古希腊的地理环境对雅典民主政治的兴起和发展有何影响

摘 要:晚清以来中国人一直对囻主的观念心存向往。在新的世纪里世界民主进入了快车道,有很多国家都实行了民主制度但是实行民主制不是说做就做的事情,而昰循序渐进的一个过程并且它的形成也要有很多条件。本文就以古希腊为例从地缘环境,社会结构等方面来阐述民主制度存在并发展唍善的条件

关键词:古希腊;民主;产生条件

一、古希腊民主制度形成的条件

古希腊文明是西方文明的源头,是古代民主思想的摇篮古希腊“蓝色的海洋文明”给后人留下的最宝贵的遗产就是它的民主制度。在人类社会君主制盛行的时代希腊却实行了人民主权与轮番洏治的民主制度,这有着复杂而深刻的社会因素

古希腊地区海岸线支离破碎平原面积狭小,山脉众多由此半岛被纵横交错的群山分割荿一小块一小块的区域,很多地区彼此隔绝没有条件进行统一的、大规模的农业生产,很难形成统一的政治中心不容易建立领土广阔嘚中央集权国家。因此希腊形成了以城邦民主政治为基础的松散的联邦国家。正是因为独特的地缘自然环境希腊世界的原始民主才能茬经济繁荣、人口增大的新形势下充分发育,结出令人讶异的果实

地少人多的特殊地理环境使古希腊人凭借港湾众多的有利条件,积极姠海外进行殖民扩张发展海外贸易。希腊商业活动频繁经济发达,商品流通需要自由的环境这是雅典民主制度形成的经济原因。

还囿一个经济原因是: 大移民时代希腊商品经济的迅速发展

在古代社会,乃至整个前资本主义形态里由于农业生产水平低下,能向市场提供的不务农的民族必须赖以生存的剩余农产品十分有限商品经济就全局而言,是不可能占多大比重的但这并不排除个别民族,少数城邦在以广大农业区域为市场的前提下能大规模发展工商业这点同时也就决定了,在古代商业民族,建立在工商业阶层基础上的新型囻主政治只能是个别现象在这一时代的地中海地区,共有腓尼基、希腊、罗马和迦太基四个民族先后以工商立国其政体都是城邦民主淛,也说明二者之间确实存在着深刻的内在联系

就一般而言,希腊半岛自然条件相当地不好半岛本身就很小,又山脉纵横无大河大岼原。粮食不能自给矿产木材不能自给。可以出口的农产品有葡萄酒和橄榄油这些基本条件就决定了希腊人无从形成自然经济,必须鉯商立国半岛由纵横山脉分割为许多相对独立的区域,各个适宜居住的区域就自然地发展起一套独立的经济和政治体系这是古希腊城邦分立传统长期保持的一个明显地理因素。而这种经济自主、人口地域有限的小城邦又是在古代技术条件下实行民主政治的一个必要条件。在交通地理方面海的因素相当突出。半岛规模有限绝大多数城邦都有出海口。且半岛海岸线极为曲折良港众多。因之他们与当時的主要农业区域小亚和黑海沿岸的交通十分便利这段时间(公元前8-6世纪)对希腊而言,以大规模地向外移民为特征故而史称“大移囻时代”。

殖民扩张促进了古希腊各地商品生产和海外贸易的发展不仅开阔了希腊人的视野,也使得古希腊人吸收了先进的文明成果古希腊人较早地接受了平等互利的思想观念,智者学派提出了“人”的主题以人为中心考察社会问题,这一切都对希腊民主政治的建立起了促进作用

其实还有一个因素是我们不可以忽视的。这时期希腊人的宗教节庆具有极广泛的群众性无论是在奥林匹亚或是为了雅典娜还是其他一些神,在他们举行大规模祭祀时都要举行各种体育竞技,诗歌、音乐和演说比赛任何希腊城邦的公民都可以参加。胜利鍺赢得桂冠或橄榄冠而不是金钱。这类活动的大量开展大有利于全民族文化、体育素养的提高,平等、自由和荣誉观念的扩展这些囷经济方面的因素汇合起来,事实上造成了一个范围广大的精明强悍的公民集团。这就是古希腊民主政制得以形成并保持强大的社会基礎

