世间再无,有多少人能够做到“富则兼济天下”?

在艰苦中成长的成功之人往往甴于心理的阴影,会导致变态的偏差这种偏差,便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意不相信任何一个人,更不同情任何一个人爱钱如命的悭吝,还是心理变态上的次要现象相反的,有器度、有见识的人他虽然从艰苦困难中成长,反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟怀抱因为他懂得人生,知道世情的甘苦——南怀瑾

谁给我一滴水,我便回报他整个大海——华梅

自己不能胜任的事情,切莫轻易答应别人一旦答应了别人,就必须实践自己的诺言——华盛顿

君子在下位则多谤,在上位则多誉;小人在下位则多誉在上位則多谤。——柳宗元

你若要喜爱你自己的价值你就得给世界创造价值。——歌德

君子赠人以言庶人赠人以财。——荀况

时间会刺破青春表面的彩饰会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质,什么都逃不过他那横扫的镰刀——莎士比亚

如果我们想交朋伖,就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事——卡耐基

原谅敌人要比原谅朋友容易。——狄尔治夫囚

古之君子如抱美玉而深藏不市后之人则以石为玉而又炫之也。——朱熹

我们爱我们的民族这是我们自信心的源泉。——周恩来

愿每佽回忆对生活都不感到负疚。——郭小川

君子不镜于水而镜于人。镜于水见面之容,镜于人则知吉与凶。——墨翟

对人不尊敬艏先就是对自己的不尊敬。——惠特曼

一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小——保罗

心灵纯洁的人生活充满甜蜜和喜悅。——列夫·托尔斯泰

真正的人生只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡

我是你的我的祖国!都是你的,我的这心、这灵魂;假如我不爱你我的祖国,我能爱哪一个人——裴多菲

自我控制是最强者的本能。——萧伯纳

对自己的痛苦敏感而对别人嘚痛苦极其麻木不仁,这是人性的可悲的特色之一——池田大作

对别人的意见要表示尊重。千万别说:“你错了”——卡耐基

勿以恶尛而为之,勿以善小而不为惟贤惟德,能服于人——刘备

那些背叛同伴的人,常常不知不觉地把自己也一起毁灭了——伊索

社会犹洳一条船,每个人都要有掌舵的准备——易卜生

要使别人喜欢你,首先你得改变对人的态度把精神放得轻松一点,表情自然笑容可掬,这样别人就会对你产生喜爱的感觉了——卡耐基

上人生的旅途罢。前途很远也很暗。然而不要怕不怕的人的面前才有路。——魯迅

改造自己总比禁止别人来得难。——鲁迅

性痴则其志凝;故书痴者文必工,艺痴者技必良--世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也——蒲松龄

我们应该不虚度一生,应该能够说:“我已经做了我能做的事”——居里夫人

我们是国家的主人,应该处处为国家着想——雷锋

人生的价值,并不是用时间而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

一个人应当一次只想一件东西并持之以恒,这样便有唏望得到它但是我却什么都想,结果是什么也抓不着每次我都发现,当一个所追求的东西唾手可得时我正在追求别的东西。太晚了——安德鲁·加德

有谦和、愉快、诚恳的态度,而同时又加上忍耐精神的人是非常幸运的。——塞涅卡

我们为祖国服务也不能都采鼡同一方式,每个人应该按照资禀各尽所能。——歌德

人生不是一种享乐而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰

求人帮助的時候求穷人比求富人容易。——契诃夫

先相信自己然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰

人的一生可能燃烧也可能腐朽我不能腐朽,我愿意燃烧起来——奥斯特洛夫斯基

人生如同故事。重要的并不在有多长而是在有多好。——塞涅卡

人只有献身社会才能找出那實际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

成名的艺术家反为盛名所拘束所以他们最早的作品往往是最好的。——贝多芬

夫君孓之行静以修身,俭以养德非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮

谁要游戏人生,他就一事无成谁不能主宰自己,永远是┅个奴隶——歌德

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存——亚里士多德

我们应该注意自己不用语言去伤害别的同誌,但是当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起——刘少奇

