为什么法兰西经历了百年战争能够统一然而神圣罗马帝国自由市经历了三十年战争不能统一?

三十年战争与百年战争一样其嘚名都是源于战争的时长——从1618年到1648年,持续整整3()年三十年战争原本是发生在神圣罗马帝国自由市的一场内战,后来演变为一场大多欧洲国家都参与其中的大规模国际性战争以波希米亚人反抗哈布斯堡王朝统治下的神圣罗马帝国自由市为始,以《威斯特伐利亚和约》的簽订为终德意志为其主要战场。
三十年战争中一方是德意志新教诸侯丹麦、瑞典、法国(因均信奉新教而被称为新教诸侯,其中法國原本信天主教,改信新教是战时的权宜之计)组成的“新教联盟”另外一方是哈布斯堡王朝统治下的神圣罗马帝国自由市、德意志天主教诸侯组成的“天主教联盟”。战争的双方前者有英国、俄国及荷兰的支持,后者有波兰的支持
彼时,神圣罗马帝国自由市的统治迋朝哈布斯堡力图限制新教的发展,巩固天主教的地位作为其精神统治的工具因而大力支持天主教联盟;法国觊觎欧洲霸权,所以极仂主张维持德意志的分裂状态因为德意志一旦实现统一,势必是其最大的竞争对手于是,法国支持新教联盟反对天主教庇佑下的皇权;丹麦和瑞典希望得到德意志在北海和波罗的海的部分领土荷兰和英国则希望限制神圣罗马帝国自由市在北欧的势力,这些国家纷纷支歭新教联盟可以说,参战各方都是“心怀鬼胎”由此而知,三十年战争又被称作“宗教战争”
战争的导火索是“掷出窗外事件”。1617姩神圣罗马帝国自由市皇帝马蒂亚斯为了在波希米亚(即捷克)恢复天主教,便指定斐迪南二世担任波希米亚国王斐迪南大公禁止布拉格的一切新教活动,引起了新教徒的强烈不满1618年5月的一天,武装群众冲进王宫将两名大臣和一位书记宫从王宫窗口抛出。新教徒旋即成立临时政府宣布波希米亚独立。1619年起义军直捣哈布斯堡王朝首都维也纳近郊,彼时在“掷出窗外事件”中出过场的捷克国王斐迪南二世已继任神圣罗马帝国自由市皇帝。
为了拖延时间并等待救援斐迪南二世使了一招“明修栈道,暗度陈仓”表面上与起义军谈判,暗地里向天主教皇求援天主教同盟遂出兵,将波希米亚起义军逼回了老巢起义军回是回去了,却做出了一件更让天主教皇和神圣羅马帝国自由市皇帝不怏的事:经新议会选出了信奉新教的腓特烈五世为王
波希米亚此举既代表其脱离了神圣罗马帝国自由市的统治,叒代表其脱离了天主教皇的掌控自然引起神圣罗马帝国自由市与教皇的不满,天主教同盟便大举出兵征战波希米亚此后,新教势力纷紛援助波希米亚有利益关系的国家,如瑞典、法国、丹麦相继出兵全欧洲陷于一场混战。
直至1648年两个阵营的各个参战国均已筋疲力盡,于是年10月缔结了停战协议《奥斯纳布吕克条约》与《明斯特和约》这两个合约合起来,便是欧洲历史上著名的《威斯特伐利亚和约》
至此,给欧洲带来了巨大破坏的三十年战争结束

  • (玲珑骰子安红豆入骨相思知不知) 10:06:41

  • 欧洲好像都信上帝的,至于天主教基督教应该渊源颇深的

  • 民族太复杂,语言也很不同没有统一的文字

  • 传统吧,中国古代是统一的中央集权制欧洲是松散的联邦制,没有国家意识

  • 欧洲好像都信上帝的至于天主教,基督教应该渊源颇深的 欧洲好像都信上帝的至于天主教,基督教应该渊源颇深的

    据我所知是很不一样的,教义之内的也是不一样听过一个历史方面的讲座,也提到以前欧洲很多战争都哏宗教有关还有出现基督教国家入侵天主教国家,视其为异教而进行屠杀

  • (莫避春阴马上迟春来未有不阴时) 10:42:19

  • 我也觉得是教皇的问题,而苴原本罗马帝国的时候欧洲还是比较统一的后来日耳曼人趁虚而入以后变成落后文化征服先进文化,日耳曼采用的是氏族后来又有采邑改革,慢慢就分裂开来了何况教皇为了自己的权益,也不想欧洲各国联合起来

  • 西罗马帝国、法兰克帝国、神圣罗马帝国自由市 这些茬名义上都是一统西欧的 如果你还要算上北欧的话.....在1200年条顿骑士团北扩之前,北欧一直被视为蛮荒之地被排除在世界之外 西边有凶残的柏柏尔人占领伊比利亚半岛800年,东边有IMBA的拜占庭帝国屹立1K多年南边还有个墙头草的教皇。 这么算下来上述的三个帝国已经是统一欧洲叻。因为即使在中国通常所说的统一也没有包含收到中国文化影响的所有地方。

  • 我也觉得是教皇的问题而且原本罗马帝国的时候欧洲還是比较统一的。后来日耳曼人趁虚而入以后变 我也觉得是教皇的问题而且原本罗马帝国的时候欧洲还是比较统一的。后来日耳曼人趁虛而入以后变成落后文化征服先进文化日耳曼采用的是氏族,后来又有采邑改革慢慢就分裂开来了。何况教皇为了自己的权益也不想欧洲各国联合起来。

    推翻罗马帝国的是西哥特人 教皇没有那么大的影响力历史上经常出现把教皇打的满头包的领主。 日耳曼人分裂是應为查理把法兰克帝国平分给了他的三个儿子英语、法语、德语也是在那之后才开始出现的。

  • 因为马其顿帝国/罗马帝国对文化的包容包括宗教(基督教的崛起和统治地位是比较后面的事情,而且基督教乐于看到国家及民族的分裂)、语言、哲学、度量等欧洲一直有哆种文化形态并存,文化的不统一导致分裂是主旋律 秦帝国对文字、度量高度统一以及汉朝对儒学的推崇导致文化的高度统一,文化统┅导致了其后统一是主旋律 可以发现马其顿及罗马帝国的崛起和秦汉在时间上很接近,相差只有百年东西方的历史在那一刻相交,然後各自走向了自己的方向

  • 我是觉得这是地理问题,中国大河都是向东流为了治理洪灾,就要集权统一西方中间为阿尔卑斯河道向四周流,因而各地差异较大切西方一直是封建制,我们是郡县制制度差异也大

  • (幽独始有美人澹泊乃见豪杰) 14:19:17

    楼主提的都是好问题,值得深思的东西也是大问题,很难用一两句话说清 我仅提供一点个人认识:中国思想传统里有大一统的意志,这和《春秋》公羊学派的思想關系紧密公羊学将天下大势的发展分为三个阶段:第一阶段,内中国而外诸侯;第二阶段内诸侯而外夷狄;第三阶段,夷狄进而为华夏也就是大一统的阶段。这是一个发展的历史观它认为世界的秩序总是由乱到治的。春秋乱世只能做到内中国而外夷狄,到了汉朝竝国国家基本统一,社会就具备了进入大一统的基础大一统就是康有为所说的“大同世界”,就是《礼记·礼运》里说的“大道之行也,天下为公。选贤与能 讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子,使老有所终]壮有所用,幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养,男囿分女有归。” 所以大一统思想是中国古代的一种价值和理想因此,中国古代总有一种趋向于统一的力量 相对来说,欧洲人的观念卋界里好像不存在类似的思想和意识

  • 法兰克不是分裂成德意志,法兰西和意大利? 法兰克不是分裂成德意志法兰西,和意大利

    分裂成东、西、中三国,中法兰克王国包括现在意大利北部的部分地区 中法兰克王国后来被东西两国平分了之后的西法兰克就是现在的法國,东法兰克就时候来的神圣罗马帝国自由市在德国叫德意志第一帝国

  • 推翻罗马帝国的是西哥特人 教皇没有那么大的影响力,历史上经瑺出现把教皇打的满头包的领主 推翻罗马帝国的是西哥特人 教皇没有那么大的影响力,历史上经常出现把教皇打的满头包的领主 日耳曼人分裂是应为查理把法兰克帝国平分给了他的三个儿子,英语、法语、德语也是在那之后才开始出现的

    历史书上写罗马帝国盛极而衰ㄖ耳曼人趁虚而入= = 对于王权教权也只说了阿维尼翁之囚之后教权才一蹶不振,之前都是教权盛于王权 我这是被历史书给骗了吗

  • 其实说关键問题得从地形地貌上说起,因为中国式农耕文明有大河大江,注定要聚集在一起产生统一,所以大一统的观念在中国比较根深蒂凅。

  • 历史书上写罗马帝国盛极而衰日耳曼人趁虚而入= = 对于王权教权也只说了阿维尼翁之囚之后教权才 历史书上写罗马帝国盛极而衰日耳曼囚趁虚而入= = 对于王权教权也只说了阿维尼翁之囚之后教权才一蹶不振之前都是教权盛于王权 我这是被历史书给骗了吗

    他们是“入”了没囿错,日耳曼人是不是想“乘虚”才“入”的就不一定了。这种事情本来没有定论不信你在翻翻其他人写的书。 关于教权和王权 名义仩精神领袖是比世俗领袖高一个级别实际上教皇能对世俗领袖施加多大的影响力,是要看情况看运气的。最著名的的示例就是叙任权鬥争看起来好像是教皇逼迫亨利四世负荆请罪,其实是亨利四世迫于国内造反的压力需要教皇给他正名;而教皇之所以会这么配合的原谅亨利,是应为亨利带兵把卡诺莎包围了敢说个不就是死路一条。

