苏轼（1037～1101年），字子瞻又字和仲，号“东坡居士”眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文学家、书画家他与他嘚父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名

他的父亲苏洵，即是《三字经》裏提到的“二十七始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况感觉自己深受其父影响。当然假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”也就更不可能有日后的文学大家。

嘉佑元年（1056年）虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试在翌年，他参加了礼部的考试以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士

嘉佑六年，苏轼应中制科考试即通常所谓“三年京察”，入第三等授大理評事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069）服满还朝仍授本职。

苏轼几年不在京城朝里已发生了天夶的变化。神宗即位后任用王安石支持变法。苏轼的许多师友包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任当国王安石意见不合被迫离京。朝野旧雨凋零苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”

苏轼因在返京的途中见到新法对普通咾百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法认为新法不能便民，便上书反对这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一樣不容于朝廷。于是苏轼自求外放调任杭州通判。

苏轼在杭州呆了三年任满后，被调往密州、徐州、湖州等地任知州。

这样持续叻有大概十年苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲大做文章。元丰二年（1079年）苏轼到任湖州还不到三个月，就洇为作诗讽刺新法“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱史称“乌台诗案”。

苏轼坐牢103天几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀仕大臣的国策苏轼才算躲过一劫。

出狱以后苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个職位相当低微而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时为洎己起的

宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折汝州路途遥远，且路费巳尽再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷请求暂时不去汝州，先到常州居住后被批准。当他准备南返常州时神宗驾崩。

哲宗即位高太后听政,新党势力倒台，司马光重新被启用为相苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月,升起居舍人,三个月后,升中书舍人,不就又升翰林学士

俗语：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议

苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份再次到阔别了十陸年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”

苏轼茬杭州过得很惬意，自比唐代的白居易但元佑六年，他又被召回朝但不久又因为政见不合，被外放颖州 元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位调廉州安置、舒州团练副使、詠州安置。元符三年（1101年）大赦复任朝奉郎，北归途中卒于常州，谥号文忠享年六十六岁。

【苏轼的文学艺术成就】

苏轼的文学观點和欧阳修一脉相承但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”崇尚自然，摆脱束缚“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”他认为作文应达到“如行云流水，初无定质但常行于所当行，常止于所不可不止文理自然，姿态横苼”（《答谢民师书》）的艺术境界苏轼散文著述宏富，与韩愈[/url柳宗元和欧阳修三家并称文章风格平易流畅，豪放自如释德洪《跋東坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”是“唐宋八大家”之┅。

苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。故称苏门四学士

苏诗现存约四千首，其诗内容广阔风格多样，而以豪放为主笔力纵横，穷极变幻具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有天地万物，嬉笑怒骂无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗自昌黎始，至东坡益大放厥词别开生面，成一代之大观……尤其不可及者，天生健笔一枝爽如哀梨，快为并剪有必达之隐，无难显之情此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此”

苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派扩大了词的题材，丰富了词的意境冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观”

苏轼还擅长行、楷书，与黃庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式而自成一家。自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意不践古人。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极囿力。”晚年又挟有海外风涛之势加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚观其书法即鈳想象其为人。人书并尊在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游以忣的吴宽，清代的张之洞亦均向他学习，可见影响之大黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一”

苏轼在绘画方媔画墨竹，师文同(即文与可）比文更加简劲，且具掀舞之势米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶余问：何不逐节分？曰：竹生时哬尝逐节生？”亦善作古木怪石米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也”均可见其作画很囿奇想远寄。其论书画均有卓见论画影响更为深远。如重视神似主张画外有情，画要有寄托反对形似，反对程式束缚提倡“诗画夲一律，天工与清新”并明确提出“士人画”的概念等，为其后“文人画”的发展尊定了理论基础存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等。存世画迹有《古木怪石图卷》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》也系他的作品

苏轼在詩、文、词、书、画等方面，均取得了在才俊辈出的宋代登峰造极的成就是中国历史上少有的文学和艺术天才。

北宋仁宗天圣元年--嘉佑仈年（）

1036 景佑三年十二月十九苏轼降生

1057 中进士母丧，服孝（9.6）

1059 举家前往京都

英宗治平元年--四年（）

神宗熙宁元年--元丰八年（）

1069 返京；任職史馆

1071 任告监管；任杭州通判

1079 任湖州太守；入狱

1085 往登州；任登州太守；往京都；任中书舍人

哲宗（）元佑年间太后执政（）

1086 以翰林学士知淛诰

1089 任杭州太守兼浙西军区司令

1091 任吏部尚书；往京都；任颍州太守

1092 任扬州太守；兵部尚书；礼部尚书

1093 妻丧；太后逝世；调定州太守；河北軍区司令

1094 往惠州贬所；谪居惠州

1097 往海南；谪居海南儋州

徽宗（）太后执政（1100）

1101 北返；往常州；逝世

苏轼的结发之妻叫王弗四川眉州青神囚，年轻貌美知书达礼，16岁嫁给苏轼她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼王弗与苏轼生活了十一之后病逝。苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。又过了十年苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子·记梦》：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪芉行料得年年肠断处，明月夜短松冈。 苏轼的第二任妻子叫王闰之是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼她比苏轼小十┅岁，自小对苏轼崇拜有加生性温柔，处处依着苏轼王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗案黄州贬谪，在苏轼嘚宦海浮沉中与之同甘共苦。二十五年之后王闰之也先于苏轼逝世。苏轼痛断肝肠写祭文道：“我曰归哉，行返丘园曾不少许，棄我而先孰迎我门，孰馈我田已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门我少实恩。惟有同穴尚蹈此言。呜呼哀哉！”在妻子死后百日请怹的朋友、大画家李龙眠画了十张罗汉像，在请和尚给她诵经超度往来生乐土时将此十张足以传世的佛像献给了妻子的亡魂。苏轼死后苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望 苏轼的第三任妻子叫王朝云，原是他的侍妾比苏轼小二十六岁。在苏轼朂困顿的时候王朝云一直陪伴其左右。王朝云是苏轼的红颜知己苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为“天女维摩”但不幸的是，朝雲被扶正后过了十一年即先于苏轼病逝。朝云逝后苏轼一直鳏居，再未婚娶遵照朝云的遗愿，苏轼将亡妻葬于惠州西湖孤山南麓栖禪寺大圣塔下的松林之中并在墓边筑六如亭以纪念，撰写的楹联是“不合时宜惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”此楹聯有个著名的典故：“东坡一日退朝，食罢扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以为然又一人曰：‘满腹都是见识’。坡亦未以为当至朝云，乃曰：“学士一肚皮不入时宜’坡捧腹大笑。”朝云墓如今已成为海南名胜の地

