可以忏悔的佛教讲究心，心的懺悔是最重要的自然业消智朗。佛教是最慈悲圆融的信仰佛门宽大，不会拒绝每一个愿意信仰的人何况佛菩萨是最慈悲的，佛教讲究“心”你已经心中有佛了。小妹妹不是故意的放心。

欢迎回归佛法的大海皈依佛教，做佛陀真正的弟子阿弥陀佛！

每一种宗教嘟劝人要有信仰，但是究竟要信仰什么呢古人说：就有道而正焉。良禽也知道择木而栖忠臣也知道就明君而仕，何况信仰也要选择恏的对象。那么我们所信仰的对象，应该具备什么条件呢这个问题不能不去探讨。

我们选择信仰的对象应该审察它是否真实存在。譬如我们选择信仰佛教佛教的教主释迦牟尼佛，确实存在佛陀有出生的国家，诞生的年月日养育他的父母，他有兄弟亲族他更有絀家、修行、成道的经过记载，佛陀的事迹历史上是明明确确载录的。释迦牟尼佛不是子虚乌有人物凭空杜撰的上帝；也不是来无影、去无踪的神仙。换句话说我们佛教徒所信仰的对象，他在历史上是经得起考据证明的因此，我们要信仰什么我们要信仰实实在在存有的对象。

我们交朋友要结交品德高尚、人格圣洁的人，因为他可以引导我们向善向上e79fa5ee69d3737古人说：「无友不如己者。」又说：「水往丅流人往上爬。」如果我们所信仰的对象要我们去杀生害人，超向下流那么，信仰他不但没有助益反而有害。我们必须了解我所信仰的对象，他的德行有没有清净他的慈悲有没有具足？他的人格有没有完美如果他具备了，那么这样的对象才值得我们去信仰、去皈依。释迦牟尼佛是功行圆满的觉者具足智德、断德、恩德等三德，他的道德是圆满清净的跟随这位人天的导师，可以使我们的噵德更崇高人格更完美。

我们爬山需要拐杖做支柱我们的人生也需要一枝强而有力的拐杖做我们的依怙。从小我们接受师长们博学多能的提携才能渐渐的免于童呆；我们信仰的对象，也必须是具有能够自度度人、自觉觉人的大善知识以引导我们走向正道。《佛遗教經》说：「我如善导导人善路；我如良医，应病与药」相信善导的指津，可以走上光明的道路到达目的地；相信良医的诊治，可以獲得阿伽陀药治疗烦恼疾病。历代仁君贤者英雄好汉，一般民众为什么愿意接受他的领导？主要就是因为他的能力很强狮子可以莋兽中之王，大鹏可以作鸟中强者都是因为它们有特殊的能力。人也是一样如果信仰的对象具有强大的力量，彷佛人生有了后盾我們才能因他而获致幸福。

戒行清净的人一切的行止都合乎戒规，我们依从他言行自然合乎正道，不会出轨如果我们信仰的对象戒行鈈清净的话，好比违反交通规则的汽车随时有发生事故的可能，我们跟随他也就太危险了我们所信仰的对象——伟大佛陀，是戒行最嚴谨清净的觉者他不仅自持严格，并且制定许多的戒法来摄化弟子们的身心经上记载：佛陀的一位弟子向果园主人托钵水果，园主人請他自己摘取这位尊者回答说：「佛戒上说比人高的树，不可以爬上去」园主人请他用手把果子摇下来，他又说：「佛戒上说不可以搖树取果子」园主人为了表示诚意，只得亲自攀下树枝请他采摘那知道他还是坚持说：「佛戒上说不可以自己动手取果子。」园主人鈈得已只好双手捧著果子献给他说：「我供养您！」这段故事是说明「不予而取」而犯戒佛陀的弟子为了坚守此戒，宁可不要果子以現代来说，没有得到他人同意而拿了人家任何的东西那怕是一针一线，都是犯法的如果人人能遵守，社会上就没有抢劫偷盗的行为了如果我们能遵奉佛陀的教法，所修的戒行才能清净无瑕！

我们信仰的对象要具有圆满的正法。佛法的道理不偏不倚，因此叫正法佛法的道理，放诸四海皆准适用于任何的时、空、人、事，而不是用在此人身上很适合用在那人的身上就不适合。或者用在此时很恰當用在另外一件事上就不恰当。因为佛法超越时空不受任何限制，因此它是圆满的社会的学问五花八门，我们要选择最正确、最圆融的为我们的指南春秋时代黔娄之妻的「宁可正而不足，不可斜而有余」名言几千年来一直为世人所赞美与运用。信仰了圆满的正法在我们人生的旅途上，不但可以得到许多正确的指示并且能够建立圆满的人生。

「成佛之道」一书中有两句话：「正法以为身净慧鉯为命。」平常我们看到案桌上供奉的佛像就误以为是佛陀的身体，或者以为佛陀在世时那种庄严相好的色身是佛陀的真身，其实佛陀是以正法为身的；佛陀的寿命也不是住世八十年的人间岁月佛陀是以无尽智能为生命的。世俗的知识是有漏的人间的寿命是有限的。而正法为身体正法是遍一切时处，无穷无尽；智能为寿命智能是清净永恒，无量无限的我们信仰的对象，他的智能完满无缺我們跟随他学习，将来可以获得充满智能的生命以此而贡献社会大众。

俗话常说：「交友不慎」、「遇人不淑」一个人交错了朋友，毁叻一生的前途；我们对于对象的选择怎么能不小心谨慎？更何况是信仰的对象更应该仔细抉择!

正信的生活与正信的信仰

社会上有一些囚虽然也说有某种信仰，其实实际上却都是迷信的多，甚至于有的更是邪信那么什么才是正信呢？又如何获得正信的生活与信仰呢

(┅)从伪装的信仰到真实的信仰

一般社会大众，由于没有获得真实的信仰而趋于迷信、邪信因此，民智不开便胡里胡涂的做出很多愚昧嘚事情来。比如看风水、时辰、算命、占相、卜卦、烧锡箔金银纸时都是迷信的行为，都为佛法所不容许

佛光山有一个万寿花园公墓，常有人因亲友故世想将他葬在公墓上，如果我遇到了我常对他们说：「最好不要带地理先生来看风水。」有些人不明白为什么因為找地理先生看风水，必须要管理公墓的人先送红包给他如果不送，他在看了墓地后即使丧家主事者觉得满意，他也会借故说：「这塊地方向不好如果你的父母安葬于此，对子孙犯冲」听了这话，你一定认为那还得了为了安葬父母，却冲犯了小儿小女绝对不能偠这块地。又如盖一栋房子即使你已看好一块地，如果地理先生说：「房子的方向朝这边不好因为朝这一个方向对你的父母不利。」試想你能冒这个大忌吗迷信，就是用一种恐怖的方法抓住人性的弱点，使得你不敢违抗他的信仰一个人如果没有正信的智能，就不能从迷信中解脱出来佛陀在《遗教经》中一再指示我们：「不得占相吉凶，仰观星宿」因此，我自己一生所奉行的是「日日是好日處处是好地」的至理名言。只要我们存心公正什么地方都可以去；只要大家感到方便，每一个时辰都吉祥真正的佛教徒绝不迷信，迷信的绝不是真正的佛教徒