古希腊人认为城邦意味着同一血缘人群的共同团体、共同地域和政治经济的绝对独立。这种认识使城邦内部凝聚力增强推动了城邦發展,但也成为希腊城邦之间战争不断的原因战争需要城邦内部团结,民主自由既顺应了商品经济的要求也顺应了民心,它成为调动囻众团结一致的重要手段这是希腊民主制形成的历史原因。

梭伦改革中按财产划分社会等级克里斯提尼用地域去打破血缘标准,同时還设立了五百人议事会成立十将军委员会,确立了古希腊民主制度的框架古希腊民主政治是在一次次的政治改革中完成的。

二、古希臘民主的局限性

希腊民主的理论与实践为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。民主氛围创造的空间使希腊在精神文化领域取得了輝煌成就。 但是希腊民主亦有其局限性。

第一希腊民主只是“成年男性公民当家作主”的政治制度,即希腊的民主政治是城邦男性公囻内部的民主——城墙里公民的民主而且对公民的定义还极其苛刻,有些人是不能算作公民的例如部分的奴隶,妇女外邦人等。

第②在希腊的民主政治中存在一部分贵族拥有最高权力。而且由于时间、经济等条件的限制参加公民大会的很少。而且参加公民大会的囚员文化素质参差不齐议事效率低。公职人员虽经选举产生但是条件很多,降低了一般公民竞选公职的可能

第三,法制有一定的局限性法律上对于犯罪的处罚不平等。而且希腊为了审判的效率而实行一审终审判决就是最后的判决,因为根本就无上诉法院所以法院的第一审就代表全体公民的意志。

第四制度的局限性。希腊的提案负责制严重妨碍了监察制度而且复杂的提案程序,很大程度上剥奪了公民的提案权希腊还实行了陶片放逐法。陶片放逐法本意是将那些公认的危害份子驱逐出境但结果确实剥夺了仅为嫌疑犯公民的辯护权,使其不能有效地表达自己的意愿甚至失去公民资格。

第五在希腊全部的行政官员并不是组成某一个行政首脑同意领导下的政府,各种行政官员任期不一全都由公民大会和其他机构直接选出各自独立对公民大会或其相应机构负责因此,公民大会自身就要处理许哆具体行政事务立法权与行政权很难分开。而且陪审法庭既行使司法权又参与立法其主席可管理城邦各项事务,其权限划分和设置混雜交叉

总的来说,我们应看到当时希腊社会的经济、政治、历史、文化和自然地理环境等一系列因素复杂的综合作用这些因素紧密联系,共同作用形成了希腊的民主制。自然地理环境因素是希腊民主政治形成的决定性因素而希腊社会特殊的生产方式是希腊民主政治形成的根本原因。优越的地理环境孕育民主的城邦制度,有优秀参政素质的公民这三个必不可少的因素形成了古希腊民主政治产生的條件。如果抛开这些来谈民主那么民主注定只会是一小部分人的民主,大部分人还是会活在“被民主”中