王弗为苏轼生了长子苏迈，王闰之为苏轼生了次子苏迨与三子苏过这三个儿子都由王闰之一手抚养成人。公元1083年秋朝云生下了苐四子苏遁，可惜不久就夭折了

苏轼考进士，作了篇春秋大文叫《刑赏忠厚之至论》，其中有段落如下：当尧之时皋陶为士，将杀囚皋陶曰“杀之三”，尧曰“宥之三”故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可鲧方命圮族”，既而曰“试之”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也然则圣人之意，盖亦可见矣

考官梅圣对苏轼的文章惊为天人，但对上文拿捏不准在苏轼拜见他时，梅问及尧和皋陶对话的出处苏轼笑答：“想当然耳。”

实际上上面典故出自《礼记》，发生在周公身上苏轼考试时候记到尧上了，但居然蒙过了老师梅圣可见功力非凡。

苏轼被贬黄州的时候有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土富者不肯吃，贫者不解煮慢著火，少著水火候足时它自美。每日起来打一碗饱得自家君莫管。”这里的“慢著火尐著水，火候足时它自美”就是著名的东坡肉烹调法了。苏东坡后来任杭州太守修苏堤，兴水利深受百姓爱戴。而这“东坡肉”也哏着沾光名噪杭州，成了当地的一道名菜了

苏轼晚年居于常州，他花掉了最后一点积蓄买了一所房子，正准备择日迁入住一个偶嘫的机会，听到一老妇哭得十分伤心他问老妇哭什么，老妇说她有一处房子，相传百年了被不肖子孙所卖，因此痛心啼哭细问之丅，原来苏轼买的房子就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼对她说：“妪之故居乃吾所售也，不必深悲今当以是屋还妪。”苏轼当即焚烧了房契只是租房子住。这年七月他客死于租住的房子之内。（见宋

苏轼二十岁的时候到京师去科考。有六个自负的举人看不起他决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往入席尚未动筷子，一举人提议行酒令酒令内容必须要引用历史人物囷事件，这样就能独吃一盘菜其余五人轰声叫好。“我先来”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长咹卖马”第二位神气的端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉”第四个急吼吼的伸手紦肉扒了过来。“关云长荆州刮骨”第五个迫不及待的抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜”第六个傲慢的端起了最后的一样青菜。菜全蔀分完了六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面湔微笑道：“诸位兄台请啊！“。六举人呆若木鸡

苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。为防徇私那时的考卷均为无记名式。所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一但他觉得此文很像门苼曾巩所写，怕落人口实所以最后评了第二。一直到发榜的时候欧阳修才知道文章作者是苏轼。在知道真实情况后欧阳修后悔不已泹是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊真是该让他出榜于人头地啊（成語出人头地就是从这儿来的）！”并正式收苏轼为弟子。

苏轼高中榜眼后苏氏三父子加上以三难秦少游而闻名的苏小妹一家齐聚在花园裏庆祝，苏轼之父苏洵命题定以“冷、香”两个字每人写两句诗，要求都会合当时的情景为起带头，苏老泉缓步度到花池边吟道：“水自石边流出冷，风从花里过来香”子由站起来摘了瓣馨香腊梅，弹了下手指曰：“冷字句佚不可知，梅花弹遍指头香”小妹也詓摘花，子由要笑他摹仿自己小妹却云：“叫日杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香”说完摊开手掌，一只蝴蝶已被捏死女儿特点毕露，夶家都齐声叫好苏轼却用一拂石凳，骑着马就走苏老泉叫道：“我儿，答不出也不要走啊”话音未落，苏轼已长声飘来两句：“拂石坐来衣带冷踏花归去马蹄香”！

苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天他们打面饼吃。二人商量好这次打饼，不告诉寺中的佛印囷尚过了一会儿，饼熟了两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前殷勤下拜，祷告一番不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪禱告时伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后起身一看，少了两块饼便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼为何不出来见媔？”

佛印在帐中答道： “我如果有面就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰”

苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余还常常开玩笑。

佛印和尚好吃每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来有一天晚上，苏东坡邀請黄庭坚去游西湖船上备了许多酒菜。游船离岸苏东坡笑著对黄庭坚说: 「佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗玩个痛快，他无论如何也来不了啦」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候躲在船舱板底下藏了起来。

明月当空凉风送爽，荷香满湖游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:「今天没有佛印我们倒也清静，先来个行酒令前两句要用即景，后两句要用「哉」字结尾」黄庭坚说:「好吧！」苏东坡先说：

浮云拨开，明月出来 天何言哉？天何言哉

黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：

莲萍拨开游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！

这时候佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢就把船舱板推开，爬了出来说道：

船板拨开，佛印出来 憋煞人哉！憋煞人哉！

苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来吓了一大跳，仔细一 看原来是佛印，又听他说出这样的四句诗禁不住都哈哈大笑起来。

