佛教放焰口真能招到孤魂野鬼吗_百度知道
佛教放焰口真能招到孤魂野鬼吗
答题抽奖
首次认真答题后
即可获得3次抽奖机会，100%中奖。
六道轮回，其中的鬼道，孤魂野鬼，焰口鬼，这些它们是很可怜的，放焰口，是给它们施食超度它们，让它们解脱苦海得以超度。————放焰口，放蒙山，都是出家人做，很多内容的！在家人虽然不一定能学习焰口蒙山，但也可以做简单的施食仪轨，施食给鬼道利益它们。我虽然没学习过出家人焰口蒙山。但简单的施食仪轨我还是知道的。施食：首先就念，破地狱咒，普招请咒。那个（普招请咒）一念，就可以让孤魂野鬼鬼道众生来。就是招请它们的。观想不同颜色的种子字招请的鬼也不一样。或者，念的时候，也可以想，自杀的鬼，祖先，横死，堕胎婴灵，饿鬼，焰口鬼……只要你想到，念这个咒，就可以让他来。这个咒也有手印的！。————用一颗大悲心，慈悲心，谁都可以做简单的施食仪轨的！（焰口内容多出家人做的，施食仪轨内容简单在家人可以做）————当然肯定可以招到它们丫，招来它们在来超度它们丫。哈哈。————首先不要怕鬼，你是慈悲心帮助它们离苦————佛教里：结界法，布火墙，披甲护身咒，摩利支天菩萨咒可以隐身鬼看不见你。……很多很多保护自己的，然后在进行施食。最后有圆满恭送咒。就可以让它们离开。————楞严咒，普庵咒，不动明王咒，秽迹金刚咒，普巴金刚，马头明王，……很多方法……都是降魔除妖驱鬼的……！你会这些，你也不用怕鬼哈o(^o^)o！你是慈悲心利益它超度它，你怕啥，不需要怕的！佛经说，做施食饿鬼功德很大的。你让鬼离苦了，把它超度升天做天神了，或者超度去佛国净土了，它们都会感激你护持你。多施食有很多好处的。
我是在家人，焰口我没学过，我只知道简单的施食。（施食仪轨谁都可以学，焰口最好是僧人做）放焰口内容就很多了。高僧大德才可以做的。
肯定能阿！（普招请咒）就招它们来的！
采纳率：64%
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。佛教放焰口真能招到孤魂野鬼吗？
佛教中的焰口，是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种佛事仪式。经中说：佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝，为诸比丘并诸菩萨说法。尔时阿难独居闲静处习定。至夜三更，有一饿鬼，名曰焰口。于阿难前说：“却后三日汝命将尽，生饿鬼中。”阿难心大惶怖，疾至佛所，陈说此事，并启示教。时佛为说无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼，谓诵之即能免饿鬼苦，福寿增长。修此法时，于一切时，取一净器，盛以净水，置少饭□及诸饼食等，右手按器，诵陀罗尼七遍，然后称多宝、妙色身、广博身、离怖畏四如来名号，取于食器，泻净地上，以作布施。若施婆罗门仙，即诵此陀罗尼二七遍，投于净流水中。若诵三七遍，奉献三宝，则成上味奉献供养。
此法的传来，最初是唐武后时实叉难陀译《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》一卷和《甘露陀罗尼咒》一卷。面然就是焰口的异译。其《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》中所说真言名变食真言。《甘露陀罗尼咒》所说真言名甘露真言。谓取一掬水，咒之十遍，散于空中，即成甘露。其后不空三藏译出《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》，与实叉难陀所译同本。不空又译出《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经》、《瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由》（即前《仪轨经》前半起源分别行）、《施诸饿鬼饮食及水法》。日本所传尚有唐跋驮木阿译《施饿鬼甘露味大陀罗尼经》。不空译《瑜伽集要救阿难陀罗尼仪轨经》中的行法次第是：一、破地狱真言，二、召饿鬼真言，三、召罪真言，四、摧罪真言，五、定业真言，六、忏悔真言，七、施甘露真言，八、开咽喉真言，九、七如来名，十、发菩提心真言，十一、三昧耶戒真言，十二、施食真言，十三、乳海真言，十四、普供养真言，十五、奉送真言。自此以后施饿鬼食便成为修密法者每日必行的仪式。日本入唐求法诸家曾携回有关施食饿鬼的仪轨。空海著《秘藏记》中曾解释施饿鬼法中五如来义。安然《八家秘录》有《施饿鬼法》，列诸家将来经轨八部。但是在中国却由于唐末五代之乱，随著密教失传而施食一法也失传了。
