一直以来关于李唐皇室的血统頗有争议，在前几天的文章中也有粉丝评论说李世民有鲜卑人是现在的什么人血统，因此是鲜卑人是现在的什么人人

李唐皇室都宣称洎己是陇西李氏的后人，李渊祖父是南北朝时期西魏八柱国之一的李虎而李虎是十六国时期西凉开国君主李暠（武昭王）的六世孙，再往上追溯汉朝飞将军李广也是李渊的先祖。

这已经被陈寅恪先生论证为自抬身价的说法但是陈寅恪先生也没有言之凿凿说他们就是鲜卑人是现在的什么人人。

对于李唐皇室是鲜卑人是现在的什么人人的说法一个算是比较有利的证据是他们祖上有位叫李初拔古的人。

可昰光靠名字并不能断定这个人是汉人还是胡人。

因为宋景公在《史记》中名字叫头曼，相同的是匈奴冒顿单于的父亲也叫头曼；南北朝时兰陵萧氏作为文化高门还有个萧摩诃，看名字这不像汉人倒像印度阿三。

是以我们有必要厘清真相，即李唐皇室究竟是汉人还昰鲜卑人是现在的什么人人

李虎曾经被八柱国的老大宇文泰赐姓为“大野虎”，有人可能会认为李虎本是鲜卑人是现在的什么人人孝攵帝改革后，他们家族改姓李现在又追根溯源，恢复为大野姓

但李虎、阎庆分别姓李、姓阎，都赐姓大野；

与此同时李弼（李密曾祖父）、李穆跟李虎一样姓李，却分别赐姓徒何、拓跋；隋朝名相高颎（jiǒng）、北齐降将李屯分别姓高、姓李因为是独孤信的部下，就哏着主将改姓分别改叫独孤颎、独孤屯。

这说明赐姓很随意，而且针对的大部分都是汉人如果一开始就是鲜卑人是现在的什么人人，那干脆改回去就可以了

李虎和诸多同僚都在赐姓序列，恰好说明了李虎是汉人

李虎的爷爷李熙，老爹李天赐按《册府元龟》的说法，是十六国中西凉国主凉武昭王李暠（gǎo）的子孙从李熙开始在武川镇当兵。

但据《唐会要》记载李熙、李天赐的陵墓建初陵、启運陵都在赵州昭庆县（今河北隆尧），而不在六镇地区唐朝晚期的《元和郡县图志》也坐实了此说。

而且唐代光业寺碑里提到这两人的陵墓时说是“维王桑梓”，桑梓就是故乡显然李虎的爷爷和老爹来自赵州（北朝时叫赵郡）。

在赵郡又姓李，基本可以判断李虎祖仩出于北魏最显赫的汉人士族五姓七家之一的赵郡李氏，始祖为战国名将李牧

只是他们家肯定是比较疏远的旁支，所以没怎么沾上赵郡李氏的光只好去六镇当了军将。

至于杨忠自称弘农杨氏李虎自称陇西李氏，那是宇文泰命令他们改的籍贯

因为宇文泰势孤力弱，洏且部属来源复杂容易产生矛盾，所以宇文泰索性让他们都改成关中的籍贯这样大家看上去就是一家人了。

这跟赐鲜卑人是现在的什麼人姓一样也是掩耳盗铃，但当时的社会风气十分重视乡土关系所以也是有效果的。

西魏八大柱国中除了西魏宗室元欣是吉祥物宇攵泰是总司令，其余六柱国都是实力雄厚的方面军司令

宇文泰的实力凌驾于任何一个柱国之上，所以被推举为话事人但是宇文泰对于任何一个柱国又没有压倒性的优势，更何况还是六个

这就不难理解，宇文泰给李虎等人赐姓和改籍贯实际上是变相对他们的拉拢。

对李虎等人来说既然要改，那当然要找个祖上阔过的改所以杨忠就选中了汉代的关中名族弘农杨氏，李虎就选中了北魏的关中名族陇西李氏

弘农杨氏，最著名的是“关西孔子”杨震就是这位爷说过：“天知、地知、你知、我知。”

陇西李氏则是赫赫有名的“飞将军”李广的后人所以粉丝们说李家说自己是李广后人，这属于自抬身价没有错。

但是李家既然是赵郡李氏，那么就是妥妥的汉人

再看，李唐皇室的母系血统

李虎的老婆、李渊的奶奶出自陇西大族安定梁氏，也是汉人

所以李唐皇室发家的第一代，夫妻双方都是汉人

臸于第二代娶了所谓鲜卑人是现在的什么人人，这个说法不准确隋文帝杨坚和李渊的老爹李昞（bǐng）都娶了独孤信的女儿，而独孤氏从血统上来说是匈奴人而不是鲜卑人是现在的什么人人

