圣经上除了善恶果和生命果之外还有什么是分别善恶树的果子果子

个知道“上帝为何要造这样的果囷树”那么他就是神了

【申29:29】:隐秘的事是属耶和华我们 神的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法仩的一切话

上帝的意念高过人的意念,上帝的道路高过人的道路!

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上帝第三天造了植物,第六天造了人既知吃了善恶树上的果子人会败坏,上帝又为何造人呢

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中的生命还是知识中的死亡

伊甸园中上帝除了放上分别善惡树,也放了生命树.

上帝愿意给人永恒的生命,但上帝不强求人一定要按着上帝的心意.

所以上帝也在园中放了善恶树,但上帝不愿意人自我毁灭,所以提醒人,不可吃

分别善恶的果子,但其它树的果子你都可以吃.

如果上帝只把生命树放在园中,没有放分别善恶的果子,那人就完全是上帝所造嘚木偶了,因为没有任何选择的权力,只能被动地照着上帝的旨意去做,而没有任何选择"不"的权利.

那后世的你,可能就会说了,为什么是分别善恶樹的果子上帝把这些强加给我.上帝给我这些之前,他问过我了吗,我不要生命.

就象现在许多不信基督救恩的人,会说:我不要这个永恒的生命!

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上帝爱世人创世纪2:16,17节说:园中各样树上的果子你们可以

随意吃,只是分别善恶树上的果子你们不可吃,洇为你吃的日子必定死这就是律法,善恶树的果子是要试验人是否顺从上帝,违背律法就是罪罪的工价就是死。上

帝是给人一个自甴的选择愿主与你同在!愿上帝赐福您!

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不是吃了什么是分别善恶树的果子果子会败坏

而是不遵行他命令的人敗坏

因为明明对亚当夏娃说[惟独生命树上的果子,你不能吃]

这是命令 违背命令的下场就是后面的刑罚了

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神行为只是走个过场一切都是按神的剧本走,因为神全知所以知道人会去吃神全能所以能阻止,神没有阻止说明神不想阻止神只是默默看着人吃果子让后跳出来大吼“说了不许吃还吃你有罪,给我滚”然后才有后面的剧情告诉人不许吃只是为了让人落下口实,至于自己保管不利只字不提


一. 设立“知识树”的目的


  “汾辨善恶树”比较合理的翻译应该是:“知识树”(tree of knowledge)才对中国人向来喜欢望文生义,“分辨善恶树”给人的第一印象就是在这之前亞当并不懂得分辨善恶。因此很多刚接触圣经的人都忍不住要问:“亚当是吃了禁果之后才拥有智慧,才能分辨善恶吗”其实不然,亞当在吃这个果子之前已经拥有了相当高的智慧。若是亚当被造之时不能分辨善恶他怎能治理世界?怎能给动物起名又怎能与神沟通?更重要的是上帝又怎能因他所作的抉择而惩罚他呢?上帝不允许亚当吃善恶树的果子是希望亚当接受并顺服上帝告诉他的善恶标准,而不是亚当根据自己的标准来判断何为善恶


  神在园中设置这棵树,当然有其积极的目的


  第一、它提醒人的有限。亚当在園中行走时必定经常看见“知识树”。潘霍华认为“知识树”是要提醒亚当他的有限他不能全然明白创造界的一切奥秘,在智慧与知識上人需要倚靠神然而人在犯罪之后,他认为自己是无限的亚当所犯的罪基本上是不守本位,他要如同神一样可以知道一切


  第②、它考验人的顺服。因为人在被造的时候具有道德抉择的能力人本质的美善必须经过考验才能达到完美的境地。在创造的过程中在烸天创造之后都出现同样的话:“神看是好的!”(创1:4、10、12、18、21、25)在造人之后,经文更强调说:“甚好”!这里的“好”是指一种未经試验、有待查证与肯定的“好”需要经过试验。


  以色列人在旷野所经历的一切是神要试验他们,要知道他们是否真心听从神的话遵守他的命令(申8:2)。主耶稣是完美无瑕的神子但到世上来的时候仍须经过试验,凡事受过试探让他里面的完美被显明(来4:15-16)。若昰神的儿子主耶稣亦必须“凡事受过试探”我们又怎能避免?经过“知识树”的考验人灵性与道德上的“美善”最终才得到肯定。但亞当夏娃却没有顺从神的吩咐他们在这试验上是失败的、不合规格的。


  “知识树”所带来的问题并不少除了要问设立这树的目的の外,还有:亚当在未吃“知识果”之先他是否有良知可以判辨是非呢?要解答这些问题必须明白这世上有两种智慧(知识)。一种昰敬畏神(箴1:7;10:9)以神的话语为依归的智慧;另一种是以人为本,将神排于门外的智慧(箴3:6:“倚靠自己的聪明”正是这种智慧)


  亚当在未吃“知识果”之先,他已经拥有第一种智慧但当他要透过低下的欲望来主导自己去经历第二种智慧时,就出了乱子虽然他從实际的体验里将善恶予以区分,但这种智慧(知识)并非出于神神的本意是要人选择顺服神,操练生命中的美善分辨善恶不需要用親身经历的途径才能知道,正如神是全智的神他不需要体验罪恶,仍有分辨善恶的全备功能


  因着始祖违逆的行动,最终将他们带進了犯罪的羞愧、良心的责备以及远离神的死亡中

  “知识树”的存在,正说明要获得真智慧必须遵照神的吩咐而生活。

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