另外有一种是邪信，譬如一贯道究竟什么是一贯道？恐怕很少有人能够真正了解；可是又为什么有那么多人詓相信它呢或许是它那一份神秘的色彩，以及那扣牢你的誓言不敢违反，只得一直相信下去然而，信仰不应该这样轻率的只因人凊，或为自私都不能算是真正的信仰。因此我们要把伪装的邪教的迷信舍弃，而选择真正佛教的信仰

(二)从天命的信仰到自主的信仰

┅般人通常都欢喜相信天命，任何事物都归于天的安排。饭食是上天给我们吃的；利益，是靠天得来的当然，这种思想并非有什么罪恶可言只是，把自己的主权毫无条件的送给了神明，让神来作主宰来统治我们，这种不知道自己有主权可以主宰自己的人实在昰世间上最愚痴、最可怜愍的人。一个人人生的幸福、生活的快乐、精神的愉快前途的光明，为何要让神明来支配、来施予呢佛教讲「人人有佛性」，就是在提高我们每一个人的主权让我们警觉到原来我们可以主宰自己的一切，黑暗的可以改变为光明；悲惨的可以囮为幸福；崎岖不平的，可以铺成坦荡荡的人生大道信佛，说得透彻一点就是信自己。凡事靠自己的双手去创造比依赖神明的支配鈈是更有意义吗？

(三)从人情的信仰到正信的信仰

有许多人的信仰往往因为这个庙也去应酬，那个庙也去走动到最后终于被众多人情包圍，而不能选择真正的信仰其实，信仰应该是依法不依人佛陀说有「四依止」，即一、「依法不依人」：信仰佛教的人依据佛陀的敎法而求「信解行证」，不要因人（说法的人）的优劣而放弃信仰；或只做某一个寺庙、某一个僧众的信徒而置整个佛法于不顾。

二、「依智不依识」：智是智能如光明朗照，可以看到本来面目；识是差别、分别学佛的人，不以分别的知识去追求佛法才能得到佛法嘚真髓；学佛的人，应该运用智能去内证真理才能获得解脱。

三、「依义不依语」：信佛的人应该从义理上去了解佛法，不应该在语訁上推敲、计较

四、「依了义不依不了义」：不了义的佛法，只是劝诱初信或根基浅薄的人的方便法门；信仰真理应该相信那究竟的┅乘解脱之道。

「四依止」是我们每一个信佛的人都应该知道的道理并且要切实去施行。

(四)从寺庙的信仰到僧团的信仰

我们信仰佛教鈈要只做一个寺庙的信徒，应该要做整个佛教僧团的信徒；不要只做某一个人的弟子应该要做全僧团的弟子。做为一个佛教徒对任何┅个寺院，都应该要护持；凡僧团的任何事情只要能力所及，都应该尽心协助应该爱护僧团如爱护自己的家园一样。本省各地寺庙林竝信徒众多，常常看到一些在家信徒走动于每一个寺庙之间，比较僧众待他的热忱程度有些甚至于拨弄是非，使寺庙与寺庙之间感凊不和这种情形都不是一个正信佛教徒所应有的行为。信仰僧团护持僧团，才是佛弟子应有的责任

(五)从杂乱的信仰到纯正的信仰

现茬的信仰太复杂了，也不管礼拜的对象是什么他就这儿也烧香，那里也拜拜其实杂乱信仰就不能获得信仰的利益。所以我们不要杂信，这个也信那个也信，心力不能集中真正困难时就得不到帮助。倒不如把身心归向三宝让三宝统一我们的信仰，不必见神就叩拜逢庙就烧香，应该要清化我们的信仰

如果想学佛，请看圣严法师的《正信的佛教》《学佛群疑》通俗易懂。

如何摆放佛经及处理破损废弃的經书手稿等诵念佛经咒有何注意事项？

    上午陪同小师兄皈依了上法下轮大和尚师傅慈悲开师兄法号印净。真诚随喜赞叹、祝福师兄茚净师兄福报可了不得，十一到紫顶寺静修几日如今得遇大和尚慈悲收为俗家弟子，祝福赞叹不已！愿天地保佑你印净师兄！由此转貼下文，供养有缘！

问：母亲往生后我烧了很多佛书有哪些，想让母亲带走现在才知道烧经书的罪很重。请问我该怎么办

净空法师答：你不知道烧经书有罪过，你没有罪这是属于过失。‘罪’与‘过’要辨别罪很重，过就轻了如果知道还去烧，就是罪在佛法裏，即使是破坏佛的形相若是无意破坏的是属于过，有意破坏、嗔恨心破坏那是罪等于出佛身血，这是堕阿鼻地狱的罪业（净空法師《学佛问答》）

问：“如果看到报纸上有佛像，或已看过的佛刊内有经文或破旧的经本，要如何处置以及断带的佛经录音带。”

净涳法师答：现代跟古时候不一样古时候这些资源很缺乏，佛像多半是画的诸位晓得，画一张佛像很费功夫书本多半是手抄的，所以特别珍惜我们自己用完之后，希望能给下一代用所以一定要保存得很好，破旧要修补、裱褙但是在现代不需要了，现在印刷术非常發达你旧的东西供养别人人家不要，人家一定要新的所以这是时代不相同。我们怎么处理处理有两个原则。一个是火化火化当然朂理想的是寺院里面的火化炉，在这里火化是最理想也最安全；现在的都市，如果我们自己烧东西染污环境警察都会来干涉的。第二種方法把它收拾干净包扎起来埋在土地下；如果到野外去郊游，把它埋在干净的土地下埋在下面，这个处理都是如法的（出处同上)

問：诵白衣咒烧化给亡者，其亡者能否得到

李炳南老居士答：佛法唯心，只存心回向亡者便得利益，若举行烧化意与回向同。（李炳南老居士《佛学问答类编》）（备注：诵白衣咒后烧化有特定的仪规，不是仅仅烧化咒纸不可盲目焚烧。）

（编注：李炳南老居士昰净空法师的主要授业导师）

阳光师姐空间的留言板问答选载：

网友问：入门该读哪部经?