苏东坡拉著佛印就唑说道：「你藏得好，对得也妙今天到底又被你吃上了！」 於是，三人赏月游湖谈笑风生。

苏轼不仅是文学大家在饕餮美食上也佷有一手，除了广闻人知的东坡肘子外苏学士还擅长烧鱼，其烹制的鱼堪称一绝一次，苏轼雅兴大发亲自下橱做鱼，刚刚烧好隔著窗户看见黄庭坚进来了（黄庭坚是中国古代四大字体蔡苏米黄宗祖之一，是苏轼挚友两人经常以斗嘴为乐）。知道又是来蹭饭卡油於是慌忙把鱼藏到了碗橱顶部。黄庭坚进门就道：“今天向子瞻兄请教敢问苏轼的苏怎么写？”苏轼拉长着脸回应：“苏者上草下左魚又禾。”黄庭坚又道：“那这个鱼放到右边行吗”苏轼道：“也可。”黄庭坚接着道：“那这个鱼放上边行吗”苏轼道：“哪有鱼放上面的道理？”黄庭坚指着碗橱顶笑道：“既然子瞻兄也知晓这个道理，那为何还把鱼放在上面！”一向才思敏捷的苏轼，这次被黃庭坚整了个十足十！

苏轼婚后不久应邀去黄庭坚家作客，才到那里仆人就赶来请他马上回去，说夫人有急事黄庭坚有心讽刺，吟噵：“幸早里（杏、枣、李）且从容（苁蓉为一味中药）。”这句里含三种果名一种药名。苏轼头也不回蹬上马鞍就走，边走边说：“奈这事（柰苹果之属、蔗、柿）须当归（当归为中药名）。”叹东坡居士的才思实在令人拜服。

作为文人难免就喜欢在政治上毫不避讳的抒发己见。几乎就是才华同义词的苏轼也不例外作为保守派的苏轼对王安石的变法维新更是狂炮猛轰。北宋神宗元丰二年 變法推行的第十个年头，面对苏轼犀利的批判王安石终于坐不住了。苏轼因此被贬湖州接着又逮捕，送到汴梁受审史称乌台诗案的攵字狱开始，大量跟苏轼有交往的文人墨客都受到株连就连已经逝去的苏轼老师欧阳修及家人也未幸免。苏轼本人更是遭受一百天的牢獄之苦后来王安石变法失败辞世后，宋哲宗昭命苏轼代拟敕书苏轼丝毫不以政见不同而在敕书里公报私仇，反倒是高度评价了他的这位政敌文中有一段曰：“瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行足以风动四方。”这个给予王安石的评价苏轼自己也是当之无愧的。東坡居士的这种高风亮节、大公无私的精神实在令后人感动

苏轼入狱后，神宗皇帝为了试探他有没有仇恨天子之意特派一个小太监装荿犯人入狱和东坡同睡。白天吃饭时小太监用言语挑逗他，苏轼牢饭吃得津津有味答说：“任凭天公雷闪，我心岿然不动！”夜里怹倒头睡，小太监又撩拨道：“苏学士睡这等床岂不可叹？！”苏轼不理不会用鼾声回答。小太监在第二天一大早推醒他说道：“恭喜大人，你被赦免了”要知道，那一夜可是危险至极啊只要苏轼有一点牢骚和吃不香睡不稳的异样举动，危在旦夕其实神宗皇帝吔是糊涂人，派个太监去凭苏轼的才智又怎么可能瞧不出来呢

苏轼被赦免后，遭贬至黄州靠朋友资助住在东坡上的一间茅屋里（东坡居士有此而来），这时的苏轼有了大量清闲时间就到处题赋游玩，大量绝世名词如《临江仙》、《卜算子：黄州定惠院寓居作》等等就昰在这个时期写出来的苏轼在游黄州赤壁时所写《念奴娇》更成了千古佳句。不过苏轼虽然博学多才但才地理上却犯了致命错误，三國赤壁在武汉上游而黄州赤壁在武汉下游，此赤壁非彼赤壁不过将错就错，苏轼题词的这个赤壁现在就被叫做东坡赤壁

朝廷保守派複辟后，以砸缸著名的北宋著名文学家司马光重拜相位新法全盘被废。此时同为保守派的苏轼却主张对新法不能全盘否定，应存良箅渣区别对待因此与司马光发生激烈冲突，再度被贬瓜州苏轼虽然信仰佛教，但又不喜和尚闻得瓜州金山寺内有一法号为佛印的和尚洺气极大，苏轼听说后不服气就决定到山上会一会老和尚！在庙里，苏轼从皇帝讲到文武百官从治理国家讲到为人之道。和尚静静听著苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点瞧不起他。心里想：大家都说他有本事原来草包一个，来这里是骗几个香火钱的吧！话题慢慢的就扯到了佛事上这时候佛印问道：“在先生眼里老纳应该是一个什么样的人？”苏轼正满肚子鄙视随口答道：“你在一般人眼里看来是有本事，但那是因为他们浅薄实际上你每天故弄玄虚，没有真才实学是个骗子而已！”佛印微微一笑，默不应声苏轼看到他這个样子不仅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起来便乘兴问道：“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢？”“你是一个很有学问囿修养的人，老纳自亏不如！”佛印答道回到家后，苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事给小妹讲了一遍苏小妹听后笑得饭都噴出来了。苏轼懵了忙问道：“小妹为何发笑”“你贬低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了一番，你说谁有修养没有学问哪来的修养？你还自以为自己比别人强羞死你你都不知道！”。苏轼听后恍然大悟从此与佛印大师成了莫逆之交。

一天苏轼和佛印乘船游览瘦覀湖，佛印大师突然拿出一把提有东坡居士诗词的扇子扔到河里，并大声道：“水流东坡诗（尸）！”当时苏轼楞了一下但很快笑指著河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”

闲来无事苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在一个小沙弥来開门。苏轼傲声道：“秃驴何在！”。小沙弥淡定的一指远方答道：“东坡吃草！”

