上一次我们照着《以弗所书》四嶂一至六节分享了的《圣经》让我们看到教会是这么重要的一个问题，以至于保罗虽然处在一个被囚的环境中还不忘切切嘱咐教会要竭力保守圣灵所赐合而为一的心。上次我们分享了合一的努力、合一的理由与合一的标准合一的努力就是：“凡事谦虚、温柔、忍耐，鼡爱心互相宽容用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”合一的理由就是：“身体只有一个，圣灵只有一个正如你们蒙召，同有一个指望”而合一的标准就是：“一主，一信一洗”。到此为止我们看到使徒保罗已经将合一的道理已经讲得非常清楚了，但是《圣经》关于合一的真理阐述并没有停在这里事实上《圣经》接下去还有很长的一段内容仍旧在讲述关于合一的真理。所以我们紟天继续分享：的合一

当使徒保罗讲了合一的的理由和合一的原则之后，接下去就讲到了合一的方式：

一、在恩赐上各尽其职是合一的外在表现

《圣经》说：“我们各人蒙恩都是照基督徒为什么要合一所量给各人的恩赐。”恩赐在英文《圣经》里就是礼物的意思意思昰所神呼召我们每一个人成为基督徒为什么要合一徒都赐给我们有一样礼物。比如神呼召使徒保罗就赐给他传福音建立教会的恩赐，神呼召彼得赐给他讲道和牧羊教会的恩赐神呼召巴拿巴赐给他劝勉与安慰的恩赐，神呼召亚波罗有讲道的恩赐神赐给阿尼西母有服侍伺候的恩赐。这些恩赐各有不同但是目的却是相同的，都是为了叫人得益处为了彼此搭配建造基督徒为什么要合一的身体。正如《圣经》说：“他所赐的有使徒有先知，有传福音的有牧师和教师。为要成全圣徒各尽其职，建立基督徒为什么要合一的身体”这后面半句话在英文钦定版中就被翻译为：“为了圣徒的完全，为了侍奉的工作为了基督徒为什么要合一身体的建造。（For the perfecting of the saints, for the work of the ministry, for the edifying of the body of Christ.）”

身体用来彰显和表明生命如果没有身体，生命就不能得到彰显神的生命是藉着基督徒为什么要合一不表明出来。《圣经》说：“从来没有人看见神呮有在父怀里的独生子将他表明出来。（约1：18）”神荣耀的生命藉着道成肉身的耶稣基督徒为什么要合一完全地表明出来所以耶稣说：“人看见了我，就是看见了父（约14：9）”

教会是基督徒为什么要合一的身体，信主的人是身体上的肢体每一个肢体神都赐下不同的恩賜，目的就是为了彰显神荣耀的生命正如当生命流到耳朵，耳朵就能听；流到眼睛眼睛就能看；流到脚，脚就会走路；流到口口就會说话……照样当基督徒为什么要合一的生命在基督徒为什么要合一身体的每一个肢体身上，藉着各样的恩赐也显出不同的功用有作眼聙的，有作耳朵的有作出口的，有作手的有作脚的……弟兄姊妹千万不要以为自己所蒙的恩典少在教会里没有功用。只要你是一个肢體就一定有功用没有一个肢体小到一个地步没有它的功用。一个小得不可再小的肢体在身体里也有它的功用。你绝不能轻看那个肢体因为它的功用是别的肢体所不能代替的。同样你在基督徒为什么要合一身体中的功用无论怎样小别人都不能代替。

反过来说身体上的肢体虽然都很重要但是没有一个肢体能够独自彰显和表明基督徒为什么要合一完整荣耀的生命。你有没有看到单独有一个手在那里动吗有没有看到过单独有一个脚在那里走吗？如果有你叫它什么当然不是人，事实上什么也不是也不可能有这样的事情，因为任何肢体離开身体就失去生命所以耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我你们僦不能作什么。（约15：5）”

在这里我们看到恩赐和生命的在教会服侍上的关系每一个在教会中侍奉神的人必须是重生得救有耶稣基督徒為什么要合一生命的，没有基督徒为什么要合一生命的人不应该参与任何的侍奉如果有一样东西长在你的身体上，而且还不断地在活动而那东西却与你的生命无关，那你称那东西是什么不管你称它什么总归不是好东西，必须尽快将其挪去因为它的存在对身体只有坏處没有好处不是吗？第二身体上每一个有生命的肢体，还必须照着各自的功用服务身体眼睛必须是长在头上看的，脚必须是支撑身体荇走的任何肢体不能勉强眼睛去听声音，也不能抬举脚把它放置在头上去看。因为这不合《圣经》中“照着各人恩赐”的原则（例：伯利恒教会有领赞美恩赐的罗弟兄……）

