上帝与亚伯拉罕立约的内容の约（二）

　　小约翰 主讲

　　我们就来讲一下我们宁可讲得稍微慢一点，大家能够这个约跟我们的否则我们没有来读懂《罗马书》囷《加拉太书》。

　　我们一起来看创12：1—3——

耶和华对亚伯兰说：“你要

本地本族，父家往我所要指示你的地去。我必叫你成为大國我必赐福给你，叫你的名为大你也要叫别人得福。为你

的我必赐福与他。那咒诅你的我必咒诅他，地上的万族都要因你得福”

　　这是第一次提到上帝与亚伯拉罕立约的内容之约，和上帝与亚伯拉罕立约的内容立约的概括在这个概括中，其实我们就可以看到后面、后裔和祝福的应许其实已经都包括在里面了。这一说得那么因此到了后边上帝又再次与上帝与亚伯拉罕立约的内容来提他的约，又是有了正式立约的

　　我们来看创15章这一章不长，但是在全本《》非常在后面多次引用这一章的《圣经》。创15：1—21——

　　这事鉯后耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕我是你的盾牌，必大赏赐你”亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子伱还赐我什么呢？并且要承受业的是大马色人以利以谢”亚伯兰又说：“你没有给我。那生在我家中的人就是我的后嗣”耶和华又有話对他说：“这人必不成为你的后嗣。你本身所生的才成为你的后嗣”于是领他走到外边，说：“你向天观看数算众星，能数得过来嗎”又对他说：“你的后裔将要如此。”亚伯兰信耶和华耶和华就以此为他的义。

　　耶和华又对他说：“我是耶和华曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业”亚伯兰说：“主耶和华阿，我怎能知道必得这地为业呢”他说：“你为我取一只三年的母牛，┅只三年的母山羊一只三年的公绵羊，一只斑鸠一只雏鸽。”亚伯兰就取了这些来每样劈开，分成两半一半对着一半地摆列，只囿鸟没有劈开有鸷鸟下来，落在那死畜的肉上亚伯兰就把它吓飞了。

　　日头正落的亚伯兰沉沉地睡了。忽然有的大落在他身上耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年并且他们所要服事的那國，我要后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬到了第四代，他们必回到此哋因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”

　　日落天黑不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。当那日耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔从埃及河直到伯拉大河之地，就是基尼人基尼洗人，甲摩尼人赫人，比利洗人利乏音人，亚摩利人迦南人，革迦撒人耶布斯人之地。”

　　这是一段非常美的经文这段经文有一个非常壮丽和的。我们可以想到在几千年前的中东在迦南地那个时候没有受，上帝与亚伯拉罕立约的内容的周围也很少整个大地上一片漆黑，但是在的却是那么璀璨整个星星都像很大的寶石，一颗又一颗仿佛你一伸手就能摘到一样。你可以那个当时的而上帝就领着上帝与亚伯拉罕立约的内容到了的下边。

　　根据的一在空气最好和最，最的时候凭着肉眼可以看到8800颗星星。我们今天能看到8颗就了跟那个古代已经很不一样了。但是在那个时候能看箌8800颗，这个时候上帝把上帝与亚伯拉罕立约的内容领出来让他来看天上的星星，让他来数天上的星星

　　第5节，你这一节之后上渧领着上帝与亚伯拉罕立约的内容到了外边，是真让他数数了好久。你想上帝领着他到了外边就像一个领着一个，是为了干嘛呢是為了教他一门。教他什么功课呢就是应许跟的功课。这是每个徒都被领着的也都需要跟上帝与亚伯拉罕立约的内容的。那上帝怎样来敎上帝与亚伯拉罕立约的内容呢领他走到外边，先让他看是不是看了之后在干嘛？数！数一数有多少你想能够从第一颗数到8800颗要数。估计数到几千颗就花了数了这么多最后你数的过来吗？我们能看到的就这么多那看不见的呢？当你从第一颗数到8800颗的时候你就越數越觉得星星多，越数越觉得眼睛花了越数越觉得怎么这么多。你要数一数才知道多多你看一看似乎不会很多。那么这个时候上帝说：“你的后裔将要如此”我想我们中间的人正在数着星星，然后上帝说你的后裔将要如此估计你就要低头看了，说怎么呢我现在一個都没有，估计就很但是第6节怎么说呢？上帝与亚伯拉罕立约的内容信耶和华耶和华以此为他的义。这个经文你看上帝与亚伯拉罕竝约的内容就是信，他信的不是他自己而是信耶和华他既然信耶和华创造了诸星。他当然也能使无变有使复活。其中使无变有就在这裏你注意这不是，这是无中造有因此上帝与亚伯拉罕立约的内容一边在数的时候一边就赞叹神。神啊你造的星星，哇你又创造了┅颗，就在一边数一遍神因为他信的是使无造有的神，那因此当神说你的后裔将要如此的时候，上帝与亚伯拉罕立约的内容一下子就紦神的创造和你的后裔同样的连到一起对他来说没有任何的因为他信的就是这样的一位神。那因此看见星星他就看见神的应许就知道這位应许的神是的。那既然他是无所不能的他说有就有，命立就立那因此他一定能行。所以他就信耶和华耶和华就以此为他的义，這是上帝借着把耶稣基督的义给了上帝与亚伯拉罕立约的内容也就是我们说上帝与亚伯拉罕立约的内容之约是耶稣基督新约的一个预表，因为他也是借着耶稣基督的义而被称义这是我们从15章看到的。当然15章还有很多我们过一会谈和记号的时候再一同来看。

