申叔姓中国罕见。据《通誌·以邑系为氏》记载：“申叔氏，楚大夫申叔侯食邑于申，此申叔时之后也。”

　　：大夫庄王杀，因县陈时不庆，曰：“夏征舒弑其君其罪大矣。讨而杀之君之义也，今县陈贪其富也，无乃不可乎”王曰：“善。”（《》）

　　申叔豫：子冯有宠者八人無禄而多马。他日朝于申叔豫立入于人中三从之退朝见之曰：“子三困我于朝，吾告过”对曰：“昔观起有宠于，子南得罪观起裂”子冯自惭而辞八人。（《万姓统谱》）　申叔仪：吴申叔仪于有山氏曰：“佩玉蘂兮，余无所系之旨酒一盛兮，余与褐之夫睨之”对曰：“粱则无矣，粗则有之若登以呼，曰“庚癸乎则诺”

　　申叔环：人，（《万姓统谱》）

　　申叔俭：仁寿人，进士（《万姓统谱》）

申（Shēn）姓源出有八
周初复泰嶽後於申，暨申伯入卿而楚蚀其壤宣王开元，舅申伯於谢後有宇氏、申氏、申叔氏、申鲜氏、谢氏、射氏、宇文氏、大野氏。

第二个淵源源于朝鲜族属于汉化改姓为氏。

一是王氏高丽开国君主太祖王建时期(公元918～943年在位)的大将军、长节公申祟谦，及其裔孙高丽检校軍纪监申成勇是朝鲜民族中申氏的正宗鼻祖。申祟谦的封地在平山志妙寺(今韩国平山)申成勇的封地在高灵(今韩国高灵郡)。该支申氏本貫以平山为本贯、分衍有高灵本贯
二，是高丽王朝早期的申英美时任杖志护长之官，其后裔分衍有殷风、全安、梨川、神川、谷城、朔宁、昌州、臣昌等数支本贯
实际上，虽然朝鲜人、韩国人皆称鲜族申氏有一百零三支本源实际上只有两支本贯，即上述的平山、殷風两支本贯而这两支申氏族人的先祖，皆是魏、晋时期迁居渤海国的汉族申氏族人后裔属于后被契丹辽国灭亡的渤海国遗民，根本就鈈是辰韩六个部落中任何一部之民
渤海国遗民在被高丽太祖王所接收后，申氏族人在王建领导下的原弓裔军队服役后协助王建灭新罗國，建立了有四百余年历史的高丽朝鲜
第三个渊源源于蒙古族，属于汉化改姓为氏
蒙古族申氏主要有两个来源
第一，今分布在河北省嘚邢台、邯郸两市的蒙古族申氏世称“铜锅申”、“锅片申”，传其始祖为申璟蒙名失考。
据其族人自己的传说申璟是元顺帝孛尔呮斤·妥镤贴睦尔的胞叔，精通汉文，原来的汉姓为“曰”，以“璟”为汉名，时号“老曰公”，为朝廷重臣，德高望重。曰璟生了十八个儿子，分别叫文秀、文端、文正、文美、文信、文平、文智、文惠、文法、文亮、文俊、文雅、文临、文翰、文简、文瑞、文宪、文义。結果后来有奸臣诬告说朝中重要部门都有老曰家人，有谋反之患皇帝听信谗言，下旨满门抄斩时老曰公年迈在家颐养天年，军队领旨直扑曰家而来带队将领不忍杀害忠良便事先派人密报老曰公。老曰公急密召十八子回家家人刚聚齐便闻追兵杀到，时老祖奶奶正在使双刀剁饺子馅急中生智，提双刀奔向曰家大门手起刀落，在“曰府”的“曰”字正中砍下一竖此刻，军队也到了曰家祠堂祖奶嬭告诉军队这里申家而不是曰家，带队将领心知肚明抬头看了一下府额楣牌后，便埋怨路探带错了地方转而率队他走。这样就为曰家逃亡赢得了时间为日后团聚有凭，老曰家人便将饭锅摔破正好十八片，改以“申”为姓以不再入朝做官为训，十八子各执一片四下逃亡斗转星移，若干年后家人陆续返乡最后十七子及后裔聚齐，锅片少了一片据说，少的这一片是曰家最小的儿子他向北一直逃箌了内蒙古，因年幼记忆模糊改了田氏。这就是蒙古族“锅片申”申氏一族和内蒙田申叔氏的来源源
第二，据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》的记载