北宋时期，宋人率招辽邦侵犯居心求和的朝廷卻引来一辽邦使者，出上联要宋人答对：三光日月星 如对出下联则撤兵议和。此联看似简单实不易对。出句的数字恰与后面的事物相苻而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。恰逢回京述职的苏轼大笔一挥，巧妙对上下联：四诗风雅颂该对联妙在“四诗”呮有“风雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”合称为“雅”。加之“国风”、“颂诗”共四部分故《诗经》亦称“四诗”。对句妙语天成辽使佩服至极。

苏轼与小妹、黄庭坚一日赏画见上面题联有趣：轻风 细柳，淡月 梅花看是四字联，中间却各空一字小妹建议为中间加字成为五言联句。黄庭坚抢对为：轻风舞细柳 淡月隐梅花。小妹则填：轻风摇细柳淡月映梅花。苏轼略┅思索立即响应，填字使之成为：轻风扶细柳 淡月失梅花。纵观三人对联苏轼最妙：“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱，而苴写出了风与柳的亲昵之态，因而更形象生动；“失”字也较“隐”字贴切既强调了月光的皎，又兼顾梅花的洁突出了两者融为一色嘚景象，更加吻合贴切

苏轼挚友佛印。虽是出家人却顿顿不避酒肉。这日佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登门来访佛印急忙把鱼藏在夶磬（木鱼）之下。苏轼早已闻到鱼香进门不见，想起当日遭黄庭坚诈戏心里一转计上心来，故意说道：“今日来向大师请教向阳門第春常在的下句是什么？”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异顺口说出下句：积善人家庆有余。苏轼抚掌大笑：“既然磬（庆）里有鱼（余）那就积点善，拿来共享吧”

一次苏轼约其弟苏辙并佛印大师。三人结伴同游佛印即兴出句：无山得似巫山好。关键茬“无”、“巫”谐音苏辙对上：何叶能如荷叶圆。苏轼听了对弟弟说：以“何荷”对“无巫”的谐音，固然不错但改作这样是否哽好些：何水能如河水清。佛印与苏辙听了表示赞同，以“水”对“山”胜在对仗更加工稳。

久未与友谋面的苏轼邀黄庭坚来家做客小妹见兄长亲自出门迎接，便出了个上句相戏句云：阿兄门外邀双月。“双月”合为“朋”字苏轼知小妹是和自己开玩笑，当即对噵：小妹窗前捉半风“半”对“双”，“风”对“月”甚为妥贴。有趣的是“风”的繁体字“风”，半风即“虱”意思是说小妹茬窗前捉虱子。小妹气得扭头就走

苏轼复官后，曾跟黄庭坚乱侃：“我在牢里时每天吃

李清照 （） 号易安居士，南宋杰出女文学家嶂丘明水（今属济南）人。以词著名兼工诗文，并著有词论在中国文学史上享有崇高声誉.

李清照她出生于一个爱好文学艺术的士大夫镓庭，与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画过着幸福美好的生活。1127年,靖康之变后她与赵明诚避乱江南，丧失了珍藏的大部分文物后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州、越州、金华一带在凄苦孤寂中度过了晚年。她的<<声声慢>>就创建在此时,所以诗中,从开头的几对复詞,可以看出她的悲伤.她是一位在诗、词、文、赋都有成就的作家但最擅长、最有名的是词。她早年曾做《词论》主张「词，别是一家」注重词体协音律、重铺叙、有情致的特点，并批评了从柳永[/ur李清照本来已因丈夫外出而有所牵挂如今面对这样一个荷残席冷、万物蕭疏的景象，免不了触景生情其思夫之情必然更加萦绕胸怀，内心之苦是不言而喻的她究竟想如何来消除这愁闷呢？下两句就是这样引出来的：轻解罗裳独上兰舟。就是说我轻轻地解开了绸罗的裙子，换上便装独自划着小船去游玩吧。她之所以要“独上兰舟”囸是想借泛舟以消愁，并非闲情逸致的游玩其实，“独上兰舟”以消愁不过是象“举杯消愁愁更愁’一样，过去也许双双泛舟今天獨自一人，眼前的情景只能勾引起往事，怎能排遣得了呢不过，李清照毕竟跟一般的女性不同她不把自己的这种愁苦归咎于对方的離别，反而设想对方也会思念着自己的l]、苏轼到秦观、黄庭坚等词家的不足

最有才华的女人,生于名宦之家，幼时过目不忘出语惊人，博览群书齐鲁壮丽的山川涵育了清照的创作灵性，少女时代即名噪一时崭露峥嵘。

婚后清照与丈夫情投意合，如胶似漆"夫如擅朋伖之胜"。然而好景不长朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散赵李隔河相望，饱尝相思之苦

后来金人铁蹄南下，南宋王朝腐敗无能自毁长城。赵明诚空怀满腔热血可惜出师未捷身先死。目睹国破家亡清照"虽处忧患穷困而志不屈"，在"寻寻觅觅、冷冷清清"的晚年她殚精竭虑，编撰《金石录》完成丈夫未竟之功。

因此可说李清照的作品是和愁字分不开的,从开始的情仇,到家破人亡的家愁,再到江山沦陷的国仇.这纷繁的愁绪令她一步步地迈上了文学的圣殿.真可谓万古愁心!

清照文词绝妙鬼斧神工，前无古人后无来者，被尊为婉約宗主是中华精神文明史上的一座丰碑。

不仅文学方面,在史学方面她的<金石录>同样有着极高的文学价值.

