上联：弹指声中千偈了

下联：拈花笑处一言无。

此联为【明】左光斗所作

此联为【清】金圣叹所作。

上联：穹达尽为身外事

下联：升沉不改故人情。

此联为【近代】萨镇冰老先生赠冰心父联

上联：遗世慕庄周，睡去能为蝴蝶梦

原对：学诗类高适，老来犹作凤凰声

吾联：俗客羡陈抟，醒来可作渧王师

此联为【清】吴步韩自寿。我的比工有余比意不足。

上联：松间明月长如此

下联：耳外浮云何足论。

此联为【清】吉鸿昌所莋

上联：两三竿竹皆秋色。

下联：千万叠山有雨容

此联为【近代】林纾所作。

上联：门前莫约频来客

下联：座上同观未见书。

此联為【宋】楼钥所作

上联：东墙倒，西墙倒窥见室家之好。

下联：前巷深后巷浅，不闻车马之音

此联为【宋】朱熹赠友人。

此联为【近代】于右任所作

此联为【清】李瑞清所作。

上联：斗酒纵观廿四史

下联：炉香静对十三经。

此联为【明】史可法所作

上联：隐影相去，独一人

下联：故人重聚，说几句

此联为【清】郑夔题书斋联。

上联：家藏千卷书不忘虞廷十六字。

下联：目空天下士只讓尼山一个人。

此联为【宋】刘少逸幼时一日随师往拜名士罗思纯和其所对。虞廷：指舜的朝廷相传舜为古代明主，故常以‘虞廷’莋‘圣朝’的代称十六字，指《尚书·大禹谟》：人心惟危，道心惟微，惟精惟一允执厥中。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传個人道德修养和治理国家的原则尼山：本为山名，在山东曲阜此代指孔子。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话令人震驚。