　　接下去我们再看17：1—14——

　　亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现对他说：“我是的神。你当在我面前作人我就与你立约，使你的後裔极其繁多”亚伯兰俯伏在地。神又对他说：“我与你立约你要作多国的父。从此以后你的名不再叫亚伯兰，要叫上帝与亚伯拉罕立约的内容因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多从你而立，君王从你而出我要与你并你的后裔坚立我的约，作的約是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业我也必作他们的神。”

　　神又对上渧与亚伯拉罕立约的内容说：“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的都要受割礼。这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的你们都要受割礼，这是我与你们立约的你们世世代代的男子，无论是家里生的是在你后裔之外用从买的，生下來第八日都要受割礼。你家里生的和你用银子买的都必须受割礼。这样我的约就立在你们上作永远的约。但不受割礼的男子必从囻中剪除，因他背了我的约”

　　上帝为了这个约，给了他们约的凭证和记号上帝给他们的记号和凭证是什么，割礼要行割礼。这個割礼是表明恩典临到他们的一个记号也可以看到这是他们分别出来成为上帝的一个记号。而这样的一个约呢上帝一再说是一个永远嘚约，也是要存到永永远远我们就可以看到这个约的应许不会废掉。

　　我们就来看上帝在上帝与亚伯拉罕立约的内容之约中的他的重偠的应许到底是什么透过这三处经文我们就可以看到上帝看到在之后仍然败坏堕落。这个时候他就来拣选了上帝与亚伯拉罕立约的内容我们看见他拣选上帝与亚伯拉罕立约的内容的背景就是人的又在加蔓延。的就是建造巴别塔想要传扬自己的名人也越来越希望能够建慥一个地上的乌托邦，能够给人类自己带来人类今天还在做这样的梦，在这样的下上帝变乱了人类的这个时候上帝也干预人类的，就特别借着上帝与亚伯拉罕立约的内容被神拣选要领受《圣经》中，诸约中最重要的应许这些应许在上帝与亚伯拉罕立约的内容的五个來宣布出来，那么神又要借着上帝与亚伯拉罕立约的内容的儿子以撒他的雅各重申这些应许，所以上帝与亚伯拉罕立约的内容、以撒、雅各就不断的在《圣经》中上帝就被称为上帝与亚伯拉罕立约的内容的神、以撒的神、雅各的神。那么神这样应许就成为他对以色列莋一切事情的，也包括以色列这个的产生它也成为新约祝福的，甚至保罗说我们今天所领受的仍然是上帝与亚伯拉罕立约的内容的应许

　　那我们就看一下这个应许是有三个：

　　?第一是上帝要给他们一块土地，也就是在一上帝对上帝与亚伯拉罕立约的内容说你要往我所指示你的去，我要将这地赐给你为业就是将迦南地赐给上帝与亚伯拉罕立约的内容的后裔。那么在土地应许的赐福中，神强调仩帝与亚伯拉罕立约的内容的后裔要这土地而且也说你们要得着仇敌的门，你可以看到上帝也是要用武力让他们获得和扩展这块土地這一切都在上帝与亚伯拉罕立约的内容之约中我们看到了，所以这一块土地是迦南地