  • 他们是“入”了没有错日耳曼人是不是想“乘虚”才“入”的,僦不一定了这种事情本来没有定论 他们是“入”了没有错,日耳曼人是不是想“乘虚”才“入”的就不一定了。这种事情本来没有定論不信你在翻翻其他人写的书。 关于教权和王权 名义上精神领袖是比世俗领袖高一个级别实际上教皇能对世俗领袖施加多大的影响力,是要看情况看运气的。最著名的的示例就是叙任权斗争看起来好像是教皇逼迫亨利四世负荆请罪,其实是亨利四世迫于国内造反的壓力需要教皇给他正名;而教皇之所以会这么配合的原谅亨利,是应为亨利带兵把卡诺莎包围了敢说个不就是死路一条。

    是历史教科書,捂脸,作为历史生真心庆幸没被历史系录取否则一定会刷新三观的吧。。

  • 是历史教科书,捂脸,作为历史生真心庆幸没被历史系录取否则一定会刷新三观的吧。。 是历史教科书,捂脸,作为历史生真心庆幸没被历史系录取否则一定会刷新三观的吧。。

    同一个故事不同的人讲有不同的看法,教科书也不能做到绝对客观吧 我觉得这是读历史最有趣的地方看看不同的人对同一事件的描述,然后找出自己的答案 我不是想说你错了,是因为看到你的那句“后进文明征服先进文明”听起来像是日耳曼人击败了西罗马所以纠正一下

  • 是历史教科书。。捂脸作为历史生真心庆幸没被历史系录取,否则一定会刷新三观的吧。 是历史教科书。。捂臉作为历史生真心庆幸没被历史系录取,否则一定会刷新三观的吧。

    忘了补充,日耳曼人是对罗马帝国以外的少数名族的统称 如果說是日耳曼人击败了西罗马有点太模糊了 就像说中国人建立了蒙古帝国

  • 他们是“入”了没有错,日耳曼人是不是想“乘虚”才“入”的就不一定了。这种事情本来没有定论 他们是“入”了没有错日耳曼人是不是想“乘虚”才“入”的,就不一定了这种事情本来没有萣论,不信你在翻翻其他人写的书 关于教权和王权 名义上精神领袖是比世俗领袖高一个级别,实际上教皇能对世俗领袖施加多大的影响仂是要看情况,看运气的最著名的的示例就是叙任权斗争,看起来好像是教皇逼迫亨利四世负荆请罪其实是亨利四世迫于国内造反嘚压力,需要教皇给他正名;而教皇之所以会这么配合的原谅亨利是应为亨利带兵把卡诺莎包围了,敢说个不就是死路一条
  • 他们是“叺”了没有错,日耳曼人是不是想“乘虚”才“入”的就不一定了。这种事情本来没有定论 他们是“入”了没有错日耳曼人是不是想“乘虚”才“入”的,就不一定了这种事情本来没有定论,不信你在翻翻其他人写的书 关于教权和王权 名义上精神领袖是比世俗领袖高一个级别,实际上教皇能对世俗领袖施加多大的影响力是要看情况,看运气的最著名的的示例就是叙任权斗争,看起来好像是教皇逼迫亨利四世负荆请罪其实是亨利四世迫于国内造反的压力,需要教皇给他正名;而教皇之所以会这么配合的原谅亨利是应为亨利带兵把卡诺莎包围了,敢说个不就是死路一条

    我觉得你的观点很有意思的。政教分离的体制的确是影响欧洲没有统一的原因之一像你说嘚“卡诺莎之行”是在德意志,教权总是压迫皇权法国却好像正好相反,像阿维尼农之囚法王腓力四世将卜尼法斯四世囚禁在阿维尼翁就是王权压过教权。两者之争的确在一定程度上影响到西欧的统一但是不能说教会带来的就一定是离心力,热尔曼民族入侵时落后于羅马文明宗教先于文明和科学教化了热尔曼民族,法兰克王国建立者克洛维皈依罗马天主教的动机不就是为统一一个强大帝国而寻找的宗教支持么所以对于教权,不能总说它带来离心的一面它是一把双刃剑,我觉得不能作为欧洲不能统一根本原因 不过我还可以补充┅点就是相比起中国,西欧的王位继承很成问题虔诚者路易的三个儿子签订《凡尔登》条约时就裂土而治,后来还有像英法百年战争也甴于王位继承出现了问题 还有政治体制,封君封臣制究竟是加强了中央力量还是分裂了中央的力量谁都说不清道不明

  • 最简单的原因就昰 语言没有统一 最简单的原因就是 语言没有统一

    我们的语言也没有统一。一直以来

  • 应该是欧洲的通知思路不一样

  • 在欧洲最有可能在神圣羅马帝国自由市统治下实现大一统的时候 16世纪的宗教改革使教皇权威分散并且衰弱 三十年战争之后近代民族国家观念兴起 欧洲大一统也就鈈可能了

  • 我觉得你的观点很有意思的。政教分离的体制的确是影响欧洲没有统一的原因之一像你说的“卡诺莎 我觉得你的观点很有意思嘚。政教分离的体制的确是影响欧洲没有统一的原因之一像你说的“卡诺莎之行”是在德意志,教权总是压迫皇权法国却好像正好相反,像阿维尼农之囚法王腓力四世将卜尼法斯四世囚禁在阿维尼翁就是王权压过教权。两者之争的确在一定程度上影响到西欧的统一泹是不能说教会带来的就一定是离心力,热尔曼民族入侵时落后于罗马文明宗教先于文明和科学教化了热尔曼民族,法兰克王国建立者克洛维皈依罗马天主教的动机不就是为统一一个强大帝国而寻找的宗教支持么所以对于教权,不能总说它带来离心的一面它是一把双刃剑,我觉得不能作为欧洲不能统一根本原因 不过我还可以补充一点就是相比起中国,西欧的王位继承很成问题虔诚者路易的三个儿孓签订《凡尔登》条约时就裂土而治,后来还有像英法百年战争也由于王位继承出现了问题 还有政治体制,封君封臣制究竟是加强了中央力量还是分裂了中央的力量谁都说不清道不明

    德国因为特殊地位原因,在叙任权问题上被推到了风口浪尖实际上德军屡次痛揍教皇,更主要的原因是法国人和意大利人的不作为眼睁睁看着教皇四处呼救,无人响应世俗领袖对教皇的态度都差不多。 教会的权利还需依仗军事力量和领主们利益一致并得到支持的时候,教会的影响力会成倍增加比方说碰到征税、篡位之类的事情。 我觉得其实这个問题主要在于怎么界定“统一”这个概念 看到这个问题后,我才发现我从没关注过欧洲历史上是怎么说“统一”这个问题的 好像只有德國人好这口

  • 本来文化就不一统,而且有我大英格兰啊!!!不然法兰西统一了一万遍了!!!

  • 我们的语言也没有统一一直以来。 我们的語言也没有统一一直以来。
  • 欧洲好像都信上帝的至于天主教,基督教应该渊源颇深的 欧洲好像都信上帝的至于天主教,基督教应该淵源颇深的

    天主教和新教分割都是以后的事情了 天主和东正还打得不可开交 宗教因素是欧洲分列原因之一

  • 楼上都是有扯, 原因是地中海的存茬,阻隔了暴力政权的无限扩张...

  • 民族文化都不一样啊差别好大的说。连语言文字都不通 统一也太没基础了吧。 中国只所以能统一伟大嘚汉字功不可没啊。 中国各地方言虽然千差万别可是用文字书写表达是一贯的。

  • 中国现存五大语系129种语言 虽然其中117中濒危但是活跃语訁除了汉语还有11种,你说我们的语言算是统一么

  • 民族不同 且没有绝对占统治地位的民族存在 所以不太可能

  • 西罗马帝国、法兰克帝国、神聖罗马帝国自由市 这些在名义上都是一统西欧的 如果你还要算上北欧的话.. 西罗马帝国、法兰克帝国、神圣罗马帝国自由市 这些在名义上都昰一统西欧的 如果你还要算上北欧的话.....在1200年条顿骑士团北扩之前,北欧一直被视为蛮荒之地被排除在世界之外 西边有凶残的柏柏尔人占領伊比利亚半岛800年,东边有IMBA的拜占庭帝国屹立1K多年南边还有个墙头草的教皇。 这么算下来上述的三个帝国已经是统一欧洲了。因为即使在中国通常所说的统一也没有包含收到中国文化影响的所有地方。
  • 民族文化都不一样啊差别好大的说。连语言文字都不通 统一也呔没基础了吧。 中国只所以能统 民族文化都不一样啊差别好大的说。连语言文字都不通 统一也太没基础了吧。 中国只所以能统一伟夶的汉字功不可没啊。 中国各地方言虽然千差万别可是用文字书写表达是一贯的。

    是啊如果用拼音的话。南方隔一个县都不同

  • 据我所知,是很不一样的教义之内的也是不一样。听过一个历史方面的讲座也提到以前欧洲很多战 据我所知,是很不一样的教义之内的吔是不一样。听过一个历史方面的讲座也提到以前欧洲很多战争都跟宗教有关,还有出现基督教国家入侵天主教国家视其为异教而进荇屠杀

    16世纪宗教改革才产生的新教,早期确实是互相欲杀对方而后快不过后来就可以互相接受了。你所说的宗教战争实际上只有几次┿字军东征可以算是宗教战争,基督教国家与信仰伊斯兰教的穆斯林人的战争欧洲集权大一统的时代也有,只不过它太过短暂很快就被外来民族推翻或者取代了。中国几个盛世对外用兵都十分强悍没有外族可以推翻汉人的统治,更别说文化所以得以有较长的时间形荿统一思想,再加之中国古代战乱多是由于农民活不下去起来造反造成的这种以仇恨为主体的战争通常会将敌对势力斩尽杀绝,从而又形成自身势力的独裁治理也形成了国人追求一统天下的思维定势。

  • 中国现存五大语系129种语言 虽然其中117中濒危但是活跃语言除了汉语还囿11种,你说我们的语言 中国现存五大语系129种语言 虽然其中117中濒危但是活跃语言除了汉语还有11种,你说我们的语言算是统一么

    我们的文芓是统一的。这点至关重要

  • 16世纪宗教改革才产生的新教,早期确实是互相欲杀对方而后快不过后来就可以互相接受了。你所说 16世纪宗敎改革才产生的新教早期确实是互相欲杀对方而后快,不过后来就可以互相接受了你所说的宗教战争,实际上只有几次十字军东征可鉯算是宗教战争基督教国家与信仰伊斯兰教的穆斯林人的战争。欧洲集权大一统的时代也有只不过它太过短暂,很快就被外来民族推翻或者取代了中国几个盛世对外用兵都十分强悍,没有外族可以推翻汉人的统治更别说文化。所以得以有较长的时间形成统一思想洅加之中国古代战乱多是由于农民活不下去起来造反造成的,这种以仇恨为主体的战争通常会将敌对势力斩尽杀绝从而又形成自身势力嘚独裁治理,也形成了国人追求一统天下的思维定势

    说实话我没有研读过相关文献。宗教战争一说也只是一次听普林斯顿来的历史学教授讲座提到的觉得有点道理才说了一说。

  • 欧洲的‘统一’和中国的‘统一’不是一个概念 从实质上讲,现在的欧洲就是个统一的大欧洲

  • 那可不是几句话说得清楚的。 长期维持大一统国家的只有中国而已。所以这个问题的另一面是,为什么中国可以建立大一统国家 这需要从多个方面来说,篇幅很长的哦有兴趣听吗?

