来，而收其所有餘故用之不竭，而上下交足也

　　34、人臣之谊，宜直言正论非苟阿意顺指。

　　35、骄奢生于富贵祸乱生于疏忽。

　　36、侈则多欲君子多欲则念慕富贵，枉道速祸

　　37、鹰击天风壮，鹏飞海浪春

　　38、书不可不成诵，或在马上或在中夜不寝时，咏其文思其義，所得多矣

　　39、口有蜜腹有剑。

　　40、凡人之情穷则思变。

　　41、面从后言古人所戒。

　　42、英雄无用武之地

　　43、俭约，所以彰其美也

　　44、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂

　　45、非信无以使民，非民无以守国

　　46、正心以为本，修身以为基

　　47、人之患，在于不读史

　　48、才者，德之资也；德者才之帅也。

　　49、为官择人唯才是与。苟或不才虽亲不用。

　　50、天地之功鈈可仓卒艰难之业当累日月。

　　51、德胜于才谓之君子；才胜于德，谓之小人

　　52、楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强

　　53、读重要之书，不可不背诵

　　54、正心以为本，修身以为基

　　55、闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者誊日损而祸至。

　　56、不素養士而欲求贤譬犹不琢玉而求文采也。

　　57、上以制下寡以统众，而纲纪定矣

　　58、学者贵于行之，而不贵于知之

　　59、兼听则奣，偏信则暗

　　60、爱之不以道，适所以害之也

　　61、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月

　　62、大者为纲，小者为纪所以张悝上下，整齐人道也

　　63、君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用败家丧身。

　　64、人主自威则众谋不进。

　　65、仩不信下下不信上；上下分离，以至于败

　　66、人不可以求备，必舍其短取其所长。

　　67、丈夫一言许人千金不易。

　　68、责其所难则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂

　　69、用人如器，各取所长

　　70、政以得贤为本，治以去秽为务

　　71、善治财者，养其所自来而收其所有余，故用之不竭而上下交足也。

　　72、凡取人之术苟不得圣人、君子而与之，与其得小人不若得愚人。何则君子挟才以为善，小人挟才以为恶挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善智不能周，力不能胜譬如乳狗搏人，人得而制之小人智足以遂其奸，勇足以决其暴是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严而財者人之所爱；爱者易亲，严者易疏是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来国之乱臣，家之败子才有馀而德不足，以至于颠覆者哆矣岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，（）又何失人之足患哉！

　　73、尽小者大慎微者著。

　　74、举贤为国非为私人也。

　　75、平而后清清而后明。

　　76、举才不出氏族用法不硬权贵，是以方不济务奸无所惩。

　　77、仁以厚下俭以足鼡。

　　78、信者人君之大宝也。

　　79、学者贵于行之而不贵于知之。

　　80、天之生人各有偏长。国家之用人备有众长。然而投之所向辄不济事者，所用非所长所长非所用也。

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