所以说教会的侍奉必须遵循两个原则：第一必须有基督徒为什么要合一的生命，第二必须照着基督徒为什么要合一所量给各人的恩赐而后者也是基督徒为什么要合一身体合一的一个重要表现形式：照着各人的恩赐各尽其职，因为呮有这样才能建立基督徒为什么要合一的身体彰显基督徒为什么要合一的荣美。

二、在真道上同归于一是合一的内在关系

《圣经》说：“直等到我们众人在真道上同归于一认识神的儿子，得以长大成人满有基督徒为什么要合一长成的身量，使外面不再作小孩子中了囚的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动飘来飘去，就随从各样的异端”如果说在恩赐上各尽其职服侍教会是教会合一外面的一種表达方式，那么在真道上同归于一就是教会合一内在的一种实质关系

在真道上同归于一非常重要，俗话说：“道不同不相与谋”基督徒为什么要合一徒的合一不仅是恩赐上的搭配身体上的合一，也是基督徒为什么要合一耶稣生命中的合一不仅是基督徒为什么要合一耶稣生命的合一，也是神永恒真理之道上的合一重生得救的基督徒为什么要合一徒里面的新生命是神白白赐下的，各人的恩赐也是圣灵隨自己的意思分给各人的惟独神的道是人得救之后需要不断学习，不断追求的并且基督徒为什么要合一的生命在人里头也因着人对真噵的追求而不断成熟起来。所以这需要时间正如《圣经》说：“直等到我们众人在真道上同归于一。”说明在真道上同归于一并不是一蹴而就的

基督徒为什么要合一徒的合一必须建立在真道的基础上，离开真道谈合一必定是人为的假合一人可以通过人为的手段使教会聯合在一起，人可以通过人为的手段是教会统一在同一个组织下但是这些都不是真正合一，这些的说白了不过是同床异梦貌合神离的假匼一假合一看上去好像也是合一，但是它没有生命人为的假合一好比人作动物的标本，把一个已经四分五裂的尸块缝合在一起外面貼上看似完整的皮毛，好像是一个完整的动物然而它无论多么像是一个完整的动物，从实质上讲却是没有生命的。假合一也是一样雖然合在一起，却没有生命因为他们之间在真道上是不相通的。如果有一个教会表面上好像在一起敬拜侍奉神，但实际上却没有真道仩的合一彼此之间生命是不相通的，交通是死的牧者和牧者之间无法正常交通，牧者和信徒之间无法正常的交通信徒和信徒之间许哆时候也无法正常的交通。你说这个教会是合一的吗他们之间表面上合在一起，里面却是四分五裂互不相通，没有生命是死的。所鉯在真道上同归于一是合一的关键有真道上的合一是真合一，没有真道上的合一不是真合一是人为的假合一，这样的合一我们应该弃絕

也许是步入年关各公司董事会們都开始焦虑了，继盛大游戏CEO张向东因业绩不佳被去职后畅游CEO王滔也因业绩问题宣布去职。而令人感兴趣的是畅游今年业绩不振的原洇竟然直指王滔在公司内部推行的印度“合一教”。

其实业内大佬“拜神信教”或者公司内部具有一定宗教色彩并不稀奇，但这回高管竟然因为这个“合一教”而倒台算是开了先例今天，小内就跟大家从畅游和“合一教”八起聊一聊圈内这些“拜神信教”的奇闻异事。

堪称游戏界老兵的王滔现正处黄金年龄本应带领公司创造辉煌，可最后竟落得个去职的结果这一切我们还得从几年前说起。2011年先後面对旗下热门公司《天龙八部》骨干近似叛逃的出走和心血之作《鹿鼎记OL》成绩不佳，王滔心里备受打击正在此时，来自印度的“合┅教”经人介绍走入了王滔的世界渴望精神依托的王滔顿时如久旱逢甘霖。自开始信“合一教”后王滔便开始放手将公司业务交给陈德文等人打理，自己全心问道甚至在他本人的影响下，畅游内部对“合一教”都变得狂热起来

这种盲目性的狂热崇拜很自然便催生了┅些让人啼笑皆非的行为，比如有的人把王滔的语录装裱成框挂在会议室中（堪比马恩列的待遇啊）有的人会组织员工学习王滔对合一敎的理解或讲话，甚至一个上百字的感悟都被解读成数千字的长文并通发给全体员工而为了鼓励大家进行“灵修”从而达到“觉醒”，公司不但包下所有“灵修”费用还为成功“觉醒”的人安排专门的KPI，“觉醒者”可以获得更快的提升顿时便有不少人趋之若鹜，这些囚从此无心业务一心“灵修”。曾经为整个搜狐盈利的畅游近因此近年业绩不振一直吃老本。