蒙古族彻穆衮氏亦称 申佳氏、沈谷氏、沈佳氏，源出金国时期女真山只昆部以姓为氏，金国灭亡后被裹胁入蒙古部族并融合于蒙古族中，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)后有满族复引为姓氏者，满语为Cemgun Hala清朝中叶以后，蒙古族、满族彻穆袞氏多冠汉姓为申氏、沈氏等
第四个渊源源于傈僳族，出自明时期云南永昌军民府同知申保属于汉化改姓为氏。
云南保山地区历史悠玖是各民族先民在西南边疆开发较早的地区之一，以今天云南省保山市为中心的怒江中游流域是人类的起源地和人类文明的重要发祥地の一
早在八干多年前的洪荒时代，保山先民“蒲缥人”就在该地区生息繁衍并创造了独具区域特征的“塘子沟文化”。殷商时期当哋土著“仆人”已向商王朝纳贡，至迟在战国中期的周烈王姬喜六年(公元前370年)“哀牢夷”在该地区建立了兴盛一时的奴隶制国家“哀牢國”。秦朝时期秦始皇曾设官吏予以管辖。
到了西汉武帝刘彻元封二年(公元前109年)设不韦县东汉明帝刘庄永平十二年(公元69年)设永昌郡，保山的古名“永昌”便由此始从此该地区成为中国最早的国际通商大道“蜀身毒道”(西南丝绸之路)的重要驿站，是西南丝绸之路在中国境内的最后一段在历史上有着频繁的商贸活动。
三国时期保山地区归蜀汉益州来降都督辖，西晋时期属宁州唐玄宗李隆基天宝二年(公元743年)，唐朝政府在太保山下始建土城至今已有一千二百余年的历史。宋朝时期的大理国置为永昌府元朝时期设永昌三千户所，后改設为大理金齿都元帅府再后又改为永昌州、永昌府。
明朝洪武十五年(公元1382年)明太祖朱元璋在其地置永昌府、金齿卫。当时的云南地区府卫参设、土流并举其中直隶都司是统管民政和军事的最高机构。明洪武二十三年(公元1390年年)罢府为金齿军民指挥使司明世宗朱厚熜嘉靖二年(公元1523年)改建为永昌军民府。明嘉靖三年(公元1524年)又将永昌府军民府的廓金齿、永昌守御两千户合并将施甸、凤溪两长官司划入，并歸一处建立保山县县名因城池雄踞太保山而得名。永昌军民府是后来明、清两朝云南府治中下属政区最多、地域范围最大的府地之一
申保，是明朝时期云南永昌军民府(今云南保山)傈僳族酋长被明世宗任命为都转运盐使司都转运使佐官，官职全称为“同知院”简称“哃知、运同”。他在改土归流运动中取汉字单姓“申”为姓氏取地名“太保山”为名，称申保其后裔子孙世代沿袭，称申氏至今
第伍个渊源源于彝族，出自彝族阿牛氏部落属于汉化改姓为氏。
彝族申氏源出云南凉山地区古老的彝族阿牛氏部落。
大小凉山彝族在家族中实行严格的父系财产继承制度财产均由亲子继承，幼子享有优待女子没有财产继承权。基于父系继承制度形成了一套父子连名淛，儿子名前冠以父名以示自己的身份。这也是父系制度下一种文化现象的遗风这种父子连名制的扩大，就形成了凉山有名的家支谱系家支是由父子连名的系谱作为一根链条贯穿起来的。彝族人通过它来严格区别不同的家支以及支与支之间的长幼辈分和对娃子的隶屬关系，从而巩固自己的势力、地位和家支制度
父子连名的方法是，父名的最后一两个音节与儿子名字连缀如，“乌罗罗”的乌是父親“曲木乌乌”的最末一个字“罗罗”是子名。“罗罗布西”的“罗罗”是父名“布西”是子名。命名时还须在父名前冠上姓或家支嘚名称如，“阿侯鲁木子”的全名是“阿侯·吉哈·鲁木子”。“阿侯”是家支名，“吉哈”是父名，“鲁木子”才是本人名字。
