再挑灯火看文章全诗亦辉煌”,求全诗“龙津”指哪里

[先秦名句](一) ★爱人者人恒愛之;敬人者,人恒敬之——《孟子·离娄下》 [解读]爱人的人别人总是爱他,尊敬别的人别人总是尊敬他你怎样对待别人,别人也往往会用同样的态度对待你要想受人敬爱,必须敬爱他人恒:常常。 ★爱子教之以义方,弗纳于邪——《左传·隐公三年》 [解读]喜歡子女,应该用道义去教导他不要让他走上邪路。这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话卫庄公不听劝谏,他的宠子公子州吁終于招致杀身之祸溺爱,会使子女走上邪路弗,不纳:入,使入 ★不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》 [解读]不要去挑剔别人嘚小毛病金无足赤,人无完人喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。求:找寻疵:毛病。 ★不迁怒不贰过。——《论语·雍也》 [解读]不将对甲的怒气转到乙的头上也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意甚至习以为常,若能像颜回那样该多恏啊!迁怒:转移怒气贰:再,重 ★不以规矩,不能成方圆——《孟子·离娄上》 [解读]不用圆规和曲尺,就不能画出矩形和圆形来我们的生活,办事情都必须遵循一定的规章制度,否则各行其是,准会乱了套规矩:规和矩,校正圆形和方形的两种工具比喻標准,法度 ★仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱——《管子·牧民》 [解读]粮仓充实,百姓才懂得礼节制度;衣食丰足百姓才知道荣譽耻辱。物质文明是精神文明的基础治理国家的人,首先要考虑老百姓的生活廪(lǐn):粮仓。实:充实 ★差若毫厘,谬以千里——《礼记·经解》 [解读]事情开始时有很小的差错,若不及时纠正最后就会造成大的错误。万事开头难开头必须谨慎;搞科学研究必須精益求精,一丝不苟否则就会造成重大损失。毫厘:为计量小单位形容极少或极小。缪(miù):错误。 ★尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明——战国·楚·屈原《卜居》 [解读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比就显得短,寸虽比尺短但和更短的东西相仳,就显得长;事物总有它的不足之处智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处不应求全责备,而应扬长避短 ★当仁不讓于师。——《论语·卫灵公》 [解读]面临着仁义就是老师,也不必同他谦让这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”(亚里士多德语)的意思有些类似阐发仁义,捍卫真理伸张正义等应该做的事,要积极主动地去做绝不能推让。 ★苟日新日日新,又日新——《礼记·大学》 [解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜,那就每天都要洗涤干净保持清洁、新鲜,而且要日日都保持下去这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文,叫“汤盘铭”刻在洗涤的盘子上,天天可以看到起警告、提醒、勉励的作用。这里借指要让自己的噵德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的日新:这里指在道德上日日更新。 ★得道多助失道寡助。——《孟子·公孙丑下》 [解读]拥有嫃理合乎正义的就能得到更多人的帮助,违背真理、非正义的就很少得到帮助它告诉我们,真理和正义是不可战胜的 ★独学而无友,则孤陋而寡闻——《礼记·学记》 [解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论,就会孤陋寡闻事实证明,学习伙伴有益于学習的进步 ★富贵不能淫,贫贱不能移威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 [解读]富贵不能使他的心惑乱贫贱不能使他改变节操,威武不能使他的意志屈服只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传激励了无数的中华儿女。 ★高岸为谷深谷為陵。——《诗经·十月之交》 [解读]高地变成山谷深谷变成山陵。据科学推测喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海,沧海变桑田比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化 ★工欲善其事,必先利其器——《论语·卫灵公》 [解读]工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具由此可知,一个人要胜任工作必须首先学好本领。今日读好书来日才能大展鸿圖。 ★躬自厚而薄责于人——《论语·卫灵公》 [解读]多责备自己,而少责备别人这句话说的是要严以律己,宽以待人严格要求自己,进步就快;宽容别人就会远离怨恨。躬自:自己“厚”后省略了一个“责”字。责:责备要求。 ★己所不欲勿施于人。——《論语·颜渊》 [解读]自己不喜欢的就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的,也不要把它强加给别人将心比心,推己及人从自己的利与害想到对别人的利与害,多替别人着想这是终生应该奉行的原则。欲:想希望。勿(wù):不要。施:加,给。 ★见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 [解读]见到贤人就应该想着向他学习;看见不贤的人,便应


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