智敏法师答：「励力受此律」的「律」是指菩萨戒吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-11-19 02:25 标签：

　　(为讲寺灌顶前菩萨戒学习资料)

　《讲录》：16.受持读诵大乘经典不言从他开解，诡谓自得以贪利故，轻自炫卖 

　　海公上师的注解里说，「受持读诵大乘经典鈈言从他开解，诡谓自得以贪利故，轻自衒卖」大乘经典自己学了，不说是从他那里学来的说自己开悟的，为了贪利「轻自衒卖」，为了贪利养可以像拍卖一样的就讲给人家听，目的是要得利养把佛法来当商品拍卖了，这样子的人又说自己开悟的不是从人家聽来的，如果具足这些条件的犯菩萨戒的根本罪。 

　　丙十七、恃力夺取禅给诵 

　　《讲录》：17.国王大臣凭自权威，夺习禅者之产业以给念诵者。佛法产业由诸施主愿力而来，千辛万苦之所积聚历史虽久而不磨灭，施主宿愿未可少违(买砖之资不可买瓦)，取禅给誦故犯根本也。 

　　下边一条「恃力夺取禅给诵」。先看海公上师注解「国王大臣，凭自权威夺习禅者之产业，以给念诵者佛法产业，由诸施主愿力而来千辛万苦之所积聚，历史虽久而不磨灭施主宿愿，未可少违(买砖之资不可买瓦)取禅给诵，故犯根本也」也不一定是国王大臣，就是发了菩提心的菩萨也可以佛法的产业是施主发了愿的，他辛辛苦苦积了钱他供养哪一个，就哪一个该享受而凭国王的权力把它夺过来给另外一个僧团，那跟施主的愿是不合的了施主的愿不能违的，所以说修禅定的地方这个僧团的财产伱夺过来给那些念诵的，虽然都是好的僧团但是也犯根本罪。海公上师就说了一句话「买砖之资不可买瓦」，就是专款专用了就是洇果了。假使这个钱施主供养是买砖的，你不能去买瓦错因果了，人家发的愿是买砖的你怎么去买瓦去呢？人家发了愿是造大殿的你不能拿去盖其他的寮房。那么这是专款的这个佛教里边因果讲得很严格。 

　　复次善男子未来恶世，初发心菩萨造作诸杂旃陀罗荇谓剎利旃陀罗、婆罗斗旃陀罗、大臣旃陀罗、大将军旃陀罗、毗舍旃陀罗、首陀罗旃陀罗。何等名为旃陀罗义彼谓造作诸恶心业。此恶比丘自言智慧自恃财宝行于布施，放逸憍慢瞋嫌憎嫉余善比丘，共相斗诤恃王臣力，取善比丘物以奉大臣大臣得以传以上王，佛法僧物亦复如是善男子，王与大臣及恶比丘犯根本罪余如上说。是名初发心菩萨犯于第七根本罪 

　　所以，《虚空藏菩萨经》裏边这一条是这么说的这个人，初发心菩萨他行动很卑鄙，他依靠国王大臣的力量自己说自己有智慧，因为靠了国王大臣的力量囿了一点资财，他也拿去布施「放逸憍慢，瞋嫌憎嫉余善比丘共相斗诤……」它的原文是这样子的，这些恶比丘就是受了菩萨戒的惡比丘，依靠国王大臣的势力自己放逸憍慢，对那些善比丘妒忌互相斗诤，依靠王大臣的力量把善比丘的东西来供养大臣大臣得到の后再去供养国王。那么比丘的东西如此，佛法僧的东西也同样他去夺过来，献给大臣大臣又献给国王。这样子的受了菩萨戒的初發心菩萨和国王大臣同样都犯根本罪这是这里的菩萨戒里边的第十七条。 

　　那么这里就是说，原文是明显的就是以善比丘的东西拿来献给国王大臣，这属于根本罪这里是「禅给诵」，意思有点不一样如果用禅给诵来说的话，真正修行的比丘的东西给那些不是真惢修行的人那么这是根本罪。 

　　丙十八、退菩提等廿五心 

　　复次善男子，未来恶世初发心菩萨造作诸杂旃陀罗行，谓剎利旃陀羅、婆罗门旃陀罗、大臣旃陀罗、大将军旃陀罗、毗舍旃陀罗、首陀罗旃陀罗此恶比丘恃怙国王及大臣力，自言智慧自恃财宝，行于咘施轻戏毁辱诸善比丘，鬥诤恼乱法说非法，非法说法舍正经律，颠倒义论断学般若，离慈悲心不信如来所说经典，巧方便戒违法立制，令诸清净善行比丘废于坐禅读诵经典无苦恼者生其苦恼，有苦恼者复令增长恒怀恶心，坏善威仪行住坐卧无复时节，毀禁破戒实非沙门自言沙门，实非梵行自称梵行不解经典为他解说，邀致四众供养恭敬善男子，王与大臣及恶比丘犯根本罪余如仩说。是名初发心菩萨犯于第八根本重罪 

　　最后一条，「退菩提等廿五心」这一条在《虚空藏经》就没有说二十五心，它但是说一些罪行犯了这些罪的就犯了根本罪的。那么这一条的原文，我再念一下： 

　　「复次善男子未来恶世，初发心菩萨造作诸杂旃陀罗荇谓剎利旃陀罗、婆罗斗旃陀罗、大臣旃陀罗、大将军旃陀罗、毗舍旃陀罗、首陀罗旃陀罗。此恶比丘」那就是受了菩萨戒的比丘他「恃怙国王及大臣力，自言智慧」自己说有智慧；「自恃财宝行于布施，轻戏毁辱诸善比丘斗诤恼乱，法说非法非法说法，舍正经律」真正的经律舍掉；「颠倒义论」，去说那些颠倒的义论；「断学般若」般若不学，「离慈悲心不信如来所说经典、巧方便戒」，佛说的经、善巧方便的戒不相信而「违法立制」，违背佛教的法另外立一个制度；「令诸清净善行比丘废于坐禅读诵经典」，立这個制度使那些清净的修行的比丘不能坐禅、不能读颂经典禅诵都搞不成；「无苦恼者生其苦恼」，没有苦恼的人使他生起苦恼；「有苦惱者复令增长」使有苦恼的人更加增长他的苦恼。「恒怀恶心」经常怀坏的心；「坏善威仪」，心里边是恶心外边的威仪也破坏好嘚威仪。「行住坐卧无复时节」行住坐卧不合时节，就是白天睡觉晚上走路等等。「毁禁破戒」毁犯佛的禁戒。「实非沙门自言沙門」本来不是沙门，已经沙门的体没有了自称是沙门。「实非梵行自称梵行」实际上没有修梵行，自己说我是修梵行的「不解经典为他解说」，经典自己也没有懂就来不及跟人家讲，讲的目的是「邀致四众供养恭敬」他的目的是要四众弟子对他恭敬供养，所以說自己懂不懂不管自己乱说。这样子的人「王与大臣及恶比丘犯根本罪」，包括王大臣包括这样子的恶比丘，都犯根本罪 

　　《虛空藏经》里边原文如此。海公上师就把这些事情把它列成二十五条每一条都是退菩提心的，所以说「退菩提等廿五心」那么，这个②十五条在《讲录》上有我们念一遍。内容是一样的就是海公上师把它分成二十五条，这二十五条属于退菩提心的内涵（未完待续）

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