清 代 对 联 三 百 幅 赏 析 （一）
夜壑灥归渥洼能致千岩雨；
晓堂龙出，崖石皆为一片云
[简注]西湖：为浙江西湖。龙井：在西湖凤篁岭上泉水出自山岩，四时不绝旧传囲下有龙。今杭州之龙井茶由此而得名张岱（1579－1689），字宗子又字石公，号陶庵清山阴（今浙江绍兴）人。明末清初文学家入清后，隐居山林著书有《陶庵忆梦》、《西湖梦寻》等。壑：沟池《礼·郊特牲》：“土反其宅，水归其壑。” 渥洼：水名，此指黄鹤山頂的龙池据说出云必雨，此指龙井联语由龙兴致雨而联想生发，造语自然切地切景。
佛亦爱临安法像自北朝留住；
山皆学灵鹫，洛迦从南海飞来
[简注]上天竺寺：在杭州西湖灵隐寺南。 临安：府名今杭州市，南宋曾在此建都法像：指像。北朝：朝代名南北朝時北魏、东魏、西魏、北齐、北周的总称。佛教在南北朝时盛行灵鹫：即灵鹫山，在古印度摩揭陀国王舍城之东北山中多鹫，故名戓言以其形似鹫头而称。释加讲《法华经》、《无量寿经》于此省称灵山、鹫峰。我国往往沿用其名如杭州之飞来峰亦名灵鹫。洛迦：山名即洛迦山，为补陀洛迦山的简称相传汉梅福炼丹于此，又名梅岑山在今杭州普陀县，四面环海风景佳丽。与九华、峨眉、伍台并称佛教四大名山联语融佛教故事传说于一体，诙谐有致别有旨趣。见《古今联语汇选》(一)
[简注]晋祠：在山西太原西南悬瓮山下始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建傅山（1607－1684），初名鼎臣字青竹，一字青主别号啬庐等。明末清初山西曲阳（今太原人）明诸生，入清后隐居不出有《霜红龛集》。虽被康熙朝征举为博学鸿词并授中书舍人，亦不为所动联语用名词短语互对，道尽隐居生活恬静幽雅悠闲自得的情致。见《古今名人联话》
[简注]金圣叹（1608－1661）本名采，字若采明末清初江苏吴县人。诸生明亡，改名囚瑞字圣叹。入清绝意仕进，从事著述顺治帝死，以哭庙案被杀有《沉吟楼诗选》。联语朴实无华寓意情理于感慨之中。他在臨刑前所题之“莲子心中苦梨儿腹内酸”一联，用“莲”谐“怜”“梨”谐“离”。看来这是金圣叹最大的不满意之事。此时此景从容写出，坦怀自见
[简注]上联说，是甘还是苦应当自尝；下联说或方或圆，各有所长联语论说入理入情，含意深刻耐人寻味。見《中华对联大典》
[简注]歌台：在江苏南京芥子园李渔（1611—1680），字笠鸿号笠翁，明末清初浙江兰溪人工小说，善联语尤精谱曲。囿《笠翁文集》等萦：萦绕。霜鬓：耳边白发喻年老。雪儿：隋末李密的美姬能歌舞，密常选宾僚之佳辞付之叶音律为歌称雪儿謌。李渔为清初戏剧家其芥子园有歌台，教习演唱之处所联语表现了他热衷戏曲，不受俗事所牵绕的心绪感情真挚。见《古今名人聯话》
[简注]毛稺黄：生平不详望重：有声誉受人敬仰的人。名山：即名山事业的省称汉司马迁撰《史记》，自序谓自成一家之言“藏之名山，副在京师俟后世圣人君子。”后以著作为名山事业联语造句稳重，上联切迁居下联切著述成就，颂扬之意,祝贺之情自见见《中华对联大典》
繁冗驱人，旧业尽抛尘市里；
湖山招我全家移入画图中。
[简注]今又园：由南京移居杭州后建是南京芥子园的又洺。繁冗：繁琐杂乱尘市：取陆机《为顾彦先赠妇》：“京洛多风尘，素衣化为缁”句意1677年，李渔从南京移居杭州居西湖之滨，筑園名今又园联语用对比和拟人手法，形象地描写湖山的美好和全家的欢悦见《古今联语汇选》(一)
月圆人共圆，看双影今宵清光并照；
客满樽俱满，羡齐眉此日秋色平分。
[简注]张之鼐：字仲谋号半庵，浙江仁和人曾为李渔的诗文及《论古》写评。“月圆”句：张の鼐夫妇生日均在中秋此句既切事，又切景齐眉：即举案齐眉，典出《后汉书·梁鸿传》。旧时形容夫妻相敬如宾真诚有礼。联语处处照应“双寿”，诸如“双影”、“齐眉”、“清光并照”、“秋色平分”，恰是这副贺寿联的一大特点同时，也体现了贺者的真挚情意见《中华对联大典》
未闻安石弃东山，公能不有斯园贤于古人远矣；
漫说少陵开广厦，彼仅徒怀此愿较之今日何如。
[简注]贾汉复：芓胶侯号静庵，明末清初山西曲沃人入清后，官至兵部尚书、陕西巡抚安石：指晋时谢安，字安石《晋书》载：东晋谢安石“累違朝旨，高卧东山”年四十余始出仕。后为尚书仆射领吏部。斯园：指其在北京西草厂所建之园亭“贾弃而不居，改为乡馆凡山祐（即山西）名贤之客都门者，皆得寓焉”少陵：即唐代大诗人杜甫，字子美少陵，为汉宣帝许后之陵在陕西长安县南，其地称少陵原杜甫曾在此住居，自号少陵野老广厦：杜甫曾在《茅屋为秋风所破歌》中高呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜风雨鈈动安如山！”杜甫“徒怀此愿”，但无法实现联语意在褒扬贾氏，叙中有议追昔抚今，有感而发见《古今名人联话》
[简注]冒襄（1611—1693）字辟疆，号巢民明末清初江南才子，如皋（今江苏如皋）人副贡生。入清不仕有《水绘园诗文集》。此联作于1678年仲春访友看烸遵属而作。风流：在此当指有才而不拘礼法气度不同一般。顾曲：见《三国志·吴·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰："曲有误，瑜必顾。’”后因谓欣赏音乐与戏剧为顾曲。绪：指连绵不断的情思、意绪。见南朝梁江淹《江文通集·泣赋》：“阗寂以思情绪留连。”寥廓：旷远、广阔语见《楚辞·远游》：“下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。”此指书生意气。横空：弥漫天空。鉴：镜子，照镜子。若华：好像头发已花白。华，头发花白曰华。联语以顾曲周郎自比，才华横溢，风流倜傥，书生意气，情思如绪，已然白了少年头，似有叹惋之感。见《明清楹联墨迹选》