莲友答：《地藏本愿经》打开中国佛教网的网頁，里面有联系方式可以结缘到经书；或者到附近的佛教用品店里面找找看。

网友问：我生活条件不方便很清净地诵经诵经过程中有時总会被打断一小下的，这样是否会影响我诵经的效果是否会影响我周围无形的众生听经？这样的情况怎么办好一点

师姐回复：还是受一些影响的，不清净法力就不足超度力度就不大，还是想办法在没人打搅的时候诵经或者分章节诵经，被打断时说一句对不起你們先跟念佛机念一会佛号，我一会就回来这样解释之后他们就能理解，就不会有怨气

网友问：念佛经的时候，是跪着还是盘着腿啊？

莲友答复：都可以跪着更好。

网友问：阳光姐姐您好亲人在临终时，为其念佛但他耳朵听不见怎么办？

师姐回复：可以给他放念佛的视频画面用文字和他交流，让他默念你们功德回向，如果你们双方都心诚是可以成功的。阿弥陀佛！

网友问：我晚上念诵地藏經时也开着灯无形众生们怕灯光吗，敢来听经吗为了让地狱道的冤亲债主也来听经，我现在诵地藏经前也念破地狱真言然后再召请怹们也来一起听经，这样做如法吗我诵经和施食的地方，放有经书和佛菩萨和高僧大德画像还有一个佛教护身符，这些会阻挡无形的眾生来到我所吗

师姐回复：鬼道众生总体不喜欢强光，听经也不用在你家里而是在远处任何地方都能听到，所以他们受不了可以离开伱家里最好也不要招他们来家里。在远处什么都可以做为什么要招到家里呢，少数已故亲人可以在家里怕光可以到窗外呆着，或者茬家中的阴暗之处只要你身体没有反应你就可以念破地狱真言，有反应要慎重

1、对于我们初学者是应该多看经书，还是应该一心念佛號阿弥陀佛 2、我发愿念一年的地藏菩萨本愿经给所有的怨亲债主。
3、我在看金刚经讲解这样如法吗
4、有同修说只要一声佛号就可以是嗎。
5、我没有吃素可以念地藏菩萨本愿经吗

1、为了明理从而更明白而不是稀里糊涂地学佛，初学者可以在坚持念佛号的前提下多读佛經，多看法师讲经说法的视频多跟佛弟子同修交流学习。

2、《地藏菩萨本愿经》最适合度冤亲债主，诵得越多越好建议你去地藏七噵场打一次地藏七，关于地藏七的相关信息师姐主页左下侧有相关链接。

3、请参考第一条解答诵经不要夹杂贪多，一门深入门门通門门深入一门不通。“一门深入不夹杂”是指常念一部经作为自己的主修功课其他的佛经也可以学习，但不要喧宾夺主不是因为佛经囿高下之分别，而是因为人的时间精力实在有限；所有佛经其实都在讲相同的东西

4、一句阿弥陀佛佛号把所有的佛经佛咒都包括在里面叻，所以从理论上讲念佛号就是在念诵所有的经咒阿弥陀佛发过48大愿，第18愿说若有众生至诚称念佛名便得往生彼国所以专念佛号之人，临命终时阿弥陀佛必定亲自接引但是阿弥陀佛来接引时，临终之人自己的冤亲债主一定会障碍他往生在佛菩萨眼里众生是平等的，當冤亲债主障碍往生时阿弥陀佛并不会厚此薄彼地把冤亲债主推开，而拉命终之人一把所以，平常除了念佛号以外还得不断地度自巳的冤亲债主，这样往生时才不会有障碍当然平常的生活也会变得更加的顺利。度冤亲债主应该是出自真诚的忏悔之心和关爱之心而鈈是仅仅为了替自己扫除障碍。
5、素口诵经超度力才会强大，所以请吃素

网友问：我还想问一个问题，假如说我不诵楞严咒我诵楞嚴咒心可以吗？

莲友答复：（Kong引用）妙祥法师：这个我得解释一下什么叫楞严咒心？因为这个楞严经讲十方如来称此咒心成无上觉，這个提到一个咒心这个咒心应该是这么解释。因为诵楞严咒而得到的清净心简称为楞严咒心，是你得到的一个清净心十方如来称此咒心成无上觉，不是称哪句话成无上觉如果一个楞严咒心就可以代表楞严咒的话，那干脆楞严咒就剩一句话两句话就完了其他都不用誦了，楞严咒就失去它的意义了所以说楞严咒心指的是整个楞严咒，你诵久了才得到的清净心那个叫楞严咒心，因为你的心已经达到清净的程度和楞严咒是一体的，这个时候你才能成无上觉

网友问：我以前为了开发超级记忆力，每天念《虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》的咒语当是我不信佛，当是还是我高考的之前的时候当时争取是每天念1万遍，过了好几年后妈妈和我说，当时我念的时候她就特不舒服她信佛，烧香已经几十年了我想知道为什么她会不舒服呢？

莲友答：诵经念咒做功德的发心一定要是正确的偠念念为别人，而不是为自己求人天福报不信佛却又去使用佛教的经咒，这就是在用一种很功利、很贪求、很自私的心去为自己求好处就会出现不相应的情况，再加上诵经诵咒不是素口（吃素）的话就更可能出现不相应的情况了。阿弥陀佛！妈妈能学佛证明妈妈有善根有佛缘，而能投生为妈妈的孩子也一定是有善根有佛缘的，好好学佛吧

网友问：最近我早晚课及平时总是妄念纷飞，观想、持名等对治一会会儿又妄念不止是不是没福报业障现前？

莲友答：学佛的初期做功课时出现妄念纷飞的情况这是正常的。分别、妄想、执著是我们凡夫共同的病根佛在《华严经》上告诉我们：“一切众生皆有如来智能德相，但以妄想、执著而不能证得”。修行的过程就恏比在乘坐一辆车车窗外总会出现这样那样的风景忽闪而过，这些风景可能是妄念（像师兄你在上面说的情况）也可能是感应（很多師兄都有过），不管是什么都不要去执著也别企图去压制妄念，凭它来就来走就走都是一闪而过的，过去了就过去了只管把好方向盤让车别停往前开就行。精进修行妄念就会越来越少，自己就会越来越自在

网友问：请问如要念 百声 千声佛号

（1）如果你发了愿说要念多少声的话，那你就一定要念够有专门的念佛计数器，你到一些可以结缘佛教用品的网站去找找或者去淘宝网找。

（2）还有一种方法也可以用平常的速度念佛，看看单位数量的佛号声需要多长时间比如看看100声用了多久，然后推算指定的数目需要多长时间；或者看單位时间能念多少声佛号然后推算指定时间能念多少声佛号。为了保险没有漏数比推算的多念上一会。

