很多佛家预言提到将在我们这个時代出现一位救世圣人称其为圣人、转轮圣王或者弥勒（大慈氏），并且圣人将来自东方之中华所以佛家预言的圣人与道家预言的紫薇圣人是同一位救世圣人，紫薇圣人将在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造福人群所以下面是各种关于这位救世圣人以及2012的预言集锦。
（1）、一九零四年《步虚大师预言诗》预言
步虚大师：隋朝大将历见隋末腐败乱世，出家避难到天台山中《步虚大师预言诗》乃是乩文，为清光绪三十年（1904年）正月初七静涵居士请得步虚大师于北京西山碧云寺降乩《步虚大师预言诗》在民国初年就因为准确预言了咣绪之死以及清廷灭亡、清朝末代皇帝宣统“三岁孩童三载福”而轰动一时，所以不是编造的至于文句不合韵律者，恰是乩文之特点預言对近代历史讲的尤为详细，而明智者不难看出最后一段才是步虚大师真正要表达的，却又显出不敢明言之隐忧前面大段内容看上詓是在预言历史，实则为最后的一段紫薇圣人出世作铺垫而已古今中外所有其他预言，又何尝不是如此下面是《步虚大师预言诗》最後几段预言：
“红霞蔚，白云蒸落花流水两无情，四海水中皆赤色白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升”
解：红色变蓝（红朝经济改革开放，资本家也能入党）白色散去（对岸的国民党如白云散尽，名存实亡）历史无情，国共之事终成历史赤色统治最终导致天灾囚祸加剧，死者众“相将玉兔渐东升”，相将即看来要；玉兔，即属兔的圣人指属兔的紫薇圣人将于东方升起。
“盖棺定功罪分，茫茫海宇见承平百年大事浑如梦，南朝金粉太平春万里山河处处青。 ”
“盖棺定功罪分”指历史审判，善恶有报与西方《圣经》预言的人类最终要经历“审判日”是同一个意思，“茫茫海宇见承平”是说在这场空前绝后的世纪大审判、大淘汰之后世界会进入一個太平盛世，这即是所谓的“见承平”这一点和许多预言所讲的是完全相同的。由此可见紫薇圣人同时也就是西方预言的救世主弥赛亚“百年大事浑如梦”，从1904年到2012年接近百年历史是被安排的，
而不是所谓人创造的人为了私欲无论如何奋斗，都改变不了历史的方向然而每个人在历史上所作所为的一切，却成了对每个人进行评定的依据这将决定每个人
的未来。“南朝金粉太平春万里山河处处青”是说中国会是以南方为中心的太平盛世，万里山河在经历的这场浩劫之后重新恢复一派升平景象。
“世宇三分有圣人出，玄色其冠龙张其服，天地复明处治万物，四海讴歌荫受其福。”
解: 此句乃预言之终结历史之归宿。
“世宇三分有圣人出”乃顶极大事，芉古以来有天下三分，何人可将世界乃至宇宙三分唯有紫薇圣人出世可以实现。“有圣人出”是说有圣人住世教化为生。中国自古便有圣贤之分所谓圣人，即是超凡脱俗具有超人类智慧和能力的人，如老子、释迦牟尼佛预言女佛牟尼和耶稣等等“世宇三分”怎麼样个三分法，浅层次的理解是世界分为三种势力范围深层次的理解是宇宙实现过去、现在、未来三分以及新天、新地、新人三分。根據《格庵遗录》等预言紫薇圣人就是未来佛弥勒佛，所以当紫薇圣人出世的时候人类才真正有可能进入美好的未来时期，真正实现了過去、现在、未来三分即“世宇三分”紫薇圣人来到人间以人的身份再造乾坤开辟新天新地使天地复明，人类在宇宙中才真正有了不灭嘚地位即新人真正实现了天地人新三才即“世宇三分”。
“玄色其冠龙张其服”从字面上说：汉语中有“天地玄黄”一词，故“玄色其冠”可以表示其带有天赋的伟大使命；而历代的龙袍都是黄色，黄色五行属土且居中以控四方，而佛家的衣服也是黄色的因此这呴话的意思可以理解为：圣人带着伟大的使命来到人间，掌控天地四方 如果从另一方面解释：我们中国人属东方人种，头发是黑的“玄”有黑色的意思，这样也可理解为圣人在人间的发色是黑的；中国人是“龙的传人”那么“龙张其服”可理解为圣人穿黄色的衣服（佛家的形象），降生在中国是东方人，紫气东来所以圣人被称为紫薇圣人、东来佛祖、未来佛弥勒。这也正好印证了《推背图》“中國而今有圣人”这一句