[1]刘学伟 :民主制度在古希腊嘚诞生真的是一个奇迹

[2]仝飞 、韩婧: 古希腊民主制度的形成。

[3]阮炜: 《不自由的希腊民主》上海,上海三联书社2009年。

[4]宋惠娟:《古代雅典民主政治》长春,吉林出版社1999年版

[5]阮炜:《文明的表现》,北京北京大学出版社,2001年

[6]斯塔夫里阿诺斯,《全球通史:1500年以前嘚世界》

[7]威廉·弗格森,《希腊帝国主义》,上海,上海三联书社,2005年。

[8]库朗热《古代城邦》,上海华东师范大学出版社,2006年

常湘芸(1989—),湖南长沙汉,贵州师范大学历史与政治学院2011级硕士研究生研究方向:历史地理。

《古代埃及》 教材分析: 古埃及莋为大河文明的典型代表之一尼罗河扮演着极其重要的角色,“古埃及是尼罗河的赠礼”在人类文明的历史上,还没有那个民族像埃及那样,与一条河有着如此密不可分的关系如果说黄河与黄河文明的关系像是母亲与子女,那么尼罗河就像古埃及文明体内的血脉。 本课先通过文字和图片等介绍古埃及的地理位置、尼罗河的航运条件等建立起古代埃及的时间和空间概念,以及了解尼罗河的优越性再通过一系列文明成就的展示,使学生理解自然环境如何影响文明产生在本课教材最后,概述了古埃及的盛衰史? 教学目标: 【知识與能力】 1、结合图片和相关资料分析埃及的自然环境特点,理解尼罗河在埃及的重要地位; 2、知道古埃及的代表性文明成就理解它们对於人类文明发展的意义; 3、理解古代埃及法老与金字塔的关系 【过程与方法】 通过讨论、分析自然环境影响文明产生,进一步认识大河对攵明形成的重要作用了解文明产生的多源性 【情感态度价值观】 通过学习埃及的金字塔,围绕金字塔之迷培养学生的探索精神。 教学偅难点: 【教学重点】 古埃及的代表性的文明成就 【教学难点】 1、分析自然环境对文明产生的影响; 2、理解古代埃及法老与金字塔的关系。 教学准备: 1、电脑、投影仪; 2、相关的文字、图片资料; 3、相关的音像制品及设备 教学过程: 导入新课: 希罗多德说过:“没有任哬一个国家有这样多的令人惊异的事物,没有任何一个国家有这样多的非笔墨所能形容的巨大业绩”今天让我们一起来学习第1课:古代埃及。 【设计意图】通过新颖的导入方式提高学生的学习兴趣 讲授新课: 目标导学一:尼罗河与古埃及文明 (一)古埃及的自然环境――尼罗河 1.图片展示: 国际空间站拍摄地球夜景:尼罗河岸灯火通明 2.材料展示:古代埃及诗歌《赞美尼罗河》:啊,尼罗河我赞美你!你从夶地涌出,养活着埃及!一旦你的水流减少人们就停止了呼吸。你用你神秘的方式带来了肥沃的土壤,让我们歌唱!你滋润了太阳神賦予的土地养育着所有的人民,让我们在干涸的沙漠里畅饮!你慷慨无私地给予我们所有美好的东西! 【设计意图】通过图片和材料教學培养学生识图能力和论从史出的能力 3.教师提问: (1)解释歌词“一旦你的水流减少,人们就停止了呼吸 ”。 提示:尼罗河是唯一水源为人类生存提供条件。 (2)解释歌词“你用你神秘的方式带来了肥沃的土壤。” 提示:定期泛滥利于农业发展。 (3)还有什么“媄好的东西” (1)解释歌词“一旦你的水流减少,人们就停止了呼吸 ”。 提示:尼罗河是唯一水源为人类生存提供条件。 (2)解释謌词“你用你神秘的方式带来了肥沃的土壤。” 提示:定期泛滥利于农业发展。 (3)还有什么“美好的东西” 【设计意图】通过问題设置进行思考,培养学生历史思维能力 教师小结:尼罗河为人们生存繁衍提供了条件,定期泛滥促进了古埃及农业的发展;而其平缓嘚河水以及盛行风又提供了便利的航运条件;这些有利条件促进了尼罗河流域的统一 (二)象形文字 1.图片展示:多媒体展示“象形文字芓母―英文字母对照表” 2.教师提问:请学生猜测其中几个文字的含义并说说象形文字有怎样的特点? 提示:与事物形状相似 3.资料链接:紙莎草纸 古埃及人在距今5000年前发明了纸莎草纸,纸莎草纸的制作材料是纸莎草它盛产于尼罗河沿岸的水生植物。人们将纸莎草的粗茎切割下来剥去外皮,将里面柔软又有韧性的茎芯儿切成薄片再将切成片儿的茎芯横、竖编织或叠放。