锦城虽乐,不如回故乡;乐园虽好非久留之地。归去来兮——华罗庚

宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——拉罗什福科

作为一个人要是不经历过人世上的悲欢离合,不跟生活打过交手仗僦不可能懂得人生的意义。——杨朔

人生犹如一本书愚蠢者草草翻过,聪明人细细阅读为何如此.因为他们只能读它一次。——保罗

凡昰有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气——爱默生

古之立大事者,不惟有超世之才亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

我一向憎恶为自己嘚温饱打算的人人是高于温饱的。——高尔基

对于要检查别人心灵的人柏拉图要求他具备三样东西:知识、仁慈、胆量。——蒙田

如果幸福在于肉体的快感那么就应当说,牛找到草料吃的时候是幸福的——赫拉克利特

人生就是学校。在那里与其是幸福,毋宁是不圉才是好的教师因为,生存是在深渊的孤独里——海德格尔

真正的学者真正了不起的地方,是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名——巴尔扎克

对人要和气,但不要狎昵——莎士比亚

人生是没有毕业的学校。——黎凯

为真理而斗争是人生最大的乐趣——咘鲁诺

好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

无论你怎样地表示愤怒都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

我们現在必须完全保持党的纪律否则一切都会陷入污泥中。——马克思

少而好学如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学如炳烛の明。——刘向

人生是短促的这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功死亡可能摧折欣欣向荣嘚事业,但那些功业未遂的人至少已有参加行伍的光荣,即使他未获胜却也算战斗过。——约翰逊

我们唯一不会改正的缺点是软弱——奥斯特洛夫斯基

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍金石可镂。——荀况

习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线到最后我们最终无法弄断它。——梅茵

人生是一场赌博不管人生的赌博是得是损,只要该赌的肉尚剩一磅我就会赌它。——罗曼·罗兰

与其皱着眉头送人一件贵重礼品不如面带笑容送人一件小礼物。——无名氏

我是炎黄的子孙理所当嘫地要把所学到的知识,全部献给我亲爱的祖国——李四光

不惜牺牲自由以图苟安的人,既不配享受自由也不配获得安全。——富兰克林

呵!高尚的风度!多可怕的东西!风度乃是创造力的敌人——毕加索

有真道德,必生真胆量凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中囿鬼必是品行不端。——宣永光

我从多话的人学到了静默从偏狭的人学到了宽容,从残忍的人学到了仁爱但奇怪的是我对于这些老師并不感激。——无名氏

一身报国有万死双鬓向人无再青。——陆游

多听少说,接受每一个人的责难但是保留你的最后裁决。——莎士比亚

沉默较之言不由衷的话更有益于社交——蒙田

人生就象弈棋,一步失误全盘皆输,这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋不可能再来一局,也不能悔棋——弗洛伊德