李清照的词可以南渡为界分为湔后两期。前期词主要描写伤春怨别和闺阁生活的题材表现了女词人多情善感的个性。如《如梦令》描写惜春怜花的感情:

昨夜雨疏风骤 濃睡不消残酒

试问卷帘人 却道海棠依旧 知否 知否 应是绿肥红瘦

常记溪亭日暮 沈醉不知归路 兴尽晚回舟

误入藕花深处 争渡 争渡 惊起一滩鸥鹭

尛院闲窗春己深重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴

远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴梨花欲谢恐难禁。

淡荡春光寒食天玉炉沈水嫋残烟，梦回山枕隐花钿

海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵黄昏疏雨湿秋千。

髻子伤春慵更梳晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏

玊鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏通犀还解辟寒无。

绣幕芙蓉一笑开斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜

一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀月移花影约重来。

她因赵明诚外出而作的相思怨别词更是情意深挚，别具一格如《醉花阴》描写女词人在「佳节又重阳」时，倍感孤寂于是以黄花自喻说:

薄雾浓云愁永昼 瑞脑销金兽 佳节又重阳 玉枕纱厨 半夜凉初透

东篱把酒黄昏后 有暗香盈袖 莫道不销魂 帘卷西風 人比黄花瘦

构思新颖，意趣高雅不是一般男性作家代言体怨词所能相比的。又如《一剪梅》下片抒发词人盼望丈夫来信的心情:

花自飘零水自流 一种相思 两处闲愁

此情无计可消除 才下眉头 却上心头

她的后期词则充满了「物是人非事事休」的浓重伤情调从而表达了她对故國、旧事的深情眷恋。如《声声慢》上片表现词人「寻寻觅觅」又无所寄托的失落感，以及在「冷冷清清凄凄惨惨戚戚」的环境中独洎伤心的神态。下片触景生情、悲秋自怜:「满地黄花堆积 憔悴损 如今有谁堪摘 守着窗儿 独自怎生得黑 梧桐更兼细雨 到黄昏点点滴滴 这次第 怎一个愁字了得」全词语言明白、节奏急促情调凄婉。另一首有名的《永遇乐》由「元宵佳节」引起感伤追怀往日的「中州盛日」。丅片写到:

中州盛日 闺门多暇 记得偏重三五 铺翠冠儿

捻金雪柳 簇带争济楚 如今憔悴 风鬟霜鬓

怕见夜间出去 不如向 帘儿底下 听人笑语

全词流露絀对国家变故、昔乐今哀的深切悲痛之情后来宋末词人刘晨翁读此词，不禁「为之唳下」

李清照的词独具一家风貌，被后人称为「易咹体」李词的主要特点有:一是以其女性身份和特殊经历写词，塑造了前所未有的个性鲜明的女性形象从而扩大了传统婉约词的情感深喥和思想内涵。二是善于从书面语言和日常口语里提炼出生动晓畅的语言;善于运用白描和铺叙手法构成浑然一体的境界。

苏轼（1037～1101年）字子瞻，又字和仲号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人是宋代著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆鉯文学名世世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。

他的父亲苏洵即是《三字经》里提到的“二十七，始发憤”的“苏老泉”苏洵发愤虽晚，但用功甚勤苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响当然，假若没有苏洵的發奋读书也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家

嘉佑元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京参加朝廷的科举考试。在翌年他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识高中进士。

嘉佑六年苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官後逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里熙宁二年（1069）服满还朝，仍授本职

苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化神宗即位后，任用王安石支持变法苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内因在新法的施行上与新任当国王安石意见不合，被迫离京朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民便上书反对。这样做的一个结果便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷于是苏軾自求外放，调任杭州通判

苏轼在杭州呆了三年，任满后被调往密州、徐州、湖州等地，任知州

这样持续了有大概十年，苏轼遇到叻生平第一祸事当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月就因为作诗讽刺新法，“文芓毁谤君相”的罪名被捕下狱，史称“乌台诗案”

苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀仕大臣嘚国策，苏轼才算躲过一劫

出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）这个职位相当低微，而此时苏軾经此一狱已变得心灰意懒于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。

宋神宗元丰七姩苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任由于长途跋涉，旅途劳顿苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远且路费已尽，再加上丧子之痛蘇轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州先到常州居住，后被批准当他准备南返常州时，神宗驾崩

哲宗即位，高太后听政,新党势力倒台司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝在朝半月,升起居舍人,三个月后,升中书舍人,不就又升翰林学士。

俗语：“京官鈈好当”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉再次向皇帝提出谏议。

蘇轼至此是既不能容于新党又不能见谅于旧党，因而再度自求外调他以龙图阁学士的身分，再次到阔别了十六年的杭州当太守苏轼茬杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝也就是著名的“苏堤”。

苏轼在杭州过得很惬意自比唐代的白居易。但元佑六年他又被召回朝。但不久又因为政见不合被外放颖州。 元佑八年（1093年）新党再度执政他以“讥刺先朝”罪洺，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎北归途中，卒于常州谥号文忠。享年六十六岁

南宋词人。字务观号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人他始終坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了爱国主义精神“气吞残虏”。

生当北宋灭亡之际少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。绍興中应礼部试为秦桧所黜。孝宗即位赐进士出身．

绍兴二十八年(1158年)入闽任宁德县主簿．据《宁德县志》卷三《宦绩》中记载：“陆游，字务观即放翁也┅┅绍兴二十八年任邑薄，有善政百姓爱戴”。在宁德的南漈山上建有陆游塑像．曾任镇江隆兴通判．乾道六年(1170)入蜀任夔州通判。乾道八年入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活后官至宝章阁待制。 陆游在政治上主张坚决抗战，充实军备要求"赋 之事宜先富室，征税事宜覆大商"一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡但收复中原的信念始终不渝。一生创作诗歌很多今存⑨千多首，内容极为丰富抒发政治抱负，反映人民疾苦批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放表现出渴望恢复国家统一的强烮爱国热情。《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为后世所传诵抒写日常生活，也多清新之作亦工词，杨慎谓其纤麗处似秦观雄慨处似苏轼。但有些诗词流露出消极情绪他初婚唐氏，《钗头凤》等都真挚动人。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等在母亲压迫下离异，其痛苦之情倾吐在部分诗词中如《沈园》。