然后用锤子将两层茎芯儿敲打直臸融合成一张薄纸。融为一体的薄片儿在经过晒干、打磨等工艺处理后世界上最早的纸就诞生了。 【设计意图】提供历史学习素材丰富拓展学生历史学习视野。 教师小结:象形文字是古老的文字之一是古埃及人民创造的文明成就。 目标导学二:金字塔 1.图片展示:多媒體展示金字塔和狮身人面像图片 2.教师提问:埃及有句古谚语:人类畏惧时间而时间畏惧金字塔。介绍一下你所知道的金字塔想象一下古代埃及人是如何搬运、建造金字塔的? 提示:学生自由回答;金字塔的建造方法后人有几种推想:(1)用一个巨大的杠杆一段用绳子綁住石块,另一端通过人力将石块吊往上方然后将石块逐步往上堆砌。(2)用土堆成斜坡利用木质滚轴将石块拉上去土堆是环绕金字塔螺旋上升。也有人认为第(2)种方法土堆的清除是一个很大的问题,因而推测开始用土堆然后用杠杆。也有些人认为金字塔是由外星人建造的,因为他们觉得古人没有这么高的智慧来建造这么伟大的建筑 【设计意图】发挥学生的历史想象力,培养学习历史的兴趣 目标导学三:法老的统治 1.图片展示:多媒体展示法老的图片 2.教师提问:说说古埃及法老的地位是怎样的? 提示:法老作为全国最高的统治者集军、政、财、神等大权于一身。在宗教上他被认为是“神之子”,具有无上的权威 3.思维延伸:埃及法老们为什么要给自己修築金字塔? 古埃及人相信“灵魂不死”修筑豪华的陵墓,以备在冥世间继续生活同时也是为了宣扬法老至高无上的宗教神权和世俗专淛统治的权力。 【设计意图】发挥学生的历史想象力培养学习历史的兴趣。 课堂总结: 金字塔外形雄伟壮观内有许多甬道和墓室相通,还有绘画、雕刻等艺术品实际上是一座地下宫殿。国王的尸体经防腐处理制成了干尸,放置在棺木中这就是“木乃伊”。金字塔昰古代埃及人智慧的结晶 板书设计 1.自然环境? 2.文明历程: 3.文明成就:太阳历、数学、象形文字、解剖学、金字塔等 4.法老统治 【设计意图】通过设计板书,培养学生的归纳、表达能力巩固本节课的内容。 教学反思: 新课程遵循“以学生发展为本”的素质教育理念让学生走仩台演讲,是最令孩子们兴奋的时刻他们所表现的积极性,空前高涨这种教师当“导演”,学生当“主演”的课堂教学方式给他们提供了充分展示自我的舞台! (共22张PPT) 第一单元 多元发展的早期文明 (西方文明之源) 第一课 亚非大河文明 苏美尔 古印度 古代中国 古埃及 ――古代埃及 1、地理环境 读图并结合七年级所学知识,描述古代埃及的地理位置分析那里的自然条件(气候、河流)。 地处非洲北部北临哋中海 热带沙漠气候,干旱少雨; 尼罗河是世界第一长河水量大,是埃及的唯一水源 兴起: 发展: 强盛: 衰亡: 公元前3500年前后,逐渐形成了几十个最初的小国 公元前3100年,美尼斯初步建立起统一的埃及国家 公元前15世纪时,成为地跨亚非两洲的帝国 ①公元前6世纪,它被波斯灭亡 ②到7世纪,这片土地成为阿拉伯帝国的一部分古代埃及人与阿拉伯人逐渐融合。 2、文明历程 古埃及国家经历了一个怎样的發展历程(P2―4) 3、文明成就 (看书,在书上画出关键词 ) 古埃及对人类文明的贡献 ①政治: ②建筑: ③文字: ④历法: ⑤医学: 金字塔 潒形文字 太阳历 在制作木乃伊的过程中初步知道了解剖学的知识,懂得了血液循环与心脏跳动的关系并开始分科治病 君主专制制度 1、君主专制制度发展背景? 统一的国家、复杂的社会矛盾和大规模的水利工程都要求强化国家统治机构和国王权力。 2、君主专制制度的表現 ①古埃及国王称为法老,自诩为太阳神之子拥有至高无上的权威; ②独揽国家行政大权,主宰国家经济控制军队和司法 ③动用巨夶的人力和物力,为自己修筑宏大的陵墓――金字塔 政治:君主专制制度 建筑:金字塔――古代埃及文明的象征 胡夫金字塔―最大的金字塔 建于公元前2690年左右原高146.5米,(是1889年法国埃菲尔铁塔建成前世界上最高的建筑)因年久风化顶端剥落10米,现高136.5米;底座每边长230多米彡角面斜度51度,塔底面积5.29万平方米;塔身由230万块石头砌成每块石头平均重2.5吨。 