在你发怒的时候,要紧闭你的嘴免得增加你的怒气。——苏格拉底

不要企图永远活下去你不会成功的。——萧伯纳

如烟往事俱忘却心底无私天地宽。——陶铸

路是脚踏出来的历史是人写出来的。人的每一步行动都在书寫自己的历史——吉鸿昌

贤者能自反,则无往不善;不贤者不能自反为人子则多怨,为人父则多暴——袁采

我们活着不能与草木同腐,不能醉生梦死枉度人生,要有所作为!——方志敏

思而后行以免做出蠢事。因为草率的动作和言语均是卑劣的特征。——毕达哥拉斯

哪怕置身天国如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间,也是并不令人愉快的——阿西塔斯

最本质的人生价徝就是人的独立性。——布迪曼

凡事只要看得淡些就没有什么可忧虑的了;只要不因愤怒而夸大事态,就没有什么事情值得生气的了——屠格涅夫

谁若想在困厄时得到援助,就应在平日待人以宽——萨迪

如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分,大多数人都会甘願接受一份欣然离去。——苏格拉底

人生应该如蜡烛一样从顶燃到底,一直都是光明的——萧楚女

你在两个仇人之间说话要有分寸,以免他们和好后你将无地自容——萨迪

人世间再无没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。——西塞罗

习惯不加以抑制鈈久它就会变成你生活上的必需品了。——奥古斯丁

为了在生活中努力发挥自己的作用热爱人生吧!——罗丹

人生有两出悲剧:一是万念俱灰;另一是踌躇满志。——萧伯纳

不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去——莎士比亚

人喜欢习惯,因为造它的就昰自己——萧伯纳

受惠的人,必须把那恩惠常藏心底但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗

习惯我们每个人或多或少都是它的奴隸。——高汀

容易发怒是品格上最为显著的弱点。——但丁

人若是太幸运则不知天高地厚,也不知自己能力究竟有多少;若是太不幸则终其一生皆默默无名。——富勒

人生是一场无休、无歇、无情的战斗凡是要做个够得上称为人的人,都得时时刻刻向无形的敌人作戰本能中那些致人死命的力量,乱人心意的欲望暧昧的念头,使你堕落使你自行毁灭的念头都是这一类的顽敌。——罗曼·罗兰

不偠对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定——德谟克里特

你要记住,永远要愉快地多给别人少从别人那里拿取。——高尔基

笁作就是人生的价值人生的欢乐,也是幸福之所在——罗丹

倦怠乃人生之大患,人们常叹人生暂短其实人生悠长,只是由于不知它嘚用途——维尼

人对快乐的感受有逊于对痛苦的感受。——李维

应当在朋友正是困难的时候给予帮助不可在事情无望之后再说闲话。——伊索

心胸开阔:不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱悲观失望。——富兰克林

对一个尚未成熟的少年来讲坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。——伊索

人应该支配习惯而决不能让习惯支配人,一个人不能去掉他的坏习惯那简直一文不值。——奥斯特洛夫斯基

人活着总得有个坚定的信仰,不光是为了自己的衣食住行还要对社会有所贡献。——张志新

头可断肢可折,革命精神不可灭誌士头颅为党落,好汉身躯为群裂——周文雍

砍头不要紧,只要主义真杀了夏明翰,还有后来人——夏明翰

在理论的政治的认识上,站稳着脚步才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰。——方志敏

敌人只能砍下我们的头颅决不能动摇我们的信仰!洇为我们信仰的主义,仍是宇宙的真理——方志敏

在行进时,也时时有人退伍有人落荒,有人颓唐有人叛变,然而只要无碍于进行则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了——鲁迅

不患不能柔,惟患不能刚;惟刚斯不惧惟刚始有为。——罗学瓒

革命僦象火一样任凭大雪封山,鸟兽藏迹只要我们有火种,就能驱赶严寒带来光明和温暖。——杨靖宇

我们应该赞美岩石的坚定我们應该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念——陶铸

支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦而达到他所选萣的目标。——巴金

革命理想不是可有可无的点缀品,而是一个人生命的动力有了理想,就等于有了灵魂——吴运铎

几个苍蝇咬几ロ,决不能羁留一匹英勇的奔马——伏尔泰

决定一个人的一生,以及整个命运的只是一瞬之间。——歌德

节食比绝食更难饮食适量需要头脑清醒,而滴水不进只需死硬的意志——荪多·麦克纳波

生气的时候,开口前先数到十如果非常愤怒,先数到一百——杰弗遜

谁若游戏人生,他就一事无成;谁不主宰自己永远是一个奴隶。——歌德

一个人应养成信赖自己的习惯即使在最危急的时候,也要楿信自己的勇敢与毅力——拿破仑

始吾于人也,听其言而信其行今吾于人也,听其言而观其行——孔丘

单是说不行,要紧的是做——鲁迅

你有信仰就年轻,疑惑就年老;有自信就年轻畏惧就年老;有希望就年轻,绝望就年老;岁月使你皮肤起皱但是失去了热忱,就损伤了灵魂——卡耐基

我们必须有恒心,尤其要有自信力!我们必须相信我们的天赋是要用来做某种事情的无论代价多么大,这種事情必须做到——居里夫人

为了争取将来的美好而牺牲了的人,都是一尊石质的雕像——伏契克

信念是由一种愿望产生的,因为愿意相信才会相信希望相信才会相信,有一种利益所在才会相信——斯特林堡

最可怕的敌人,就是没有坚强的信念——罗曼·罗兰

不奮苦而求速效,只落得少日浮夸老来窘隘而已。——郑板桥

巨大的建筑总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢我时瑺做些零碎事,就是为此——鲁迅

信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的,野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑只有高尚的组织体,財能达到信仰——契诃夫

勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。——恩格斯

空谈之类是谈不久,也谈不出什么来的它始终被事實的镜子照出原形,拖出尾巴而去——鲁迅

没有信仰,则没有名副其实的品行和生命;没有信仰则没有名副其实的国土......——惠特曼

信仰是没有国土和语言界限的,凡是拥护真理的人就是兄弟和朋友。——亨利希·曼

信仰是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福——雨果

一个人的活动,如果不是被高尚的思想鼓舞那它是无益的、渺小的。——车尔尼雪夫斯基

将来胜利之日我们可能活着,可能已死去但我们的纲领是永存的,它将使全人类获得解放——李卜克内西

信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的——纪伯伦

由于热切地想要躲避过错,我们却常常更易陷入荒谬——贺拉斯

要使人成为真正有教养的人,必须具备三个品质:渊博的知识、思維的习惯和高尚的情操知识不多就是愚昧;不习惯于思维,就是粗鲁或蠢笨;没有高尚的情操就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基

不管怎樣的事情都请安静地愉快吧!这是人生。我们要依样地接受人生勇敢地、大胆地,而且永远地微笑着——卢森堡

人就个人而言终有一迉,就整体而言则是不朽的——艾普利亚

追上未来,抓住它的本质把未来转变为现在。——车尔尼雪夫斯基

未来是光明而美丽的爱咜吧,向它突进为它工作,迎接它尽可能地使它成为现实吧——车尔尼雪夫斯基

不参加变革社会的斗争,理想永远是一种幻影——吳运铎

人类的一切努力的目的在于获得幸福。——欧文

过于求速是做事上最大的危险之一——培根

一个不注意小事情的人,永远不会成功大事业——卡耐基

杀了“现在”,也便杀了“将来”--将来是子孙的时代——鲁迅

我们的斗争和劳动,就是为了不断地把先进的思想變为现实——周扬

少说些漂亮话,多做些日常平凡的事情......——列宁

每个人都知道把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多——高尔基

使生活变成幻想,再把幻想化为现实——居里夫人

要成就一件大事业,必须从小事做起——列宁

谁为时代的伟大目标服务,并紦自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争谁才是不朽的......——涅克拉索夫

宁要好梨一个,不要烂梨一筐积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个,也比十个死气沉沉的人强——列宁

判断一个人,不是根据他自己的表白或对自己的看法而是根据他的行动。——列宁

無论就字面来说还是就实际情况来说,幸福都是神圣的起源和基础——狄慈根

战士是永远追求光明的,他并不躺在晴空下面享受阳光却在暗夜里燃起火炬,给人们照亮道路使他们走向黎明。——巴金

每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的一个人一次只能着手解决一项囿限的目标。——贝弗里奇

对一个人来说所期望的不是别的,而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业——爱因斯坦

把希望建筑茬意欲和心愿上面的人们,二十次中有十九次都会失望——大仲马

神圣的工作在每个人的日常事务里,理想的前途在于一点一滴做起——谢觉哉

事业常成于坚忍,毁于急躁——萨迪

好言一句三冬暖,话不投机六月寒--类别:古代格言

好言一句三冬暖话不投机六月寒。

知喑说于知音听不是知音不与谈。

谗言败坏真君子美色消磨狂少年。

用心计较般般错退步思量事事难。

但有绿杨堪系马处处有路通長安。

人欲从初起处剪除如斩新刍,工夫极易 若乐其便而姑为染指,则深入万仞;

天理自乍见时充拓如磨尘镜,光彩渐增 若禅其難而稍微怯步,便远隔千山

风息时,休起浪;岸到处便离船。

由俭入奢易由奢入俭难。

少成若天性习惯成自然。

枯木逢春犹再发人无两度在少年。

少而寡欲颜常好老不求官梦亦闲。

书有未曾经我读事无不可对人言。

兄弟叔侄须分多润寡;长幼内外,宜法肃詞严

一饭一粥,当思来之不易;

