菩提子图谱大全、金刚菩提子怎么盘
菩提子图谱大全
《大唐西域记》云：菩提树者，即毕钵罗之树也，昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。
格鲁派祈竹仁波切开示说：“佛陀是在菩提树下成道的，菩提珠本身的坚硬特质又有吉祥的表义，所以菩提珠适合作任何法门的修持”。
以菩提来命名的佛珠质料，品种很多，殊胜和善现整理如下：
【星月菩提】
星月菩提佛珠是常见的，因为佛经说，以菩提佛珠持诵，可获无数功德，故善男信女多用之。此种星月菩提外形是酒红色且珠面布有均匀的黑点，中间有一个凹的圆圈，状如繁星托月，故名星月菩提。被称为世界“四大名珠”之一。
【元宝菩提】
元宝菩提，为星月菩提的一种，未经加工，每一粒看起来都如同一个小小的元宝，表面有不规则细点，白色称为银元宝，黄色称为金元宝，串起来作为手串，既典雅又别致，可助修行，保平安，增福慧，随身佩带有招财的作用。
【金蟾菩提】
金蟾菩提，是星月菩提的一种，但比星月菩提坚硬。因每一粒状如金蟾，故名金蟾子，可聚宅增慧，带来安宁、吉祥。可用以制作佛珠，单粒或几粒挂件，给人带来幸运。
【五眼六通菩提】
顶部有五个小孔，看似五个小眼睛，首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力：“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界。是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。此种佛珠，涵意丰富。
【通天眼菩提】
通天眼，为稀有果实种子，呈深灰色，粒上有不规则的小点状突起物，奇特的是，每一粒上都有一圆形小孔，通天眼便由此而来。据讲此珠可吸收人体病气，常持此珠对增强体质，消除疲劳有帮助。驱除病邪，长保平安。
【金刚菩提】
金刚子据佛教书籍介绍谓金刚树所结之子，也有说是菩提树所结之子，甚为名贵，金刚菩提子产于印度释迦佛成道的地区。这个地区有一种树长出来的籽物别大，也很坚韧，因此，释迦佛当时叫他的弟子们穿起来用以念佛、念法、念僧，因此把它取名“金刚菩提子”。金刚，则为坚硬无比，无坚不摧之意，有可摧毁一切邪恶之力。密宗修练金刚部时需用金刚子念珠。
【红心菩提】
红心菩提是目前市面上比较稀少的一种菩提籽，其颜色鲜红，非常光亮。其特殊的外型是心形，其特殊含义是象征着火热的爱情。红色被称为暖色，因为它们象太阳和烈火，能引起人们温暖的感觉。红色表示快乐、热情，它使人情绪热烈、饱满。（非常漂亮，如同漆器）
【金佛草菩提】
金佛草是古印度人用来治病和祭祀驱魔的法物。被视为佛缘始祖的神草。金佛珠是采用金佛草果籽。金佛草，多年生草本，菊科植物，叶旋复花或旋复花的地上分子。据有关古今药典记载，性味咸、微苦，具化痰、止痰、清热解毒、燥湿、驱虫、祛邪、正气及对无名肿瘤有一定的疗效。生长于亚洲印度恒河畔。
【铁莲子or铜莲子】
为树木种子，呈长圆形，质地硬，有黄、黑两色，黄色称为铜莲子，黑色称为铁莲子。
蜜瓜菩提子
蜜瓜菩提子，为菩提根的一种，未经加工，外表状似蜜瓜，故而得名。看起来如同一个小小蜜瓜，饶有趣味。因本身即为菩提根，对修练菩提心很有帮助，也可作为收藏品。
五眼六通菩提子
&&&&&五眼六通：学名——南酸枣
Choerospondias axillaris(Roxb.) Bt .et Hill