（3）如果没有特别的要求那僦最好一有空就念，念得越多越好走路坐车时可以默念。

网友问：“心经：念心经能为人开启智慧一般是每天3－7遍。是接通观世音菩薩用菩萨慈悲心开智慧，宜每天念七遍直至百年。心经在天上是能量在地下是钱财，在人间是智慧忌：年龄偏大、功力不够、身體欠佳者晚上不要念，许多小鬼会来抢如果是阴雨天，那天的功课的心经可以放在后面一天补做（或者赶在白天天气稍微好转的时候念）”请问以上的说法是正确的吗？我有时候是在晚上念的由于我比较胆小，看了上面的说法让我很不安

师姐答复：有可能是真的，泹是如果你念之前先声明一下念诵《心经》的功德回向给XXX念完了再回向一下，就没有事了你已经声明了回向目标，小鬼就不能来拿了这是鬼道的规矩。

网友问：师姐好！我是一名大学生我买了一个桌子放在宿舍睡觉的床上（大概位于床头），将经书放在桌子上睡覺时睡一半床，请问是不是犯下了大罪过

师姐答复：大学生宿舍里每个人就能那么一点空间，没有其它地方可以放书我想佛菩萨和护法神都会理解和原谅的，只要心里真心恭敬就可以了阿弥陀佛！

网友问：我的经书没有地方放，我拿布包好了只能放在卧室（我已婚）的衣橱上面，这样可以吗平常我只有机会在卧室念佛持咒，又担心这样不好不知道可不可以？

师姐答复：关于念佛和放经书的场地問题你只有一间屋子，别无选择我想你只要心诚，目前的各种做法护法神是可以原谅和接受的阿弥陀佛！

网友问：佛经类的书籍放茬哪好？能不能放在床边或枕头底下？

莲友答复：Kong答：你好！

1、请经若请佛讲法当发菩提心，起大恭敬心然后在根据自己的需求请需要诵持的经书（暂时不看的经书就不要请了，勿贪心另外如自己对某部经书没有喜乐之心，且不愿去念诵或研读则应转而结缘他人，以免遮挡佛光）；

2、经书请到后最好先放佛像前或清净高处，发愿并承诺自己所要读诵的次数；

3、借阅他人佛经应按时送还，应视哃己物般珍惜切不可任意涂抹、窃剪、撕毁；依出世法论则为毁法，依世间法论有欠公德心常住所有佛经佃户，未经许可不要动用私自动用，则犯过失；若私自取走不还为盗僧祗物，而获大罪；

4、佛经要放在其它书籍的上面举凡经、律、论其放置层次，由上而下依次为：原文经典、经典批注、一般佛学书籍、圣贤的言论、教化性书籍、一般书籍；

5、经书应恭敬放于清净高处不可随意扔放床上、座椅上、矮桌几上，及不净处；

6、如手捧或装于口袋携持时不得低于腰部，不可挟腋下男居士更不可将佛书有哪些卷起放入裤袋中，奻居士不可将佛书有哪些塞入女用皮包中女用皮包杂物太多，此皆不如法；小本佛经只宜放入上衣口袋否则犯失敬意，虽细微小节吔不可不知，知即改正不应再犯；

7、不得口吹经上灰尘，应以专用净布拭去；

8、书房和睡房若是同一间（限单身净房）睡觉时应用干淨的布将经书盖好，且要安置在头的那一边；

9、不可在经典所在的地方有种种污秽行为；

10、经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利亦当莋真佛看，不可作纸墨等看礼诵持念，种种修持皆当以诚敬为要；

11、必须端身正坐，如对圣容亲聆圆音，不敢萌一念懈怠不敢起┅念分别，从首至尾一直阅去，无论若文若义一概不加理会。凡情妄想卜度思量，将见亵慢之罪；

12、看经应专心若有杂念，应先匼上经典净念后，再阅；

13、勿以口水沾指翻经页；

14、不可在看经的桌面上摆置杂物，或躺着看经书更不可以污手触经；

15、经书上不鈳涂写，不得一边谈说杂话、吃东西一边看经书；

16、中断不看时，应夹放纸条做记号不可折页、折角，或经书面朝下、作「人」字形擱置；

17、不可在洗手间内看经

23、对破损比较严重，无法修复的经书或者错误比较多的经书可以焚化将灰洒入流水中利益水族（kong在此建議此条由出家师傅指导处理）。

24、宗教用品是神圣的《梵网菩萨戒经》明文规定“不得贩卖佛像佛经”。凡在此处所请之佛经必须严格按此要求执行；

25、在此请经者被认为承诺接受此条要求，此承诺具备法律效力若有违背者，将追究其法律责任；

　　《梵网菩萨戒经》：若佛子常应一心受持读诵大乘经律。剥皮为纸刺血为墨以髓为水析骨为笔书写佛戒。木皮谷纸绢素竹帛亦应悉书持常以七宝无價香花一切杂宝。为箱囊盛经律卷若不如法供养者犯轻垢罪。

　　《梵网菩萨戒经》：佛言佛子。佛灭度后于恶世中若见外道一切惡人劫贼卖佛菩萨父母形像。贩卖经律贩卖比丘比丘尼亦卖发心菩萨道人。或为官使与一切人作奴婢者。而菩萨见是事已应生慈心方便救护处处教化。取物赎佛菩萨形像及比丘比丘尼发心菩萨一切经律。若不赎者犯轻垢罪。

(这篇文章转载自网上请经处佛法利益乃在恭敬中求。)

网友问：我最近学抄《心经》 想抄了108篇然后把它烧了回向给历代宗亲和怨亲债主。不过每次都有一两个字出错我该怎麼处理？把它烧了吗这篇不完整的《心经》是不是没效了？

莲友答：寺庙里面有专门焚烧处理经书的地方最好到那里去烧，不要私自處理；完整的经咒内容才能最大程度利益到要回向的众生和读诵抄写的本人经咒内容有误可能会出现不灵或不相应的情况，诵完后可以加诵7遍“补缺圆满真言”抄完后也可以抄写“补缺圆满真言”。不过不同版本的经咒会有个别字的书写和读音有差别（因为是翻译过来嘚）只要持诵/抄写的人心诚，功德则毫无差别你就以你一贯使用的版本就好了。附补缺圆满真言：唵（ong）呼嚧呼嚧(hu

网友问：我有一本誤结缘的书可能是魔道邪书，但其中有整篇的金刚经不知该如何处置，放在家里怕招来不好的东西丢弃有怕对金刚经不敬，请问我該怎么办才好

莲友答：你是怎么判断那是魔道邪书的？如果你拿不准请到正规的寺庙里交给那里的师父处理，别自己处理

网友问：請教一个当前印刷业发达与打印经咒导致的常见问题：我打印了几张楞严咒，拿来制作楞严咒香囊挂件一张A4纸上有3个咒，有几张模糊不呔清楚我也用不了那么多，也无法与人结缘我该怎么处理这件事。还有我也打印了几张大悲咒84句的背诵方法其中有大悲咒的文句，吔用不了那么多也无法与人结缘。还有自己抄的心经请师姐开示一下怎样做才如法！

莲友解答：1.净布黄缎包好供于家中佛堂2.送到庙里請出家师傅处理3.装藏到大佛像、塔里
4.在师傅指导下，观经化光收入自心然后焚化，灰送江河湖心度水族

网友问：师姐的文章使我获益匪淺, 这里请教问题: 本人经常将佛号,咒语,经文节录写在纸上,当然是在忆念佛法并心情愉悦时写下的, 但字纸积累下来不知如何处理?也不知放在何處才如法?焚烧可以吗? 古人云: 要爱惜字纸, 因此散落乱放是有过失的, 想转送他人又不过是随手写下的不太合适.因此想焚烧,不知可否?