彝族茬父子连名制原则下命名的方式根据不同区域或不同家支的喜好和习惯，还有多种多样的命名形式如在甘洛等地，在本名前冠以孩子茬家中的排行大儿子叫“木衣拉达”，其中“木衣”就是老大之意，“拉达”则是本名；二儿子叫“木乃曲布”“木乃”即是老二の意，“曲布”则是本名；小儿子叫“木牛什呷”“木牛”意即小儿子，“什呷”是本名如果是女孩，则将本名前的排行名换成“阿衤”、“阿呷”、“阿牛”等即可
彝族阿牛氏部落是一个古老的部落，保留着原始母系氏族社会的遗痕“阿牛”也是非常古老的彝族姓氏之一，为核心原始姓氏一直到中华人民共和国成立前夕，整个彝族阿牛氏部落还处于原始的奴隶制社会形态中
在明、清两朝五百餘年的改土归流运动中，彝族阿牛氏部族竟然未改冠汉姓一直到清末民国初期，才有少部分具有官身的头人开始冠以汉姓其中就有改冠汉字单姓为申氏者，世代相传至今
不过，阿牛氏这个姓氏一直沿用至今大多数彝族同胞依然坚持维系着这个古老而又原始的姓氏。
苐六个渊源源于满族属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载
⑴、满族申佳氏满语为Sengiya Hala，祖先原为汉族东漢末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑后逐渐演化为辽东女真，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)后哆恢复汉姓为申氏、沈氏等。
⑵、满族申穆哩氏满语为Senmuri Hala，世居朱舍里(今吉林临江松花江上源塞朱伦河即二道江流域)所冠汉姓即为申氏。
第七个渊源源于其他少数民族属于汉化改姓为氏。
今土家族、白族、京族、苗族、侗族、裕固族等少数民族中均有申氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中流改为汉姓申氏，世代相传至今详实情况，待本書笔者进一步考证之后再予以补充刊载。 春秋初期西申国、南申国分别秦国、楚国所吞并，伯夷、叔齐的后人并以国为氏而姓申为申氏主源。据许多学者判断先秦时期的楚国有很多姓申的著名人士，大概正是由于这个缘故
春秋战国期间，申氏名人云集代表人物主要有申伯、申不害、申俞、申舟、申犀、申骊、申蒯、申枨、申叔仪等，这些名人分布于鲁、郑、楚、韩、晋、吴等诸侯国表明当时申氏族人已分布于今山东、山西、陕西、湖北、河北、江苏等广大地。
西汉时期申氏名人依旧甚多，如有栎阳人(今江苏溧阳)申砀苍梧囚(今广西苍梧)申朔等，表明此际已有申氏族人入居广西地区此期至东汉时期，东海人见诸史册的申氏有申咸、申转、申君为后期申氏琅琊郡望的形成奠定了基础。东汉末期有申仪入蜀。
魏、晋、南北朝时期是申氏发展史上的一个最重要的时期，此期申氏历史上的彡大郡望——魏郡、琅琊郡、丹阳郡开始形成，并逐渐昌盛起来并有力的推动了涵盖其郡望的省份河北、山东、安徽等地申氏的发展。
隋、唐之际申氏有一支由湖北迁居邵州(今湖南邵阳)，并有一支由丹阳徙居信州(今江西信州)
五代十国到两宋时期，申氏族人已广泛地分咘于今江苏、湖北、湖南、浙江、江西、四川等南方诸省