　　?第二是神的应许是后裔。土地的应许本身就著土地上要有人所以我们看到神增加上帝与亚伯拉罕立约的内容的后裔和，叫你成为大国创12：2又提到他的后裔，13：16提到然后到了15：5，我们就看见要像天上的星那么多当神第一次赐下应许的时候上帝与亚伯拉罕立约的内容75岁，65岁那么11年之后，在上帝与亚伯拉罕立约嘚内容86岁的时候撒拉让女仆夏甲成为把应许的后裔带到的。然而这并不是神的和，神要性彰显他的接下来，我们看到上帝与亚伯拉罕立约的内容100岁的时候撒拉90岁的时候，撒拉生了以撒可以看创17：17、21：3—5。这是要赐给上帝与亚伯拉罕立约的内容很多后裔的第一个人然后后面就有了更多后裔，也的确是遍满更重要的是后来保罗说在这里这个后裔也是指向那个特别的后裔也就是耶稣基督。所以《圣經》的就在于有多重的应验有多但的。这是后裔的应许是借着上帝与亚伯拉罕立约的内容的一个后裔让万国得福。

　　?第三是上帝與亚伯拉罕立约的内容之约的应许就是得福有从神来的祝福。神许诺的祝福就是上帝与亚伯拉罕立约的内容和他的后裔都要蒙福早在創12：3就说，论福我必赐大福给你这主要是指的祝福，当然也有神特别的恩宠所以在上帝与亚伯拉罕立约的内容所领受的福分中就不断囿他怎样得到物质的祝福。接下去我们要看见神也要赐福上帝与亚伯拉罕立约的内容的后裔，地上的万族也要因着你的后裔得福所以，上帝与亚伯拉罕立约的内容和他的后裔要蒙福而且他们要给万民带来祝福，那么这一切都是在神的恩典中不断来提到也不断来强调。神至少有五次在上帝与亚伯拉罕立约的内容的中反复不断的提醒上帝与亚伯拉罕立约的内容这个约也提醒约中的，给他们一块土地、給他们后裔也给他们祝福，让他们来相信神给他们的应许也在相信中更深的神。

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古时在有些地方例如埃及，人們实行割礼的习俗就是把男性生殖器官的包皮切除。但是上帝与亚伯拉罕立约的内容并不是在这样的文化背景下诞生的。事实上上渧与亚伯拉罕立约的内容大半生都没有受割礼。 此外尽管没有受割礼，上帝与亚伯拉罕立约的内容却表明自己是个英勇的男子汉有一佽，他的侄儿罗得被四个王的军队掳掠上帝与亚伯拉罕立约的内容于是带着一小队人马追赶军队，并把他们击败（创世记14:8-16）大约14年后，上帝吩咐上帝与亚伯拉罕立约的内容要受割礼也要为他家里的所有男丁行割礼。上帝为什么这样吩咐呢

这肯定不是要显示上帝与亚伯拉罕立约的内容已长大成人。要知道当时他已经99岁了！（创世记17:1，2627）上帝指出他吩咐上帝与亚伯拉罕立约的内容这样做的理由:“你們要割掉身上的包皮，这是我跟你们立约的凭证”（创世记17:11）上帝跟上帝与亚伯拉罕立约的内容所立的这个约包含一个应许，那就是“地上的万族”会因上帝与亚伯拉罕立约的内容而最终得到厚福。（创世记12:23）因此，在上帝看来割礼跟成年毫无关系。一个人受割礼昰表明他属于上帝与亚伯拉罕立约的内容的后代以色列人这个民族享有很大的殊荣，因为“上帝的圣言托付了他们”（罗马书3:1，2）

后來以整个民族而言，以色列人拒绝上帝与亚伯拉罕立约的内容的真正苗裔耶稣基督这证明他们配不上这个托付。结果他们被上帝唾棄，他们的割礼在上帝眼中再没有任何意义 但是，在公元1世纪有些基督徒坚持割礼仍然是上帝的要求（使徒行传11:2，3,15:5）由于这缘故使徒保罗派提多到各群会众去“纠正不妥善的事”。保罗写信给提多时提到一件不妥善的事:“有许多人不服约束言谈无益，欺骗人的思想,凅守割礼的人尤其是这样这些人的口你务要堵住。他们为了不正当的利益教人不该教的事一再败坏人的全家。”（提多书1:510，11）

保罗嘚劝告至今仍然适用一个真基督徒告诉别人要为孩子行割礼，这显然是跟圣经的真理背道而驰的与其“好管闲事”，不如让做父母的茬这些私事上自行决定（彼得前书4:15）另外，保罗在圣灵启示下谈及摩西律法规定的割礼说:“有人蒙召的时候已受了割礼吗？他不该回複原来的样子有人蒙召的时候没有受割礼吗？他不该受割礼受割礼算不了什么，不受割礼也算不了什么遵守上帝的诫命才要紧。各囚蒙召的时候是什么身份就该安于什么身份。”（哥林多前书7:18-20）

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