宋代诸师对于施食一法是不够了解的。在遵式《金园集》中有施食正名、施食法、施食文、施食观想诸篇。其法并非密教仪轨，只是取经中真言，附以台宗观想而已。其施食正名中说：“今吴越诸寺多置别院，有题襕水陆者（中略），有题斛食者（中略），有题冥道者。”斛食是指焰口施食。冥道是唐代的冥道无遮大斋，也是密教行法的一种。水陆是宋代兴起的仪式。此三者在当时是混同著而无所区分的。宗晓有《施食通览》一卷，首载《救面然饿鬼经》二译，次录《涅槃经》佛化旷野鬼神缘，《鼻奈耶杂事律》佛化魔子母缘及《宝云经》中比丘乞食分施鬼畜文，次集诸家关于施食及水陆斋会之文。其中有仁岳《施食须知》一篇，也以为施旷野鬼神，施鬼子母救拔焰口饿鬼同是施食。《释门正统》卷四《利生篇》也同此说。可见宋代诸家对于焰口施食曾企图恢复而未得其道。
元代由于藏族喇嘛进入汉地，密教也随之复兴。藏经中有《瑜伽集要焰口施食仪》一卷，未注译人。就其中真言译音所用字考之，应是元人所译。其次第与不空译《救阿难陀罗尼焰口仪轨经》相同，其前增有三归、大轮明王咒、转法轮菩萨咒、三十五佛、普贤行愿偈、运心供养、三宝施食、入观音定，然后方破地狱。而后增尊胜真言、六趣偈、发愿回向偈、吉祥偈、金刚萨埵百字明、十类孤魂文、三归依赞。从此瑜伽施食之法得以复兴。
明代，由于诸家传承不一，各自以意增益，遂又形成杂乱。今所知者明代行法有《瑜伽焰口施食科仪》。其后天机禅师删其繁芜，成为《修习瑜伽集要施食坛仪》。世简称为《天机焰口》。天台灵操为之注，名曰《修习瑜伽集要施食坛仪应门》二卷。其中唯召请孤魂文不同。莲池袾宏又因《天机坛仪》略加参订，名曰《修设瑜伽集要施食坛仪》，略名《瑜伽集要施食仪轨》，并为之注，名《施食补注》。清康熙三十二年（1693）宝华山释德基又因袾宏本略加删辑，名为《瑜伽焰口施食集要》，世称《华山焰口》。乾隆六年（1741）宝华山释福聚又因之作《瑜伽施食仪观》。此外又有康熙十四年（1675）释寂暹著《瑜伽焰口注集纂要仪轨》。康熙二十二年刊《修习瑜伽集要施食仪轨》的跋文中说：“禀受师承不出一家，遂使流通经本大相径庭。纷纭彼此，莫知适从。”清代佛寺流行的《焰口》，多为《天机》和《华山》两种。
责任编辑：
声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。
今日搜狐热点佛教放焰口：真的能招到孤魂野鬼吗_百度知道
佛教放焰口：真的能招到孤魂野鬼吗
答题抽奖
首次认真答题后
即可获得3次抽奖机会，100%中奖。
放焰口不是为了招孤魂野鬼，而是要超拔孤魂野鬼，使其能够早日转世。
采纳率：82%
来自团队：
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。佛教放焰口真能招到孤魂野鬼吗？--相关文章
我的图书馆
“” 的更多相关文章
瑜伽焰口瑜伽焰口 施放焰口，能令饿鬼得度，也是对亡者追荐的佛事之一。《甘露陀罗尼咒》所说真言名甘露真言。不空译《瑜伽集要救阿难陀罗尼仪轨经》中的行法次第是：一、破地狱真言，二、召饿鬼真言，三、召罪真言，四、摧罪真言，五、定业真言，六、忏悔真言，七、施甘露真言，八、开咽喉真言，九、七如来名，十、发菩提心真言，十一、三昧耶戒真言，十二、施食真言，十三、乳海真言，十四、普供养真言，十五、奉送真言。