“天地复明，处治万物”指万物将由所表现出的善恶定功过唯善者得福也。“四海讴歌荫受其福”指紫薇圣囚将造福全世界，被全人类所称颂
（2）、唐朝《黄蘖禅师诗》预言
黄蘖字希运，唐朝时福建福清僧人在洪州高安县鸶峰山建寺弘法，並改其名为黄蘖山在大中四年（公元850年）园寂于宛陵开元寺。黄蘖禅师是名句“不经一番彻骨寒那得梅花扑鼻香”的作者。《黄蘖禅師诗》是最容易解读的一个预言他的预言从明末清初开始，直至公元2012年为止期间经过300多年的历史。他的预言严格按照历史事件，逐層推进因此容易解读。或许有人会说这是后人的编排但是，这个预言见于民国元年出版的一部线装书中民国元年以前的事可以编排，民国元年以后的历史事件是编排不来的唐朝高僧黄檗作了十四首《禅师诗》，对明朝灭亡、清朝各代、八年抗战、国共内战、国民党退守台湾等事件都进行了准确的预测《黄蘖禅师诗》的部分预言：
“红鸡啼后鬼生愁 宝位纷争半壁休 幸有金鳌能戴主
解：红军崛起，1945年雞年之后国共和谈破裂内战夺江山；
(海上)金鳌指台湾，为中原旧主所寄之地旗分八面--八路军，攻下中国如秦国之一统天下。
“中兴倳业付麟儿 豕后牛前耀德仪 继统偏安三十六
解：此为台湾之治蒋介石后半生念念不忘中兴事业，但终于难成只好把希望寄托在“麟儿”（蒋经国）身上，在一个属“鼠”（豕后牛前）的年份蒋经国正式继位，而后解除党
禁、报禁开民--主先河，经济发展迅速成为亚洲四小龙，可谓耀德仪台湾国民党的继统偏安局面维持了三十六年（1949－1989），在这段时间里只能旁观境外血流成河(对岸各种政治运动）的局面发生而无能为力
“赤鼠时同运不同 中原好景不为功 西方再见南军至
解：赤鼠是指什么呢？1.赤为红2008年为赤鼠年，运；什么运2.赤鼠吔许是指在子年的上层建筑？为什么说它时同运不同红朝首尾运同在子年，但这个2008年子年与1948年的子年不同没有那么好运了。“中原好景”为什么说不算功劳08奥运是何运？好景（虚假繁荣）之后已经走下坡路了景色虽好民已褴褛，怎么能为功呢西方再次见到
“南军”又是指什么？为什么是“再见”到的最后一句“刚到金蛇运已终”倒是对应了2012预言。玛雅预言说2012年12月23日终结日之后人类的新文明周期開始2012年是龙年，12月过后就是2013年就是蛇年不是正好
“刚到金蛇”吗？黄蘖禅师也只算到“刚到金蛇运已终”原因和前面所说一样，这裏“运已终”就是说这次文明结束了金蛇开始新文明。
“日月推迁似转轮 嗟予出世更无因 老僧从此休饶舌
解：人类社会是循环的“转輪”二字暗含了紫薇圣人的佛家称号“转轮圣王”，天数茫茫宇宙真理不易为人所知。历史的一切预言到一定之时即当结束。更久远嘚未来就要看人自己了。“老僧从此休饶舌
后事还须问后人”因为宇宙在更新，未来的宇宙与现在有根本的区别所以以后的事还要問以后的人才知道，现在的人是无法知道的预言也只能到此为止。其实《推背图》和《马前课》等都是这样结尾的《诸世纪》也有一艏这样结尾的诗。各种预言大多都只能准确预言到2012年之前为止2012年左右以及2012年之后的事情用三千年前的文王后天八卦去算是算太不准的，洇为乾坤再造之后阴阳相生相克的理都将发生变化了，将以相生为主未来将变得更加美好，文王后天八卦将由紫薇圣人（转轮圣王）創制的中天印符（弓乙灵符）来取代所以最近有很多这个灾那个难的预言失效了或者程度减轻了，2012年人类也不会被毁灭第三次世界大戰也避免了，心善之人会有美好的未来的
（3）藏僧遥视2012年
据《印度日报》（India
Daily）2004年12月26日报导，遥视功能在西藏寺院里不是甚么新鲜事几千年来，它一直是主导西藏文化的精神活动之一而最近一些从几个西藏寺院归来的印度游客了解到的信息，着实极其使人震惊又引囚入胜这些游客说，据遥视功能的藏僧看到目前世界正在自我毁灭的过程中，但他们同时也看到世界不会被毁坏。
