今日佛诞日：韦驮菩萨保佑什么愿意加持什么人

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行深科技 般若佛学 今日韦驮尊天菩萨圣诞日 祈愿攒福报行深科技 般若佛学 今日韦驮尊天菩萨圣诞日 祈愿攒福报般若佛学百家号本文同步发稿至【般若佛学】APP，安装般若佛学，事事顺心，更攒福报。护法韦驮尊天菩萨圣诞在农历六月初三。佛教护法神韦陀，“顶天立地擎金杵，愿为龙华助转轮”。韦陀（韦驮）菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，后来归化为佛教的护法天神。韦驮护法被安奉在观音菩萨左方，粉面无须、身着甲胄、肩被飞带、手执金刚杵；伽蓝护法在观音菩萨右方，红脸黑髯，身着铠甲、肩被飞带、腰佩宝剑，英气逼人。自古以来，佛寺伽蓝之建立，必安奉韦驮神，皆为头戴兽头盔，腰扎革带之装束，手持金刚杵，且有两种姿态，一是双手合掌捧杵，二是以手按杵据地，双手合掌捧杵为接待之意，凡四方游僧前来挂单，必受供养；以手按杵据地，是指示游僧看见韦驮此状，便知此佛寺不接待外来僧家。韦驮菩萨手持金刚杵，象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔。更多内容，可安装【般若佛学】APP，安装般若佛学，事事顺心，更攒福报。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。般若佛学百家号最近更新：简介:让阅读成为一种修行，且更攒福报作者最新文章相关文章农历六月三日 韦驮菩萨圣诞 祈愿佛法常住世间|：佛教纪念日|韦驮菩萨_凤凰佛教
农历六月三日 韦驮菩萨圣诞 祈愿佛法常住世间
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韦驮是佛教护法神，现在也常写作韦陀。相传姓韦名琨，南方增长天王麾下八大神将之一，位居三十二员神将之首。汉地寺庙从宋代开始供韦驮，称为韦陀菩萨，站在弥勒佛像背后，护持佛法，也护助出家人。
韦陀菩萨（图片来源：凤凰佛教） 日，农历六月三日，韦驮菩萨圣诞。 韦驮，现在也常写作韦陀，是佛教护法神。相传姓韦名琨，是南方增长天王麾下的八大神将之一，位居三十二员神将之首。 相传释迦牟尼佛涅槃后，有一个捷疾鬼盗走两颗佛牙舍利，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教将韦陀尊为驱除邪魔、护持佛法的天神，也是护法伽蓝之一（据《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》说，佛教伽蓝神是保护伽蓝亦即寺庙的神）。 汉地寺庙是从宋代开始供奉韦陀，称为韦陀菩萨，站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，也护助出家人。 鬼盗双牙之说，出《大般涅槃经后分》：&尔时帝释持七宝瓶至荼毗所，其火一时自然灭尽，帝释即开如来宝棺，欲请佛牙。楼豆言：&莫辄自取，可待大众共分。&释言：&佛先与我一牙舍利，是以我来火灭。&于佛口中右畔上颔取牙舍利，即还天上，起塔供养。尔时有二捷疾罗刹，隐身随帝释后，众皆不见，盗取一双佛牙舍利。& 从韦陀菩萨姿势中，可以看出寺院状况： 如果韦陀手心向上，则该寺院为十方寺，接受云游僧人挂单（指行脚僧到寺投宿），不许为人剃度，僧人一律平辈相称。云游僧人进寺挂单之后，就成为寺中的一员，只要遵守戒律、清规，具有相当能力，即可担任重要职事。 如果韦陀手心向下，则该寺院为子孙寺。子孙寺接受小沙弥，按师祖、师父、徒弟、徒孙等序列排位。一个寺庙之内，分成多个家族。寺庙除共有财产外，每个家族还可以有私产，像房舍、钱财等。师父圆寂之后，徒弟要分遗产。子孙寺中严格规定，本寺职事必须要由本寺僧人担任。家族拍卖私产，必须售给本寺其他家族。 