漆树科南酸枣属植物。又名“四眼果”、“五眼果”、“酸枣树”、“货郎果”、“鼻涕果”。产于印度及中国南部。落叶乔木，高达30米，胸径80厘米。树干端直，树皮灰褐色。浅纵裂，老则树皮条片状剥落。奇数羽状复叶，小叶7～19枚，卵状披针形，先端长渐尖，基部偏斜，全缘，萌芽枝的叶有锯齿，背面腋有簇毛。圆锥花序，花杂性异株。果椭圆形，果核顶端有5个大小相等的发芽孔。花期4～5月，果熟期9～11月核果椭圆形，成熟时黄色，味酸，有黏液。　　药性树皮、叶供药用。味酸、涩、凉，树皮及叶均含鞣质，对溶血性金黄色葡萄球菌、大肠杆菌、绿脓杆菌均的抑制作用，有清热解毒、收敛、止痛、止血等功效。用于烧烫伤、外伤出血、牛皮癣等症（均作外用，不作内服）。
【做成手串的效果图】
&&&&&佛家五眼六通五眼
&&&&&(一)人眼　　又称肉眼，指常人的视觉能力。
&&&　(二)天眼　　天眼不是指天上的眼。佛家讲有三界：欲界、色界和无色界。欲界指人有各种欲望，欲就是人的眼。到了色界，欲望不再起作用了，可是物质还存在。在色界里边的四大(地水火风这四种物质)形成的眼根(能接收外界事物的功能)就叫天眼。练到天眼的时候，普通意识就不再起作用了，欲望也不再起作用了。天眼不像现在说的特异功能那样——不是通过练功练出来，而是当练功到了一定程度，从色界逃出欲界，才能出现天眼。佛学是这么讲的。不过，它说的天眼跟现在说的透视不等同，不完全是一回事。讲天眼的功能，不管内外、远近、精细、大小、昼夜都能看着，这个内外就是透视，远近就是遥视。当然，在古代他们说得都是比较粗糙的，还不是非常精细。过去讲，看三千大千世界如掌上观纹。这个三千大千世界，基本上还是指的地球。一看，山河湖海、人的活动，很远都能看着了。真是把现在整个宇宙都看着了，恐怕还不是。另外，过去有的气功书讲，你要往上走，要出阳神，但要到太阳，到月亮，外面有个罡风(相当于地球大气层外面的电离层)，一下就把你吹化了，出不去。过去练气功有功夫的人能感觉到这个问题。功夫需要达到一定层次，才能突破罡风层，才能出地球这个圈圈。对于天眼这个功能，佛家很有研究，已经认识到一者是练功练出来的、修出来的，叫修得；一者是报得，是上世修好，这辈子生下来，没修没练就有了的。其实就是现在小孩子的特异功能，古人分辨不清这些问题。以前说佛、菩萨，一生下来就有报得，这说明那时候人的功能还不是很强，科学不发达，没全面研究这些问题。所以我们认为，说天眼相当于透视功能、超视觉功能这讲对了；说有修得、报得两种情况也讲对了，但说是天上带来的报得则是讲错了。　
&&　(三)慧眼　　慧眼实际不是眼。慧眼是说能看到事物都是缘起性空的。天眼看到的是真东西，看见张三、李四，看见东西，比人眼看得远了点、细了点，能从外面看见里面等。慧眼就不是了，一看是缘起性空的，看得万物自性皆空，并非依靠自性而存在，这叫慧眼。实际上慧眼是体察思维。他感觉到空，感觉到了无形无象的气了，这是练功练到这个层次，功能进化了，层次提高了。但他只是有了功能，还不能够认真地分辨，还不懂得机理，不懂得万事万物的气一凝聚，可以变成有形之物，而有形之物里面也有气。这些道理他还不懂，只是感觉到了。到了这个层次就叫慧眼，这时已超出普通层次去了，叫空谛，也叫真谛。
　　(四)法眼　　法眼不仅看得事物空了，而且看到事物的因缘变化，看到事物会变化、会转化，把握事物的整体性的程度高了。看到事物里边不仅有气，是空的，而且空还可以变成实，还能找出具体东西的前因后果，这就叫做法眼。所以，它比慧眼高了一层。法眼对事物怎么来的，怎么变化的，怎么去解决，事物彼此之间的相互作用，相互转化的道理都懂得了，它更高一层了。大伙一听，“我们这都有法眼了，我们都会讲混元气理论了。”但你感觉到了没有呢？你没有感觉到不叫法眼，你光会说，那是“法嘴”在“说法”，你得感觉到它才行。