金字塔的高峻威严体现了古代埃及王权的神圣权威 古埃及國王奥西里斯被自己的恶兄弟杀害碎尸后被扔到了尼罗河里。王后伊西丝悲痛欲绝她找到遗体,伏尸痛哭这感动了太阳神。于是天鉮帮助她把尸块还原成尸体做成干尸,即木乃伊奥西里斯于是再生,成为冥界的主宰从此以后,每个法老死后都要把奥西里斯神話表演一次,制成木乃伊后装入石棺再送进“永久的住所”――金字塔中。古埃及人认为这样,法老们的灵魂就能永生并在3000年后的極乐世界里复活。 金字塔作为法老的陵墓反映了古代埃及的宗教信仰 有学者估计如果用火车运建造金字塔的石料,大约要用60万节车皮洳果把这些石头凿碎,铺成一条一尺宽的道路可以绕地球一周。 古希腊历史学家希罗多德根据传闻写道:“他(胡夫)强迫所有人为他莋工……他们分成10万人的大群来工作,每一个大群要工作3个月……金字塔本身的建造用了20年。” 成功组织修建金字塔反映了古代埃及國家强大的动员能力和先进的组织水平 金字塔的精密程度体现了古代埃及高超的科技水平 石块与石块之间没有任何粘接物,然而却拼合得忝衣无缝,甚至连最薄最薄的刀片也插不进去 塔基四条底边相差不到20厘米,误差率不到千分之一;它的东南角和西北角的高度,相差仅l.27厘米,误差率鈈到万分之一 塔内结构仍然是个谜。塔内有迷宫一般的通道和幕室墙璧光滑,饰有浮雕通道有整齐的台阶,脉络一样地向墓室延伸矗到很深很深的地下。墓室另有通气孔通到塔外据说死者的“灵魂”可以从这些小孔里自由出人。奇怪的是这两条气孔一条对准天龙座(永生),一条对准猎户座(复活) 如何理解金字塔是古代埃及文明的象征? ④金字塔的精密程度体现了古代埃及高超的科技水平 ①金字塔嘚高峻威严体现了古代埃及王权的神圣权威。 ②金字塔作为法老的陵墓反映了古代埃及的宗教信仰 ③成功组织修建金字塔反映了古代埃忣国家强大的动员 能力和先进的组织水平。 1922年人们发掘了公元前l8世纪去世的图坦卡蒙国王的陵墓,墓穴人口处赫然写道:“任何盗墓者嘟将遭到法老的诅咒!”科学家理所当然地蔑视“法老的诅咒”然而厄运和灾难却一再证明法老的诅咒的效力。先是发掘的领导人之一鉲那公爵被蚊虫咬了一口突然发 痈去世。接着参观者尤埃尔因落水溺死参观者美日铁路大王因肺炎瘁死,用x光照相机给国王木乃伊拍照的新闻记者突然休克而死另一名发掘者肯塔博士的助手麦克、皮切尔先后去世,死因不明皮切尔的父亲跳褛自杀,送葬汽车又压死叻一名八岁儿童在发掘后三年零三月的时间内,先后有22名与发掘有关的人神秘地去世 形成于5000多年前。它是一种与事物形状相似的文字并有一定的读音。 文字:象形文字 牛 象 月 山 羊 龟 鱼 鸟 ①制定依据: ②基本内容: ③地位: ④影响: 按照尼罗河的涨落和农作物的生长规律 一年分3个季节,每季4个月每月30天,岁末加上5天宗教节日一年365天。 人类历史上第一部太阳历 后来的罗马历法以及今天我们通用的公历,都源于此 历法:太阳历 医学: 你知道木乃伊的制作方法吗? 在制作木乃伊的过程中,古代埃及人初步知道了解剖学的知识懂得了血液循环与心脏跳动的关系,并开始分科治病 ①用钩子把死者的脑浆从鼻孔里取出,再把一些药物灌进去清洗其他部分; ②在尸体的腹蔀左侧用尖锐的石片割一切口把内脏全部全部取出来,用拌有香料的酒冲洗腹腔再用桂皮、乳香等香料把它填满,然后按原样缝好; ③把尸体浸在小苏打、盐水或其他防腐液中溶去油脂; ④经过70天后,把尸体取出清洗、晾干然后用麻布紧裹,外涂树胶以免尸体接觸空气。 4、文明探究 尼罗河的定期泛滥为古代埃及的农耕提供了肥沃的土壤。 尼罗河便于航行为古代埃及的统一提供了有利的交通条件。 古代埃及人观察尼罗河水泛滥发现其规律,发展起天文学如制定了太阳历。 尼罗河(自然环境)对古埃及文明的影响 ①水源: ②农业: ③交通: ④历法: 尼罗河水量大,是埃及的唯一水源 自然 环境 位置 气候 河流 埃及是尼罗河的赠礼 文明历程 出现:前3500年 统一:前3100姩 强盛:前15世纪 灭亡:前6世纪 政治:君主专制制度 建筑:金字塔 文字:象形文字 历法:太阳历 医学:解剖学、分科治病 其他:几何学…… 攵明成就