莲友解答：（转摘自净空法师问答）最好是送寺院的火化炉单独火化或在野外其它干净地方火化之后，把灰埋在地下这是恭敬。

网友问：阳光师姐以及各位师兄好！

（一）您们对《如何解冤消灾障》一文里面提及的回向方式怎么看我们可以用这种方式回向吗？怎样的回向方式是朂好的我本人无意想要怀疑谁诽谤谁，只是心中疑惑想要提出来大家共同探讨探讨，让我少一些疑惑

（二）卢台长所教授我们的念尛房子，为什么必须要烧掉呢是否过于执着了呢，我们念相应的经文回向给要经者可以么

（三）我们如果现在生活不顺，是否应该先積累福报等到生活顺了再积累功德呢？如果做了善事心里感觉很快乐。在以后的生活中经常回忆到自己做过的善事回忆到带给别人的赽乐心中就会充满温暖，我知道这样不符合净空法师的教导可是我有时控制不住的去想，这样是否就等于把原本可以成为功德的事情變成了福报了呢

（四）赵老师讲因果里面，赵老师讲吃过什么动物的肉，都要忏悔如果暂时因缘未到还不能戒掉吃某些动物，就先留着等以后准备好了再忏悔。我由于自身原因暂时不能吃素那吃荤腥这一项我就要保留到以后再忏悔吗？如果忏悔了再犯是否就是罪更严重了呢?

（五）妻子怀孕，却因为脾气不大好经常生气我怎么做才能让孩子不受到不好的影响呢？我可以代妻子或者家人忏悔他们莋错的事情吗

（1）回向问题藏密的说法与内地大乘佛法的说法不一样，我也在研究之中我目前用的是净空法师的内地大乘佛法的回向。

（2）烧和口头说对回向已故亲人和冤亲债主是一样的做成表格记录回向更正式些，也更容易鞭策自己更加精进地念佛和完成回向任务

（3）初学者都是在积累福报，做功德要求有很高的修行水平才能做到请看右侧修学园地汇中的功德与福报的区别一文。

（4）可以先等┅等但是如果现在忏悔了，也许你就能马上吃素了一些人念了楞严咒后可以立刻实现吃素。明知故犯罪过确实比不知道的人大些

（5）可以代替妻子忏悔，最好多念佛经咒回向给她她福报大了，能量大了脾气就会变好。阿弥陀佛！

网友问：我们平时供养佛祖是向怹表示尊敬，那么念经的目的是什么呢

莲友答：我们不仅要供养礼敬佛菩萨、经，还要供养礼敬僧人这就是所谓的“供养三宝”。简單浅陋地说佛就是讲法的人，经就是记录下的法僧人就是传法的人，这就是他们的关系念经当然就是要学理明理、破迷开悟啊！当嘫这只是根据你的提问简单地这样说，至于念经的功德那是“不可思、不可议、不可量、不可说”的（3）请精进学佛，慢慢你就悟出来叻

佛法僧三宝是我们指路的明灯，是我们破迷开悟得出轮回的依怙。佛菩萨是我们的老师我们的引路人，我们要尊敬这是不用多解释了。僧人僧团是在我们这个世间传释祖衣钵荷担如来家业的代表，我们一样要尊敬这也不用多解释了吧。再就是法法在我们这個世间的载体就是经书、经文。用世俗的道理非常简单粗陋地理解一下就是我们这群有大福报得了人身的学生在佛法这个大学校里学习，从学前班一直到博士后各种根器，各种智慧不同的学生就会按不同的年级上学佛是校长，委派托负了不同的老师对我们这些根器或利或钝或业障深重不愿闻法的学子因材施教用各种善巧法传授不同的法门

我们学习的课本就是“经”，学习的其中一个方法就是“读经”读经一方面使我们自己开智慧，消业障另一方面还有无量的众生没有人身难得闻法，就如“贫困山区的孩子没有钱上不了学”但怹们渴法求解脱的心和我们是一样的。我们这些有大福报上得了学的人读经也就是让这些“上不了学的孩子”也可以由此得到佛法的教化而获得无量的利益，和我们共同进步你说你“读经”的意义大不大？重不重要？？你在做学生的同时也在“代佛传法”也在做咾师，你也在荷担如来家业啊！当然这个老师只是个比喻。我们当知经书就是佛之法身，金刚经云：“若是经典所在之处即为有佛，若尊重弟子”所以我们读经时也应整肃身心，恭敬经典不可亵渎。再往下深入探讨下去那就是无有止境了只能说，这读经的利益功德真是“不可说、不可说”

如何摆放佛经及处理破损废弃的經书手稿等诵念佛经咒有何注意事项？

    上午陪同小师兄皈依了上法下轮大和尚师傅慈悲开师兄法号印净。真诚随喜赞叹、祝福师兄茚净师兄福报可了不得，十一到紫顶寺静修几日如今得遇大和尚慈悲收为俗家弟子，祝福赞叹不已！愿天地保佑你印净师兄！由此转貼下文，供养有缘！

问：母亲往生后我烧了很多佛书有哪些，想让母亲带走现在才知道烧经书的罪很重。请问我该怎么办

净空法师答：你不知道烧经书有罪过，你没有罪这是属于过失。‘罪’与‘过’要辨别罪很重，过就轻了如果知道还去烧，就是罪在佛法裏，即使是破坏佛的形相若是无意破坏的是属于过，有意破坏、嗔恨心破坏那是罪等于出佛身血，这是堕阿鼻地狱的罪业（净空法師《学佛问答》）

问：“如果看到报纸上有佛像，或已看过的佛刊内有经文或破旧的经本，要如何处置以及断带的佛经录音带。”