　　(五)佛眼　　佛眼最彻底了，对一切万物都明了。到了佛眼的时候，他里边既有人眼、天眼、也有慧眼、法眼，而这时的人眼、天眼、慧眼、法眼，和你仅仅有其中某一个眼就不一样了，它是全面都了解，非常彻底了，都包括在里边了。所以人眼它也能用，法眼也能用，慧眼也能用……到了人这个阶段，就要用人眼。此即所谓“见人说人话，见鬼说鬼话；人鬼一起见，人鬼两说话。”这一切都有了。所以不是说成了佛的时候，人眼、天眼、慧眼、法眼都没有了，无所着了，而是都有。人眼也是佛眼、法眼也是佛眼；用人眼是一切都见，用慧眼也是一切都见。没有不包括在里边的，都全部觉了。所以，到了佛眼的时候，是一切无所不见了。当然，佛学讲这个，有的是站在宗教的角度说的，他在练功入定的时候，把入定里边显示出来的夸大了，不是真正从现实世界来观察描述的；有的东西就讲得不完全符合事实。哪些不符合事实，我们不多去批判它，因为一讲那个问题就长了。
　　六通又叫六神通——六种神通。神通神通，以神来通。六神通包括天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通。
&　　(一)天眼通：天眼通就是有了天眼的神通。天眼咱们讲过了，就不多说了。
&　　(二)天耳通：是听觉的神通，隔很远能听着。《西游记》中有个地藏王，他有个谛听，从这个洞能听出人的好坏，听到人的本来面目。实际上听也好，看也好，即不是用眼睛看，也不是用耳朵听，而是意元体的接收功能，只不过天眼通是借助视觉表现出来，天耳通是借助听觉表现出来而已。
&　　(三)他心通：别人想什么能知道，这也是意元体的接收功能。他不借助耳朵，不借助眼睛，别人心里边想什么，能直接知道了。常人要用说话交流，而什么叫说话？发出声音叫说话。其实脑子里面一想那本身就是用意念在说话。什么叫意念呢？普通的“念”是用声带，用气流振动声带，意念是用意来念，意里边的念，本身它也是个念。意念是运动的，他心通就是把意这个运动感觉到了。其实，眼通、耳通、心通都是意元体的接收功能，心通只是没借助别的东西，别人想什么直接知道了，事物是什么样子也能知道了。
&　　(四)宿命通：就是有了预知功能，能够查过去，查未来。可是过去书上写的宿命通，还有能看着天堂地狱了，上辈子怎么回事，下辈子怎么回事，这一辈子是什么变来的，也可以知道。对此需要说两句。宿命通能查知过去的事情，能查知整个社会过去的事情，这是对的。如你要查知唐朝，用意念推到唐朝，那时候是什么事什么事，追出来都是对的。用预知功能查知后面来的东西，也可以是对的。但是，在这里边，有的人说能看你上辈子是猴转的，这辈子是猪转的，什么是大蚧蛤蟆转世的、老虎转世的，等等。不懂的人一听，自己上辈子是个仙女，挺高兴。说上辈子是一条毒蛇就不高兴了。其实这是错误的。那为什么他对以前的历史上的事情说的就是对的，说上辈子人能转世就不对了呢？这是因为古人没能认真研究、没有全面考察这些问题。实际是什么呢？我们每一个人的生命活动当中，都要接触外界很多的气、很多的信息，尤其是混元气的变化。开始在受精卵混元气的时候，就不仅仅是精/子和卵子的混元气，还有精/子卵子结合时候互相作用的混元气，还有周围环境的混元气。精卵的混元气放射到周围的环境并与之结合起来。这里的一放、一结合都是带着信息的。到胚胎的混元气，在母体发放出去很远再收回来，又是一开一合。在以后的生命活动当中，你也会接收外界各种信息和气。所以，每一个人的身体里面接收的气都不完全一样。如果你接收到某一种事物的信息，这个信息在你身上起反应了，那么意元体对这个信息在你身体上起的反应，就会使你的形体有所表现。同学们可以到大街去看，有人的脸看着像猴脸，有的像猪脸，有的像虎脸，有的脑袋像蛇的脑袋，这就是那些神经内在的信息不知不觉起作用的缘故。那些有功能的人一看，看到了这些信息，比如说看到蛇的信息，他就说你上辈子是蛇变来的。就是这么个实质。