放焰口放焰口。瑜伽为梵文音译，那密部的总名，据清初宝华山德基大师所解释，其意是：“手结密印，口诵真言，意专观想，身与口协，口与意符，意与身会，三业相应，故日瑜伽。”焰口是饿鬼道中鬼王的名字，因他口吐火焰，故意译为“焰口”;又可理解为脸上冒火;故亦译作“面燃”。施放焰口，常与丧事中追荐亡魂结合在一起，称为“阴焰口”;也有为活人消灾、延寿施放焰口的，则称为“阳焰口”。
焰口焰口。不空又译出《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经》、《瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由》（即不空所译《仪轨经》的起源部分别出单行本）、《施诸饿鬼饮食及水法》。其中，不空所译的《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经》所述行法次第为：破地狱真言、召饿鬼真言、召罪真言、摧罪真言、定业真言、忏悔真言、施甘露真言、开咽喉真言、七如来名、发菩提心真言、三昧耶戒真言、施食真言、乳海真言、普供养真言、奉送真言。
（合掌）南无常住十方佛（三遍......）南无长住十方法（三遍......）南无常住十方僧（三遍......） 弟子 xxx 至诚祈请 阿弥陀佛、观世音菩萨 神力召请 xx省xx市xx县xx镇xx村 xxx （亡者姓名）赴坛闻法、求生西方极乐世界（三遍）本坛得此来词除已依科修奉法事外，以今道场初起法事首行，孝士无以呈献,虔备手捧龙涎三炷,恭对十方常住佛法僧三宝慈尊,十方无上道经师三宝天尊,十方无上儒贤良三宝圣贤。南无　十方诸佛诸尊诸大菩萨。
佛教中的放焰口。不空又译出《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经》、《瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由》（即不空所译仪轨经前半部之起源部分别出单行本）和《施诸饿鬼饮食及水法》。其中，不空译《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经》所述行法次第为：破地狱真言、召饿鬼真言、召罪真言、摧罪真言、定业真言、忏悔真言、施甘露真言、开咽喉真言、七如来名、发菩提心真言、三昧耶戒真言、施食真言、乳海真言、普供养真言、奉送真言。
噶玛宗珠心得分享-《地藏经》第十二讲 （二）瑜伽焰口、蒙山施食。因为他没有密宗的传承，没有密宗真正的金刚上师教导他瑜伽焰口的方法，口诀以及没有经书当中的诀中之诀，以及如何布坛，所以蒙山施食比瑜伽焰口要简单了很多。而蒙山施食的仪轨，又经过后人的编辑，把里面许许多多的繁杂的内容去掉了，所以变成了和很简单的施食仪轨，所以我们把完整的蒙山施食的仪轨，称之为大蒙山施食，大蒙山。
两种常用的《焰口召请文》 两种常用的《焰口召请文》
23:41阅读：1,356 两种常用的《焰口召请文》道了/荟集校对什么是放焰口放焰口是寺院中经常举行的一种佛事仪式，全称是“瑜伽焰口施食仪”。简约的《焰口召请文》一心召请，前王后伯之孤魂等众：累朝帝王，历代侯爵，九重殿阙高居，万里山河独据。放焰口法会的详细的《焰口召请文》香花迎。一心召请。谁写的并不重要，重要的是《焰口召请文》写得非常好。
接下来，佛陀为阿难介绍变食真言的传授继承来历，“阿难，我于前世作婆罗门时，在观音菩萨及社会形态上从容威德如来处，受持这真言，故能布施无量饿鬼及诸神仙种种饮食，令诸饿鬼解脱魔难之身，往生天上。阿难，你今日能受持这真言，福德寿命，皆得增长。于是，佛陀就为阿难说了变食神咒。依据《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》等佛经，便有了以上不需要招请饿鬼前来、直接将所施之食送达饿鬼道众生面前、最简易的施食仪轨。
菩萨为成就圆满佛果，必须广修一切助道因缘法，诸如四摄、六度、八正道等等，藉由布施、持戒、禅定、智慧等行法的修持而自利利人，乃至在修行忏悔时，也应发起无上悲心代众生发露忏悔。遵式大师在所作《圆顿观心十法界图》(以下简称《十法界图》)提到，十方诸佛以“中”为法界，菩萨以“假”为法界，缘觉、声闻以“空”为法界，地狱、鬼、畜、修罗、人、天同以“因缘生法”为法界[9]，而其空假中之关系则为：《法华玄义》。法藏。