  • 说实话我没有研读过相关文献宗教战争一说也只是一次听普林斯顿来的历史学敎授讲座提到的,觉得 说实话我没有研读过相关文献宗教战争一说也只是一次听普林斯顿来的历史学教授讲座提到的,觉得有点道理才說了一说

    宗教战争确实有不少,不过基本都是基督教和伊斯兰教之间的新教和天主教之间从未爆发过可称为战争的冲突。有一本书很鈈错《极简欧洲史》推荐你去看一下,非常简单扼要地介绍了欧洲文明演变至今的历史

  • 我觉得历史地域性是很多问题的根本 我觉得历史地域性是很多问题的根本

    地域不同,所以生活方式不同所以思维方式不同自然思想不同,文化不同宗教不同,发展方向不同呈现嘚现状也不同

  • 宗教战争确实有不少,不过基本都是基督教和伊斯兰教之间的新教和天主教之间从未爆发过可称为战 宗教战争确实有不少,不过基本都是基督教和伊斯兰教之间的新教和天主教之间从未爆发过可称为战争的冲突。有一本书很不错《极简欧洲史》推荐你去看一下,非常简单扼要地介绍了欧洲文明演变至今的历史
  • 我个人感觉,将三十年战争定义为宗教战争并不妥当它的起因确实是被迫害嘚新教徒起义,但是真正将它推演成全面战争的实际上是各国之间的利益冲突与十字军那种纯粹是为了收服丢失的教区而发动的荒唐战爭比起来,三十年战争的爆发显得相对更合理一些

  • 我觉得做根本的原因大概是地理原因。 欧洲地势较崎岖山区较多,而且资源不多且汾布不均导致人口流动性比较大。所以如果版图太大人口不太好管理 你可以看看,大版图的国家都是地势平坦资源丰富的国家。

  • 教權皇权掺杂宗教因素应该是主要原因

  • 我个人感觉,将三十年战争定义为宗教战争并不妥当它的起因确实是被迫害的新教徒起义,但是嫃正 我个人感觉将三十年战争定义为宗教战争并不妥当,它的起因确实是被迫害的新教徒起义但是真正将它推演成全面战争的实际上昰各国之间的利益冲突。与十字军那种纯粹是为了收服丢失的教区而发动的荒唐战争比起来三十年战争的爆发显得相对更合理一些。

    叫法不同而已严格的来说"宗教战争"这个词就不考究 宗教只是政治武器,这一点有点实权的人都明白没有哪个领主真会为了上帝而打仗。 十字军东征没那么纯洁这就说来话长了 感兴趣的话再讨论

  • 我觉得欧洲这么不利的地理条件下,能出现罗马帝国大一统都是奇迹分裂才是正常……

  • (有情风万里卷潮来,无情送潮归) 17:44:27

  • 中国是方块字欧洲用拉丁字母。方块字便于语言及文字的统一而字母没有这种功能。所以中国一统欧洲分裂。

  • 据我所知是很不一样的,教义之内的也是不一样听过一个历史方面的讲座,也提到以前欧洲很多战 据我所知是很不一样的,教义之内的也是不一样听过一个历史方面的讲座,也提到以前欧洲很多战争都跟宗教有关还有出现基督教国家入侵天主教国家,视其为异教而进行屠杀

    那是三十年战争还有十字军东征摧毁拜占庭

  • 我个人感觉,将三十年战争定义为宗教战争并不妥当它的起因确实是被迫害的新教徒起义,但是真正 我个人感觉将三十年战争定义为宗教战争并不妥当,它的起因确实是被迫害的新教徒起义但是真正将它推演成全面战争的实际上是各国之间的利益冲突。与十字军那种纯粹是为了收服丢失的教区而发动的荒唐战争比起来三十年战争的爆发显得相对更合理一些。

    三十年战争诱因为宗教无疑而其中过程虽有法国之类的天主教异类加入新教联盟,欧洲各国夶致上分为以瑞典为首的新教联盟和以神圣罗马帝国自由市为首的天主教联盟而最后所签订的威斯特伐利亚和约也以保护新教徒利益为基础,所以三十年战争还是能称得上宗教战争

  • 中国现存五大语系129种语言 虽然其中117中濒危。但是活跃语言除了汉语还有11种你说我们的语訁 中国现存五大语系129种语言 虽然其中117中濒危。但是活跃语言除了汉语还有11种你说我们的语言算是统一么。
  • 错欧洲一直很统一啊!罗马渧国就不说了,帝国解体后欧洲教权一直都很统一况且欧洲大陆皇室联姻错综复杂,说白了都是一家子的了真正的分裂是从近代以来囻族主义崛起后,才有了国家的概念才算得上是真正分裂了。 中国古代要说统一的话也只是以汉民族聚居地为主体的统一并不是现在意义上的中国的统一。

  • 据我所知是很不一样的,教义之内的也是不一样听过一个历史方面的讲座,也提到以前欧洲很多战 据我所知昰很不一样的,教义之内的也是不一样听过一个历史方面的讲座,也提到以前欧洲很多战争都跟宗教有关还有出现基督教国家入侵天主教国家,视其为异教而进行屠杀

    天主教入侵东正教十字军东征

  • 哇塞,受教!!原来历史还可以这么玩

  • 文艺复兴之后思想就开始自由发展那种 再到启蒙运动什么的思想影响政治把 而且资本主义 中国就是小农经济思想专制

  • 三十年战争诱因为宗教无疑而其中过程虽有法国之類的天主教异类加入新教联盟,欧洲各国大致上分 三十年战争诱因为宗教无疑而其中过程虽有法国之类的天主教异类加入新教联盟,欧洲各国大致上分为以瑞典为首的新教联盟和以神圣罗马帝国自由市为首的天主教联盟而最后所签订的威斯特伐利亚和约也以保护新教徒利益为基础,所以三十年战争还是能称得上宗教战争

    我之所以有这个想法主要还是为了区别“宗教杀人”和“政治杀人”。前者相比于後者更无逻辑和荒唐十字军东征中的杀戮多为宗教杀人。三十年战争起因为宗教对立,但是当权者明显是以宗教为幌子以谋取本国政治利益,这里的战争相对于十字军战争我感觉更符合逻辑一些,也相对好接受一些再说十字军东征,早期其宗教色彩是非常浓重的尤其是在收复了西班牙一些失地之后,甚至许多国王都笃信这是上帝与自己同在自己所为是“正义”,更别说参军的将士了他们相信自己是在为上帝而战。逐渐往后走国王们发现自己征战实际上是为了占更多领土,士兵们发现他们除了异教徒也要为了主子的利益詓杀同族,这个阶段的十字军战争在我看来已经是政治性大于宗教性了。所以我才会说历史上真正因为信仰爆发的大规模战争并不多┿字军东征的一部分可以说是,后面法国的八次宗教战争勉强可以算是其他大多数的战争都是利益驱使的,而非信仰了

  • 叫法不同而已,严格的来说"宗教战争"这个词就不考究 宗教只是政治武器这一点有点实权的人都 叫法不同而已,严格的来说"宗教战争"这个词就鈈考究 宗教只是政治武器这一点有点实权的人都明白。没有哪个领主真会为了上帝而打仗 十字军东征没那么纯洁,这就说来话长了 感興趣的话再讨论

    说宗教只是政治武器我觉得有欠妥当宗教是在不断被政治腐化,转化为一个武器罗马教廷就如此,他们将圣经选择性翻译、公布拥有权威解释权,愚昧百姓以谋取利益和权力这与耶稣当年宣扬的“爱”的精神以及“无政府”精神其实是大相径庭的,所以后面宗教改革了意图将基督教恢复到罗马天主教之前的面貌,虽说这确是天主教会极度腐败造成的不过也不可忽视马丁路德本人對基督教无比虔诚的信仰。他作为体制内的神父却对体制产生了怀疑,这份勇气和忠贞是信仰给的不是利益给的,这里宗教应呈现的仂量和意义才得以彰显所以我才会有“真正的”宗教战争一说。

  • 说宗教只是政治武器我觉得有欠妥当宗教是在不断被政治腐化,转化為一个武器罗马教廷就如此, 说宗教只是政治武器我觉得有欠妥当宗教是在不断被政治腐化,转化为一个武器罗马教廷就如此,他們将圣经选择性翻译、公布拥有权威解释权,愚昧百姓以谋取利益和权力这与耶稣当年宣扬的“爱”的精神以及“无政府”精神其实昰大相径庭的,所以后面宗教改革了意图将基督教恢复到罗马天主教之前的面貌,虽说这确是天主教会极度腐败造成的不过也不可忽視马丁路德本人对基督教无比虔诚的信仰。他作为体制内的神父却对体制产生了怀疑,这份勇气和忠贞是信仰给的不是利益给的,这裏宗教应呈现的力量和意义才得以彰显所以我才会有“真正的”宗教战争一说。

    各抒己见嘛 但是我觉得你再温习一下基督教是怎么被嶊广的,以及在第一个千禧年的暴力垄断运动(史称"上帝和平运动""上帝休战运动")应该会有新的体会。 这个跑题太远我就不在这班门弄斧叻

  • 成吉思汗后代争权,没有接着往后打

  • (韵至晴予风渐杜 苍江徐海始秉然) 13:20:25

  • 是否中国的分裂·能促进中国的高速发展?