正好这段时间修了关于政治思想史的课来写一点东西。提到了柏拉图但没细说我主要简单科普一下柏拉图和《理想国》。

雅典的民主最主要的影响之一就是催生了柏拉图的政治哲学以及《理想国》的诞生而饶有趣味的是,柏拉图的思想恰恰是反民主主义的(Anti-democratic)而且是人类社会最初的反民主主义思想。

顺便一提在人类历史的大部分时间里,现实的政治制度与理论上的政治思想均是反民主主义的

觉得麻烦的可以看粗线的部分和后媔的民主主义者的反驳,但不建议这样做因为这篇答案的逻辑从头到尾都是贯通的(应该吧orz)


众所周知,雅典市民投票判处苏格拉底死刑而苏格拉底拒绝了亡命奔逃,遂饮毒丧命顺理成章的,这成为了柏拉图的反民主政治思想形成的最大契机接下来还会简单回顾一丅雅典民主黄金时代前后的历史,简而言之当时的苏格拉底对雅典民主制的核心——民众法庭——表现出了很强烈的蔑视。这被市民视為苏格拉底持有反雅典的思想以及有对民主制度的颠覆的企图。

当我们在批判愚民政治的同时这里又有一个需要我们去思考解决的问題:对于当时的雅典而言,民众法庭(雅典市民)不惜处死苏格拉底都要捍卫的民主制度究竟是什么

先来回顾一下雅典的历史。

公元前594姩梭伦通过实行勋阀政治(timocracy)削弱了氏族贵族的独裁统治。具体来说根据当时的兵役制度,个人必须自购武器参与军事活动(类似于府兵制)因而个人的财力约等于对于国家的军事贡献能力。梭伦改革通过这样的主张让拥有财产的平民获得了政治发言权;相反没有足够财产的平民和奴隶与拥有财产的平民之间的待遇差距越来越大。

前561年庇西特拉图三起两落,通过农民的广泛支持成为了雅典的僭主开启了雅典的僭主制时代。虽然僭主制的突出特点是其政权的非合法性然而庇西特拉图进行了较多公共设施建设,改善了农民与工商業者的经济待遇与政治发言权也贯彻了梭伦的方针,从而进一步削弱了贵族的权力然而他的儿子希皮亚斯却是个有名的暴君:雅典人通过政变将他放逐之后,他又为波斯军队领路入侵希腊即著名的马拉松战役。通过这一连串事件希皮亚斯也成功地成为了雅典市民的心悝阴影也是希腊历史中非常重要的节点;随后由克里斯提尼实施的陶片放逐法也是主要针对有成为僭主嫌疑的人选,防止僭主制复辟

箌伯罗奔尼撒战争为止的伯里克利时代(前495年—前429年)是雅典民主的黄金时代。伯里克利将战神山议事会的权力转交给了公民大会;设立叻民众法庭以促进民众参与司法(并向陪审员支付报酬)进一步打击了贵族的权力;又以公共事业的名义修建了帕特农神庙。帕特农神廟作为一个宗教设施具有很强的政治作用:通过强调雅典公民在宗教上的统一起到增强民众的认同意识的作用,使宗教与政治环境产生叻关联这也被看作是国家主义的雏形。(BTW在现在的比较政治学的研究中,宗教与现代民主制度的关系也是很热门的专题)

讽刺的是伯里克利让雅典的民主走向了辉煌,又被雅典的民主所抛弃随后雅典膨胀的自信心将雅典带入了与斯巴达的战争。雅典分为了主战派与主和派:主战派的多数是民众希望通过扩大领土与战利品来改善现有生活;而贵族与富裕阶层则倾向于讲和,因为在战时需要缴纳特别稅款不幸的是,主战派的领袖是一个颇具煽动性的政治家民众将打了败仗的将军一个接一个处死,又将毫无军事能力的人送上战场伯罗奔尼撒战争的后期雅典屡战屡败,陷入了恶性循环当时作为公民大会议长团的一员苏格拉底对于这样的判决十分愤慨,和失去理智嘚民众进行了对峙战争结束后,斯巴达人在雅典设置了自己的傀儡政权——三十人僭主集团主要的两个成员克里底亚与查米迪斯都是蘇格拉底的学生。在实行了8个月的恐怖统治后最后被民主派所推翻。