5、甘露水真言，变食真言，开咽喉真言，就算是不施食的时候也可以随时随地念，然后进行观想，都具大功德。南无大方佛广华严经 南无常住十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧 南无本师释迦牟尼佛 南无大悲观世音菩萨 南无冥阳救苦地藏王菩萨 南无启教阿难陀尊者。称七如来名号南无多寳如来 南无寳胜如来 南无妙色身如来 南无广搏身如来 南无离怖畏如来 南无甘露王如来南无阿弥陀如来 神咒加持净法食（法施食。
瑜伽焰口到底是什么？瑜伽为梵文音译，那密部的总名，据清初宝华山德基大师所解释，其意是：“手结密印，口诵真言，意专观想，身与口协，口与意符，意与身会，三业相应，故日瑜伽。”焰口是饿鬼道中鬼王的名字，因他口吐火焰，故意译为“焰口”;又可理解为脸上冒火;故亦译作“面燃”。施放焰口，常与丧事中追荐亡魂结合在一起，称为“阴焰口”;也有为活人消灾、延寿施放焰口的，则称为“阳焰口”。圆满焰口法会是。瑜伽焰口。
施食法传承及现状施食法传承及现状 ?恩师教导我们，佛弟子的如法修持，要以觉悟自性（佛）、佛经（法），师教（僧）为基准，因此，我们秉持护持三宝的心传承弘扬施食法。瑜伽密教。瑜伽本经。佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经。不空又译出瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经。《 佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中说：这个陀罗尼法门如果只是赞叹、读诵、书写，这人就会超越世间六十亿劫的微细生死，何况如法地、不间断地去修行。
此咒语的功德在《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》和《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中都有宣说。六道一切悲客前 尤于此方漂游之　　魔类债主怨敌众 谗鬼夺命凶死鬼　　病主瘟神耗失主 驱使乡鬼家亲鬼　　我们邀请的客人有六道轮回所有的可怜众生，尤其是漂泊此方的魔类、冤亲债主等，还有馋鬼、夺命鬼、凶死鬼（凶死鬼的藏文意思是凶死的男鬼、女鬼），以及病魔、瘟神、耗失主、驱使鬼（唆使鬼）、乡鬼、家亲鬼。
根据佛经记载，释迦牟尼佛苦行多年未证菩提，后有法身佛、古佛等佛化现来到菩提树下，为释迦牟尼佛传授过去诸佛共修的金刚瑜伽秘密现证佛法，释迦牟尼菩萨才证得了无上正等正觉（以上记载见《诸佛境界摄真实经》、《妙吉祥平等秘密最上观门大教王经》等经）。阿阇梨继承佛来传法，做如来的事业，修行佛的身密戒律，持佛的语密真言，依照佛的心密正确的智慧，为有情开释佛的三种秘密救度法门，使能成就无上三身的佛果位。
第0980部～瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经一卷。饿鬼答言汝若能施百千万亿那由他恒河沙数无量饿鬼。今与汝等作印咒已。能令汝等饿鬼针咽业火停烧清凉通达。汝等佛子归依佛竟归依法竟归依僧竟(三说)次为汝等受三昧耶戒印。汝等佛子慈悲爱念。若欲能施诸饿鬼等婆罗门仙阎罗所司业道冥官及诸鬼神先亡久远等。供养俱胝恒河沙数饿鬼婆罗门仙阎罗所司业道冥官及诸鬼神先亡久远等。是时佛说为阿难及救拔焰口饿鬼一切众生陀罗尼经。
大光明藏 （吽吽唵嘛呢吽）东方世界阿閦佛(唵嘛呢吽)，其身青色(唵哑吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽，手印执持金刚杵(唵嘛呢吽)，众等志心(唵哑吽)称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。萨怛 萨怛。施食功德殊胜行　　无边胜福皆回向普愿沉溺诸有情　　速往无量光佛刹十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密归依三宝 上来设放瑜伽焰口，平等甘露法食，功德圆满。sarva karma sucame 萨哩斡 噶(ga)哩麻，苏拶(za)弥萨哇 嘎嘛 色匝美。