是从你现在身体当中，查知到还包括着哪些非人的信息来说的。他们说是上辈子转世来的，是不知道其实质是信息集中来的，是个错误的判断，咱们讲过意识造形，有些个抱养的孩子可以像她爸爸妈妈，这就说明遗传性也是可变的。因此，形象是可变的，过去讲“诚于中形于外”，里面是什么样的意识状态，外在的五官相貌都可以发生变化。所以，同学们自己要经常高高兴兴，喜笑颜开，“我们这儿练气功的，都得意识混元”，慢慢你的相貌也就开始变得越来越好了。否则，这个不好那个不好，尽恨人，将来变得不像老虎就像蛇，意识这个气就跟那个结合了。这就是通过意识来改变形体。有功能的人查知到这些信息，就认为是上辈子来的。一看人家慈眉善目的，就说上辈子是菩萨。因为现在庙里头塑的菩萨都是慈眉善目的，他们就不懂菩萨也有立眉瞪眼的，在蒙古、西藏塑的观音菩萨，是拿着大刀瞪着眼睛的。所以，宿命通出现的问题，就是由这些错误的认识而来的。
&　　(五)神境通：又叫神足通。可以把距离缩短，很远一下子就跑过去了，身体没有障碍，能够穿越障碍了。　　
(六)漏尽通；佛家讲的常人都是有漏业。你有各种妄想，就有各种思念，有了各种思念，就有烦恼，有烦恼就是有漏。漏尽就是没有漏了，什么烦恼都没有了，烦恼一般有贪、嗔、痴、慢、疑，它是佛教最根本的无明烦恼。你把这些烦恼断了，形成戒定慧了，它就不再进入轮回，这是佛家说的漏尽。而道家也把佛家漏尽这个词拿来了，他说人的生殖之精叫漏尽，练功练的使这个精没有了，叫漏尽通。他把佛学的话改了。道家经常出现这些文字笑话。柳华阳写的《慧命经》就出现最大的笑话。他说漏尽就是精，慧命也是精。斩了赤龙、白龙就是漏尽。他说西方的梵语、中国华语都叫漏尽。因此，印光法师批他；“柳华阳是魔子魔孙。”道家里边有好多文字笑话。比如佛家讲三昧，就是三摩地，也叫三摩地黑(是梵音的音译名)。三昧真火是入定后出了气光。道家把三昧真火改成三味真火，把日字旁改成口字旁，讲什么三味真火是精气神，五味真火是心肝脾肺肾，还有七味真火、九味真火，都成了文字笑话。佛家这儿讲个漏尽，道家说马阴藏相了就是漏尽通了。
金刚菩提子怎么盘
1.金刚的挑选：要谈金刚的挑选我们首先要知道金刚的品种。金刚的品种可以按纹路分，可以按形状分，也可以按瓣数分
而金刚的形状是跟他的瓣数有着密切的联系的。首先我们说纹路 ，金刚的纹路有好几种，我大致给他们分成了主要三种：1）细纹 2）粗纹
金刚的形状一般5---8瓣为正圆分高桩.矮桩和“管家帽”，9---12瓣为椭圆，13-----23瓣为元宝型我们叫他“元宝金刚”，23瓣以上多为香蕉圆叫做“曾帽金刚”。如果您一般都挑选
2.0CM以下的只挑选您喜爱的形状.纹路和瓣数就可以了（2.0以下最多8瓣），但要说明一点粗纹的上色快
，锯齿纹上色相对要慢而细纹的上色为最慢。如果您挑选2.0CM以上的我觉得我们还应该弄明白一个问题就是大金刚的裂纹到底是怎么回事？
这里要说明一点，所有木类和籽类的最低含水量应该占自重的15%-----20%。换言之就是说存放或盘玩的最低第环境湿度不能小于它们自身的湿度，湿度一旦小于15%----20%就要抽籽的水分，就会造成籽的开裂。很多金刚的开裂是因为下树后期的保养问题造成的。因为金刚的表皮和果肉与核桃相似，唯一不同的是金刚有着天然的贯穿孔，这等于加快了金刚子的抽水速度且无形中加大了金刚开裂的比例。所以我们在挑选金刚的时候要明白我们追求的是什么？
说白了就是要纹路或者要个头那么别的方面就不能太苛求。挑选金刚主要还是要整挂籽大小.形状均匀，纹路基本一致，色差不要太大。
&2.金刚的清理与保养：挑选出您喜爱的金刚后怎样清理和保养是保证您的爱串今后盘玩出来品相好坏的关键，很多玩友有着自己不同的见解和实操经验我只谈自己的观点。1.干凿