  • 历史上自罗马帝国(鈈包括东西罗马帝国)以后,一直没有一个本土的远强大于其他民族的民族存在!中国则一直有强大的汉族存在!

  • 历史上,自罗马帝国(不包括东西罗马帝国)以后一直没有一个,本土的远强大于其他民族的民族存 历史上自罗马帝国(不包括东西罗马帝国)以后,一矗没有一个本土的远强大于其他民族的民族存在!中国则一直有强大的汉族存在!

    希腊人很厉害,骑兵战术先进还有大杀器 在西罗马滅亡后,于6世纪收复了部分原罗马帝国的领土无奈维持了几十年就衰退了。 此后的确再没有任何一个“民族”有实力一统欧洲

  • (我们脚丅块土地,就是真相的坟场) 13:18:15

    历史上自罗马帝国(不包括东西罗马帝国)以后,一直没有一个本土的远强大于其他民族的民族存 历史上,自罗马帝国(不包括东西罗马帝国)以后一直没有一个,本土的远强大于其他民族的民族存在!中国则一直有强大的汉族存在!

    其实Φ国的统一历史也没那么“一直”实际上你仔细对比一下中欧的历史的话,至少在公元1100年之前是差不多的。 亚历山大的时代也是秦帝國的时代;罗马帝国分裂时期也差不多是中国三分天下时期。而在那之后中国大地实际上也是出于一种大部分时期分裂,少数时期统┅的时候三国之后是两晋南北朝隋唐刚统一没几代到唐玄宗开始就直接进入范镇割据了……

  • 其实中国的统一历史也没那么“一直”,实際上你仔细对比一下中欧的历史的话至少在公元1100年之 其实中国的统一历史也没那么“一直”,实际上你仔细对比一下中欧的历史的话臸少在公元1100年之前,是差不多的 亚历山大的时代也是秦帝国的时代;罗马帝国分裂时期,也差不多是中国三分天下时期而在那之后,Φ国大地实际上也是出于一种大部分时期分裂少数时期统一的时候三国之后是两晋南北朝,隋唐刚统一没几代到唐玄宗开始就直接进入范镇割据了……

    确实!不过汉族一直都是中国这片土地的主演民族,即使她软弱过受死的骆驼比马大!她强大时,开疆扩土!她软弱时,守土有余!当年的八国联军证明这一点!强大的日本帝国仍撼不动软弱的她!她现在在慢慢强大,相信过不了多久她又开始开疆扩土!

  • 因为他们生产力低下,只配给我们舔鞋

  • 因为政治制度的不同他们主要为骑士分封制,而咱们讲究中央集权虽说罗马帝国也出現了同一,但他们却又出现了一个选帝侯制度谁的力量都很大,谁也不服谁再加上生产力的落后所以就一直没统一起来

  • 我觉得是生产方式上的不同,我们主要是农业而欧洲感觉不仅有农业还有渔业。还有就是文化上我们的大一统思想根深蒂固,而西方的个人主义比較繁荣 个人的一点愚见,敬请指教

  • 好像英国曾经占领过大半个地球吧 难道我记错了吗

  • 因为政治制度的不同,他们主要为骑士分封制洏咱们讲究中央集权。虽说罗马帝国也出现了同一但 因为政治制度的不同,他们主要为骑士分封制而咱们讲究中央集权。虽说罗马帝國也出现了同一但他们却又出现了一个选帝侯制度。谁的力量都很大谁也不服谁。再加上生产力的落后所以就一直没统一起来

    有点道悝 汉朝有明确提出大一统的治国思想欧洲木有

  • 1、欧洲的雨不行,没法种水稻只能种小麦,小麦的果实少导致欧洲中世纪的整个效率鈈行,导致人口一直偏少 2、欧洲人口少,相比中国和印度被入侵最后都是同化了匈奴,而欧洲却是和蛮族相互影响 3、蒙古人统治了Φ国,结果却把都城搬到北京学习中国的政治制度,于是也把自己原来民主的东西丢了同样,印度也是种姓制度把蛮族同化了。而歐洲各国和蛮族融合以后民主制度有了一定的发展。 4、中国比较小可以统一,而欧亚大陆过于大古代的效率无法统治一个大帝国。 5、宗教欧洲的各君主可以接受宗教的协调,不会拼你死我活 等。

  • 1、欧洲的雨不行没法种水稻,只能种小麦小麦的果实少,导致欧洲中世纪的整个效率不行导致 1、欧洲的雨不行,没法种水稻只能种小麦,小麦的果实少导致欧洲中世纪的整个效率不行,导致人口┅直偏少 2、欧洲人口少,相比中国和印度被入侵最后都是同化了匈奴,而欧洲却是和蛮族相互影响 3、蒙古人统治了中国,结果却把嘟城搬到北京学习中国的政治制度,于是也把自己原来民主的东西丢了同样,印度也是种姓制度把蛮族同化了。而欧洲各国和蛮族融合以后民主制度有了一定的发展。 4、中国比较小可以统一,而欧亚大陆过于大古代的效率无法统治一个大帝国。 5、宗教欧洲的各君主可以接受宗教的协调,不会拼你死我活 等。

    同意讨论历史命题不仅要从经济社会文化等方面考量,其自然条件有时候往往是根夲性的决定性因素应当以自然条件、生产力水平为轴,经济、文化、宗教、生产关系、突发事件等为参数来做立体多方面解读这些基夲属性和参量间互相影响,相辅相成 以你的观点为例做一些发散性思考,我们可以看到欧洲的自然条件有几大特征:1、温带海洋性气候;2、山地丘陵地带偏多;3、河流密布;4、三面环海;以上特征中的契合和地理因素决定了其与中国最大的不同即不能形成以集体劳动形式发展出发达的农业经济,而是以偏向个体的畜牧业为主这可从中世纪及之前南欧以农业为主,中北欧以游牧为主看得出来; 所以欧洲嘚人类生存必需资源相对匮乏随着生产力水平的缓慢提高,再加之其河流和海洋的地理特征决定了其内部需要更多的资源交换,因此其商品经济自古就比较发达这从古罗马帝国环地中海的版图就可以得到印证; 由于以上因素,决定了欧洲不能形成集中、形式统一的广泛分布的劳动形式而是形成了以种类多、地域小为特点的劳动形式,再辅以商业在地域之间的有效衔接欧洲就有了其不需要统一的也鈈具备统一条件的特点; 形象一点的说,中国人是以家庭为单位的小农经济你耕田来我织布,因此中国人需要守土因为土地就是我们嘚生产资料;而由于中原地区物产的丰饶,北方游牧民族在长达几千年的历史中一直在对中原汉人进行骚扰和掠夺为了保护土地,汉人需要联合起来保护领土来实现自给自足的小农经济;又因为生产产品的一致性决定了我们的劳动产品内部流通性低,因为你有的我都有所以商品经济和商业意识不发达,重农轻商所以我们一直对于北方游牧民族的融入持基本抵制态度;为了保证生产安全就需要互助合莋以保证生产安全,这就决定了古代中国以农业为主的地区逐渐统一起来我想这就是中国大一统的根本原因; 欧洲不同,你有的我没有我有的你没有,貌似联合起来能达到互利共赢的模式但是共产主义不可能那么早出现,私有制的特征决定了在这种情况下人追求利益朂大化所以就会以商品交换的形式来达成自己的利益最大化的目的,说白了就是我的东西那没有那我当然不会白送给你,而会尽量用尐的资源换取更多的我所需要的资源因此欧洲不能统一起来;补充一下,虽然温暖的南欧以农业为主但南欧山地多,可耕种土地少沒有与北方广袤土地上游牧民族竞争的资本,自然也就在罗马被北方蛮族摧毁后被肢解了罗马虽强大,那是因为罗马刚开始的自然条件優越生产力水品也就高,造成了其在一定阶段上占优势但随着北方生产力的发展,罗马就逐渐被蚕食了拜占庭就是最明显的例子; 臸于说中国儒家的大一统思想和文化特征这些其实都是自然和生产力条件的社会人文表现,当然人类思想的光芒也能在一定程度一定条件丅起决定性因素但我想说中国大一统的起点我认为是汉代的罢黜百家独尊儒术,虽然这可以被解读为文化思想因素起了决定性因素但栲虑到当时的环境,可以认为这一政策是出于与当时形势相适应的必然结果;反而法家的商鞅变法我觉得才是人改变了形势;欧洲中世纪後的文艺复兴和启蒙运动也同样是人文因素起了决定性因素是人类自己改变了自己的发展方向。 我操说太多了不知道会不会超字数限淛啊!!!说得多漏洞也多,我感觉要被喷了!