沈洪老师传的最简单施食仪轨「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序整理如下:沈洪老师传的最简单施食仪轨「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序整理如下:1.取小杯子用七粒米以上加水双手捧于眼齐，念：顶礼本师释迦摩尼佛(7遍)，嗡阿轰～(7遍)2.左手持杯，右手放光手印对之。3.称四如来名号：南无多宝如来南无妙色身如来南无广博身如来南无离怖畏如来(1遍)4.弹指七遍，右手取于食器，于净地上，展臂泻之。
编辑本段道家施食炼度科仪简介科典内容和仪式　　施食炼度科仪是道教建斋醮道场中作为济度亡魂的科仪。经生和乐师的人数　　经生的人数方面，小型斋醮道场的施食科仪由一名高功主持，其他课诵的经生人数由四至十名不等。从科典内容和仪式、高功服饰和修为、经生和乐师的人数、法坛内外的设置，都说明了施食炼度科仪极受道教中人所重视，亦大大增加信众们的吸引力和对炼度科仪的信念。吽hòng 6．普供养真言（7遍） 唵wèng。
关于瑜伽焰口瑜伽为印度语，意为相应，即手结密印，口诵真言，专意观想，身口意相应，故曰瑜伽。据《焰口饿鬼经》记载，昔日阿难于林中习定，见观音菩萨度受苦鬼道众生所示现之鬼王，形容枯槁，面貌丑恶，头发散乱，爪尖长利，腹大如山，喉细如针，面上喷火，阿难骇而问其故，鬼王告以其前生贪心悭吝，故死后堕入饿鬼道中，变是身形，长年受难，备受诸苦。焰口施食是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行之佛事，法会当中除了解除饿鬼饥虚之外，最主要是为他们说法、皈依、受戒，令他们具足正见，不再造罪受苦，早日脱离苦趣，成就菩提。
流传千古的《焰口召请文》出自东坡之手吗_佛教频道_大公网。一心召请。苏轼虽然为佛教作过许多偈颂，但是焰口文却不是他的作品，这是我们应该弄明白的。周老是位知识渊博、治学严谨的学者，他非常肯定地认为苏轼不可能是焰口文的作者，先生随后很快就从召请饿鬼受食的一段焰口文中找到依据，书上的原文是：“西来战舰，千年王气俄收;北去銮舆，五国冤声未断。”因为，这两个对仗工整、文笔精炼的句子使用了两个历史典故。
何谓放焰口 何谓放焰口 放焰口，是一种根据唐代不空三藏法师翻译的《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的施食饿鬼的佛事活动。是夜命我沙门，设放瑜伽焰口平等甘露法食。如是血湖产难之流，一类孤魂等众...... 一心召请，戎夷蛮狄，喑哑盲聋，勤劳失命佣奴，妒忌伤身婢妾。如是裙钗妇女之流，一类孤魂等众...... 一心召请，饥寒丐者，刑戮囚人，遇水火以伤身，逢虎狼而失命。九横孤魂，来受甘露味。
南无多宝如来【南无多宝如来】南无多宝如来 mp3下载。四如来名号:南无多宝如来、南无妙色身如来、 南无广博身如来、南无离怖畏如来。七如来名号:南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南无阿弥陀如来。又译大宝佛、宝胜佛、多宝如来。当作是念：南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。
二、饿鬼生天。第三步骤：念七遍甘露真言; 南nan 无mo 苏su 噜lu 婆po 耶ye 怛da 他ta 哦ye 哆duo 耶ye 怛da 侄zhi 他ta 唵ong 苏su 噜lu 苏su 噜lu 钵bo 啰la 苏sū 噜lu 钵bo 啰la 苏su 噜lu 娑suo 婆po 诃he.南无多宝如来。依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序如下。若依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序来看,作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙数饿鬼前，各有摩伽陀国七七斛食，受此食已，悉皆饱满。