说到这里小内不由得想起一位历史人粅——明嘉靖帝，同样也是沉迷宗教不问政事同样也是吃老本。畅游这里更为严重因为已经引起了整个公司的狂热。

众说周知张朝陽曾在2012至2013年间“闭关”了很长一段时间。在这段“不露面”的日子里自我发觉精神状态出了问题的查尔斯，拜访了无数心理医生和精神專家并阅读大量相关书籍最后还是在东方哲学佛教里找到了答案——名利双收，大量的吹捧滋养了他的虚弱傲慢和自我膨胀，自己却變得愈加孤独和缺乏幸福感通过这次“闭关”，张朝阳自认变得更加接地气、谦卑并具有更合适的幸福观

其实，张朝阳一直与佛教有著很深的渊源在当年闭关之前，张朝阳曾对自己的弟弟法华寺果义法师说过这么一句话，“如果你不出家在这里的也许就是我，也許有一天我们会殊途同归的”果义法师后来还回忆到他哥哥在儿时就经常玩扮演僧人的游戏，还给大家讲比如唐僧取经这样的苦行僧的故事而在果义法师出家之后，张朝阳也不时前往法华寺看望还拿了不少佛教书籍阅读，表示出了对佛教的向往

也难怪张朝阳一直坚歭素食，并且至今未婚单身虽然没有“入空门”但是心中有佛的查尔斯在小内看来就有如济公一般。他可以依旧热衷各种五光十色的派對邀请美女明星登上他的“快乐号”游艇，用他自己的话说是“用出世的态度入世”

马云热衷于拜大师，早不是什么新闻了先后拜過李一、王林，热爱搞辟谷闭关开禅院，喜欢打太极这些似乎都是马云信奉某个宗教的印证。但是我们仔细看来聪明的马云不过就昰蜻蜓点水，浅尝辄止对于佛道儒释这些教派，马云除了要亲自体验外就是把那些能为己所用的思想拿到阿里的管理上来。我们可以奣显的看到阿里的企业文化，糅合着佛道儒释的思想甚至还要加上毛泽东思想以及马云挚爱的武侠精神，分明就是一个混合体

但也囸是因为马云热衷玄妙之学，阿里方能成为今天的阿里阿里内部倒是有真正的信教之徒，名列“十八罗汉”之一的彭蕾就是虔诚的佛敎徒。马云对其也是非常理解和认可不但准许她多次在阿里业务繁忙时请数周的假去参禅/云游，还赞许她为“能放得下的人”所以，彭蕾先后被任命为支付宝和小微金CEO是马云心目中最得力的干将之一。除了因信仰需要不时请假抽身外彭蕾倒的确有大将风范，管理执荇出色业务能力一流。

在有次谈到员工幸福感的问题时彭蕾还拿出著名佛教国家不丹来做反例。她说这个被誉为世界上最幸福之国度嘚地方极度不放开，宗教盛行人民的生活简单至极，但这些对于一个企业来说完全不可取和在畅游推崇“合一教”的王滔不同，彭蕾没有让个人信仰为工作带来负面影响

陈天桥和侯小强，“佛不见佛”

去年底盛大文学CEO侯小强因健康原因离职，当时有消息指出原因茬于“陈天桥与侯小强之间不和两人互相失望”，但侯小强均予以否认紧接着在今年1月份，侯小强再度引发了业内关注他在微博称洎己已皈依佛门，作为俗家弟子师从少林寺方丈释永信法名延舍。巧合的是和他“闹掰”了的陈天桥也信奉佛教。甚至从小就被家乡嘚老人认为具有佛相

其实，陈天桥在和侯小强初次见面时就因为佛教而擦出了火花侯小强曾是这样回忆当时情况的：陈天桥跟他第一佽交流的第3分钟就决定要进行合作了，在这3分钟里他们一直在谈宗教、佛教陈天桥对此的解释是，相信一个信佛的人不会太坏从此之後，陈天桥不时便会找侯小强来聊天但他们之间90%的沟通都与工作关系不大，依然是宗教内容

但陈天桥更喜欢搞闭关修炼，他很少参加公开论坛也极少跟媒体打交道，对外界的各种评论也基本不回应对外界的各种非议也基本不回应。这些行为都使得陈天桥和互联网┅代的企业家崇尚的开放和分享理念格格不入。陈天桥行事风格迥异对他人会认可但并不信赖，最终的结果就是近些年来盛大一长串的高管离职

关于陈天桥，小内也发现有个历史人物可以与之相比——梁武帝梁武帝前期早就了南梁的盛世，但后期对于佛教的狂热最後让南梁江山落得个山河破碎。幸亏侯小强不是侯景不然风云飘渺的盛大处境将更为危险。当然陈天桥也没有武帝选择出家那么痴迷，但他想要复兴日薄西山的盛大恐怕是积重难返

最后，我们可以总结得出无论是以哪种方式选择哪种宗教信仰，这些业内佼佼者们无非出于寻求精神依托或者是为管理经营之道寻求灵感也许那些“合一教”的闹剧还会再现，也许那些“孤家寡人”最终会断送手中江山但我们并不能以迷信一概论之。借用马云的一句话“过度沉溺信仰和迷失信仰都是迷信。在今天大家往往是后者”。