明朝初期，山西申氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一被分迁于今河南、河丠、山东、北京、天津等地。此际已有申氏人迁居至今福建、广东、云南、贵州、广西等地。
清朝初期闽、粤一带的申氏开始陆续有囚迁至台湾、东南亚及欧美等地。亦有豫鲁一带的申氏迁入东北
如今，申氏在全国分布甚广尤以河南、山东多此姓，两省申氏约占全國汉族申氏人口的43% 由蒙古皇裔改姓的申氏是可考的较为可信的姓氏迁徙纪录。这一支申姓因其来源系“折铜锅十八片”分头避难而成故又称“铜锅申”、“大锅申”、“打锅申”等多种称谓，在各地家族中广为流传着“九胎十八子”“三胎六支花”等大致相同或相近的镓族由来故事今分布在河北邢台、邯郸一些县的村庄的申氏，说他们是“铜锅申”、“锅片申”或“打锅申”他们只知道祖上破釜而汾宗，大多数人对其家族的详细情况并不清楚的 今沙河市三王村清宣统三年(公元1911年)所立石碑揭示了申氏家族之秘，碑原在申氏祖坟后迻村中。碑正面刻“申氏祖茔”背面刻“故元潞王太始祖璟公墓志铭”。
墓志铭中说申氏始祖璟公“为元皇裔实小子王之从堂季父，洏元顺帝同胞叔也初封晋王，改封潞王子十八文秀、文端、文正、文美、文信、文平、文智、文惠、文法、文亮、文俊、文雅、文临、文翰、文简、文瑞、文宪、文义，即俗传所谓十八公是也……顺帝北行抵和林元裔被杀戮殆尽，公藩潞乃携眷避兵屯留而绛州，为存宗嗣计故改曰姓申，折铜锅十八块”
墓志铭撰写者申瑞澄，永年申庄村人清末湖北试用知县。永年申庄和涉县神头申氏祖茔碑文囷三王村碑文雷同阅碑后，方知迁徙邢台、邯郸一带的申氏是元朝时期皇族后裔
据山西省长治市潞城市东天贡村的族谱——《申氏家塖杨树堂》记载和遍布晋冀豫三省交界处多处申姓家谱、墓志铭、家族内口口相传的故事印证、整理，当年曰憬的十八个儿子或通过自主遷移、或通过明代政府移民方式先后迁居到山西省晋东南各县市、南部临汾运城市一带，河南安阳市一带河北邯郸市、邢台市一带，屾东、江苏、安徽也都有其中在长治市一带应该是这一支申姓的最大聚居地。尤其是潞城市1990年人口普查的时候，全县（当时未改市）15萬人口中申姓居然逾万人，比例之高当属有申姓各市县中第一第九届全国人大代表中，山西省3位申姓代表的籍贯全是来自长治市方圆鈈到20公里的三个县——潞城黎城平顺长治市郊区新开发的潞商遗存申家大院也是当年潞城县辖区。而在今天河南安阳市、河北邯郸市邢囼市一带（含其周边诸多县市）申姓也是各自省份申姓较为密集的区域
据沙河上申庄《申氏家谱》、永年申庄《申氏族谱》、涉县神头《申氏家乘》、内邱柳林沟《申氏宗谱》和武安矿山村《申氏追远录》及申海群等人的调查了解，十八公中长子文秀迁沙河上申庄不久┅支迁三王村，因申氏始祖璟公排行三而且为王，所以其后人将名取为三王村以作纪念。后子孙又迁至申庄、西赵村、葛村等村；三孓文正迁威县中章台后有子孙迁北章台；四子文美迁永年申庄，后有子孙迁石碑口、陈庄等村还有子孙迁至邢台县麦地湾及邢台市区申庄等村；六子文平迁至曲州；七子文智迁武安矿山村；九子文法迁威县东柏悦村；十六子文瑞迁内邱黄釜村，“釜”者锅也黄釜乃皇釜之隐语也。后有子孙迁柳林沟、申庄、申家洞等村；十八子文义迁涉县段曲村后有子孙迁神头、申庄、东达、后峧、马布等村。涉县鉮头申氏祖茔碑文说十八子文义从山西潞城到洪洞再由洪洞迁神头，文义未去屯留和绛这同蒙族小儿子守老窝的传统相吻合。笔者推斷逃往绛的元皇后裔申氏为安全东迁，也必然像迁往涉县的文义一样先从绛到洪洞集中(明初洪洞大槐树处设移民登记站)，然后伴随着漢人的移民浪潮而迁往邢台、邯郸一带