：顾名思义就是用利器一点一点的扣持，我的工具是一大，一小两把三角锥。表面的赃物，果肉用刃剔刮，孔里的用三角尖钻
。这样清理的好处是不怕油阴，不怕水裂但太费劲2.水洗：将金刚直接泡在水里半天后用硬毛刷或钢丝刷就可以轻而易举的清理干净，清理完后阴干，程度以表面还原了色泽为准马上用细毛刷子涂油刷匀，记住要多刷几次要刷匀，然后用吸附力强的纸巾逐一沾干多余的浮油，就可以装塑料袋密封了。这样清理有几个好处：1）省力.干净彻底。2）水泡后可以直接观察子的颜色，籽沉水色红为高密度好籽留下，子漂浮且颜色基本不变为糠籽，密度不够淘汰
而且金刚本身的裂纹也会闭合，密封后也不会开裂。到了5月份空气中的暖湿气流不断增加再拿出来盘玩一夏天也基本定型了
可以基本解决裂纹的问题（大开裂效果不好）。缺点是不好掌握火候到容易造成开裂，所以这个办法是个双刃剑，大家用时要谨慎。3.用油：其实我所说的用油是用最便宜的，水了吧唧擦手用甘油和开塞露。闷上20分钟用硬毛刷和钢丝刷就可以清理的很干净了。优点是干净省时，可以同样观察籽的色泽和密度，好籽密度高是不会阴皮的，反之淘汰。同样起到裂纹合闭的作用。清理完后同样用纸巾沾干浮油封存。缺点也明显，如果要是大价钱买来的淘汰起来会很心疼的
所以也要谨慎使用。4.盘玩：至于盘玩我就不想多说了，大家主要还是要多用刷子刷（最好干刷）记住夏天润色，冬天上光的道理。还有就是多清理了。
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金刚菩提手串的正确盘玩方法
　　很多人盘玩金刚菩提子手串的时候由于没有使用正确的方法盘玩，所以经常会把金刚菩提子手串盘玩坏了。那么，怎样使用正确的方法盘玩金刚菩提子手串呢？
　　下面我们就一起来看看，吧。
　　一、清洗。
　　金刚入手，第一件事就是清洗。金刚菩提类似核桃，表面沟壑纵横，所以缝隙中常夹带有尚未脱落的果肉以及脏污，而金刚菩提凹凸不平的外壳给清洗工作带来不小的难度，清理起来并不容易。清理金刚菩提必须是件细致活，极其需要耐心。
金刚菩提子手串
　　清洗方法：
　　首先是浸泡，打一盆清水(凉水即可)，将要清洗的金刚菩提串放到水盆里浸泡几个小时。
　　然后捞出，可以将手串挂起来拉平，用钢丝刷顺着手串的走向，来回多刷几遍，并及时清洗。遇到比较难清理的，可以刷完后再泡上几个小时，然后反复刷几遍。需要注意的是，如果经过几遍的浸泡，刷的时候必须用力匀称而且不能太猛，以防刷坏金刚菩提。
　　基本清理干净之后，将手串拆开泡进清水里，这也是一个筛选的过程，可以将颜色黄、形状不饱满的挑出来，有些密度不够、不会很快沉底的也可以筛掉。
　　挑选出来的金刚菩提珠子捞出来擦干。待金刚菩提表面干之后，装到密封袋里阴干，不能被风吹到，这期间切忌暖气片上烘干、电热风吹干或太阳底下暴晒，否则非常容易开裂。
　　阴干之后就要用硬毛刷了，可以将残留的杂物刷出来，如遇难清理的，可以用针剔出，市场或某宝上有专门的文玩钩针卖的，类似牙医洗牙用的那种，很好用。然后，再用硬毛刷多刷几遍即可处理较为干净。
　　二、清洗完之后就是盘：
　　怎么盘金刚菩提手串？【具体方法】
　　1、金刚盘在手心用硬毛鬃毛刷干刷一个月，每天一个小时（如果手很爱出汗建议戴白手套盘）
　　2、第二个月开始可以上手盘，七分刷三分盘，每天一小时
　　3、第三个月开始刷盘结合变为五分刷五分盘。此后一直继续&&
　　4、如果出现个别色差，方法是把一整条金刚每一周拆散重穿，颜色由深到浅依次排开，深色不盘只盘浅色的。色差追到差不多以后干刷一个月定包浆。
　　的盘玩需要掌握正确的方法，特别是在包浆之前的盘玩操作。正确的盘玩方式是盘玩包浆出漂亮手串的必要前提。