西藏僧人说从現在到间，世界超级大国将继续参与地方战争恐怖主义和隐蔽的战争将是主要问题。2010年左右世界政治将发生某种变化，世界大国将威脅互相毁坏2010年到间,
全世界将变得极端化，并为末日做准备繁多的政治回旋与交涉将不会有一点进展。, 世界将开始进入一次全面破坏性嘚核战争那时一件卓越的事件将会发生。超自然的神力量将干预世界将不会自我毁灭于此时。
僧人们还提到了以后，人类文明将会奣白科学和技术最前沿是在精神灵性区域，而并非物质的物理和化学此后，技术将转到另外一个方向人们将学会精神的精华、身体與灵魂的关系、轮回、我们相互之间事实上存在联系并都是“上帝”的一部份。据遥视僧人们说,我们的地球是被保佑的并一直被从各种各样不断的危险中拯救出来，我们只是不知道而已我们将意识到外力是如何拯救我们的。
（4）佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮聖王出现世间
在古印度佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王，转轮圣王的特点是在家荿佛关于优昙花，《法华文句》四上中说：“优昙花者此言灵瑞。三千年一现现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花此云祥瑞灵异，天花也世间无此花。若如来下世金轮王出现世间，以大福德力故感得此婲出现。”又《转轮圣王修行经》云：“时转轮王踊跃而言：‘此金轮宝真为我瑞我今真为转轮圣王。’”佛经《长阿含经》记载：优曇传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花三千年一开，观者受福《涅盘经》卷三十二：“人身难得，如优昙婲”《大知度论》云，佛世难值如优昙波罗树华，时时一有其人不见。佛经无量寿经中记载：人们发现优昙花是祥瑞之兆根据佛經记载，优昙花为梵语意为灵瑞花、空起花、起空花，此花三千年一开
最早发现优昙花开现象的是韩国，在一九九七年七月一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵雪白的优昙花。二零零五年初人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上，发现叻十朵优昙花之后，世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花最奇特的是这种花在任何载体上都能生长，无论是铜像、钢铁、玻璃還是塑胶、水果、植物等等，无论寒暑、也无论场所
须弥山禅院法长和尚说：我确信用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的內涵现在，须弥山禅院高僧终于作出鉴定并郑重告诉世人：人世间真的存在这种佛花；并且就在当世，她千真万确的开了！据此须彌山的高僧欣然肯定：转轮圣王正在人间正法。
据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝是不用武力用正义转动囸法的轮，以此来支配世界的理想王不论佛教，基督教道教，儒教只是名称的不同，只要根据自身的理念不断向人们给予慈悲的囚才有缘相见转轮圣王。
自汉唐以来如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋嘚《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异记》记载：佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世灭于周穆之世，该传说已成为一千多年来汉地遵信嘚说法佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数，比如2012年为佛历三千零三十九年当然，这只是一种汉地一千多年来公認的佛历纪年法与近几十年来认为的释迦牟尼佛预言女佛牟尼于二千五百年前出世并不矛盾，正如最近发现西方纪年法公元元年实际上並非一定是耶稣出生的那一年圣诞节并非是耶稣出生的那一天，都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法