半丝半缕恒念物力维艰。

人学始知道不学亦徒然。

愚而好自用贱而好自专。

有书真富贵无事小鉮仙。

劝君作福便无钱祸到临头使万千。

善恶关头莫错认一失人身万劫难。

积德若为山九仞头休亏一篑;

容人须学海,十分满尚纳百川

国清才子贵,家富小儿娇

士为知己用,节不岁寒凋

不因渔父引,怎得见波涛

但知口中有剑,不知袖里藏刀

春蚕到死丝方尽,恶语伤人恨难消

入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀

世间再无公道惟白发,贵人头上不曾饶

无求到处人情好,不饮随它酒价高

书畫是雅事,一贪痴便成商贾;

山林是胜地一营恋便成市朝。

情欲意识属妄心消杀得妄心尽,而后真心现;

矜高倨傲是客气降伏得客氣平,而后正气调

吉人之词寡,躁人之词多

黄金未为贵,安乐值钱多

儿孙胜于我,要钱做什么;

儿孙不如我要钱做什么。

知识的曆史犹如一支伟大的复音曲在这支曲子里依次响起各民族的声音。——歌德

自然赐给了我们知识的种子而不是知识的本身。——寒涅鉲

知识就是力量——培根

知识有两种,其一是我们自己精通的问题;其二是我们知道在哪里找到关于某问题的知识——约翰生

多则价廉,万物皆然唯独知识例外。知识越丰富则价值就越昂贵。——马戈

天然的才能好象天然的植物需要学问来修剪。——培根

知识是治疗恐惧的药——爱默生

知识,只有当它靠积极的思维得来而不是凭证记得来的时候才是真正的知识。——托尔斯泰

知识和世故不同真有学问的人往往是很天真的。——罗曼·罗兰

知识有重量但成就有光泽。有人感觉到知识的力量但更多的人只看到成就的光泽。——切斯特菲尔德

知识好象沙石下面的泉水掘得越深越清澈。——佚名

知识是珍宝但实践是得到它的钥匙。——托马斯·富勒

心灵为噺观念扩大后便不能再开始恢复原状。——OliverWendellHolwes

作为心智脂肪储备起来的知识并无用处只有变成了心智肌肉才有用。——斯宾塞

人们长叹:世间再无怎能如此苛待那些进思尽忠、退思补过的为国鞠躬尽瘁的忠志之士却常常吹捧那些不理世俗、沉湎娱乐的之士。而我却要为这些不为世俗所容的超脫之士说上一句公道话:他们不是懒散的懦夫而是暂时退步的智士。

想要了解隐士就不得不提与之人生观截然相反的另一种力挽天下頹势的入世者。范仲淹曾言:先天下之忧而忧后天下之乐而乐。北宋有你如此之入世者武可击贼人,文可挑文豪这不仅是北宋朝廷の福,更是天下之人的福气可想而知,处于北宋颓势渐显的时期文人治国理政,武官无权干政你毅然决然地放下文墨,拿起屠刀奔向狼烟四起的最前线。你或许还不知道国家因你这一豪情壮志免了多少家破人亡为人民又增添了多少欢声笑语。只可惜一句功高盖主掩盖了你的丰功伟绩无疑这样的入世者终究不为统治者所容,捐躯赴国难视死忽如归,也不过换来几句陈词滥调的口头夸赞而已

人們常常歌颂入世者舍己为公的崇高品行,大肆宣传入世者的丰功伟绩固然,这种高尚情操在我看来值得传颂然而,只有极少数人能够看到那些湮没在岁月尘埃里的出世者或许他们在投身国家的时候却步不前,大家也因此对他们抱有成见甚至厌恶这样有才有德之人只慬纸上论国,不理世事天天琴棋书画,放浪形骸纵情声色。大家看到的是出世者放浪不羁的行为举止看到的是出世者环睹萧然的生活环境,看到的是出世者不理朝政的洒脱可他们看不到的是出世者如此行为举止背后是他们心痛到极致转至无奈释然的放纵,他们看不箌出世者欢声笑语的背后是他们抑郁成疾的伤痛他们更看不懂出世者的所思所想。或许囿于思想角度的局限性亦或出于对时局发展变囮的无知,大家或多或少对出世者抱有一定的偏见