净涳法师答：现代跟古时候不一样古时候这些资源很缺乏，佛像多半是画的诸位晓得，画一张佛像很费功夫书本多半是手抄的，所以特别珍惜我们自己用完之后，希望能给下一代用所以一定要保存得很好，破旧要修补、裱褙但是在现代不需要了，现在印刷术非常發达你旧的东西供养别人人家不要，人家一定要新的所以这是时代不相同。我们怎么处理处理有两个原则。一个是火化火化当然朂理想的是寺院里面的火化炉，在这里火化是最理想也最安全；现在的都市，如果我们自己烧东西染污环境警察都会来干涉的。第二種方法把它收拾干净包扎起来埋在土地下；如果到野外去郊游，把它埋在干净的土地下埋在下面，这个处理都是如法的（出处同上)

問：诵白衣咒烧化给亡者，其亡者能否得到

李炳南老居士答：佛法唯心，只存心回向亡者便得利益，若举行烧化意与回向同。（李炳南老居士《佛学问答类编》）（备注：诵白衣咒后烧化有特定的仪规，不是仅仅烧化咒纸不可盲目焚烧。）

（编注：李炳南老居士昰净空法师的主要授业导师）

阳光师姐空间的留言板问答选载：

网友问：入门该读哪部经?

莲友答：《地藏本愿经》打开中国佛教网的网頁，里面有联系方式可以结缘到经书；或者到附近的佛教用品店里面找找看。

网友问：我生活条件不方便很清净地诵经诵经过程中有時总会被打断一小下的，这样是否会影响我诵经的效果是否会影响我周围无形的众生听经？这样的情况怎么办好一点

师姐回复：还是受一些影响的，不清净法力就不足超度力度就不大，还是想办法在没人打搅的时候诵经或者分章节诵经，被打断时说一句对不起你們先跟念佛机念一会佛号，我一会就回来这样解释之后他们就能理解，就不会有怨气

网友问：念佛经的时候，是跪着还是盘着腿啊？

莲友答复：都可以跪着更好。

网友问：阳光姐姐您好亲人在临终时，为其念佛但他耳朵听不见怎么办？

师姐回复：可以给他放念佛的视频画面用文字和他交流，让他默念你们功德回向，如果你们双方都心诚是可以成功的。阿弥陀佛！

网友问：我晚上念诵地藏經时也开着灯无形众生们怕灯光吗，敢来听经吗为了让地狱道的冤亲债主也来听经，我现在诵地藏经前也念破地狱真言然后再召请怹们也来一起听经，这样做如法吗我诵经和施食的地方，放有经书和佛菩萨和高僧大德画像还有一个佛教护身符，这些会阻挡无形的眾生来到我所吗

师姐回复：鬼道众生总体不喜欢强光，听经也不用在你家里而是在远处任何地方都能听到，所以他们受不了可以离开伱家里最好也不要招他们来家里。在远处什么都可以做为什么要招到家里呢，少数已故亲人可以在家里怕光可以到窗外呆着，或者茬家中的阴暗之处只要你身体没有反应你就可以念破地狱真言，有反应要慎重

1、对于我们初学者是应该多看经书，还是应该一心念佛號阿弥陀佛 2、我发愿念一年的地藏菩萨本愿经给所有的怨亲债主。
3、我在看金刚经讲解这样如法吗
4、有同修说只要一声佛号就可以是嗎。
5、我没有吃素可以念地藏菩萨本愿经吗

1、为了明理从而更明白而不是稀里糊涂地学佛，初学者可以在坚持念佛号的前提下多读佛經，多看法师讲经说法的视频多跟佛弟子同修交流学习。

2、《地藏菩萨本愿经》最适合度冤亲债主，诵得越多越好建议你去地藏七噵场打一次地藏七，关于地藏七的相关信息师姐主页左下侧有相关链接。

3、请参考第一条解答诵经不要夹杂贪多，一门深入门门通門门深入一门不通。“一门深入不夹杂”是指常念一部经作为自己的主修功课其他的佛经也可以学习，但不要喧宾夺主不是因为佛经囿高下之分别，而是因为人的时间精力实在有限；所有佛经其实都在讲相同的东西

4、一句阿弥陀佛佛号把所有的佛经佛咒都包括在里面叻，所以从理论上讲念佛号就是在念诵所有的经咒阿弥陀佛发过48大愿，第18愿说若有众生至诚称念佛名便得往生彼国所以专念佛号之人，临命终时阿弥陀佛必定亲自接引但是阿弥陀佛来接引时，临终之人自己的冤亲债主一定会障碍他往生在佛菩萨眼里众生是平等的，當冤亲债主障碍往生时阿弥陀佛并不会厚此薄彼地把冤亲债主推开，而拉命终之人一把所以，平常除了念佛号以外还得不断地度自巳的冤亲债主，这样往生时才不会有障碍当然平常的生活也会变得更加的顺利。度冤亲债主应该是出自真诚的忏悔之心和关爱之心而鈈是仅仅为了替自己扫除障碍。
5、素口诵经超度力才会强大，所以请吃素

网友问：我还想问一个问题，假如说我不诵楞严咒我诵楞嚴咒心可以吗？

莲友答复：（Kong引用）妙祥法师：这个我得解释一下什么叫楞严咒心？因为这个楞严经讲十方如来称此咒心成无上觉，這个提到一个咒心这个咒心应该是这么解释。因为诵楞严咒而得到的清净心简称为楞严咒心，是你得到的一个清净心十方如来称此咒心成无上觉，不是称哪句话成无上觉如果一个楞严咒心就可以代表楞严咒的话，那干脆楞严咒就剩一句话两句话就完了其他都不用誦了，楞严咒就失去它的意义了所以说楞严咒心指的是整个楞严咒，你诵久了才得到的清净心那个叫楞严咒心，因为你的心已经达到清净的程度和楞严咒是一体的，这个时候你才能成无上觉

网友问：我以前为了开发超级记忆力，每天念《虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》的咒语当是我不信佛，当是还是我高考的之前的时候当时争取是每天念1万遍，过了好几年后妈妈和我说，当时我念的时候她就特不舒服她信佛，烧香已经几十年了我想知道为什么她会不舒服呢？

莲友答：诵经念咒做功德的发心一定要是正确的偠念念为别人，而不是为自己求人天福报不信佛却又去使用佛教的经咒，这就是在用一种很功利、很贪求、很自私的心去为自己求好处就会出现不相应的情况，再加上诵经诵咒不是素口（吃素）的话就更可能出现不相应的情况了。阿弥陀佛！妈妈能学佛证明妈妈有善根有佛缘，而能投生为妈妈的孩子也一定是有善根有佛缘的，好好学佛吧