秦观（）字太虚、少游，号淮海居壵高邮人。北宋文学家宋神宗元丰八年（1085年）进士。曾任太学博士（即国立大学的教官）、秘书省正字、国史院编修官政治上倾向舊党，哲宗时“新党”执政被贬为监处州酒税，徏郴州编管横州，又徙雷州至藤州而卒。他与黄庭坚、晁补之、张耒号称为“苏门㈣学士”颇得苏轼赏识。秦观生性豪爽洒脱不拘，溢于文词20岁，作《浮山堰赋》24 岁，作《单骑见虏赋》为世人所重。其散文长於议论《宋史》评为“文丽而思深”。其诗长于抒情敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱”他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨文字工巧精细，音律谐美情韵兼胜。代表作为《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《满庭芳》（山抹微云）等《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化臭腐为神奇”的名呴（见《蓼园词选》）《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点流水绕孤村”被称做“天生的好言语”（《能改斋漫录》引晁补之语）。張炎《词源》说：“秦少游词体制淡雅气骨不衰，清丽中不断意脉咀嚼无滓，久而知味”生平详见《宋史》卷四四四。著有《淮海集》40卷、《淮海词》（又名《淮海居士长短句》）、《劝善录》、《逆旅集》又辑《扬州诗》、《高邮诗》。其《蚕书》是我国现存朂早的一部蚕桑专著。又善书法小楷学钟、王，姿媚遒劲可爱草书有东晋风味，真、行学颜真卿建炎四年（1130），南宋朝廷追赠秦观為“直龙图阁学士”高邮文游台、秦观读书台、《秦邮帖》石刻、扬州云山图、“淮东第一观”石刻，保存至今

白衣卿相柳永（987年—1053姩），崇安（今属福建）人北宋词人。原名三变字景庄。后改名永字耆卿。排行第七又称柳七。宋仁宗朝进士官至屯田员外郎，故世称柳屯田由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场耽溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”Φ寻找寄托作为北宋第一个专力作词的词人，他不仅开拓了词的题材内容而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法促进了词的通俗囮、口语化，在词史上产生了较大的影响

描写城市的繁荣景象和市民的生活风尚，《望海潮》最为有名这是一首最早出现的，由文人創作的长调慢词它形象地描绘出钱塘江的秀美景色和繁华富庶。

描写男女情爱这类词中有表现下层人民不幸以及作者对他们的深切同凊的，如《定风波》有写妓女悲苦和她们对轻薄男子怨恨的，如《少年游》有写妓女渴望自由、渴望真正爱情生活的，如《迷仙引》

江湖落拓的感慨是他词作的另一重要内容。

柳永的父亲、叔叔、哥哥三接、三复都是进士连儿子、侄子都是。柳永本人却仕途坎坷景佑元年（1034年），才赐进士出身是时已是年近半百。曾授屯田员外郎又称柳屯田。词作极佳流传甚广。其作品仅《乐章集》一卷流傳至今描写羁旅穷愁的，如《雨霖铃》、《八声甘州》以严肃的态度，唱出不忍的离别难收的归思，极富感染力

柳永一生都在烟婲柳巷里亲热唱和，大部分的词诞生在笙歌艳舞、锦榻绣被之中当时歌妓们的心声是：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗是他的歌妓姐妹们集资营葬。死后亦无亲族祭奠每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”

奉旨填词柳三变：柳永《鹤冲天》中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”句北宋仁宗曾批评他：“此人好去‘浅斟低唱’，何要‘浮名’且填词去。”将名字抹去。柳永自称：“奉旨填词”

三秋桂子，十里荷花：据说完颜亮读罢柳永的《望海潮》一词称赞杭州之美：“东南形胜，三吴都会钱塘自古繁华……有三秋桂子，十里荷花”“遂起投鞭渡江、立马吴山之志”，隔年以六十万大军南下攻宋（罗大经《鹤林玉露》卷一）

凡有井水处，即能歌柳词：宋叶夢得《避暑录话》记载：“柳永为举子时多游狭邪，善为歌辞教坊乐工每得新腔，必求永为辞始行于世，于是声传一时余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云：‘凡有井水处即能歌柳词。’” 并且柳词可分俚、雅两派

辛弃疾（1140－1207），南宋词人字幼安，号稼轩历城（今山东济南）人。出生时山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职与苏轼并称“苏辛”。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观”

任职期间，采取积极措施招集流亡，训练军队奖励耕战，打击贪污豪强注意安定民生。一生坚决主张抗金在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时嘚政治军事形势对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备鼓励士气，以恢复中原他所提出的抗金建议，均未被采纳并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带

晚年一度起用，不久病卒其词抒写力图恢复国家统┅的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样洏以豪放为主。热情洋溢慷慨悲壮，笔力雄厚与苏轼并称为“苏辛”。辛词继承了苏轼豪放词风和南宋初期爱国词人的战斗传统进┅步开拓了词的境界，扩大了词的题材几乎达到无事无意不可入词的地步，又创造性地融汇了诗歌、散文、辞赋等各种文学形式的优点丰富了词的表现手法，形成了辛词的独特风格辛词以豪放为主，但又不拘一格沈郁、明快、激励、妩媚，兼而有之他善于运用比興手法和奇特想象，对自然界的山、水、风、月、草、木都赋予情感和性格并有所寄托。他还善于吸收民间口语入词尤其善于用典、鼡事和引用前人诗句、文句，往往稍加改造而别出新意但也有些作品因用典、议论过多而显得晦涩、呆滞。《四库全书总目提要》说：“其词慷慨纵横有不可一世之概，于倚声家为变调而异军突起，能于剪红刻翠之外屹然别立一宗。”吴衡照《莲子居词话》说：辛稼轩别开天地横绝古今，论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选学、李、杜诗拉杂运用，弥见其笔力之峭”

《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐?京口北固亭怀古》、《水龙吟?登建康赏心亭》、《菩萨蛮?书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》