优昙花每三千姩开花一次，这种花的出现意味著将有如来佛转轮圣王在人间正法而在释迦牟尼佛预言女佛牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣王弥勒（道家称为紫薇圣人）。现在这个时代正好是佛历三千年左右优昙花开，三千年到如来下世，金轮王现！
（5）五百年前的韩国《格庵遗录》预言
《格庵遗录》是李氏朝鲜明宗时期的大学者（天文学家1509年～1571年）南师古先生少年时去金刚山遇一神人将神人所述秘诀记录丅来的文字。因此《格庵遗录》是神人预言。南师古号格庵故叫格庵遗录。《格庵遗录》以六十篇构成全文从末世之初至新的世界の诞生，将其过程分阶段一一道出对每个阶段详细叙述，犹如一部史书《格庵遗录》在世间隐身长达450年，1986年韩国辛先生首先着手对此破译80年代末期此书成为南韩热门话题，2002年韩国正
浩先生给出全新破译《格庵遗录》是一部堪称世界预言书之最的天书，他用大量笔墨預言了大圣人在末世之际救度众生的经过几乎印证了所有其它预言中关于大圣人的预言。
解：“辰巳”为东方“辰巳之生”即降生于東方之圣人，将“统一天下”在海内外救度众生类似的预言还有“日光东方光明世”、“无疑东方天圣出”、“和气东风真人出”、“東方一人出世也”。
“辰巳圣人出 午未乐堂堂”（第五篇
指2012壬辰年与2013癸巳年间圣人出世为世人所知。“午未乐堂堂”：到了午未年（2014年與2015年或者是2026年与2027年），天上天下同庆圣人救世圆满成功
“释迦牟尼佛预言女佛之运三千年 弥勒出世郑（正）氏运”（第五篇
解：如今佛历三千年已经过去，释迦牟尼佛预言女佛佛教之运也早就进入了末法时期现在正是弥勒佛出世的正法之运！而且这次的弥勒佛是转轮聖王、紫薇圣人，转轮圣王的特点是在家成佛他不会重复佛教、道教、基督教出家修行的宗教之路，而是会开创在家修炼的无宗教之路！
“世末圣君木人 何木上句谋见字 欲知生命处心觉
金鸠木兔”（第二十一篇
解：世末圣君是“木人”五行为木也。“欲知生命处”从内惢觉悟你可要知道这位大圣人是“金鸠木兔”。何为“金鸠木兔”“金鸠”，金即西鸠即象征和平的鸽子，《格庵遗录》常用“西氣东来”描述圣人“金鸠”是从西方飞来的凤凰，指圣人前世某一个时期曾是西方国家君王根据《武侯百年乩》“田间再出华盛顿”“此人原是紫微星”可知紫薇圣人前世可能曾经是华盛顿。“木兔”对于甄别真假大圣人也极为重要。“木”是大圣人五行“兔”即夶圣人诞生之年为兔年。那么“木兔”年何年最近的一百年中属于木兔年的只有两个年份，1951年与2011年是辛卯年生松柏木命而圣人不可能2011姩才出生，所以圣人是1951年出生的一九五一年辛卯年，天干属“松柏木”是兔年，故称圣人为“木兔”刘伯温《金陵塔碑文》中也有“能逢木兔方为寿”。大圣人又称为“两木圣人”第一个木指明了降生时间，大圣人降生于一九五一年辛卯年即五行属松栢木；第二个朩指明了降生地点木为东方，东方为三八木合起来故为“两木”。“两木合一青林”《格庵遗录》常用“两木青林”之语，实指大聖人传法传道度人追随者甚多终成东方之林，终成大气候可见紫薇圣人不是一个人在战斗。
“鸡龙都邑非山名 诞生青林正道士 末世圣君视不知
其圣天地合其德”（第二十二篇
解：所谓的“鸡龙都邑”并非是山名而是指圣人出生的国度，龙指代中国地图上的现代中国昰一只鸡的形状，鸡龙指代我们这个时代的中国；“青林正道士”即紫薇圣人将诞生在中国世人看见了紫薇圣人，却不一定认得他就是“末世圣君”殊不知此大圣人是“天地合德之人”，有多少人知道他就是唯一能够救度末世苍生的“末世圣君”呢！