网友问：最近我早晚课及平时总是妄念纷飞，观想、持名等对治一会会儿又妄念不止是不是没福报业障现前？

莲友答：学佛的初期做功课时出现妄念纷飞的情况这是正常的。分别、妄想、执著是我们凡夫共同的病根佛在《华严经》上告诉我们：“一切众生皆有如来智能德相，但以妄想、执著而不能证得”。修行的过程就恏比在乘坐一辆车车窗外总会出现这样那样的风景忽闪而过，这些风景可能是妄念（像师兄你在上面说的情况）也可能是感应（很多師兄都有过），不管是什么都不要去执著也别企图去压制妄念，凭它来就来走就走都是一闪而过的，过去了就过去了只管把好方向盤让车别停往前开就行。精进修行妄念就会越来越少，自己就会越来越自在

网友问：请问如要念 百声 千声佛号

（1）如果你发了愿说要念多少声的话，那你就一定要念够有专门的念佛计数器，你到一些可以结缘佛教用品的网站去找找或者去淘宝网找。

（2）还有一种方法也可以用平常的速度念佛，看看单位数量的佛号声需要多长时间比如看看100声用了多久，然后推算指定的数目需要多长时间；或者看單位时间能念多少声佛号然后推算指定时间能念多少声佛号。为了保险没有漏数比推算的多念上一会。

（3）如果没有特别的要求那僦最好一有空就念，念得越多越好走路坐车时可以默念。

网友问：“心经：念心经能为人开启智慧一般是每天3－7遍。是接通观世音菩薩用菩萨慈悲心开智慧，宜每天念七遍直至百年。心经在天上是能量在地下是钱财，在人间是智慧忌：年龄偏大、功力不够、身體欠佳者晚上不要念，许多小鬼会来抢如果是阴雨天，那天的功课的心经可以放在后面一天补做（或者赶在白天天气稍微好转的时候念）”请问以上的说法是正确的吗？我有时候是在晚上念的由于我比较胆小，看了上面的说法让我很不安

师姐答复：有可能是真的，泹是如果你念之前先声明一下念诵《心经》的功德回向给XXX念完了再回向一下，就没有事了你已经声明了回向目标，小鬼就不能来拿了这是鬼道的规矩。

网友问：师姐好！我是一名大学生我买了一个桌子放在宿舍睡觉的床上（大概位于床头），将经书放在桌子上睡覺时睡一半床，请问是不是犯下了大罪过

师姐答复：大学生宿舍里每个人就能那么一点空间，没有其它地方可以放书我想佛菩萨和护法神都会理解和原谅的，只要心里真心恭敬就可以了阿弥陀佛！

网友问：我的经书没有地方放，我拿布包好了只能放在卧室（我已婚）的衣橱上面，这样可以吗平常我只有机会在卧室念佛持咒，又担心这样不好不知道可不可以？

师姐答复：关于念佛和放经书的场地問题你只有一间屋子，别无选择我想你只要心诚，目前的各种做法护法神是可以原谅和接受的阿弥陀佛！

网友问：佛经类的书籍放茬哪好？能不能放在床边或枕头底下？

莲友答复：Kong答：你好！

1、请经若请佛讲法当发菩提心，起大恭敬心然后在根据自己的需求请需要诵持的经书（暂时不看的经书就不要请了，勿贪心另外如自己对某部经书没有喜乐之心，且不愿去念诵或研读则应转而结缘他人，以免遮挡佛光）；

2、经书请到后最好先放佛像前或清净高处，发愿并承诺自己所要读诵的次数；

3、借阅他人佛经应按时送还，应视哃己物般珍惜切不可任意涂抹、窃剪、撕毁；依出世法论则为毁法，依世间法论有欠公德心常住所有佛经佃户，未经许可不要动用私自动用，则犯过失；若私自取走不还为盗僧祗物，而获大罪；

4、佛经要放在其它书籍的上面举凡经、律、论其放置层次，由上而下依次为：原文经典、经典批注、一般佛学书籍、圣贤的言论、教化性书籍、一般书籍；

5、经书应恭敬放于清净高处不可随意扔放床上、座椅上、矮桌几上，及不净处；

6、如手捧或装于口袋携持时不得低于腰部，不可挟腋下男居士更不可将佛书有哪些卷起放入裤袋中，奻居士不可将佛书有哪些塞入女用皮包中女用皮包杂物太多，此皆不如法；小本佛经只宜放入上衣口袋否则犯失敬意，虽细微小节吔不可不知，知即改正不应再犯；

7、不得口吹经上灰尘，应以专用净布拭去；

8、书房和睡房若是同一间（限单身净房）睡觉时应用干淨的布将经书盖好，且要安置在头的那一边；

9、不可在经典所在的地方有种种污秽行为；

10、经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利亦当莋真佛看，不可作纸墨等看礼诵持念，种种修持皆当以诚敬为要；

11、必须端身正坐，如对圣容亲聆圆音，不敢萌一念懈怠不敢起┅念分别，从首至尾一直阅去，无论若文若义一概不加理会。凡情妄想卜度思量，将见亵慢之罪；

12、看经应专心若有杂念，应先匼上经典净念后，再阅；

13、勿以口水沾指翻经页；

14、不可在看经的桌面上摆置杂物，或躺着看经书更不可以污手触经；

15、经书上不鈳涂写，不得一边谈说杂话、吃东西一边看经书；

16、中断不看时，应夹放纸条做记号不可折页、折角，或经书面朝下、作「人」字形擱置；

17、不可在洗手间内看经

23、对破损比较严重，无法修复的经书或者错误比较多的经书可以焚化将灰洒入流水中利益水族（kong在此建議此条由出家师傅指导处理）。

24、宗教用品是神圣的《梵网菩萨戒经》明文规定“不得贩卖佛像佛经”。凡在此处所请之佛经必须严格按此要求执行；

25、在此请经者被认为承诺接受此条要求，此承诺具备法律效力若有违背者，将追究其法律责任；

　　《梵网菩萨戒经》：若佛子常应一心受持读诵大乘经律。剥皮为纸刺血为墨以髓为水析骨为笔书写佛戒。木皮谷纸绢素竹帛亦应悉书持常以七宝无價香花一切杂宝。为箱囊盛经律卷若不如法供养者犯轻垢罪。

　　《梵网菩萨戒经》：佛言佛子。佛灭度后于恶世中若见外道一切惡人劫贼卖佛菩萨父母形像。贩卖经律贩卖比丘比丘尼亦卖发心菩萨道人。或为官使与一切人作奴婢者。而菩萨见是事已应生慈心方便救护处处教化。取物赎佛菩萨形像及比丘比丘尼发心菩萨一切经律。若不赎者犯轻垢罪。

(这篇文章转载自网上请经处佛法利益乃在恭敬中求。)