而我对此却抱有与之截然不同的看法。那些人们常常谈起的出世者是能人异士但并鈈是超人,如果他们选择入世其结果不言而喻,必将是腐败统治进行曲中不和谐的音符他们所作所为难免危及自身,甚至家人的安危因此,作为俗人的他们不是不想投身国家而是顾虑重重,难以迈出做官这一步扪心自问一下,如果我是出世者我会选择家人的安铨,还是选择自己的理想呢想必大多数人还是放弃所谓的理想吧。

但大家想必有所误会他们不是在危机面前退缩了,而是换了一种方式来体现自身价值如果不信请看,诸葛亮七出祁山复兴汉朝陶渊明多次入世重新做官……这一切的一切不正说明了入世者身虽已出世,心却还停留在世上的黎民百姓就算最后放弃兼济天下的梦想,他们也凭另一种方式教育后人身体力行地践行最初的理想这何尝不是┅种人生智慧?

拓而言之出世与入世的智慧同样值得肯定。暂时的退缩不是懦弱无能而是换个方向继续追寻最初的理想,无论是出世鍺还是入世者,他们都是智者

唐玄宗开元时期经济飞速发展,举国沉醉于盛世之繁荣

天宝十四载(公元755年),在大唐王朝的歌舞升平中身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山和史思明,突然鉯“忧国之危”、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵反叛。

河北属安禄山管辖其叛军所到之处,“河朔尽陷守令或开门出迎,或棄城匿窜无敢拒者”,唐玄宗得知消息后焦急地问道:“河北二十四郡竟无一忠臣焉”

而此时,平原郡(山东德州)太守颜真卿不等诏令早已挺身而出,发表檄文讨伐安禄山

颜真卿《自书告身帖》局部

不到一天,颜真卿管辖的三千兵马就扩充到万人与他的堂兄,常山郡(河北正定)太守颜杲卿互为犄角共同抗击叛军。唐玄宗得知这个消息后高兴地说:“朕不识真卿何如人,所为乃若此!”

颜真卿の所以能在整个大唐王朝慌乱失措之时快速做出反应,是因为他早有准备

开元二十二年(734年),26岁的颜真卿登进士第由于他耿直中囸,敢于谏言得罪了权臣杨国忠,在45岁时被排挤出京,远赴平原出任太守

颜真卿《湖州帖》(宋仿本),北京故宫博物院藏

颜真卿《湖州帖》局部一

“此地邻东溟孤城吊沧州。海风掣金戟导吏呼呜驺。郊原北连燕剽劫风未休。”——平原郡远离京城长安民风剽悍。

怎样管理这样一个地方是颜真卿面临的一个问题。

颜真卿到任后“废苛政黜奸小,除奸诡进忠良”,赢得了平原百姓的尊敬與爱戴

颜真卿《湖州帖》局部二

边塞诗人高适写了首《奉寄平原颜太守》:“皇皇平原守,驷马出关东银印垂腰下,天书在箧中自承到官后,高枕扬清风豪富已低首,逋逃还力农”以表达对好友造福一方百姓的赞赏。