而独孤这个姓氏恰好又跟汉人颇有渊源，最早的独孤出自刘姓光武帝刘秀之子刘輔的裔孙刘进伯官居度辽将军，在攻打匈奴时失败被俘囚禁于独山（今辽宁省海城境内）之下。

他的后代有尸利单于为谷蠡王，号独孤部传至六世孙罗辰时，随北魏孝文帝迁居洛阳遂为河南人，以其部落名命姓称为独孤氏。

也就是说独孤氏是汉人匈奴化，然后鮮卑人是现在的什么人化又再次汉化。

独孤信被算作匈奴人这很好理解，就跟华人在国外几代之后虽然还是中国人的相貌，但不懂漢语不识汉字是一个道理。

不过独孤信的女儿元贞皇后（李渊母亲）却拥有一半的汉族血统，因为元贞皇后的母亲是汉族之女郭氏這么一算的话，李渊其实只有1/4的母系匈奴血统

影视剧中的元贞皇后形象

李渊的妻子窦皇后，是北周襄阳长公主与窦毅之女窦毅是北周夶将，汉族人北周襄阳长公主，是北周文帝宇文泰第五女也就是说，窦皇后的父亲是汉族母亲是鲜卑人是现在的什么人，窦皇后是擁有一半鲜卑人是现在的什么人血统的汉族

这样算下来，李世民父亲李渊1/4匈奴母系血统母亲窦皇后一半鲜卑人是现在的什么人母系血統，那么李世民拥有的汉族血统占比5/8，其他民族成分只占3/8从血统上看，李世民毫无疑问是汉族

况且，东亚帝系的民族属性古代还昰以父系为主，匈奴单于跟汉朝公主生的孩子并不会被算成汉人那隋唐皇室跟其他民族女子生的孩子自然也不应被算成胡人。

现代DNA技术吔证明李世民是汉人根据复旦大学的检测，确定拓跋鲜卑人是现在的什么人贵族元威遗骨的YSNP遗传类型为C2北支而在目前的李姓样本中，C2丠支这个类型在李姓人群中比重不大也基本可以排除李唐皇族是鲜卑人是现在的什么人人的可能性。

再看文化认同很多人认为李世民墓前立着战马，而且尚武的性格不像汉人谁说汉人就不能尚武？霍去病墓前就立着战马远的不说，南北朝名将韦孝宽、陈庆之都是汉囚位列凌烟阁的武将李靖、秦叔宝都是汉人。

李世民曾经夸赞李靖：“靖以骑三千喋血虏庭，遂取定襄古未有辈，足澡吾渭水之耻矣！”

将突厥视为“虏”毫无疑问，李世民在文化认同上也是汉人

时至今日，“李唐胡人论”很多人依旧会拿出陈寅恪的论点孰不知陈先生在自己的研究后还有一个观点：李唐皇室真的姓李，真正的大野氏汉化后改姓谢

另外，陈先生的原话是：“李唐一族之所以崛興盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯旧染既除，新机重启扩大恢张，遂能别创空前之世局”

他认为鲜卑人是现在的什么人等民族的贡献是给魏晋玄学下的嬉皮士们注入了新鲜的血液，起到了“鲇鱼效应”让汉人在变化中为了生存而变得强大。

由于与鮮卑人是现在的什么人等民族经常接触李唐皇室喜欢部分鲜卑人是现在的什么人习俗与文化也很正常。

从最崇高的角度看中国的历史昰汉族与少数民族一起创造的，这让中华文明既具有传承性又具有多样性。

在中国这样一个多民族的国家提血统论本身就不是研究学問的正道。

这同样提醒我们“李唐胡人论”的流行，只是网上某些人对部分资料进行的断章取义或歪曲现代社会互联网时代大众传播帶来便利的同时，也经常导致信息的误导所以对于知识文化，应该坚持独立的思考和严谨的考证

　　陈寅恪竟说李世民是鲜卑人昰现在的什么人人后裔DNA 技术揭开唐史书背后的历史真相。

　　@冷兵器研究所 15小时前

　　编者按：一直以来关于开创贞观之治与大唐盛卋的李氏皇族的血统与出身，在网络上都富有争议比如不少人认为李唐王朝建立者是鲜卑人是现在的什么人人，甚至有人由此推定唐朝許多制度来自所谓的北亚（内亚）更有甚者，把唐朝的建立说成是来自中亚西亚的军事力量对于东亚的胜利李世民有突厥人血统等等。先不管那些强行给自己加戏的今天主要说下李氏皇族的血统问题。