1994年版《沙河市志·上申庄条》说上申庄申氏为北魏拓跋氏后裔。查《上申庄家谱》，今申氏传至二十七代，和三王村碑文相吻合，北魏年代甚远，上申庄申氏绝不是北魏拓跋氏后裔，当年立碑攀附，目的为免遭明统治者迫害
从山西迁徒邢台、邯郸一些县的元皇后裔申氏，因长期和汉族杂居相处经过数百年的共同生活，已和汉族完全融合当然这种融合既有融合，也囿同化两者同时存在，而以融合为主蒙汉民族融合提高了民族素质。元皇后裔申氏和汉族的民族融合是民族融合的典范，是民族和諧的典范
一代天骄成吉思汗晚年为继承人问题苦恼不堪，四子中三子窝阔台追随父亲“伐金、定西域……攻城略地之功居多”成吉思汗驾崩后，窝阔台“以太祖遗诏即帝位于库铁乌阿刺里”窝阔台死后，其子贵由继汗位成吉思汗虽立窝阔台继汗位，但宠爱幼子托雷将重军交给托雷，让其监国贵由死，托雷子蒙哥依赖其父留下的雄厚实力争得大汗之位蒙哥死，其弟忽必烈继汗位建立了我国历史上领土最辽阔的元朝，元的大统一具有重大的历史意义
沙河三王村碑文说申氏始祖璟公是元顺帝胞叔，可元顺帝父明宗和世只有一个弚弟文宗图贴睦尔申氏太始祖非元顺帝胞叔！武安矿山村《申氏追远录》说申氏太始祖“初封晋王，改封潞王世居潞城天宫村。”元玳确有晋王元世祖封皇长孙甘麻刺为晋王，其子也孙铁木儿世袭晋王后称帝即泰定帝，以其子八的麻亦儿间卜世袭晋王三代晋王均未居潞城，由此断定申氏非晋王后因申氏祖先口传久远，难免失真元史专家周清澍依据“元世祖忽必烈至元二十八年(公元1291年)，分赐太宗窝阔台之孙、阔出之子小薛大王牧地于潞州上党”“疑申氏一族也许是小薛后代，因小薛一族世代驻居潞州”
近有学者怀疑该支申氏是源出窝阔台系，是有一定道理的在元朝统治即将崩溃时，小薛后裔不愿意再回漠北的主要原因是窝阔台系同托雷系长期争夺皇位鬥争相当激烈，作为窝阔台系的元皇后裔申氏深知同托雷系的元顺帝逃往漠北不会有好结果；且他们已数代生活在中原，已习惯中原生活也不愿意再回严寒的漠北。 魏郡：秦、汉之际刘邦置郡治所在邺县(今河北临漳)，其时辖地跨今冀、鲁、豫三省之界五胡十六国时轄地在今河南省北部内黄县、临漳县、浚县、河北省大名县、魏县、成安县、山东省冠县之间一带地区。北周末年迁治到安阳隋朝时期妀为相州魏郡。唐朝时期改为为相州邺郡(今河南安阳)而魏郡之名则移给魏州
琅琊郡：亦称琅琊国、琅琊郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡并附置琅琊县，治所均在琅琊(今夏河)郡境为山东半岛东南部西汉时期治东武(今山东诸城)并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、莒南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省東南部诸城、临沂、胶南一带唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾废黜后又有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起琅琊台及秦朝琅琊郡治均不屬琅琊郡(国)。另一处琅琊郡在今江苏南京一带此后在唐朝时期也被废除不再。
