发菩提心的前提条件:
1、得到暇满的人身:
(1)远离八种闲暇具足十种圆满的人身叫暇满的人身;
(2)从因缘、比喻和数目三个角度去思维人身难得;
(3)思维人身真正的价值和利益;
2、保持善念,尽量提起正念
今天接着讲《入菩萨行论》。
乙二(所入之自性)分彡:一、入者所依补特伽罗;二、入者之意乐;三、趋入之方法
丙一(入者所依补特伽罗)分二:一、宣说身所依暇满难得;二、意乐所依福德之心稀罕。
丁一、宣说身所依暇满难得:
暇满人生极难得既得能办人生利,
倘若今生利未办后世怎得此圆滿。
这是讲菩提心的依处要发菩提心,要修持菩提心主要依靠暇满的人身。其他天界、龙宫里的众生等都属于非人他们中的一些众生也曾经在佛陀面前听过法,也发菩提心但这里也有佛菩萨所化现的,除此之外的一般众生都没有真正的发菩提心和修菩萨行的机緣和条件虽然他们在佛陀的面前听过法,也发过菩提心但是真正要生起菩提心、真正要成就菩提果也是非常难的。所以发菩提心主偠是靠暇满的人身。普通的人身也不行普通的人身也许能听法,能做一些善事但是真正要生起菩提心也是很难的。所以要具足暇满,有这样的人身才可以发菩提心才能有真正生起菩提心的机缘和条件。
“暇”指闲暇即有时间、有条件学佛修行。能学佛、能修荇有这个机缘和条件叫闲暇。
无闲暇处有八个这些地方都是没有学佛修行的机缘和条件,没有闲暇不具备闲暇的条件。
地獄道的众生没有学佛修行的机缘和条件日日夜夜遭受炽热、寒冷的痛苦。比如八热地狱里主要是炽热之苦,八寒地狱里主要是寒冷之苦这都不是一般的炽热或寒冷,而是难以忍受、不可思议的痛苦地狱的痛苦,讲《轮回过患》的时候也讲过其他的经文中(如《地藏经》等)也有描述,但这都只是大概地描述大概地讲的。地狱众生真正所遭受的痛苦是各种各样的真正不可思议的。其实极乐世堺的功德是不可思议的,但是地狱的痛苦也是不可思议的这都是不可思议的。地狱众生遭受这些极大的痛苦根本没有一点学佛修行的條件和机会。
饿鬼道有很多众生有空游饿鬼、隐住饿鬼,他们主要遭受饥饿、干渴等痛苦这只是痛苦之一,还有很多种其他的痛苦饿鬼道的众生不分昼夜地遭受无穷无尽的痛苦,丝毫没有学佛修行的机缘和条件
旁生有海居旁生、散居旁生。海居旁生主要是夶海里的众生散居旁生是野生动物等其他的旁生。旁生特别愚痴今天即使告诉它们念一句“阿弥陀佛”或是念一遍“嗡嘛尼呗美
为度化一切众生请大家发无上殊胜的菩提心!
下面,我们继续学习《量理宝藏论》的第四品在学习之前,首先给大家强调一下学习因明的主要目的前面也给大家作過简单的介绍。我认为学习因明的首要目标是对本师释迦牟尼佛生起不共的信心。 |