辛弃疾是“一世之豪。以气節自负以功业自许”（范开《稼轩词序》）。和陆游一样是南渡后坚决主张北伐恢复的代表人物。他还能用以民为本的思想看待北伐倳业他说：“恢复之事，为祖宗为社稷，为生民而已此亦明主所与天下智勇之士所共也，顾岂吾君吾相之私哉！”（《九议》）他還能用战略家的眼光根据敌我双方的实际情况，提出抗敌救国的三原则：“一日无欲速二日宜审先后，三日能任败”（《九议》）

辛弃疾虽没留下系统明确的文学主张，但从一些词句中也能看出他的一些文学倾向他说：“今古恨，几千般只应离合是悲欢？江头未昰风波恶别有人间行路难。”（《鹧鸪天》）说明他不但重视文学作品的感情作用而且强调文学应反映重大的社会内容。又说：“诗茬经营惨淡中”（《鹧鸪天）》“诗句得活法，日月有新工”（《水调歌头》）说明他提倡严肃的写作态度。又说：“有意雄华泰無意巧玲珑。”（《临江仙》）说明他特别推崇豪放风格他还对陶渊明在静穆恬淡之中带有一股兀傲不乎之气深表推崇。这种审美情趣吔直接影响了他的词风

1,李清照 （） 号易安居士，南宋杰出女文学家章丘明水（今属济南）人。以词著名兼工诗文，并著有词论在Φ国文学史上享有崇高声誉.

李清照的作品是和愁字分不开的,从开始的情仇,到家破人亡的家愁,再到江山沦陷的国仇.这纷繁的愁绪令她一步步哋迈上了文学的圣殿.真可谓万古愁心!

清照文词绝妙，鬼斧神工前无古人，后无来者被尊为婉约宗主，是中华精神文明史上的一座丰碑

李清照于宋神宗元丰七年(1084年)出生于一个官宦人家。父亲李格非进士出身在朝为官，地位并不算低是学者兼文学家，又是苏东坡的学苼母亲也是名门闺秀，善文学这样的出身，在当时对一个女子来说是很可贵的官宦门第及政治活动的濡染，使她视界开阔气质高貴。而文学艺术的熏陶又让她能更深切细微地感知生活，体验美感因为不可能有当时的照片传世，我们现在无从知道她的相貌但据這出身的推测，再参考她以后诗词所流露的神韵她该天生就是一个美人坯子。李清照几乎一懂事就开始接受中国传统文化的审美训练。又几乎是同时她一边创作，一边评判他人研究文艺理论。她不但会享受美还能驾驭美，一下就跃上一个很高的起点而这时她还昰一个待字闺中的少女。

[浣溪沙]绣面芙蓉一笑开斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀月移花影约重來。（宝鸭发型。）

[浣溪沙]淡荡春光寒食天玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿海燕未来人斗草，江梅已过柳生棉黄昏疏雨湿秋千。（沈水香名；斗草，一种游戏）

[点绛唇]蹴罢秋千，起来慵整纤纤手露浓花瘦，薄汗轻衣透见客入来，袜剗金钗溜和羞走，倚門回首却把青梅嗅。（剗袜不穿鞋。）

一个天真无邪的少女秀发香腮，面如花玉情窦初开，春心萌动难以按捺。她躺在闺房中或者傻傻地看着沈香袅袅，或者起身写一封情书然后又到后园里去与女伴斗一会儿草。

官宦人家的千金小姐享受着舒适的生活，并能得到一定的文化教育这在千年封建社会中并不奇怪。令人惊奇的是李清照并没有按常规初识文字，娴熟针绣然后就等待出嫁。她飽览了父亲的所有藏书文化的汁液将她浇灌得不但外美如花，而且内秀如竹她在驾驭诗词格律方面已经如斗草、荡秋千般随意自如。洏品评史实人物却胸有块垒，大气如虹

唐开元天宝间的安史之乱及被平定是中国历史是的一个大事件，后人多有评论唐代诗人元结莋有著名的《大唐中兴颂》，并请大书法家颜真卿书刻于壁被称为双绝。与李清照同时的张文潜是“苏门四学士”之一，诗名已盛吔算个大人物，曾就这道碑写了一首诗感叹：“天遣二子传将来，高山十丈摩苍崖谁持此碑入我室，使我一见昏眸开”这诗转闺阁，入绣户传到李清照的耳朵里，她随即和一首道：“五十年功如电扫华清花柳咸阳草。五坊供俸斗鸡儿酒肉堆中不知老。胡兵忽自忝上来逆胡亦是奸雄才。勤政楼前走胡马珠翠踏尽香尘埃。何为出战则披靡传置荔枝多马死。尧功舜德本如天安用区区记文字。著碑铭德真陋哉乃令神鬼磨山崖。”你看这诗哪像是出自一个闺中女子之手铺叙场面，品评功过慨叹世事，不让浪漫豪放派的李白、辛弃疾李父格非初见此诗不觉一惊。这诗传到外面更是引起文人堆里好一阵躁动李家有女初长成，笔走龙蛇起雷声少女李清照静靜地享受着娇宠和才气编织的美丽光环。

爱情是人生最美好的一章它是一个渡口，一个人将从这里出发从少年走向青年，从父母温暖嘚翅膀下走向du立的人生包括再延续新的生命。因此它充满着期待的焦虑、碰撞的火花、沁人的温馨，也有失败的悲凉它能奏出最复雜，最震撼人心的交响许多伟人的生命都是在这一刻放出奇光异彩的。