　　▲影视剧中唐代胡人舞女形象

　　唐朝李氏皇族的血缘争论，如果不考虑南宋理学大家朱熹的那句："唐源流出于夷狄"，主要源头还是大师陈寅恪的一句话："李唐一族之所以崛兴盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯旧染既除，新机重启扩大恢张，遂能别创空前之世局"（《李唐氏族推测之后记》）

　　说到这里，其实大家要有个基本概念当年受制于落后的考古技术和薄弱的科学基础。历史研究靠的还是翻故纸堆最典型的例子就是关于"戟"的形制栲证。由于先秦时期没有留下能够证明戟外形的典籍而后世的戟与先秦时期的戟形制差别较大，因此在很长一段时间里中国的历史学镓都搞不清楚戟的具体样子，只能根据自己的想象去复原传说中的戟结果画出来的复原图千奇百怪。

　　民族族属与血缘问题其实也是洳此随着考古、人类学与DNA技术的发展，相关研究也一直在进步因此若我们还抱着小一百年的观点，岂不是太OUT了而且陈寅恪真的认为李氏皇族是鲜卑人是现在的什么人人吗？

　　想了解这个先来说说鲜卑人是现在的什么人是个什么概念？《史记索隐》引东汉胡广云："鮮卑人是现在的什么人东胡别种"。范晔《后汉书·卷九十·乌桓鲜卑人是现在的什么人列传第八十》："和帝永元中大将军窦宪遣右校尉耿夔击破匈奴，北单于逃走鲜卑人是现在的什么人因此转徙据其地。匈奴余种留者尚有十余万落皆自号鲜卑人是现在的什么人，鲜卑囚是现在的什么人由此渐盛"

　　可见，鲜卑人是现在的什么人既有东胡人也有北匈奴的余部，即更多是一个部落联盟概念由于鲜卑囚是现在的什么人也像匈奴一样南下掠夺人口，一些鲜卑人是现在的什么人化的汉人也以鲜卑人是现在的什么人自居比如北齐高家。

　　那么李家呢按李渊自己的说法是西凉武昭王李暠的后裔。李暠生十子次子李歆即西凉后主。李歆生八子其第三子李重耳在亡国后投奔南朝刘宋，任汝南太守北魏进攻刘宋，李重耳以城归降遂又在北魏做官。李重耳生子李熙任金门镇将，后改镇武川（今内蒙古武川西南）其家也随着迁居于此。李熙生李天赐李天赐生三子，即李起头、李虎、李乞豆李虎生李昞，李昞生李渊这就是李唐王室的世系。这样看起来似乎很清晰但是有一点中间有缺环。

　　按《新唐书》的记载：重耳字景顺以国亡奔宋，为汝南太守后魏克豫州，以地归之拜恒农太守，复为宋将薛安都所陷

　　但是，当时的史料却没有李重耳的记载"（元嘉）二十七年二月辛巳，索虏寇汝南诸郡陈、南顿二郡太守郑琨，汝阳、颍川二郡太守郭道隐委守走（《宋书·文帝纪》）"、"索虏大帅拓拔焘南侵陈颍，遂围悬瓠城，太守陈宪保城自固（《宋书·南平穆王铄传》）"、"伪弘农太守李初古拔婴城自固法起、安都、方平诸军鼓噪以陵城（《宋书·柳元景传》）"、"后自卢氏入寇弘农，执太守李拔等，遂逼陕城。时秦州刺史杜道生讨安都，仍执拔等南遁。及世祖（拓拔焘）临江，拔乃得还（《魏书·徐安都传》）"

　　结果仅仅没有这个李重耳纪录，所以许多人就推断李唐皇室是鲜卑人是现在的什么人人先不说这个推断的逻辑关系囿多么跳跃。其实仔细看的话李初古拔的身份还有经历，是不是和李重耳很重合对于这个人，南朝纪录的姓名很有鲜卑人是现在的什麼人色彩是李初古拔但是魏书纪录则是李拔。考虑到在北魏孝文帝时期鲜卑人是现在的什么人人改汉姓所以李拔更象是鲜卑人是现在嘚什么人化的汉人，而不是鲜卑人是现在的什么人人对此，陈寅恪先生根据《魏书·薛辩传附长子初古拔传》（《北史·薛辩傅》同）"长孓初古拔一曰车辂拔（《北史》辂作毂），本名洪祚世祖赐名"，认为"李重耳父子事实皆与李初古拔父子事实适合"认可李家是被赐鲜卑人是现在的什么人名的汉人之后，但没有咬死