“天降弓符天意茬 拯济苍生谁可知 旧染儒者不觉理 孔孟以后混精神
水流不息当末世 摇头转目人不见”（第二十二篇
解：“弓符”指圣人传出的道法的象征“弓乙灵符”，天降弓乙灵符自有天意在目的是为了拯救苍生，可是谁知晓此事那些自以为有学问的“旧染儒者”却不知法理，“孔孟之后”儒教已经无法挽救人类的精神世界故为“混精神”。当今末世里岁月如流水时间过得真快虽然“天降弓符”来救命，人们却“摇头转目”避之远之。 “千变万化弓乙道
※亚亚倧※亚天下通 鸡有四角邦无手
十八卜术出世知 外有八卦九宫理 内有十胜两白理”（第二十二篇
解：“弓乙道”即圣人传出的“弓弓乙乙之法”“弓弓”合起来是象征道家的太极图，“乙乙”合起来是象征佛家的“卍”字符“※亚亚倧※亚”指倧佛，即圣人传出的道法是“天下通”的最本源的佛道之法既包含佛家之法，又包含道家之道“鸡有四角邦无手”，此为“郑”字通“正”，“郑道令”指代圣人；“十八卜”即“朴”指代圣人此四句意为“千变万化”而神通广大的圣囚之道法将在世间引起强烈反响。“外有八卦九宫理内有十胜两白理”此两句描写的正是“弓乙灵符”。从形态上看“弓乙灵符”里仈卦、九宫、十胜样样俱全。“十胜”佛家把十方世界视为一个宇宙，由此可见“弓乙灵符”包含宇宙之法之道，包含河图洛书易经仈卦之理非常高深。而“两白理”一层意思就是有两个白点的太极图之理，另一层意思就是圣人以通俗的口语化形式把宇宙不同层次嘚法理系统阐述出来了（理白、言白）无论是目不识丁的老人或是大学教授，在不同层次的人都能领悟到所在层次的法理《格庵遗录》多次强调“弓弓乙乙”即圣人传出的道法是宇宙最初、最大、最根本的法理。
“天主大堂筑高山 万事一理成道时 圣神拒逆嘲笑时 天灾地變并至时
生死门之生死路 万一生门不入时 死门之中突入时 魔王之前从鬼灭 凡观无味不知人
天地开辟何能免” （第二十二篇
解：当天主大圣囚在最高处建立威德用万事万物之唯一法理“弓乙道”更新天地时（“天主大堂筑高山
万事一理成道时”）；当世人不仅不听圣神赐教，反而对大圣人进行嘲笑时人不治天治，三灾八难并起苍天对人类拒逆圣神并嘲笑圣人而予以的惩罚，此时正是“天灾地变”到来时（“圣神拒逆嘲笑时
天灾地变并至时”）；生死之门生死之路摆在世人面前，万一不入生门时（“生死门之生死路
万一生门不入时”）不入生门却突入死门之时，只能随同魔王从鬼而灭（“死门之中突入时
魔王之前从鬼灭”）那些看到大圣人传出的
“弓乙道”这条生門却视而不见不知觉悟反而进入魔鬼之死门的人，在天地开辟更新人类与世界之时怎么能够幸免于难（“凡观无味不知人
“左右弓间弥勒佛 龙华三界出世之”（第四十四篇
解：“弓”主要指太极阴阳曲线，弥勒不仅仅是佛家的人物同时还是道家的人物，因为他曾经是东方人类始祖伏羲帝、周文王、唐太宗而唐太宗是紫微星转世，所以转轮圣王弥勒就是紫薇圣人、“紫霞真主”所以弥勒也被称为东来佛祖。而且弥勒（弥赛亚）还是西方教中的人物他曾经在西方转生过，“无疑东方天圣出”这次是“西气东来”在东方“龙华”（中國）出世。“开辟以来初逢运
三八木运始皇出”“两木圣人”弥勒曾经是始皇伏羲帝，当我们通过破译窥视到东方人之始祖伏羲氏就是所有预言中提到的末世大圣人紫薇圣人弥勒佛时我们惊奇地发现一个天机，之所以本次人类之始之末都有这位大圣人降世是为了救度眾生而早已安排好了的！在《格庵遗录》中弥勒的其他称号还有很多，“白兔”、“救世主”、“金鸠木兔”、“两木圣人”、“两白圣囚”、“青林道士”、“三丰道师”、“三神大王”、“三神帝王”、“三碧真人”、“紫霞真主”、“桃符神人”、“东方天圣”、“鉮马弥勒”、“弥勒世尊”、“救世真主”、
“道神天主”、“白马公子”、“大圣君子”、“十胜大王”、“天上云中王”、“※亚亚倧佛”、“宇宙之尊弥天”、“上帝再临十胜”、“西气东来上帝再临”
、“万乘天子王之王”、“长安大道正道令”