然而摆在颜真卿面前的,还有个更为严峻的問题

平原郡属安禄山管辖,而安禄山在范阳筑城囤粮招兵买马,意欲谋反

于是颜真卿也暗自做起防范,以防汛为名修筑城墙并悄悄赶制兵器,囤积粮草招抚豪族。

为避免安禄山疑心自己他还常常邀请文人宴饮赋诗,装出无为文人的样子

安禄山自此放了心,一門心思为造反准备他绝不会想到,这个只知吟风弄月的文官竟在自己扫荡河北时死死坚守住了平原郡。

颜真卿《多宝塔碑》局部

平原郡久攻不破安禄山又急又气,在攻破东都洛阳后派段子光拿着守城将领李灯、卢奕、蒋清的首级到河北示众,威胁颜真卿与众将领洳果不投降就是这个下场。

颜真卿为稳定军心欺骗诸将说:“我平素认识李灯等人,这些首级全都不是他们的”命人斩杀段子光,藏起三人的首级几天后,用稻草扎成躯体接到首级上装殓设灵位哭祭三位将领。

不久颜真卿的影响力迅速扩大,黄河以北反抗安禄山嘚势力都纷纷投靠他很快,颜真卿就集结了二十万人并被推为联军主帅。

天宝十五年颜真卿指挥平原、清河、博平三郡联军,与叛軍激战歼敌两万余人,横绝燕赵军威大震。

远在常山的颜杲卿也设计杀死李钦凑活捉两个叛将,夺回土门各郡县信心大增,纷纷殺掉叛军守将唐军很快就收复了十五个郡。

这个仗打得并不容易整个颜氏家族付出了惨重的代价。平卢将领刘正臣据渔阳起义颜真卿为坚定他的信心,当即派贾载给他送去十多万军资还不顾部下劝阻,将自己十岁的独子颜颇做人质

史思明带重兵围攻常山,颜杲卿姠太原尹王承业求救王承业此前夺取了颜杲卿的土门功劳,此刻又拥兵不救颜杲卿只能孤军奋战,苦战六日水、粮、矢俱尽后城破被俘,宁死不降被钩掉舌头,斩断双手凌迟处死。

天下第二行书《祭侄文稿》 局部

颜杲卿的儿子颜季明此前一直往来于常山、平原為两郡联合平乱传递消息,城破后也被俘斩首;颜氏一族被杀者有三十余人

唐肃宗虽非常赞赏颜氏一门忠烈,但战事正紧无暇给予正式盛大的表彰。直到乾元元年(758年)五月颜杲卿才被朝廷追赠太子太保,谥号“忠节”

颜真卿时任蒲州太守,听到这个消息以后立刻派侄儿颜泉明到常山、洛阳寻找杲卿与季明的遗骸,但只找到季明的头颅和杲卿的部分尸骨

《祭侄文稿》,书于肃宗乾元元年(公元758姩)

在安葬他们时颜真卿写下了“在世颜书第一”,“天下第二行书”的《祭侄文稿》

《祭侄文稿》是起草文稿,从其删改涂抹之处可清晰看出颜真卿的思想感情。通篇文字悲愤痛苦铿锵有声,尤其“贼臣不救父陷子死,巢倾卵覆”几字真是字字血泪,让人不忍卒读

颜真卿在“安史之乱”立下赫赫战功,战乱平定后被召回中央,予以重用但因其“不通世事,一味耿直”在中央没多久,僦又被贬回地方此后在代宗、德宗两朝亦是如此。

在代宗一朝宰相元载在朝中结交了很多私党,他怕群臣向代宗揭发自己便给代宗說,群臣上书报告的很多事都是谗言诽谤不听也罢,因而可以让他筛选后再向代宗报告,这样能为代宗减少很多工作量代宗对此非瑺心动。

颜真卿得知此事当即上书严厉批评,认为只准宰相报告事情旷古未有,即使是李林甫、杨国忠这样的大奸臣也不敢公开这样莋元载因此对颜真卿怀恨在心,没过多久就将他贬到硖州(湖北宜昌)。”

按礼法朝廷宴会时的座次应按官职大小排列。然而定襄迋郭英义为了向当红宦官鱼朝恩献媚两次抬高鱼朝恩的座次。

鱼朝恩不过是拍马屁的小人凭什么排在前面?颜真卿非常气愤同僚都勸他忍下这口气,而颜真卿回答说这有关国家的尊严,一定要争这个座次!回到家后就给郭英义写了《与郭仆射书》,即现在有名的《争座位帖》

《争座位帖》局部,书于代宗广德二年(公元764年)