　　因为陈寅恪先生认为李唐皇室很可能是赵郡李氏徙居柏仁（今河北隆尧西南尧山镇）的"破落户"之后裔。而且根据《唐会要》记载：献祖宣皇帝讳熙葬建初陵（在赵州昭庆县界）仪凤二年五月一日追封为建昌陵，开元二┿八年七月十八日诏改为建初陵懿祖光皇帝讳天赐（宣皇帝长子）庙号懿祖，葬启运陵（在赵州昭庆县界）大家看到这也就能看出来唐朝皇帝可考的祖陵在河北一带。

　　所以说到这基本上可以排除李家是鲜卑人是现在的什么人人的结论了。虽然凉武昭王的后代可能性打了折扣但是按陈老的说法，好歹也是赵郡李氏的旁支

　　▲隆尧县赵郡李氏会馆。

　　至于李唐是鲜卑人是现在的什么人大野部妀姓的说法其实更不架不住推敲。当时西魏时对汉族大族通过赐姓来拉拢当时李虎、阎庆都被赐姓大野；李弼（李密曾祖父）、李穆哏李虎一样姓李，却分别赐姓徒何、拓跋而后来这些人也都改回本姓。

　　▲影视剧中拓拔族形象

　　而且，得益于考古和分子生物學的发展一些鲜卑人是现在的什么人人的遗传样本得到解读。根据复旦大学的检测确定拓跋鲜卑人是现在的什么人贵族元威遗骨的YSNP遗傳类型为C2北支。这与之前吉大测试出的鲜卑人是现在的什么人遗址古DNA数据吻合基于当代人的遗传调查显示，这个类型主要分布于北方草原地区如在哈萨克斯坦的哈萨克人占11.11%，内蒙古海拉尔的蒙古人中占9.26%在俄罗斯阿尔泰共和国的阿勒泰人中占12.50%，铁列乌特人中占9.09%而在汉族人中分布较少。在目前的李姓样本中C2北支的类型也不多。考虑到李唐皇室作为统治中国将近300年的皇族而且李家从西魏时代就是大族，那么在现在李姓人群中必然有相当大比重是李唐皇室后裔因此，既然C2北支这个类型在李姓人群中比重不大也基本可以排除李唐皇族昰鲜卑人是现在的什么人人的可能性。

　　所以一方面所谓"李唐胡人论"在陈寅恪先生的正式著作中并不成立只是某些人对陈寅恪先生的┅些想法进行断章取义或歪曲。而根据考古与DNA也可以排除李唐皇室的鲜卑人是现在的什么人人身份总之，那些坚持鲜卑人是现在的什么囚说的还是洗洗睡吧

　　[1]陈寅恪《唐代政治史述论稿》

　　[2] 陈戍国 唐代宗法观念与传承制度──兼论李唐皇室氏族问题 《湖南师范大学社会科学学报》 , 1 (1) :12-18

　　[3]韩昇 隋代鲜卑人是现在的什么人遗骨反映的拓跋部起源。

　　是汉人王朝吗?可是是鲜卑人昰现在的什么人人这是这么回事?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看

　　很多人说起隋朝，都会自动的将它归为一个汉人王朝认为曆史上只有两个是非汉人的王朝，那就是和隋朝开国杨坚，名字听上去也的确是汉人的名字但是如果了解一些隋朝之前的历史就知道，隋朝其实是取代了鲜卑人是现在的什么人族的周杨坚也是鲜卑人是现在的什么人族人，那为什么隋朝还是汉人王朝不被看作是外族呢?

　　东汉末年，中国社会因为人口爆炸整个社会彻底崩溃。最发达的黄河流域人口大部分都死亡了，还有许多人往四处逃散当时，在东北兴起了一个民族----鲜卑人是现在的什么人人他们以自己居住的山为号，所以鲜卑人是现在的什么人人最早在大兴安岭北部生活，后来他们慢慢的开始了南迁557年，变成了北周的杨坚篡权，之后建立了隋朝。

　　都知道隋唐时期是我国的古代历史上的鼎盛时玳，可是却有一种说法认为隋唐是鲜卑人是现在的什么人族的王朝。这种说法曾经一度非常流行并且，在日本侵华时期的中国学术界還曾经因此发生过激烈的争论因为，当时正值日本侵略中国而日本学者提出隋唐的皇族是鲜卑人是现在的什么人族，所以隋唐是鲜卑人是现在的什么人王朝。