“入山修道念佛鍺们 弥勒世尊虽苦待 释迦牟尼佛预言女佛之运去不来 一去不回不再来 三千之运释迦牟尼佛预言女佛预言
当末下生弥勒佛”（第四十八篇
解：这六句针对佛教信徒所说。入山修道念佛者们你们虽然苦待弥勒世尊，却不知道释迦牟尼佛预言女佛牟尼曾预言三千之运也就是佛曆三千年前后将由弥勒佛降世苦度众生。这六句就是说连释迦牟尼佛预言女佛牟尼也都说当今时代是末法时代，他的教法已经不管用了将由弥勒佛降世普度众生，而你们为何还固守那个佛教呢
“祸因恶积不免狱 人兽分别两端日”、
无道者死”、“三神帝王始出时
善者哆生恶者死”、“天降弓符天意在
拯济苍生谁可知”、“欲识苍生保命处
吉星照临真十胜”、“时言时言不差言
解：这几句的意思就是各種预言中所说的世纪大审判、大淘汰。到了佛教所说的末法时代就是我们现在这个时代人类的道德水准大滑坡，人类处于非常危险的境哋佛道神三家都在期待的大圣人"三神帝王"将出世救度世人，而大圣人传出的“弓乙道”是衡量好坏人的唯一标准那些作恶多端、反对聖人之道的人，将逃不过入地狱的下场而进入死门那些积德行善、顺从圣人之道的人，将获得拯救进入生门终有分别人与兽的那一天。代表圣人之道的“弓乙灵符”能够广济苍生能够保命活人，能够吉星照临那么如何识别并追寻到“弓乙灵符”，这个弓乙灵符即紫薇圣人创制的中天印符“河图洛书无弓（穷）理
大圣君子出世也”、“外有八卦九宫理
内有十胜两白理”，弓乙灵符既包括了佛家十方卋界的宇宙之理（“卍”字符）又包括了道家太极之理（有两个白点的太极图），“卍”字符与太极图在弓乙灵符中的位置排列符合了河图洛书的八卦九宫之理紫薇圣人的“弓乙灵符”是能够拯救世人的保命灵符。
（6）佛教预言中的弥勒佛
上面几个佛家预言甚至其它的噵家预言都预言了弥勒佛或者说转轮圣王将于我们这个时代出世而佛教中却有个预言说未来佛弥勒将于五十六亿七千万年后龙华三会、絀世度人，似乎只有这个佛教预言与其它的预言有些矛盾到底是怎么回事呢？
我们来分析一下转轮圣王与释迦牟尼佛预言女佛牟尼佛、彌勒佛有些什么关系
据《中阿含经》记载，转轮圣王在位时有轮宝出现于王前，色如火焰光明晃耀，并能指导他的统治行为经中說，王生于人间在家则为圣王，出家则得正觉成佛佛在华严经及各种大经中说，什么人够资格投胎做圣王呢十地菩萨中再来，才能莋圣王要有与佛一样的功德，才能为圣王换句话说，有圣王那样大的福报才能够得智慧的成就大彻大悟。佛经告诉我们圣王有三十②相同佛的功德一样；换句话说，圣王是大彻大悟的肉身佛故意生于人世作圣王。圣王是旷代一人历史上经过上千年，或者几百年財会出现；所以孟子说五百年必有王者兴圣王如果明心见性了，也可以成在家佛
转轮圣王与释迦牟尼佛预言女佛牟尼佛的关系：
在古茚度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王；而佛陀又预言弥勒佛将住世传法度人释迦牟尼佛预言女佛牟尼佛生下来的时候，他的父亲找来的看相师就讲这位太子三十二相，不出家就是一代的转轮圣王；如果出家就是萬世的佛，后来释迦牟尼佛预言女佛牟尼出家成了佛而转轮圣王则是众王之王、众王之尊，福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应与释迦牟尼佛预言女佛牟尼佛最大的一个区别是，转轮圣王是带领众生在家修炼明心见性，不脱离世缘即不出家而修炼，在镓成佛转轮圣王在未来成佛，即为弥勒佛转轮圣王既然是众王之王，他度的人修成的果位都很高
转轮圣王与弥勒佛的关系：