1.《施饿鬼甘露经》云：「虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报有限有量，但得五百劫人天果报。」2.《救拔焰口经》云：「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以此密言及四如来名号，加持食施饿鬼，便能具足无量福德。」8.《施诸饿鬼经》云：「即如是种种以供养十方一切诸佛无异。」9.《甘露味经》云：「十方饿鬼，欢喜饮食。」佛经原文：佛说救拔熖口饿鬼陀罗尼经　　尔时世尊。阿难见此焰口饿鬼。是名救焰口饿鬼及苦众生陀罗尼经。
依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》的施食程序依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》的施食程序如下。2. 称四如来名号 (1遍) 南无多宝如来南无妙色身如来南无广博身如来南无离怖畏如来 3. 弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之。(2) 依此经文看来食物自然化为斛食(大容器之食物),至百千那由他恒河沙数饿鬼前,所以并不用招请饿鬼前来,对内心有惧而又想施食的人再好不过了!
佛祖在佛经中这样说施食的好处和功德： 1.《施饿鬼甘露经》云：“虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。”《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里佛说：“四者其人鬼神羅剎精魅魍魎观之如佛。五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼......”。诸葛长青：施食是佛祖释迦牟尼佛亲自开示，持续施食，福报巨大、功德巨大，神奇不可思议。
施食提醒：施食功德大时可以回向天庭（图）《救拔焰口经》云：“则同供养百千俱胝如来功德等无差别。” 《救面然经》云：“常修净行，具足成就，供养百千俱胝恆河沙数如来功德。” 诸葛长青实践并禅坐顿悟，建议有缘者把施食功德回向天庭，功德甚大。凡按照诸葛长青施食仪轨持续施食、功德大的有缘者，可以在以后把功德回向天庭。三、如何把施食功德回向天庭？1、添加内容为：愿意此功德庄严佛净土、愿以此功德庄严天庭。佛教放焰口真能招到孤魂野鬼吗？_凤凰佛教
佛教放焰口真能招到孤魂野鬼吗？
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
此法的传来，最初是唐武后时实叉难陀译《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》一卷和《甘露陀罗尼咒》一卷。
九大士功德焰口超度先祖（图片来源：凤凰佛教）佛教中的焰口，是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种佛事仪式。经中说：佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝，为诸比丘并诸菩萨说法。尔时阿难独居闲静处习定。至夜三更，有一饿鬼，名曰焰口。于阿难前说：&却后三日汝命将尽，生饿鬼中。&阿难心大惶怖，疾至佛所，陈说此事，并启示教。时佛为说无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼，谓诵之即能免饿鬼苦，福寿增长。修此法时，于一切时，取一净器，盛以净水，置少饭□及诸饼食等，右手按器，诵陀罗尼七遍，然后称多宝、妙色身、广博身、离怖畏四如来名号，取于食器，泻净地上，以作布施。若施婆罗门仙，即诵此陀罗尼二七遍，投于净流水中。