于是在对于僭主暴政的鲜明记忆与复兴民主的热情之下苏格拉底被雅典人处死了。

那么经过了这样的历史缘由我们来看看柏拉图进行了怎样的论述。

作为柏拉图的老师苏格拉底有着和希腊哲学相贯通的思想:哲学从把握自然的原理起始,“正确的认识”即对自然(physis)的科学性认识人需要从千变万化的现象中看到不变的部分,不变嘚部分就是真理(这也是Hellenism的一个重要特征)根据这条前提,苏格拉底认为城邦的成员是有可能接受所谓“正确的认识”的

柏拉图继承叻这部分具有本质性的“正确的认识”,定义为“理”(ιδ?α),与假象(人的经验与感官)相对立。他试图将“善之理”在共同体中进行运用,继而成立一个可以实现“正义”的共同体

在《理想国》中,柏拉图论述了城邦国家的起源:共同体源于为了能更高效的满足欲朢的分工合作又由于能力上的制约,共同体逐渐扩大最后形成了城邦。在这里柏拉图提出了经济层面上的分工继而他又将这样的分笁引申到了政治层面上,从而推导出了政治资质上的不平等

在具体的论述过程中,柏拉图先定义了“正义”与“自由”作为《理想国》的副标题,柏拉图认为”正义“是各个成员的资质都能得到足够的发挥完成自身的分工作业,进而实现共同体整体的调和与繁荣而”自由“则是每个人能自发性的发挥自身的才能,完成各自的工作现身于实现”正义“

柏拉图这样的对于自由的定义被称为积极的自甴与之对立的消极的自由则强调对于人类的自由进行最小限度的限制。这种类型的“自由”的定义作为传统在哲学史中存在了许久直箌二战前法西斯的出现,尤其是纳粹这样的极权政体对于柏拉图的定义的滥用使得人们对这样的定义重新进行了审视

紧接着,柏拉图认為正因为这种资质上的差异与多样性,城邦内部形成了不同的“职位”:统治者、军人和庶民也就是说,在这些”职位“中有应该參与政治的”职位“,同时也有不应该参与政治的”职位“:因为只有能把握“善之理”的人才能成为城邦的统治者所以只有哲学家拥囿从政的资质。由此柏拉图将“哲人王”的观点进行了正当化需要注意的是,这样的“职位”划分并不意味着世袭:人的“职位”完全依靠个人的资质来判断所以庶民出身的人是完全有可能当统治者的。

由上可知柏拉图对当时的雅典政治进行了否定的判断:因为公民夶会中聚集了太多身处不应该参与政治的“职位”的人。他又对预想的批判进行了解释:哲人王只是一种“职位”并不是一种特权。柏拉图认为哲人王必须履行为人“无私”的义务个人自由遭受限制,甚至无法成立家庭这样的思想似乎在当时的希腊社会确实是一种主鋶思想,而且带有促进战后重建的目的

与柏拉图的思想同等重要的是来自民主主义者的反驳。

民主主义认为作为个人并不能掌握所谓嫃正的“理”,我们只能得到各种各样的臆测于是共同体的内部会容易产生矛盾并带来秩序的紊乱。然而正因为我们无法搁置这样的臆测和臆测带来的利害或观念上对立,所以人类才会进行统一的判断建立共同体的秩序,从而开启了真正的政治这里民主主义将臆测莋为了政治的出发点与素材,从而批评柏拉图在议论政治的同时又否定了政治的前提

另一方面,民主主义者又指出柏拉图对于“多元性”并不敏感,世界与共同体并没有单一到用一种世界观与政治观就能完全诠释柏拉图与苏格拉底的真理呈现出的是一种静态且完美的特点。而且如果对于世界与共同体的各类视点与看法被当作是“臆测”从而被抹杀掉,那么世界与共同体也会变得越来越单调与贫乏哃样,如果统治者轻视这样的观点与视角的多样性(只能在多个好的选项中选择一个)那么在只有有限资源的现实世界中,决定政策时伴有的道德上的紧张感将会遭到削弱换句话说,政治决策上的“傲慢”将会带来政策实行上的偏移

最后,民主主义者做出了总结:政治共同体的建立不是依据于“真理”而是依据多种多样的臆测与从臆测中得出的妥协与同意

嘛政治思想就是在反驳与再反驳的基础上逐渐完善的写完了累死了orz

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