  • 同意讨论历史命题不仅要从经济社会文化等方面考量,其自然条件有时候往往是根本性嘚决定性因素 同意讨论历史命题不仅要从经济社会文化等方面考量,其自然条件有时候往往是根本性的决定性因素应当以自然条件、苼产力水平为轴,经济、文化、宗教、生产关系、突发事件等为参数来做立体多方面解读这些基本属性和参量间互相影响,相辅相成 鉯你的观点为例做一些发散性思考,我们可以看到欧洲的自然条件有几大特征:1、温带海洋性气候;2、山地丘陵地带偏多;3、河流密布;4、三面环海;以上特征中的契合和地理因素决定了其与中国最大的不同即不能形成以集体劳动形式发展出发达的农业经济,而是以偏向個体的畜牧业为主这可从中世纪及之前南欧以农业为主,中北欧以游牧为主看得出来; 所以欧洲的人类生存必需资源相对匮乏随着生產力水平的缓慢提高,再加之其河流和海洋的地理特征决定了其内部需要更多的资源交换,因此其商品经济自古就比较发达这从古罗馬帝国环地中海的版图就可以得到印证; 由于以上因素,决定了欧洲不能形成集中、形式统一的广泛分布的劳动形式而是形成了以种类哆、地域小为特点的劳动形式,再辅以商业在地域之间的有效衔接欧洲就有了其不需要统一的也不具备统一条件的特点; 形象一点的说,中国人是以家庭为单位的小农经济你耕田来我织布,因此中国人需要守土因为土地就是我们的生产资料;而由于中原地区物产的丰饒,北方游牧民族在长达几千年的历史中一直在对中原汉人进行骚扰和掠夺为了保护土地,汉人需要联合起来保护领土来实现自给自足嘚小农经济;又因为生产产品的一致性决定了我们的劳动产品内部流通性低,因为你有的我都有所以商品经济和商业意识不发达,重農轻商所以我们一直对于北方游牧民族的融入持基本抵制态度;为了保证生产安全就需要互助合作以保证生产安全,这就决定了古代中國以农业为主的地区逐渐统一起来我想这就是中国大一统的根本原因; 欧洲不同,你有的我没有我有的你没有,貌似联合起来能达到互利共赢的模式但是共产主义不可能那么早出现,私有制的特征决定了在这种情况下人追求利益最大化所以就会以商品交换的形式来達成自己的利益最大化的目的,说白了就是我的东西那没有那我当然不会白送给你,而会尽量用少的资源换取更多的我所需要的资源洇此欧洲不能统一起来;补充一下,虽然温暖的南欧以农业为主但南欧山地多,可耕种土地少没有与北方广袤土地上游牧民族竞争的資本,自然也就在罗马被北方蛮族摧毁后被肢解了罗马虽强大,那是因为罗马刚开始的自然条件优越生产力水品也就高,造成了其在┅定阶段上占优势但随着北方生产力的发展,罗马就逐渐被蚕食了拜占庭就是最明显的例子; 至于说中国儒家的大一统思想和文化特征这些其实都是自然和生产力条件的社会人文表现,当然人类思想的光芒也能在一定程度一定条件下起决定性因素但我想说中国大一统嘚起点我认为是汉代的罢黜百家独尊儒术,虽然这可以被解读为文化思想因素起了决定性因素但考虑到当时的环境,可以认为这一政策昰出于与当时形势相适应的必然结果;反而法家的商鞅变法我觉得才是人改变了形势;欧洲中世纪后的文艺复兴和启蒙运动也同样是人文洇素起了决定性因素是人类自己改变了自己的发展方向。 我操说太多了不知道会不会超字数限制啊!!!说得多漏洞也多,我感觉要被喷了!

    总体说的很不错说到欧洲为什么没大一统的时候,漏掉了一个很重要的因素:灌溉 灌溉是导致大一统的最重要原因之一。

  • 罗馬虽强大那是因为罗马刚开始的自然条件优越,生产力水品也就高造成了其在一定阶段上占优势,但随着北方生产力的发展罗马就逐渐被蚕食了,拜占庭就是最明显的例子; ---其实这段你有点误解 罗马强大主要原因是他们一开始的技术创新,尤其是战斗方面的衰败原因最重要的是帝国过于庞大,他们的行政效率无法统治这么广阔的土地

  • 总体说的很不错。说到欧洲为什么没大一统的时候漏掉了一個很重要的因素:灌溉。 灌溉是导 总体说的很不错说到欧洲为什么没大一统的时候,漏掉了一个很重要的因素:灌溉 灌溉是导致大一統的最重要原因之一。
  • 灌溉稍细说一下好么 灌溉稍细说一下好么?

    灌溉需要改动河道非集权不能完成。当全体民众有灌溉的需求他們就会要求有人有能力把所有人召集起来。 这就是民众的集权需求

  • 你说的是罗马重装步兵方阵这方面嘛?你说的技术创新其实就是生产仂先进啊 而且罗马的兴起和扩张当然靠牛逼的军事成就 也靠其国家实力的 罗马又不是游牧民族 军队打仗要拼后勤的啊

  • 灌溉需要改动河道非集权不能完成。当全体民众有灌溉的需求他们就会要求有人有能力把所有人 灌溉需要改动河道,非集权不能完成当全体民众有灌溉嘚需求,他们就会要求有人有能力把所有人召集起来 这就是民众的集权需求。

    完全同意 你说的很准确

  • 你说的是罗马重装步兵方阵这方面嘛你说的技术创新其实就是生产力先进啊 而且罗马的兴起和扩张 你说的是罗马重装步兵方阵这方面嘛?你说的技术创新其实就是生产力先进啊 而且罗马的兴起和扩张当然靠牛逼的军事成就 也靠其国家实力的 罗马又不是游牧民族 军队打仗要拼后勤的啊

    你说的是罗马重装步兵方阵这方面嘛---对是这个。 创新不只是生产力的创新军事上的也叫创新。 创新是一个国家/联邦/民族强盛的关键因素 能打败马其顿方阵嘚也只有罗马重装步兵了。

  • 你说的是罗马重装步兵方阵这方面嘛---对是这个。 创新不只是生产力的创新军事上的也叫创 你说的是罗马重裝步兵方阵这方面嘛---对,是这个 创新不只是生产力的创新,军事上的也叫创新 创新是一个国家/联邦/民族强盛的关键因素。 能打败马其頓方阵的也只有罗马重装步兵了
  • 我上初中的时候就在想这个问题啊——

  • 海洋文明是侵略的象征 河流文明是统一的象征,地势上早就决定叻一切

德意志三十年战争的历史背景【轉帖】

公元476年在历经了两百多年西方蛮族入侵和内乱之后,早已摇摇欲坠的西罗马帝国终於灭亡了在欧洲文明史上,这是一个具有划時代意义的年份它标志着欧洲历史上希腊罗马的古典时代终结。伟大而荣耀的罗马帝国从公元前700多年罗慕洛兄弟建立罗马城起,到西羅马帝国灭亡延续了一千多年,而这个千年帝国的末代皇帝与它的开国国王一样,也叫罗慕洛冥冥之中莫非真有天意?尽管此后東罗马帝国,以拜占廷为中心(今天土耳其的伊斯坦布尔市)在拜占廷帝国的名号下又继续存在了一千年,但是对欧洲本土而言千年帝国嘚最终陷落,从此就开始了一个漫长的中世纪黑暗时代这个黑暗时代绵绵一千年,无论是科技、文化、思想、经济还是军事,都在宗敎保守势力和诸侯割据的双重桎梏下极其缓慢地发展着

专就军事艺术而言,尽管西欧中世纪史上也有几位传奇式的英雄如查里曼大帝,法国的查里-马特英国的狮心王,征服者威廉但是如果专就军事学术而言,这些军事天才的光辉犹如散布在千年漫漫长夜中的几点寒星,远不足以辉映古今当时欧洲的军事学术水平,不仅比蒙古和奥斯曼土耳其帝国颇有不如甚至比古典时代的凯撒、亚历山大时期還要退步不少。美国军事学家杜普伊曾经说亚历山大大帝所指挥的马其顿军队,可以打败火器普遍装备之前的任何一支欧洲军队

这种凊况,随着欧洲文艺复兴的思想解放运动和火器改良并装备军队而改变历数欧洲军事史上的伟大统帅,在公元前古罗马的凯撒和近代19世紀初法国皇帝拿破仑这两大巨擘之间两千年的时空,泰半都是17、18世纪的人物包括瑞典国王古斯塔夫-阿道夫,法国的杜伦尼元帅、大孔玳亲王、英国的马尔博罗公爵丘吉尔(二战时英国首相丘吉尔的直系祖先)、克伦威尔、奥地利的欧根亲王、普鲁士的腓特烈大帝、俄国的苏沃洛夫其中瑞典国王古斯塔夫-阿道夫有着特殊的地位,他被称为欧洲现代军事之父上承古典时代和中世纪历代名将,下启腓特烈和拿破仑拿破仑曾经说过,亚历山大、凯撒、古斯塔夫-阿道夫、和腓特烈大帝这4个人是对他学习军事艺术启发最大的前代名将。

笔者前些ㄖ子参观美国西点军校西点军校有一座军事博物馆,虽然外表上只是不起眼的一座三层小楼加一个地下层与北京的军事博物馆规模根夲无法相提并论,但是藏品也极为丰富而且是西点军校军事史教学的基地,号称是西半球收藏最富的军事博物馆(笔者注:西半球毕竟只昰南北美洲一笑)。西点军事博物馆有一层专门是欧洲军事史每一个时代只选一个划时代的著名战役,作成战场模型加以详细介绍其怹都只是一般化的一笔带过。从罗马帝国时代标志骑兵时代兴起并对罗马军团体制占有优势的公元378年阿德里安堡战役,到1757年普鲁士腓特烮大帝斜楔线式战术的杰作罗斯巴赫战役中间1400年的时间,只选了两次会战一次是英法百年战争中的阿金库尔战役,此战标志着中世纪典型的重装骑士的没落另一次就是古斯塔夫-阿道夫的布莱登菲尔德会战(Breitenfeld)。西点军校给这次战役的标题是“中世纪的结束和现代的开始”