若诵三七遍，奉献三宝，则成上味奉献供养。此法的传来，最初是唐武后时实叉难陀译《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》一卷和《甘露陀罗尼咒》一卷。面然就是焰口的异译。其《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》中所说真言名变食真言。《甘露陀罗尼咒》所说真言名甘露真言。谓取一掬水，咒之十遍，散于空中，即成甘露。其后不空三藏译出《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》，与实叉难陀所译同本。不空又译出《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经》、《瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由》（即前《仪轨经》前半起源分别行）、《施诸饿鬼饮食及水法》。日本所传尚有唐跋驮木阿译《施饿鬼甘露味大陀罗尼经》。不空译《瑜伽集要救阿难陀罗尼仪轨经》中的行法次第是：一、破地狱真言，二、召饿鬼真言，三、召罪真言，四、摧罪真言，五、定业真言，六、忏悔真言，七、施甘露真言，八、开咽喉真言，九、七如来名，十、发菩提心真言，十一、三昧耶戒真言，十二、施食真言，十三、乳海真言，十四、普供养真言，十五、奉送真言。自此以后施饿鬼食便成为修密法者每日必行的仪式。日本入唐求法诸家曾携回有关施食饿鬼的仪轨。空海著《秘藏记》中曾解释施饿鬼法中五如来义。安然《八家秘录》有《施饿鬼法》，列诸家将来经轨八部。但是在中国却由于唐末五代之乱，随著密教失传而施食一法也失传了。宋代诸师对于施食一法是不够了解的。在遵式《金园集》中有施食正名、施食法、施食文、施食观想诸篇。其法并非密教仪轨，只是取经中真言，附以台宗观想而已。其施食正名中说：&今吴越诸寺多置别院，有题襕水陆者（中略），有题斛食者（中略），有题冥道者。&斛食是指焰口施食。冥道是唐代的冥道无遮大斋，也是密教行法的一种。水陆是宋代兴起的仪式。此三者在当时是混同著而无所区分的。宗晓有《施食通览》一卷，首载《救面然饿鬼经》二译，次录《涅槃经》佛化旷野鬼神缘，《鼻奈耶杂事律》佛化魔子母缘及《宝云经》中比丘乞食分施鬼畜文，次集诸家关于施食及水陆斋会之文。其中有仁岳《施食须知》一篇，也以为施旷野鬼神，施鬼子母救拔焰口饿鬼同是施食。《释门正统》卷四《利生篇》也同此说。可见宋代诸家对于焰口施食曾企图恢复而未得其道。元代由于藏族喇嘛进入汉地，密教也随之复兴。藏经中有《瑜伽集要焰口施食仪》一卷，未注译人。就其中真言译音所用字考之，应是元人所译。其次第与不空译《救阿难陀罗尼焰口仪轨经》相同，其前增有三归、大轮明王咒、转法轮菩萨咒、三十五佛、普贤行愿偈、运心供养、三宝施食、入观音定，然后方破地狱。而后增尊胜真言、六趣偈、发愿回向偈、吉祥偈、金刚萨埵百字明、十类孤魂文、三归依赞。从此瑜伽施食之法得以复兴。明代，由于诸家传承不一，各自以意增益，遂又形成杂乱。今所知者明代行法有《瑜伽焰口施食科仪》。其后天机禅师删其繁芜，成为《修习瑜伽集要施食坛仪》。世简称为《天机焰口》。天台灵操为之注，名曰《修习瑜伽集要施食坛仪应门》二卷。其中唯召请孤魂文不同。莲池袾宏又因《天机坛仪》略加参订，名曰《修设瑜伽集要施食坛仪》，略名《瑜伽集要施食仪轨》，并为之注，名《施食补注》。清康熙三十二年（1693）宝华山释德基又因袾宏本略加删辑，名为《瑜伽焰口施食集要》，世称《华山焰口》。乾隆六年（1741）宝华山释福聚又因之作《瑜伽施食仪观》。此外又有康熙十四年（1675）释寂暹著《瑜伽焰口注集纂要仪轨》。康熙二十二年刊《修习瑜伽集要施食仪轨》的跋文中说：&禀受师承不出一家，遂使流通经本大相径庭。纷纭彼此，莫知适从。&清代佛寺流行的《焰口》，多为《天机》和《华山》两种。
[责任编辑：邢彦玲
责任编辑：邢彦玲
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
凤凰佛教官方微信