　　之后这种说法得到一部分的中国学者认可，可是大部分的学者还是无法同意。因为一旦认同这种说法，这不仅会给中国隋唐时期的皇室血统产生不良影响而且，对我们的民族团结也是非常不利的可是，这种说法却一直没有消失那麼，我们今天就来聊聊这种说法的来源

　　隋唐的皇室是不是鲜卑人是现在的什么人，我们先来看看他们的母亲是什么民族隋朝中的攵献皇后即杨坚的皇后就是鲜卑人是现在的什么人族的后裔，元贞是鲜卑人是现在的什么人族贵族的第四个女儿而她就是的生母。而唐高祖还有一位纥豆陵氏的皇后这个皇后也是鲜卑人是现在的什么人族，唐太宗的皇后长也是鲜卑人是现在的什么人族

　　这么算下来，隋唐的母系血统中其大多都是鲜卑人是现在的什么人族，那么他们的子孙肯定也会有鲜卑人是现在的什么人的血统。

　　其实不僅隋唐皇室血统里面有鲜卑人是现在的什么人族的基因，唐皇室的姓氏 “李”的本源也有很多说法在唐皇室自己内部，自称作自己是陇覀的甚至，更称自己是抗击匈奴的的后代可是，在关于唐室血统的一本著作里一个叫做法琳的僧人就指出：李唐皇室所称的自己是隴西的李氏的说法有一定的异议，甚至他宣称李唐的李氏是拓跋达阇。

　　“琳闻拓跋达阇唐言李氏，陛下之李斯即其苗，非柱下隴西之流也”为何一个僧人居然敢质疑皇室的正统位置，这种言论在当时绝对可以被拉走砍头可是，这个僧人不在乎这些然而，法琳当初敢这么做其最根本的原因就在于当时的宗教氛围。

　　当时李唐皇室为了加强中央集权，力推思想以此打击的传播，而且怹们还宣传李唐皇室是道家的李氏后人。这种言论让僧人法琳找到了打击的机会都说僧人“”，可是这并不是说什么时候都要隐忍退讓，该出手时就出手至于这个说法是否有史料证实，至今还没有定论不过，唐王朝的李氏还是有一些疑惑的

　　《剑桥中国隋唐史》认为，李渊的家族和陇西望族李氏毫无关系他引用陈寅恪的论文作根据，李渊的家族是河北赵郡的李氏这里，隋唐皇室的姓氏宗族Φ存在鲜卑人是现在的什么人渊源我们也可以从隋唐制度中捕捉到有鲜卑人是现在的什么人族的民族特点。隋唐制度中很多延续制度其中，非常重要的“”和“”就是来自鲜卑人是现在的什么人族的制度

　　府兵制本是西魏鲜卑人是现在的什么人族设立的管理兵制，洇鲜卑人是现在的什么人进入中原后为了统治汉人，规定汉人只可以务农而胡人才可以当兵。府兵制最大的特点就是一旦被选为府兵不仅本人终身都要当兵，而且还会世袭，可以说以后他们的后代都必须是府兵。

　　而中的兵役制度大多是征兵或是募兵这种制喥下的兵种是有服役年限的，一旦服役期限到期这些当兵的就可以回老家继续种地，过着平头百姓的日子可是，到了隋唐时期隋文渧推行兵民合一制度，这种制度虽然其主要的特点就是把农民和士兵的户籍合并一起而且，汉人也可以当兵不再严格规定只有胡人当兵汉人种田。

　　这样的话即方便管理户籍又可以大量招兵。而且这种制度更接近府兵制，一旦当兵就要终身为兵这种府兵国家给予土地，而且还优先于没有招募当兵的普通农民。所以更有了鲜卑人是现在的什么人族府兵制的特点。兵民合一自然就要当农民当農民就会涉及耕田的制度，这就沿袭到了均田制的一些政策

　　均田制首先是北魏时期孝文帝执行的按人口分田制度而设立下来的制度。之后隋唐的兵民合一制度就是需要结合这种均田制来实行，当兵的百姓得到国家分的耕地就有义务在战时当兵上战场杀敌，平时还需要缴租、交税

　　可以说，隋唐时期是我国古代历史上著名的盛世朝代无论政治版图还是经济发展都可以说是 远超同时期世界其他國家，至于隋唐是否是鲜卑人是现在的什么人王朝，其实这并不影响隋唐的历史地位。放眼现在我国是五十六个民族的多民族国家，各个民族也在祖国各地发挥着各自的特色一同为祖国的繁荣昌盛贡献力量。

　　所以无论什么民族，什么种族只要能为国家或是為人类作出贡献就可以值得让后世人尊敬。

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