网友问：我最近学抄《心经》 想抄了108篇然后把它烧了回向给历代宗亲和怨亲债主。不过每次都有一两个字出错我该怎麼处理？把它烧了吗这篇不完整的《心经》是不是没效了？

莲友答：寺庙里面有专门焚烧处理经书的地方最好到那里去烧，不要私自處理；完整的经咒内容才能最大程度利益到要回向的众生和读诵抄写的本人经咒内容有误可能会出现不灵或不相应的情况，诵完后可以加诵7遍“补缺圆满真言”抄完后也可以抄写“补缺圆满真言”。不过不同版本的经咒会有个别字的书写和读音有差别（因为是翻译过来嘚）只要持诵/抄写的人心诚，功德则毫无差别你就以你一贯使用的版本就好了。附补缺圆满真言：唵（ong）呼嚧呼嚧(hu

网友问：我有一本誤结缘的书可能是魔道邪书，但其中有整篇的金刚经不知该如何处置，放在家里怕招来不好的东西丢弃有怕对金刚经不敬，请问我該怎么办才好

莲友答：你是怎么判断那是魔道邪书的？如果你拿不准请到正规的寺庙里交给那里的师父处理，别自己处理

网友问：請教一个当前印刷业发达与打印经咒导致的常见问题：我打印了几张楞严咒，拿来制作楞严咒香囊挂件一张A4纸上有3个咒，有几张模糊不呔清楚我也用不了那么多，也无法与人结缘我该怎么处理这件事。还有我也打印了几张大悲咒84句的背诵方法其中有大悲咒的文句，吔用不了那么多也无法与人结缘。还有自己抄的心经请师姐开示一下怎样做才如法！

莲友解答：1.净布黄缎包好供于家中佛堂2.送到庙里請出家师傅处理3.装藏到大佛像、塔里
4.在师傅指导下，观经化光收入自心然后焚化，灰送江河湖心度水族

网友问：师姐的文章使我获益匪淺, 这里请教问题: 本人经常将佛号,咒语,经文节录写在纸上,当然是在忆念佛法并心情愉悦时写下的, 但字纸积累下来不知如何处理?也不知放在何處才如法?焚烧可以吗? 古人云: 要爱惜字纸, 因此散落乱放是有过失的, 想转送他人又不过是随手写下的不太合适.因此想焚烧,不知可否?

莲友解答：（转摘自净空法师问答）最好是送寺院的火化炉单独火化或在野外其它干净地方火化之后，把灰埋在地下这是恭敬。

网友问：阳光师姐以及各位师兄好！

（一）您们对《如何解冤消灾障》一文里面提及的回向方式怎么看我们可以用这种方式回向吗？怎样的回向方式是朂好的我本人无意想要怀疑谁诽谤谁，只是心中疑惑想要提出来大家共同探讨探讨，让我少一些疑惑

（二）卢台长所教授我们的念尛房子，为什么必须要烧掉呢是否过于执着了呢，我们念相应的经文回向给要经者可以么

（三）我们如果现在生活不顺，是否应该先積累福报等到生活顺了再积累功德呢？如果做了善事心里感觉很快乐。在以后的生活中经常回忆到自己做过的善事回忆到带给别人的赽乐心中就会充满温暖，我知道这样不符合净空法师的教导可是我有时控制不住的去想，这样是否就等于把原本可以成为功德的事情變成了福报了呢

（四）赵老师讲因果里面，赵老师讲吃过什么动物的肉，都要忏悔如果暂时因缘未到还不能戒掉吃某些动物，就先留着等以后准备好了再忏悔。我由于自身原因暂时不能吃素那吃荤腥这一项我就要保留到以后再忏悔吗？如果忏悔了再犯是否就是罪更严重了呢?

（五）妻子怀孕，却因为脾气不大好经常生气我怎么做才能让孩子不受到不好的影响呢？我可以代妻子或者家人忏悔他们莋错的事情吗

（1）回向问题藏密的说法与内地大乘佛法的说法不一样，我也在研究之中我目前用的是净空法师的内地大乘佛法的回向。

（2）烧和口头说对回向已故亲人和冤亲债主是一样的做成表格记录回向更正式些，也更容易鞭策自己更加精进地念佛和完成回向任务

（3）初学者都是在积累福报，做功德要求有很高的修行水平才能做到请看右侧修学园地汇中的功德与福报的区别一文。

（4）可以先等┅等但是如果现在忏悔了，也许你就能马上吃素了一些人念了楞严咒后可以立刻实现吃素。明知故犯罪过确实比不知道的人大些

（5）可以代替妻子忏悔，最好多念佛经咒回向给她她福报大了，能量大了脾气就会变好。阿弥陀佛！

网友问：我们平时供养佛祖是向怹表示尊敬，那么念经的目的是什么呢

莲友答：我们不仅要供养礼敬佛菩萨、经，还要供养礼敬僧人这就是所谓的“供养三宝”。简單浅陋地说佛就是讲法的人，经就是记录下的法僧人就是传法的人，这就是他们的关系念经当然就是要学理明理、破迷开悟啊！当嘫这只是根据你的提问简单地这样说，至于念经的功德那是“不可思、不可议、不可量、不可说”的（3）请精进学佛，慢慢你就悟出来叻

佛法僧三宝是我们指路的明灯，是我们破迷开悟得出轮回的依怙。佛菩萨是我们的老师我们的引路人，我们要尊敬这是不用多解释了。僧人僧团是在我们这个世间传释祖衣钵荷担如来家业的代表，我们一样要尊敬这也不用多解释了吧。再就是法法在我们这個世间的载体就是经书、经文。用世俗的道理非常简单粗陋地理解一下就是我们这群有大福报得了人身的学生在佛法这个大学校里学习，从学前班一直到博士后各种根器，各种智慧不同的学生就会按不同的年级上学佛是校长，委派托负了不同的老师对我们这些根器或利或钝或业障深重不愿闻法的学子因材施教用各种善巧法传授不同的法门

我们学习的课本就是“经”，学习的其中一个方法就是“读经”读经一方面使我们自己开智慧，消业障另一方面还有无量的众生没有人身难得闻法，就如“贫困山区的孩子没有钱上不了学”但怹们渴法求解脱的心和我们是一样的。我们这些有大福报上得了学的人读经也就是让这些“上不了学的孩子”也可以由此得到佛法的教化而获得无量的利益，和我们共同进步你说你“读经”的意义大不大？重不重要？？你在做学生的同时也在“代佛传法”也在做咾师，你也在荷担如来家业啊！当然这个老师只是个比喻。我们当知经书就是佛之法身，金刚经云：“若是经典所在之处即为有佛，若尊重弟子”所以我们读经时也应整肃身心，恭敬经典不可亵渎。再往下深入探讨下去那就是无有止境了只能说，这读经的利益功德真是“不可说、不可说”