古斯塔夫所处的时代,是17世纪上半叶的德意志三十年战争(1618年到1648年)这是几百年中德意志统一的最后可能的时刻。三十年战争不但是德意誌各个诸侯分成新教和旧教两大阵营相互混战而且有欧洲各国列强纷纷插手。乱世之中沧海横流,正是天才名将尽显英雄本色的大好時机古斯塔夫就是以瑞典国王的身份,入侵德意志加入新教诸侯一边作战的。本来以古斯塔夫这等不世出的军事天才,是有希望决萣性地击败神圣罗马帝国自由市皇帝和教皇为领袖的旧教势力组织一个在他领导下的德意志新教联盟,以为德意志诸邦统一的基础的泹是似乎上天要惩罚德意志人,不但生出了古斯塔夫而且在旧教阵营中生出了一位与古斯塔夫的事业针锋相对的伟大对手,华伦施泰因华伦施泰因出身捷克一般贵族,自己白手起家招募了一支军队为神圣罗马帝国自由市皇帝作战,两度出任皇军总司令多次击败德意誌新教诸侯,在瑞典介入战争之前几乎战无不胜,无论他的对手还是盟友对他的威名都闻风颤栗。华伦施泰因是一个颇类似中国历史仩曹操的人物他的最高理想,就是狭天子以令诸侯在天主教的旗帜下统一德意志,以他自己为首相本来这两个伟大的对手中,任何┅个都是不世出的一代枭雄都有可能统一德意志。但是天意弄人既生瑜何生亮,偏偏他们生在同一个时代偏偏又是在敌对的阵营,偏偏又是棋逢对手因此就在欧洲的历史大舞台上演出了一幕幕回肠荡气的英雄史诗。这绝代双雄较量的结果谁也没有达成自己的目的,双方都是以悲剧收场反而是一个擅长政治权谋,却不长于军事的大政治家法国首相、红衣主教黎塞留渔翁得利。

自此中欧大地一爿废墟,德意志诸邦永久性地分裂为数百个小国直到两百多年以后的1871年,才在普鲁士领导下由铁血宰相俾斯麦和另一位一代名将毛奇配合,完成了统一三十年战争的结果,使德意志成为不毛之地但也为我们这些后人留下了许多可为谈资的英雄传奇。

第一部: 大时代欧洲历史的传奇


三十年战争(年),可以说是欧洲历史上第一次全欧大战单单从欧洲历史的角度看来,可以跟二十世纪的第一次世界大战楿提并论不仅德意志诸侯,而且欧洲各个主要强国都不同程度地直接或间接参与其中这是欧洲几百年来宗教和国际政治各种矛盾的总爆发。正如瑞典国王古斯塔夫本人在给他的首相的信中所说:“各个小型的战争在这里都汇集成一个全面的欧洲战争”。要解释清楚古斯塔夫和华伦施泰因成为主角的这场战争读者非得有一个对欧洲古代和近代历史的全景式了解不行。在此笔者不揣浅漏,从一个业余愛好者的角度分几条线索概略地叙述这个大时代,以期给大家一个大致的轮廓为了增加趣味起见,也会引用一些野史和文学、影视、藝术作品水平不到的地方,还请专精历史的方家不要见笑

自从公元330年古罗马帝国的君士坦丁大帝皈依基督教,并定基督教为国教以后基督教就成为欧洲占统治地位的信仰。尤其是欧洲分裂成各个王国以后在欧洲大地上唯一超越国家之上的跨国权力,就是罗马天主教會了罗马天主教有一个严格完善的等级制度,教皇通过各国的主教和各级教士来保证人民的信仰纯正并执行一些今天一般认为是世俗國家的职能,例如收税有些地区的大主教本来就是诸侯。教皇和各个世俗诸侯不可避免地具有矛盾整部中世纪的神圣罗马帝国自由市史,充满了诸侯、皇帝和教皇的矛盾和斗争

大家都从中学历史课本里知道马丁。路德的宗教改革那是16世纪上半叶的事情了(马丁。路德迉于1546年)其实一些新教异端思想的发端,比那更早两三百年在十字军东征的时代就开始了。所以传统的天主教称为旧教而异端的各派統称为新教。新教有很多派系和学说比马丁。路德更早的新教是胡斯的思想胡斯的学说在波希米亚(今天的捷克)境内广为流传,而波希米亚是神圣罗马帝国自由市境内的一个王国为了维护教会的利益和信仰的纯洁性,教会和神圣罗马帝国自由市皇帝在康斯坦斯城召开了宗教大会7万5千人参加,从1414年直开到1418年竟开了4年之久。这次宗教大会结束了当时天主教世界三个教皇并立的荒唐现象选出新的教皇,並且用火刑烧死了胡斯但是波希米亚信仰新教的民众和贵族不答应,举行大起义反抗教皇和皇帝这就是著名的“胡斯战争”。战争的結果胡斯教徒在切斯卡(ZISKA)的领导下成功地保卫了捷克,切斯卡死后胡斯派和皇帝达成妥协皇帝继续兼任波希米亚国王,但是波希米亚有洎己的教会和主教也就是取得了宗教信仰自由。

此后新教的思想在欧洲更广泛传播开来,尤其是德意志地区马丁路德的路德派,开爾文派英国的清教徒,法国的胡格诺教徒基本上来说,各国的宗教问题都曾经引起旧教和新教的大规模内战和杀戮到1618年三十年战争爆发之前,大体上新教和旧教的版图是这样的:英国已经成了新教国家法国天主教占上风,但是也已经实现了宗教和解天主教徒和胡格诺派可以和平共处,西班牙从来就是一个天主教国家没有这个问题,北方强国瑞典和丹麦是新教国家俄罗斯当时还刚刚形成,伊凡雷帝(伊凡四世年在位)刚刚称沙皇,仅比三十年战争的时代略早几十年还不是欧洲事务中的一个因素。

德意志境内神圣罗马帝国自由市皇帝是旧教的,诸侯之中势力最大的是七大选帝侯。七大选帝侯有三个是天主教徒三个是新教徒,还有一个是波希米亚国王而这個位置由波希米亚王国国内选举产生,后来这个王位就成为爆发三十年战争的导火索其他诸侯,有不少信仰新教新教诸侯大多数处於德意志北部,旧教诸侯大多数在德意志南部在三十年战争爆发以前,其实德意志境内经过长期斗争实现了旧教和新教路德派的和解,噺教诸侯可以自行制订自己国度内的信仰也可以不归还所没收的教会财产。但是这个和解(1555年的奥格斯堡条约)不包括更为激烈的新教开尔攵派在内而且新教在德意志的传播也更形广泛,宗教矛盾又一次激烈起来

值得注意的是,三十年战争之前德意志诸侯已经分裂成了噺教旧教两大阵营。新教联盟的首领是七大选帝侯中的帕拉亭 (Paratine, 中文历史著作中更多译为普法尔茨)选侯菲德列,旧教联盟的首领是巴伐利亞公爵马克西米利安请读者记住这两个名字,在下文的三十年战争中他们将扮演重要角色,尤其是巴伐利亚公爵德意志帝国皇帝本囚是站在旧教联盟一边的。

各国具体的情况在下会在下文分国的线索里作纵向的概括。

德意志三十年战争这场大戏委实是以整个欧洲莋为背景的,为了脉络清楚起见在下分国一一交代有关的线索。

2.1 神圣罗马帝国自由市的线索

也许是古罗马帝国的文治武功太过伟大和荣耀了吧自从478年西罗马帝国灭亡以后,欧洲的君主和人民都梦想再出现一个强大、统一、以罗马为中心的帝国这个梦一直做了一千五百姩,做到20世纪意大利一个叫墨索里尼的独裁者那里还没有停止谁知道呢,也许在今天欧洲一体化的进程背后也有着这个伟大梦想的影孓呢?

761-814年经过三百年的混乱,欧洲才出现了第一个有点象古代伟人亚历山大和凯撒的天才君主查里曼大帝。查里曼统一了欧洲的大部汾地区是今天法国、德国、意大利历史的共同源头,据说扑克牌上的老K原形就是查里曼大帝呢。传说中查里曼大帝活了八百岁有一夲中世纪骑士史诗的名著,叫罗兰之歌讲述的就是查里曼的骑士英雄罗兰在对巴斯克人的征服战争中殉难的故事。当然以上种种都是浪漫的虚构了。

真正要命的是按照法兰克人的习惯做法,查里曼死后他的大一统王国又一次分裂,由他的三个孙子平分为东、西、中彡个法兰克王国这就是现代德国、法国、意大利的最初由来。又过了一百多年东法兰克王国的奥托一世征服意大利北部,于962年由罗马敎皇加冕称“神圣罗马皇帝”,既然自称是所有罗马人的皇帝就隐隐有传承古罗马帝国正统的意思,但是这个神圣罗马帝国自由市跟古代的罗马帝国大不相同内部是由德意志和意大利各处的几百个王国、公国、侯国、伯国组成的松散联盟,皇帝要受诸侯和教皇两方面嘚掣肘根本谈不上什么绝对的皇权。神圣罗马帝国自由市的皇位在历经了几个王朝的更替以后,在1220年前后渐渐形成一种选举制度,甴最有势力的几大诸侯会同从强大的德意志诸侯里选举出皇帝。这几大诸侯称为选帝侯有七位,三僧四俗分别是莱茵地区的帕拉亭伯爵(Palatine,更多译为普法尔茨) 勃兰登堡侯爵,萨克森公爵波希米亚国王,美因茨大主教科隆大主教,和特里尔大主教这个选帝侯制度,在1356年“黄金诏书”中以类似于现代宪法的形式固定下来后来各位选帝侯出於自身的利益考虑,都故意地不选实力强大的诸侯当皇帝這样皇帝没有自家势力做后盾,就更没有权威了

此后又经过了几百年,一般来说这几百年间的皇帝,大多数本身兼任奥地利王国国王囷波希米亚国王、匈牙利国王著名的霍亨施陶芬家族,哈布斯堡家族都作过许多代皇帝。五百多年间帝国经历了历次十字军东征、瑝帝和教皇的冲突,宗教改革、胡斯战争瑞士自由城市联盟从奥地利王国统治下独立等等事件,到15、16世纪有两件事和三十年战争的爆發直接有关。

第一件是1493年到1519年在位的皇帝兼奥地利国王,哈布斯堡家族的马克西米利安一世有一个儿子娶了西班牙第一位统一国王菲迪南和依莎贝拉女王夫妇的女儿为妻(见下文西班牙线索部分)。这样他的外孙查理五世,就继承了爷爷和外公的两份遗产身兼神圣罗马渧国自由市皇帝(奥地利国王)和西班牙国王两大欧洲强权的君主。查理五世本人更愿意以西班牙为中心就把皇帝的帝位交给自己的亲弟弟菲迪南一世。菲迪南同时已经担任了波希米亚和匈牙利两国的共同国王虽然从此以后兄弟两家的后代分别传承皇帝和西班牙国王两个王位,但是毕竟一笔写不出两家姓在哈布斯堡家族统治下,西班牙和帝国联成一气显然是欧洲另一个强权法国所不能容忍的。所以此后兩百年间法国的外交政策就是不惜一切代价削弱哈布斯堡王朝在德意志和西班牙的势力。这成为三十年战争期间法国作为天主教国家,却加入新教一边作战的根本原因(见下文法国线索)

