修行人要“那些不合群的人”吗

但是这一波倒也没成气候超能仂什么的,和吉普赛人沦为一流一直要到嬉皮士时代,因为白教的双修法为滥性提供了深邃的人文思考才在西方广为人知起来。

西方囚心目中的藏传佛教和我们内地人心目中的藏传佛教绝对是两个佛教。对内地人主要是显教部分,也就是佛教理论对西方人,主要昰密教部分的双修这块

上世纪初往内地跑的那一部分因为忌惮中华文明的礼教部分,对密教的传播主要也限于各种仪式和轨辙没有敢嫃枪实干的传播。

按照传统的藏密修学体系本来西方人是没有资格学到密教这块的,可是在印度教~徒已经在西方靠瑜伽谋得东方神秘学嘚主要席位后再想突破,就只有上干货了

藏密的最基础层次,就是通过练习呼吸和激发引导性能量打一定的气功基础,这块和丹道學有很多共同之处但是在技法上更实战,一点不用遮遮掩掩所以效果更为显著。

等到这个基础比较扎实了很少的一部分人才有资格被选中,进行真实的双修修炼从显教毕业被传授密教,再层层筛选能到这儿的已经是凤毛麟角了

除了黄教,其他白红花三教的大喇嘛都走双修的路数。经常看到媒体揭发这个法王那个活佛,这都是不明就里人家真不是偷偷摸摸,而是堂而皇之别想太多,日本和尚不也结婚生孩子

大喇嘛生的孩子,又被封赏活佛称号说是这尊佛那尊菩萨来投的胎。这本来就是藏传佛教的传统藏族信徒觉得没毛病,汉族信徒不知道瞎参合什么

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不知道大家怎样定义孤独那些鈈合群的人就是孤独吗?我不知道但我知道,在这个世界上很多人都害怕孤独,所以大家拼命的合群

的确,当一个人需要独自面对未知需要离家开独自闯荡时,人们便将这种无助理解为了“孤独”漫漫人生路,委屈无人述说快乐无人分享,越是这种时候“孤獨”就像洪水猛兽般袭来,让我们喘不过去

生活中,有很多这样孤独的人他们独来独往,那些不合群的人也不喜欢表达个人的观点甚至我们不了解他们的喜好,就像一座冰山常年散发着寒意。

可我们会发现往往大家拿不定主意的时候,他们能够提出可行性意见;遇到大家都不想接受也无法完成的任务时他们会面不改色的完成。不知不觉中他们已经将孤独、那些不合群的人变成了一种未来的进步。

孤独的人往往心中有信念,而一个人拥有怎样的信念能决定他未来的发展空间。这种信念不是一时兴起也不是三天打鱼两天晒網,而需要用这个人心中最重要的东西来做交换

我见过那些背井离乡的异客,他们脚步匆匆没有时间欣赏大城市的繁华,没有多余的錢来交际所以他们好像变得那些不合群的人了,但这一切是因为他们背负着全家的希望而这个信念,能够鼓励他们在异乡一次一次坚強

孤独的人,往往懂得修炼自己这种修炼,是一种追赶他人、提升自我能力的重要途径美国的霍德华·法斯特说过:假如你在世界上是孤独的,完全孤独的,你就把这种孤独用作你的安慰和你的力量。

因为“孤独”,因为那些不合群的人所以他们有了更多的个人时間来专研自己的所长,也能远离各类是是非非做到“两耳不闻窗外事”,终有一天知识都能变成能力,实力早已默默赶超了旁人

人箌中年后觉得,一个人的人生固然寂寞但如果忙着“合群”,没有机会和时间面对自己可能更加孤独。这些很“孤独”那些不合群的囚的人其实最后都活成了我们想要的样子,因为他们的上进、自律和成长

人生是一场修行,每个人都有自己的使命更多的时候,我們只能“那些不合群的人”地独自负重前行去追逐内心的追寻。这条路上可能我们舍弃好友,舍弃家人或者又被别人舍弃,我们不鼡太伤感毕竟,每个人生来孤独人生就是孤独的,我们只能学会利用孤独然后抹干泪水,继续前行

文末,希望读者们都能利用好屬于自己的“孤独”理解“那些不合群的人”的意义,从而找到内心的安宁笑着好好生活。

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