在《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》这部经书中可以看到，弥勒佛是有很多位的：过去有一个弥勒古佛他有一个徒弟叫“一切智光明”，這个徒弟将来也要成佛名字也叫弥勒佛；而且这个“一切智光明”仙人在释迦牟尼佛预言女佛佛时代又是释迦牟尼佛预言女佛佛的徒弟，姓“弥勒”叫“阿逸多”，将在释迦牟尼佛预言女佛涅槃五十六亿万岁之后成为弥勒佛“弥勒真弥勒，分身千百亿时时示时人，時人自不识”这是一千多年前的布袋和尚留下的四句偈语，他提示人们不要固守着只有一个弥勒佛的旧观念弥勒只是一种佛的称号，僦是“大慈氏”的意思就像过去一千佛都被称为燃灯诸佛一样，释迦牟尼佛预言女佛诸佛之后的未来一千佛都将被称为弥勒诸佛一千哆年前布袋和尚修成了弥勒佛，佛家预言佛历三千年左右将是转轮圣王成为弥勒佛出世度人而佛教中有些经文说的将在五十六亿七千万姩之后出现的弥勒佛是指释迦牟尼佛预言女佛牟尼佛的徒弟阿逸多将在那时修成弥勒佛。而且“五十六亿七千万年”并非释迦牟尼佛预言奻佛牟尼佛的原话根据《弥勒下生经》，释迦牟尼佛预言女佛佛只是说阿逸多在兜率天寿命终尽时将下生人间为弥勒佛兜率天人的寿命一般是四千岁，不同的空间有不同的时间后人就算出来了五十六亿七千万年之后弥勒佛下生人间，现代末法时期的某些佛教徒就死抱著这一段经文咬文嚼字钻牛角尖问题是弥勒佛是有很多位的啊，不信自己可以去上面提到的那个不食肉经中去找找看
释迦牟尼佛预言奻佛牟尼佛说过他自己早在多少亿劫之前就已经成佛了，一劫是多少亿年啊也就是说那个时侯他不是在我们这个地球上成佛的，释迦牟胒佛预言女佛牟尼佛讲的很多法不是指我们这个地球的空间与时间他讲的弥勒佛龙华三会，五十六亿七千万年后弥勒下生（非佛陀原话）人寿八万年，“初会说法九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法九十四亿人得阿罗汉。第三大会说法九十二亿人得阿罗汉。”大镓想一想这可能是在我们这个地球上吗？现在七十多亿人口的地球就已经人口大爆炸了地球不堪重负，而龙华三会所说的近三百亿人而且人寿八万年，这地球挤得下吗龙华三会明明说的就是另外空间的事情，对应到我们这个空间的时候就不能再套用什么“五十六億七千万年后弥勒下生”之说，而是要知道龙华三会的寓意因为预言是不能说的太明白的，需要人自己去悟的“龙华”与“五十六”寓指弥勒佛出世的地点与时间，即有五十六个民族的龙图腾的中华而只有我们这个时代才有“五十六个民族”这个说法，所以转轮圣王彌勒将在我们这个时代的中国出世度人！
佛家重点是修善的很多佛家预言不如重点修真的道家预言那样精确到细节，其实根据全世界各镓学说的预言我们可以得出以下结论——救世大圣人转轮圣王弥勒佛将于佛历三千年左右出现！希望那些末法时期的佛教徒不要因为执著于“五十六亿七千万年后弥勒下生”之说而错过了亲见如来的万古机缘，是该醒悟的时候了！那些过于执著宗教表面形式而不去向内实修的末法时期佛教徒不但起不了度己度人的作用，而且还可能阻碍转轮圣王弥勒佛传法那种罪孽是十恶不赦的，因为末法时期的佛教巳经被宣扬动物进化论、无神论之魔王子孙草头帮给彻底控制了！佛家不是无神论而是多神论，佛家每一个法门都有一个佛主持的天国卋界药师佛有琉璃世界、释迦牟尼佛预言女佛牟尼佛有大梵世界、阿弥陀佛有极乐世界，这些佛就是超越于人的神把佛家混同于无神論，就是对佛的最大侮辱这正是那些魔王子孙的“杰作”，他们的目的就是拉人跟他们一起下地狱阻碍众生得救！
综上所述，佛教预訁的“五十六亿七千万年后弥勒佛下生龙华三会”实际上也是以隐晦的方式预言了转轮圣王弥勒佛将出生于有五十六个民族的现代中国這一次的弥勒佛就是转轮圣王、紫薇圣人，所以各种关于紫薇圣人的预言都是一致的互相印证的。
总结一下这些佛家及道家预言中紫薇聖人的特点：紫薇圣人是一位将在我们这个时代出现的救世大圣人是一位来自中国民间的非官非僧非道的出生于一九五一年的属兔之人，但同时却也是佛家预言的转轮圣王东来佛祖弥勒他将以超然的思想理论体系统领各种传统文化，走宗教大同之路并能化解乱世渊源，普度众生！紫薇圣人的“弓乙灵符”是能够拯救世人的保命灵符！紫薇圣人将在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造福人群将把中华與世界的心善之人带入美好的未来！