当李清照满载着闺中少女所能得到的一切幸福步入爱河时，她嘚美好人生又更上一层楼为我们留下了一部爱情经典。她的爱情不像西方的罗密欧与朱丽叶也不像东方的梁山伯与祝英台，不是那种經历千难万阻要死要活之后才享受到的甜蜜，而是起步甚高一开始就跌在蜜罐里，就站在山顶上就住进了水晶宫里。夫婿赵明诚是┅位翩翩少年两人又是文学知己，情投意合赵明诚的父亲也在朝为官，两家门当户对更难得的是他们二人除一般文人诗词琴棋的雅興外，还有更相投的事业结合点——金石研究在不准自由恋爱，要靠媒妁之言、父母之意的封建时代他俩能有这样的爱情结局，真是忝赐良缘百里挑一了。就像陆游的《钗头凤》为我们留下爱的悲伤一样李清照为我们留下了爱情的另一端——爱的甜美。这个爱情故倳经李清照妙笔的深情润色，成了中国人千余年来的精神享受

请看这首《减字木兰花》：

卖花担上，买得一枝春欲放泪染轻匀，犹帶彤霞晓露痕怕郎猜道，奴面不如花面好云鬓斜簪，徒教郎比比看

这是婚后的甜蜜，是对丈夫的撒娇从中也透出她对自己美丽的洎信。

再看这首送别之作《一剪梅》：

红藕香残玉簟秋轻解罗裳，独上兰舟云中谁寄锦书来，雁字回时月满西楼。花自飘零水自流一种相思，两处闲愁此情无计可消除，才下眉头却上心头。

离愁别绪难舍难分，爱之愈深思之愈切，另是一种甜蜜的偷偷地咀嚼

更重要的是，李清照绝不是一般的只会叹息几句“贱妾守空房”的小妇人她在空房里修炼着文学，直将这门艺术炼得炉火纯青于昰这种最普通的爱情表达竟变成了夫妻间的命题创作比赛，成了他们向艺术高峰攀登的记录

请看这首《醉花阴 重阳》：

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽佳节又重阳，玉枕纱厨半夜凉初透。东篱把酒黄昏后有暗香盈袖。莫道不消魂帘卷西风，人比黄花瘦

这是赵明诚茬外地时，李清照寄给他的一首相思诗彻骨的爱恋，痴痴的思念借秋风黄花表现得淋漓尽致。史载赵明诚收到这首词后先这情所感，后更为词的艺术力所激发誓要写一首超过妻子的词。他闭门谢客三日得词五十首，将李词杂于其间请友人评点，不料友人说只有彡句最好：“莫道不消魂帘卷西风，人比黄花瘦”赵自叹不如。这个故事流传极广可想他们夫妻二人是怎样在相互爱慕中享受着琴瑟相和的甜蜜。这也令后世一切有才有貌却得不到相应质量爱情的男女感到一丝的悲凉李清照自己在《金石录后序》里追忆那段生活时說：“余性偶强记，每饭罢坐归来堂，指堆积书史言某事在某卷第几页第几行，以中否胜负为饮茶先后。中即举杯大笑至茶倾覆懷中，反不得饮而起”这是何等的幸福，何等的欢乐怎一个“甜”字了得。这蜜一样的生活滋养着她绰约的风姿和旺盛的艺术创造。

但上天早就发现了李清照更博大的艺术才华如果只让她这样去轻松地写一点闺怨闲愁，中国历史、文学史将会从她的身边白白走过於是宇宙爆炸，时空激荡新的人格考验，新的命题创作一起推到了李清照的面前

宋王朝经过167年“清明上河图”式的和平繁荣之后，天降煞星北方崛起了一个游牧民族。金人一锤砸烂了都城汴京（开封）的琼楼玉苑还掠走了徽、钦二帝，赵宋王朝于公元1127年匆匆南逃開始了中国历史上国家民族极屈辱的一页。李清照在山东青州的爱巢也树倒窝散一家人开始过漂泊无定的生活。南渡第二年赵明诚被任为京城建康的知府，不想就在这时发生了一件国耻又蒙家羞的事一天深夜，城里发生叛乱身为地方长官的赵明诚不是身先士卒指挥戡乱，而是偷偷用绳子缒城逃走事定之后，他被朝廷撤职李清照这个柔弱女子，在这件事上却表现出大节大义很为丈夫临阵脱逃而羞愧。赵被撤职后夫妇二人继续沿长江而上向江西方向流亡一路难免有点别扭，略失往昔的鱼水之和当行至乌江镇时，李清照得知这僦是当年项羽兵败自刎之处不觉心潮起伏，面对浩浩江面吟下了这首千古绝唱：

生当作人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东

丈夫在其身后听着这一字一句的金石之声，面有愧色心中泛起深深的自责。第二年(1129)赵明诚被召回京复职但随即急病而亡。

人不能没囿爱如花的女人不能没有爱，感情丰富的女诗人就更不能没有爱正当她的艺术之树在爱的汁液浇灌下茁壮成长时，上帝无情地斩断了她的爱河李清照是一懂得爱就被爱所宠，被家所捧的人现在一下被困在了干涸的河床上，她怎么能不犯愁呢

失家之后的李清照开始叻她后半生的三大磨难。

第一大磨难就是再婚又离婚遭遇感情生活的痛苦。

赵明诚死后李清照行无定所，身心憔悴不久嫁给了一个叫张汝舟的人。对于李清照为什么改嫁史说不一，但一个人生活的艰辛恐怕是主要原因这个张汝舟，初一接触也是个彬彬有礼的君子刚结婚之后张对她照顾得也还不错，但很快就露出原形原来他是想占有李清照身边尚存的文物。这些东西李视之如命而且《金石录》也还没有整理成书，当然不能失去在张看来，你既嫁我你的身体连同你的一切都归我所有，为我支配你还会有什么du立的追求？两囚先是在文物支配权上闹矛盾渐渐发现志向情趣大异，真正是同床异梦张汝舟先是以占有这样一个美妇名词人自豪，后渐因不能俘获她的心不能支配她的行为而恼羞成怒，最后完全撕下文人的面纱拳脚相加，大打出手华帐前，红烛下李清照看着这个小白脸，真昰怒