此外，还可以依据韦陀菩萨手中神杵的方向，判别该寺规模、性质： 如果韦陀菩萨将杵扛在肩上，表示该寺庙规模非常大，可以招待云游和尚免费吃住三天； 如果韦陀菩萨将杵平端手中，表示该寺庙是中等规模，可以招待云游和尚免费吃住一天； 如果韦陀菩萨将杵杵在地上，表示该寺庙是家小寺庙，没有能力招待云游和尚免费吃住。 相关资料： 韦驮，又作塞建陀天、私建陀天、建陀天、违驮天，或称韦将军、韦天将军。韦驮生而聪慧，早离尘欲，修清净梵行童真之业，受佛陀付嘱镇护东、西、南三洲。韦驮菩萨具体名称，各部经典所载稍有出入。《金光明经鬼神品》曰：&诸神、韦陀天神及毗纽天。&义净所译《金光明最胜王经》则译作&塞建陀天&。《涅槃经》曰：&梵天，大自在天，违陀天，迦旃延天。&慧琳《一切经音义》曰：&违陀天，译勘梵音，云私建陀提婆，私建陀此云阴也，提婆云天也。但建违相滥，故笔家误耳。&因此认为《金光明经》所记的&违驮天&，只是&建驮天&的误写，梵语应译作&私建陀&。
[责任编辑：陈天玄]
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重新安装浏览器，或使用别的浏览器今天佛诞日-农历闰六月初三，恭迎韦驮菩萨圣诞日！
今天农历闰六月初三，恭迎韦驮菩萨圣诞。
韦陀菩萨是佛的护法神（佛教中另外还有一位护法天神韦天将军）。相传他姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，位居32员神将之首（四大天王每人手下有八神将）。
“普眼菩萨”，即韦驮菩萨。现天大将军身时，为四天王座下三十二将之首，他在贤劫千佛中，为最后一尊佛，名号为楼至佛。汉地佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内，面向寺院，以守护道场。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁于肘间。韦驮菩萨现天大将军身护持佛法，为佛教驱除邪魔，是佛教中护法金刚力士的代表之一。相传，浙江临安东天目山是韦驮菩萨的道场。
护法又称护法神，护持佛法者，拥护佛陀的正法。佛陀顾虑末世会有诽谤正法、破坏塔寺者，就派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等听闻佛陀说法后，都誓愿护持正法，这些拥护佛法的众神被称为护法善神。每尊佛菩萨都有无量的护法眷属，护法神不仅护持佛法，还负责保护佛子，具有息灾、增益、敬爱、降伏等四种济世功德。在这些护法神中，最具代表性的就是韦驮菩萨。祖师制定的丛林日诵功课中，早课结束时称念“南无护法韦驮尊天菩萨”，并唱诵《韦驮赞》：韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深，宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。
《大藏经》记载韦驮菩萨生于农历六月初三日，常在娑婆世界，拥三洲大法轮，一十八世为将军身，五十四世为宰相，造亭接众一百二十所，开井一百三十口，造僧袈裟及碧树钵八百万，设僧尼浴池，砌大路四十八条，造佛寺四十六所。每世造旃檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金宝塔一座，各高七尺；每世造《大藏经》一百藏。一十七世为真童身。宝华琉璃佛会上成道，号普眼菩萨；释迦佛会上，名真童身菩萨。手持金刚宝杵重八万四千斤，金刚不坏身，发大誓愿，佛佛出世拥护佛法。头戴凤翅兜鍪盔。足穿乌云皂履，身披黄锁子甲。若人发愿造印图文一张，乃至千万张，无病延年，菩提心不退，功德无量矣！
南无护法韦陀尊天菩萨！
南无护法韦陀尊天菩萨！
南无护法韦陀尊天菩萨！
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