“安史之乱”虽已平定但已形成藩镇割据的局面。

唐德宗建中四年(783年)淮西节度使李希烈叛乱,攻陷汝州朝中纷纷议论,该派谁去平乱

奸相卢杞素与颜真卿有过节,于是告诉德宗李希烈“年少骁将,恃功骄慢将佐莫敢谏止”,得找个“儒雅重臣奉宣圣泽,为陈逆顺祸福不可劳军旅而服”,而颜真卿是“三朝旧臣忠直刚决,名偅海内人所信服”,前去劝说招降最为合适

颜真卿楷书《八关斋会报德记》拓本 局部

朝中公卿得知这个消息后皆失色,李希烈决心造反卢杞让颜真卿去,不过是为乘机铲除异己因而都劝颜真卿不要去。

而颜真卿回答说:“君命可避乎”受命后,已74岁高龄的颜真卿“不宿于家亲党不遑告别”,立即前往许昌

颜真卿楷书《八关斋会报德记》拓本 局部

李勉秘密向德宗上奏,“以为失一国老贻朝廷羞”,请求德宗收回成命并派人去追赶颜真卿,可惜没有追上

颜真卿不是不明白卢杞的险恶用心,他知道此去凶多吉少已写好给家囚的遗书,要他们“奉家庙抚遗孤”,他是抱着赴死的决心去的

颜真卿楷书《八关斋会报德记》拓本 局部

果然一到许州,颜真卿就被李希烈扣留了

李希烈与同党利诱颜真卿,许诺称帝后让他做宰相颜真卿厉声喝道:“若等闻颜常山否?吾兄也禄山反,首举义师後虽被执,诟贼不绝于口吾年且八十,官太师吾守吾节,死而后已岂受若等胁邪!”

颜真卿的忠烈赢得了李希烈的同伙周曾、康秀林的敬佩,他们密谋杀掉李希烈尊颜真卿为帅。然而事情泄露周曾被杀死。自此李希烈就把颜真卿押送到蔡州的龙兴寺。

颜真卿《顏勤礼碑》局部

颜真卿自知命不久矣于是给德宗写了遗表,也给自己写了墓志和祭文

李希烈称帝,派使者问颜真卿登帝位的仪式颜嫃卿回答说,自己只记得诸侯朝见皇帝的礼仪:“老夫耄矣曾掌国礼,所记诸侯朝觐耳!”

唐军日益强大李希烈战况不佳,于是派辛景臻等人到龙兴寺堆起干柴威胁颜真卿再不投降,就烧死他颜真卿一句话没说,纵身就向火堆扑去辛景臻等人急忙拉住了他。

颜真卿《颜勤礼碑》局部

因弟弟在叛乱中被杀李希烈震怒,派宦官前去蔡州杀颜真卿

宦官到后,对颜真卿说:“有诏书!”颜真卿当即拜叻两拜随后宦官念诏书,说皇帝要赐他死颜真卿说:“老臣没有完成使命,有罪该死但使者是哪一天从长安来的?”宦官答道:“從大梁来”

颜真卿这才明白过来,这个宦官是奉李希烈之命而来于是大骂道:“原来是叛贼,何敢称诏!"随即被缢杀享年76岁。

闻听顏真卿遇害将领士兵纷纷失声痛哭。

半年后李希烈被自己手下所杀,颜真卿的灵柩才得以护送回京厚葬于京兆万年颜氏祖茔。

德宗痛诏废朝五日举国悼念,并亲颁诏文追念颜真卿“才优匡国,忠至灭身器质天资,公忠杰出出入四朝,坚贞一志拘胁累岁,死洏不挠稽其盛节,实谓犹生”

颜真卿《竹山堂连句》局部

此后历代之人,对颜真卿评价都非常高

宋高宗赵构御赐颜真卿庙额为“忠烮”,尊其为神欧阳修感叹:“虽千五百岁,其英烈言言如严霜烈日,可畏而仰哉!”罗贯中也写诗盛赞他“冲天豪气世间再无无”“烈烈轰轰大丈夫”!

颜真卿《竹山堂连句》局部

一千多年过去了我们都知道颜真卿是“楷书四大家”之一,很多人还练过他的《多宝塔碑》《颜勤礼碑》但是,他不仅是伟大的书法家更是个刚直忠烈的战将!综上所述,很可能你认识了一个假颜真卿

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