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星月菩提子怎么盘:去生
星月是密度很高的一种菩提子。神器入得，手套撸得，汗手盘得。那么如何盘出一条色差小，包浆厚的星月呢?我认为其实很简单。第一步：去生新到手的籽都有生性，入手之后第一件事就是用手套撸一阵。具体时间自己掌握就好。目的就是把表面的渣渣、沟沟、砍砍的去掉。例如车痕，碎粉啥的。盘到表面干净，车痕去掉为止。当然车痕太深的用手套不足以去掉，你就用神器也够呛。这样的籽可以考虑用砂纸抛一下。反正最终的目的是让你手上的籽颗颗干净无车痕。第二步：挂瓷很多人都讲挂瓷。新手问啥叫挂瓷?挂瓷就是让星月表面跟瓷器一样光滑可鉴，就是抛光。你用手搓，用手套撸，用神器放绿豆放大米随便你。说白了就是抛光。有些人非得说用砂纸打容易损坏珠子，那您太牛B了。密度这么好的星月你用砂纸打打表面您能破坏到里面?您是梅超风的徒弟还是掉山沟里碰见老神仙了?内功了得啊。也有说直接上手的，不上手就是破坏文玩的乐趣破坏本身文玩的意义。这TM更扯淡。文玩文玩有文化底蕴有玩的过程乐趣就对了。方法我自己看着办关你蛋疼，有人规定文玩必须手盘么?难道你弄串金刚不刷就直接上手?星月不挂瓷直接手盘表面松软汗直接沁到星月里很容易出现色差，所以本人认为星月到手先挂瓷。这样表面瓷紧了，有点大汗也不用太过担心。我喜欢颜色统一逐渐变色的星月，每一个阶段都漂亮。第三步：上浆有的朋友发现自己的星月在屋里看上去很美，光亮的。到室外就变得没有光泽。那原因是没包浆或者包浆不够厚。包浆就是汗和杂质形成的透明外壳。只挂瓷的星月在光源单一的地方亮是因为反射光，包浆的星月在室外光源复杂的地方也照样亮。就好像家具外面刷清漆一个效果。我家以前装修用水曲柳的墙围，我妈亲自用砂纸打几遍，抛光好了一刷清漆灰白色的水曲柳变成了红木色，表面花纹也显现出来非常漂亮。包浆其实就等于在星月表面上一层清漆。包浆越厚实，星月越光华照人。怎么让星月包浆呢?关键就是汗。这是一个时间堆积的过程，也是一个漫长的过程，真正有意思的过程。上手一颗一颗撵，用手一串一串撸，爱抚你的星月，汗就是你星月的粮食。看着你的星月一天一天颜色变深，包浆越来越厚你的心情一定很爽。挂瓷的星月摸上去像丝一样滑顺，有一些油腻感，不会有新星月那样粗达达的阻力感。(上面没有提到颜色的变化这里我要说一下，星月变色根据基础不同时间长短也不同。密度越高变色越慢是一定的。但是变色是一个必然过程。星月接触空气氧化，汗沁入星眼滋出内部的颜色这就是变色的原因。很多人说上手盘变色挂瓷包浆一体，是没错。但是天然星月的密度多少还是有差异的。直接接触手汗太容易出现色差。)第四步：开片等你的星月玩个5年8年再说。我自己也没玩开片过星月。我承认我是屌丝。星月盘玩注意事项1:不要暴晒。很多人玩星月把星月当首饰带着我不反对，我自己也喜欢带着自己的星月出去装B。虽然我的星月没有什么贵重的配饰，但是我盘的亮啊、别人羡慕啊。但是切记，有大太阳的时候请把星月放到包里，文玩袋里。2:尽量先挂瓷再上手。3:上手盘请让你的手干净。干净的标准是你用左手搓右手搓不出泥来就行。有时候看着手是干净的搓一搓有滋泥。4:汗手盘得多了星月潮请放一放。一般白天盘晚上挂起来晾一下就行。不玩的时候在背光的地方挂着阴干。没事了就随时盘。有大神说什么7盘7放，也有些新手问我盘几天放几天。又不是算安全期何必这么讲究。潮了放放，没事盘盘就这样。5:下功夫。功夫等于时间，您得有心有时间去玩这东西。睡醒了就抓到手里，出门了就带在身上。有空就盘。一刻不停的盘。
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