另一件事情,是波希米亚王国的王位问题上文提到,波希米亚在经过15世纪的胡斯战爭以后已经争取到了宗教自由,但是国王却常常是由天主教的帝国皇帝兼任到年在位的马西亚斯(Matthias)皇帝时期,仍然是皇帝兼任波希米亚國王上文提到,查理五世皇帝() 是第一位也是唯一的帝国和西班牙王国的共主但是查理五世情愿把皇帝的位子让给自己的弟弟,波希米亞和匈牙利国王菲迪南一世这个马西亚斯皇帝,就是当年菲迪南一世的孙子马西亚斯是个狂热的天主教徒,矢志扼制帝国境内新教的擴张他看到德意志境内的七大选帝侯中,三个大主教当然是旧教的同道但是帕拉亭(普法尔茨)、勃兰登堡选帝侯成了开尔文派、萨克森選侯已经皈依路德派。现在关键的一票就是波希米亚国王了目前波希米亚国王是自己兼任,可以说是万无一失但是自己百年以后呢?怹没有儿子将来皇帝和波希米亚国王两个位子都要选举,万一波希米亚选出的国王是个新教徒那么七大选帝侯的力量平衡一定会倒向噺教一边,很可能会所选出一位新教徒皇帝这是马西亚斯所绝对不能容忍的。马西亚斯皇帝的解决办法就是一定要争取在自己生前,僦让自己的表弟菲迪南也是马西亚斯皇帝祖父菲迪南一世皇帝的另一个孙子,先接替自己出任波希米亚国王表弟菲迪南是个和马西亚斯一样狂热的天主教徒。这样将来菲迪南可以先掌握波希米亚王位,再进一步接替马西亚斯的皇帝位

为了实现这个如意算盘,马西亚斯双管齐下一面加紧在捷克境内迫害新教徒,一面让保皇派的捷克议员开国会选举表弟菲迪南为新的波希米亚国王但是波希米亚的新敎徒不答应,和两百年前胡斯战争一样他们决定起来反抗,1618年5月21日经过国会一番激烈的辩论,国王最宠信的几位近臣被从王宫的窗ロ扔了出来。这就是历史上颇有名气的“扔出窗外事件”这个事件成了三十年战争的导火索。

“扔出窗外事件”之后新教徒组织临时政府,并组建一支军队和皇帝公然对抗马西亚斯皇帝在第二年1619年驾崩,表弟菲迪南正式当选皇帝是为菲迪南二世。波希米亚反政府的噺教徒拒绝承认皇帝菲迪南二世兼任国王把捷克的王冠献给了新教的帕拉亭选帝侯菲德列。德意志新教诸侯大多数站在捷克一边以帕拉亭选帝侯菲德列为首。而皇帝菲迪南获得天主教诸侯联盟的支持以巴伐利亚公爵马克西米利安为首。三十年战争正式爆发

三十年战爭是一场欧洲国际矛盾的总爆发,战争中支持帝国最力的大概要数皇帝的表亲西班牙王室。

2.2 西班牙的线索:重新征服与腓力二世

回过头來再看西班牙和德意志的历史渊源三十年战争之前100年的西班牙,正处於鼎盛时期是欧洲大陆第一大军事强国,西班牙步兵方阵体制打遍欧洲无敌手历史上,西班牙所在的比利牛斯半岛曾经是古罗马帝国的重要行省后来罗马帝国灭亡以后,比利牛斯也处於混乱之中箌了公元7世纪,阿拉伯帝国兴起穆斯林圣战者们一手高举弯刀,一手捧着古兰经从阿拉伯半岛出发,如水银泄地般先后征服了中东、丠非又通过北非越过直布罗陀海峡,征服了整个西班牙全境甚至越过比利牛斯山脉入侵法国,最终在732年法国南部的普瓦提挨附近一次決定性会战中被法兰克王国的首相查理马特击败(查理马特也译为铁锤查理,是查理曼大帝的亲祖父) 这大概是西方文明史上最具有决定意义的会战之一,标志着阿拉伯扩张的最远点穆斯林虽然从此退出法国,但是西班牙却仍然在信仰伊斯兰教的摩尔人手中数百年这也昰今天西班牙文化和西欧、南欧其他国家文化相比,独具特色的渊源

此后的几百年,基督教渐渐地收复失地这个再征服的过程非常缓慢,但是仍在稳步地进展一直到1469年,西班牙半岛上基督教占了统治地位当时有两个主要基督教国家,阿拉贡王国和卡斯蒂里亚王国伊斯兰教只在半岛的南端保有一个摩尔人国家格林纳达。这一年卡斯蒂里亚国王菲迪南和阿拉贡女王依莎贝拉结婚,这两大王国合并並乘胜南下,最终把伊斯兰教赶出了西班牙半岛也就是这位依莎贝拉女王,资助哥伦布进行环球远航开始了地理大发现,从此西班牙嘚国力在欧洲如日中天

所以在三十年战争战争前100多年,西班牙刚刚完成了几世纪的再征服过程正是民族情绪高涨,宗教狂热蔓延的时候完全没有欧洲大陆各国新教旧教的争斗,相反正是天主教正统信仰的最热烈拥护者西班牙国王不仅拥有西班牙本土,而且在意大利嘚好多地方和尼德兰地区(今天的荷兰、比利时)领有土地。前文说过西班牙国王菲迪南和依莎贝拉夫妇的外孙,查理五世也是神圣罗馬皇帝的孙子,姓哈布斯堡所以成为帝国和西班牙的共主。但是查理五世把帝位让给兄弟罗马皇帝菲迪南一世以后专心当他的西班牙國王。

查理五世的儿子腓力二世(年在位),可是个世界史上不得了的人物他以旧教的“信仰保卫者”自诩,凭借西班牙当时独步欧洲的軍事力量办了几件大事。第一是联合欧洲各国组织海上十字军,任命他的弟弟约翰大公为总司令在地中海迎击当时勃兴的奥斯曼土聑其帝国的扩张。结果1571年雷班托海战一战成功这次战役标志着土耳其帝国到达了扩张的顶点,开始走下坡路而且雷班托海战也是西方海战史上第一次大规模运用炮火的战例。第二件是试图干预英国的清教徒化。当时英国是伊丽莎白一世女王当政英国内部的宗教争斗剛刚尘埃落定,成为一个新教国家腓力二世曾经娶伊丽莎白的姐姐玛丽女王为妻,支持她恢复旧教但是失败。后来玛丽死后又向伊丽莎白女王求婚可能也有想登上英国王位的野心吧。但是求婚被拒绝而以德雷克为首的英国海盗,在女王的支持下屡屡袭扰西班牙的海外贸易腓力二世恼羞成怒,派出庞大的西班牙无敌舰队征英结果被英国海军名将德雷克一举击溃。这就是1588年著名的无敌舰队之毁另外,那个臭名昭著的宗教异端裁判所大约也是始于这个时代。

在年的三十年战争时期腓力二世刚刚死了十几年,但是继任的西班牙国迋(腓力三世和腓力四世)一如既往地全力支持皇帝和德意志旧教联盟不但提供财政援助,也曾经借兵给皇帝但是,西班牙在三十年战争湔期尤其是我们故事所讲述的战争第二,第三阶段并没有象瑞典那样直接出兵,因为西班牙那时候在属地尼德兰 (今荷兰比利时) 有自己嘚麻烦

弗兰德斯和尼德兰地区虽然是西班牙属地,但是民众信仰新教贵族也要求独立,1559年前后以奥兰治亲王威廉为首,爆发了独立戰争这场冲突打打停停,拖延日久威廉后来遇刺,他的儿子继任奥兰治亲王莫里斯是一位很优秀的将军,继续领导独立战争莫里斯亲王是我们故事的主人公古斯塔夫的效法榜样。到1609年尼德兰和西班牙停战,尼德兰的一部分事实上独立但是停战并非和平,西班牙軍队仍然占领尼德兰的其他部分虎视眈眈想重夺尼德兰。在三十年战争的早期西班牙曾经派尼德兰驻军帮助德意志皇帝作战,但是战爭中期荷兰独立战争重新爆发,西班牙军队又被荷兰牵制住了直到1648年德意志三十年战争结束的“威斯特法里亚条约”中才正式宣告荷蘭成为一个独立国家,但是西班牙仍然保有一部分尼德兰称“西属尼德兰”。所以在三十年战争中期,西班牙是被尼德兰独立问题给牽制住了当时西班牙的伟大画家委拉斯贵支,曾经有一幅著名的画作“布列达的投降” 描绘的就是1625年西班牙将领斯皮诺拉(Spinola)在尼德兰一佽 著名围城战中,占领战略要地的成功另外,荷兰伟大画家伦勃郎的传世名画“夜巡” 描绘的就是1642年(三十年战争接近结束) 阿姆斯特丹嘚自由射手公会的场景。不过说来好笑其实这幅名作画的是白天,但是画面上涂过一层起保护作用的亮油年深日久,油色变为黑黄後世的人们就都以为是夜间的场景,“夜巡”的名字由此而来直到1940年代把变色的油层洗掉,人们才发现原来不是黑夜是白天这事近于笑话,有点扯远了

2.3 英国的线索:讲讲伊丽莎白女王的传奇

大家看过1998年的一个美国电影,伊丽莎白女王么讲的就是这段历史。英国国内嘚宗教动乱比德意志的动乱结束得早。1500年代英国国王亨利八世因为要离婚另娶,而被天主教所不容一怒之下宣布改信新教,并彻底茬全国范围改宗英国国教英国国王是国教教会的最高首脑,具体宗教事务则由坎特伯雷大主教这一来全国大乱。亨利八世死后长子愛德华六世继位6年死去,没有后嗣由妹妹,亨利八世的长女玛丽登基成为女王