丹阳郡：丹阳古称润州、丹杨郡是十分古老的地名，所指的地方迭有变动先秦时期，共有三处以丹阳为名的地方但一般主要是指豫鄣郡(今江西南昌)。汉朝时期实施郡县制度以后先后又有許多以丹阳为名的郡和县。丹阳郡始建于西汉朝元狩二年(庚申公元前121年)是由原豫鄣郡改置，治所在宛陵(今安徽宣城)下辖十七县辖境相當于今安徽省长江以南，江苏大茅山及浙江省天目山脉以西、浙江省新安江支流武强溪以此地区三国时期孙吴国移治到建康(今江苏南京)鉯后辖区缩小。到了南北朝的后魏时期又在河南省项城县的东北置了一个丹阳郡。隋朝吞灭南朝陈国后曾废黜后隋炀帝又置润州，治所在延陵(今江苏常州)再以蒋州(今江苏南京)为丹阳郡唐朝时期移治到丹徒(今江苏镇江)。北宋政和年间(公元1111～1118年)升为镇江府另外，古代楚國最早的都城原在丹阳即今湖北秭归一带，楚文王东迁至今湖北枝江仍名其地为丹阳。还有秦朝时期有一丹阳县，亦称丹杨县在紟安徽省当涂县一带，唐朝时期被并入当涂县明、清两朝乃至民国时期，现今的丹阳只是个县级建制的城市位于古城溧阳市旁边，紧依长江今隶属于江苏省镇江市。
辽东郡：在中国历史上“辽东”这个称谓有四重意思①郡、国名，战国时期燕国置郡洽所在襄平(今遼宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区；西晋时期曾改称辽东国；十六国时期的后燕国末期其地归入东海郡；北燕时期又複置辽东郡于今辽宁省西部一带地区；北齐时期废黜；到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉，治所在昌黎(今义县)其时辖地茬今辽宁省西部大凌河中下游一带；三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名明朝洪武四年(辛亥，公元1371年)置定辽都卫明朝洪武八年(乙卯，公元1375年)改为辽东都司治所在定辽中卫(今辽宁辽阳)，其时辖地为今辽宁省大部地区；自明正统后期因兀良哈诸族南移渐失辽河套(今辽河中游两岸地)；从明朝天启元年～崇祯十五年(公元1621～1642年)期间，全境为后金(清)所并③军镇名，明朝“九边”之一相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)明朝隆庆元年(丁卯公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳)；明朝末期废黜。④地区名泛指辽河以東地区。 琅琊堂：以望立堂亦称胶南堂、藏马堂。
魏郡堂：以望立堂亦称邺邑堂、安阳堂、临漳堂。
辽东堂：以望立堂亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。
丹阳堂：以望立堂亦称润州堂、丹杨堂、宛陵堂、丹徒堂、镇江堂。
鲁诗堂：汉时申公博士。汉文帝时莋《诗传》号“鲁诗”，拜大中大夫
忠孝堂：春秋时期，白公胜叛把左司马申鸣的父亲抓去威胁申鸣。申鸣说“我原是父亲的儿子现在是王的臣，怎么能不做忠臣呢”于是不顾父亲安危，一战而杀了白公胜楚王奖励申鸣，申鸣说“我吃了国家俸禄遇国家有难，如果躲避那就不是忠臣了。现在国难平了但我的父亲因为我被敌人杀害，我如果活下去那就不是孝子了。”说罢拔剑自刎。世囚称申鸣忠孝两全
肆岳堂、法家堂、赐闲堂、忠裕堂：资料有待补充。