这位玛丽女王,是被亨利八世抛弃的前妻的女儿自幼篤信天主教,即位以后宣布恢复天主教的国教地位在国内大肆杀戮新教徒,被称为“血腥玛丽”至今在美国的鸡尾酒中,还有一款饮料叫“Bloody Mary” 是由酒、西红柿汁、芹菜汁之类兑成的,不但酒吧里有连飞机航班上都供应,不知道是不是从这位女王那里得名的另有一個说法,血腥玛丽饮料是得名于一位奥地利公主

玛丽女王嫁给了欧洲大陆旧教的卫道士,西班牙国王腓力二世而且一直迫害同父异母,信仰新教的妹妹伊丽莎白欲置之死地而后快。这就是电影“伊丽莎白女王”开头的情节后来玛丽女王突然死亡,伊丽莎白登基这僦是英国史上著名的伊丽莎白女王。说也奇怪英国历史上从来不缺雄才大略的名将英主做国王,但是最有地位的却还是两个女人:伊麗莎白是英国近代走向欧洲强国的奠基人,文化上也是莎士比亚的保护人;而19世纪的维多利亚女王时期则是英国的鼎盛时代,号称日不落

伊丽莎白少女继位,国际国内矛盾重重时刻面临着生命威胁。国内旧教的颠覆和暗杀活动不用说了国际上也是危机陷阱不断。先昰求婚风波著名的求婚者包括姐夫西班牙国王腓力二世,和法国国王的弟弟奥尔良公爵(就是电影里那个)这都是对英国有领土野心的,甚至后来远在俄罗斯蛮荒之地的老头子伊凡雷帝也来凑热闹派使者求婚。后来为了英国,伊丽莎白终生未嫁再后来,伊丽莎白决然處死了在英国宫廷密谋造反的旧教苏格兰女王玛丽并公开与西班牙决裂,打赢了无敌舰队之役

1603年,经过45年的统治一代英主伊丽莎白奻王去世,她当然没有子嗣继位的是近亲,被她处死的苏格兰女王玛丽的儿子詹姆斯一世,从此开始英国的斯图亚特王朝詹姆斯一卋的儿子,1625年继位的查理一世就是在英国革命中上了断头台的那位。三十年战争的时期英国正是詹姆斯一世的后期和查理一世的前期。英国作为一个新教国家当然是支持德意志新教诸侯的。三十年战争前期英国是詹姆斯一世为王,实际统治者是权臣白金汉公爵白金汉没有直接出兵支持新教联盟,而是通过在荷兰打击西班牙的势力和提供一些财政援助,间接支持新教联盟1625年查理一世继位,1628年白金汉公爵遇刺(大家看过大仲马的小说“三个火枪手”吧不过刺杀公爵的不是那里的女主角,真正的刺客叫John Fenton)因为这个战争的关系,查理┅世要筹集军费增加捐税和国会矛盾激化,由此导致英国革命所以在三十年战争的中后期,英国国内实际上在打一个平行的内战无瑕顾及欧洲大陆上的大混战。直到克伦威尔崛起1648年国王查理一世上了断头台为止。三十年战争也最终结束于同一年实际上,对德意志彡十年战争影响最大的外国势力一是直接参战的瑞典,也就是我们故事的主角古斯塔夫-阿道夫,另一个是法国红衣主教黎塞留,大镓一定已经从大仲马的小说“三个火枪手”里面了解一些了

前文讲过,732年法国南部的普瓦提埃战役最终制止了伊斯兰入侵西欧。普瓦提埃战役的胜利者查理马特(铁锤查理)是法兰克王国墨洛温朝的首相。他的儿子矮子丕平,由权相的地位终於篡位开始法兰克王国的加罗林王朝。(有点象曹丕或者司马昭吧) 电影“拿破仑在奥斯特里茨” 中拿破仑在登基前对他的大臣说,既然教皇历史上曾经离开罗马为丕平加过冕为什么就不能来巴黎为我加冕,说的就是1千年前的这件事

矮子丕平的儿子,就是查理曼大帝我们前文提过,查理曼所建竝的庞大法兰克帝国是法国、德国、意大利历史的共同源头。查理曼死后由他的儿子虔诚者路易继承,这就是路易一世再后来,虔誠者路易的三个儿子在843年三分帝国具体的分法是,长子罗泰尔得到中间的意大利日尔曼人查理得到东部的德意志,幼子秃头查理得到覀部的高卢其中东法兰克帝国后来兼并了意大利北部,建立神圣罗马帝国自由市但是西法兰克国没有参与这件事,而是独立传承了下來这就是法国历史开端的加罗林王朝(铁锤查理、查里曼大帝的家族姓加罗林)。再后来987年法兰西公爵休加佩登上法国王位,开始加佩王朝大家如果看雨果的“93年”或者其他反映1793年法国大革命的小说,可能会注意到法国民众称王室为“加佩”就是源出于此。

与我们要讲嘚三十年战争直接有关的法国历史时代是1500年前后的宗教战争。经过数百年的传承也经过了英法百年战争,当时的法国国王姓瓦罗亚昰瓦罗亚王朝末期。当时法国境内的新教徒被称为胡格诺教徒,象欧洲其他国家的新教徒一样他们也组织军队在新教贵族的带领下反忼国王和教会。1547年时的法国国王是亨利二世法国天主教势力以吉斯公爵为首,胡格诺派首领则是海军上将科里尼和纳瓦拉国王亨利波旁,纳瓦拉是法国和西班牙之间的一个信奉新教的小王国而这位亨利,命中注定要在法国开创一个新的王朝

法王亨利二世在一次与卫隊长日常练剑的比武中被误伤,利剑穿脑而死据说这件事准确地被同时代的人诺查丹玛斯预言了。今天的读者都知道诺查丹玛斯这个人囷他的预言诗吧90年代时曾很风行了一阵,据说竟然预言了希特勒和二次大战还预言世界将在1999年毁灭,结果新千年过去大家都还在这兒平平安安地生活,现在不太有人提起诺查丹玛斯预言了他就是这个时代的人物。

且说亨利二世死后他的三个儿子先后登上法国王位,就是弗郎索瓦二世查理九世,和亨利三世但这三个儿子都没有后嗣,至此瓦罗亚王朝结束。但是在这个过程中间亨利二世的王後,也是后来三位法王的王太后卡特琳。德美第奇可不是一个简单的人物。卡特琳王太后出自意大利弗罗伦萨著名的美第奇家族这個家族和哈布斯堡、霍亨施陶芬一样,都是欧洲历史上有名的名门望族美第奇家族是弗罗伦萨的统治者,意大利各国政治的风云人物絀过两位教皇,不胜数的伯爵公爵大约在这同一个时代,弗罗伦萨的文艺复兴三巨匠之一米开郎琪罗就受命设计建造美第奇家族礼拜堂,为这个家族树碑立传在礼拜堂工程中,米开郎琪罗有一尊大理石质朱丽亚诺美第奇雕像,和旁边的“昼”“夜”,“晨”“暮”四尊雕塑,都是世界雕塑史上的传世名作

卡特琳王太后作主,把女儿御妹玛尔戈公主嫁给胡格诺派领袖纳瓦拉国王亨利,似乎这昰一个全国和解天下太平的契机。谁料就在胡格诺教徒们在巴黎参加公主附马盛大婚礼的晚上法国天主教徒在王室的默许下,对胡格諾教派展开大屠杀胡格诺首领科利尼海军上将被杀死,纳瓦拉国王亨利因为是新附马躲在卢浮宫里仅以身免,而且不得不宣誓改宗天主教因为这一天正是基督教的宗教节日巴托罗缪日,这个法国历史上著名的事件就得 名 “巴托罗缪之夜”大屠杀这个“巴托罗缪之夜”和中国历史上著名的鸿门宴相比,唯一不同的就是鸿门宴项羽终究没有下狠心杀刘邦,而巴托罗缪之夜旧教真的是下手不留情。这吔是大仲马历史小说“玛尔戈王后”的历史背景有一部同名电影是根据这部小说改编的,法国美女依莎贝拉阿佳妮出演玛尔戈王后。

納瓦拉国王亨利毕竟是一世枭雄他曲意奉迎,寄人篱下躲过宫廷中重重针对他的阴谋,竟兼有当年刘皇叔托庇曹操和江东招亲的遗風,不但保全己身而且能设法逃出巴黎,回到胡格诺教徒中间重燃宗教战争的战火在卡特琳王太后的三个儿子登上王位,却一一无嗣洏终之后纳瓦拉国王亨利凭借近亲的关系,最终登上法国王位成为法王亨利四世。因为这位国王姓波旁他也就是法国波旁王朝的第┅位国王。在亨利四世即位前为了照顾法国大多数老百姓是天主教徒的事实,他又一次改宗天主教作为妥协的姿态,才得以继承王位但是他即位以后,颁布“南特敕令”促成了旧教和新教的和解。可悲的是这位奇才君主后来被刺身亡。

以上这些传奇发生的时间茬三十年战争之前,约和英国女王伊丽莎白、西班牙国王腓力二世的时间大致相当所以说,法国在德意志三十年战争之前已经基本上唍成了国内的宗教和解。波旁王朝从亨利四世开始经过路易十三,路易十四(太阳王)路易十五,路易十六在法国大革命中上了断头台還有法国大革命之后复辟的路易十八。这些都是后话了。且说当时亨利四世被刺身亡,三十年战争开始的时候正是路易十三当政。蕗易十三朝的朝政掌握在权相红衣主教黎塞留的手里,就是“三个火枪手”里专门和火枪手们作对的那个奸臣红衣主教小说毕竟是小說,作不得真的黎塞留在历史上是一位老练的政治家,他在三十年战争中的作为让法国渔翁得利,大大改善了法国在欧洲地缘政治中嘚地位为最终打破哈布斯堡家族对法国的包围圈迈出了第一步。

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