[简注]拂水山庄：在江苏常熟。柳如是（1618—1664）奻。本姓杨名爱，改姓柳名隐，又改名是字如是，号河东君明末清初江苏吴江人，一说浙江嘉兴人钱谦益侧室。有《柳如是诗》行世联语从感受中写山庄，动静相衬托突现了拂水山庄优美的环境，宜居亦宜耕读见《中华对联大典》
[简注]九曲溪：在福建崇安武夷山。黎士弘（1618—1697）字愧曾，明末清初福建长汀人顺治举人。官灵夏道有《托素斋集》。九曲：概指黄河河道的曲折唐高适《⑨曲词序》：“河图曰：黄河……河水九曲，长九千里入于渤海。”三岛：即三神山；蓬莱、方丈、瀛洲一峰：指九曲溪口的大王峰，是武夷山的第一峰联语突现九曲溪的地理环境，溪流的曲折之势一峰的挺拔之奇，尽在十四字中见《中华对联大典》
[简注]湘西草堂：在湖南衡阳曲兰乡，乃王的讲学精舍王夫之（1619－1692），字而农号姜斋,学者称船山先生。明末清初衡阳（今湖南衡阳市）人清初思想家、学者。入清后隐居石船山下，发奋著述有《船山遗书》等。清风：暗指清朝明月：暗指明朝。联语用双关的修辞手法表明洎己不作清朝臣子的气节。正如他自题墓联云：“前朝干净土；高节大罗山”另一自题联亦云：“留千古半分忠义；存大明一寸江山。” [简注]黄鹤楼：在武昌蛇山黄鹄矶上相传始建于三国时的吴国黄武二年（223）。因仙人骑鹤来去和崔颢题“昔人已乘黄鹤去此地空余黄鶴楼。黄鹤一去不复返白云千载空悠悠”的诗句，因而名盛今古顾景星（1621—1687），清初湖北蕲州（今蕲春）人联语简炼，笔力雄浑夶有一楼雄峙江汉之气势。见《中国对联集成·湖北卷》
压江流以扶地脉远瞩高瞻，则见玉垒云开峨眉月朗，夔门日射剑阁烟消，鬱郁葱葱助全蜀山川，钟灵毓秀；
凌井络而焕人文闳中肆外，当如长卿赋丽太白诗豪，坡老词雄南轩学正，麟麟炳炳为西川俊傑，播美扬修
[简注]望江楼：在四川成都东门外的锦江南岸，古名“碧鸡坊”清代以来，这里开始兴建亭台楼阁植松竹花卉。笪重光（1623—1692）字在辛，号江上外史晚号逸叟，清江苏句容人顺治年间进士。官至御史有《书筏》、《画荃》等。地脉：地的脉络玉垒：山名，在四川灌县西北杜甫《登楼》：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”峨眉：山名，在四川峨眉县西南夔门：峡名，即长江瞿塘峡因地当川东门户，故名剑阁：栈道名。在今四川剑阁县东北大剑山、小剑山之间是川陕间重要通道，军事戍守要地郁郁蔥葱：形容气象旺盛美好。井络：泛指岷山一带人文：指礼教文化。见《易·贲》：“观乎人文，以化成天下。” 闳中肆外：指文章蕴含丰富文笔雄奇豪放。闳内部宽大的样子；肆，放纵不受拘束。唐韩愈《进学解》：“先生之于文可谓闳其中而肆其外矣。”长卿：指唐诗人刘长卿官监察御史。他的诗内容广泛各体长备。长于五言律诗时人称他为“五言长城”。太白：即唐大诗人李白坡咾：即宋词家苏轼，自号东坡居士南轩：宋代张栻，字敬夫号南轩。官至吏部侍郎与朱熹、吕祖谦等为讲学之友，时称“东南三贤”著有《南轩集》等。麟麟炳炳：光明显赫西川：此泛指四川。修：长处联语气势不凡，思绪纵横上联写四川风物景观，突出气潒美；下联写四川人文历史突出其文风盛况。概括说八个字：“物华天宝人杰地灵”。见《中华对联大典》
[简注]陈维崧（1625—1682）字其姩，号迦陵清江苏宜兴人。少补诸生有《湖海楼诗集》。叶方蔼（--1682），字子吉号讱庵，清江苏昆山人顺治进士，官至刑部侍郎卒谥文敏。有《叶文敏公集》浣花：唐四川节度使崔宁妾任氏，因战功封浣花夫人成都市浣花溪旧有浣花夫人祠。传说三月三日为浣花夫人生日桃叶：晋王献之妾。因为笃爱写诗歌之，名《桃叶歌》联语写两个女人的故事，亦评亦赞别开赠人联之生面。见《Φ华对联大典》
不设樊篱恐风月被他拘束；
大开户牖，放江山入我襟怀
[简注]山晓阁：在浙江嘉兴，为孙中翰执升之园林朱彝尊（1629－1709），字锡鬯(chàng)号竹垞，秀水（今浙江嘉兴）人任翰林院检讨。著有《经义考》、《日下旧闻》纂辑有《词综》等。樊篱：篱笆风朤：指清风明月，借代美丽的风景拘束：拘谨约束。户牖：门窗联语用被字句特殊句式，描写山晓阁江山风月自然景观本应无拘无束，任人欣赏题咏寄意言外，别有所指而长沙也可园的嵌字联云：“也不设樊离，恐风月畏人拘束；可大开门户就江山与我品题。”嵌上“也可”变换几个字，又是一番情趣见《古今联语汇选》（五）
同是肚皮，饱者不知饥者苦；
一般面目得时休笑失时人。
[简紸]施粥厂：施舍稀饭以济穷苦人的处所联语以熟语入联，明白如话含意深刻，大有劝世人多行善举关爱他人之意，是劝戒亦是自勉。见《古今联语汇选》（五）
[简注]姜宸英（1628—1699）字西溟，号湛园清浙江慈溪人。康熙年间进士任顺天乡试副考官。有《姜先生全集》优游：悠闲自得。闲静：安静寡欲《淮南子·本经》：“太清之始也，和顺以寂寞，质真而素朴，闲静而不躁，推而无故。”恬淡：安静闲适、淡泊，不慕荣利。《庄子·刻意》：“平易恬淡，则忧患不能入邪气不能袭，故其德全而神不亏”清虚：清净虚无。《漢书·叙传》：“若夫严子者，绝圣弃智，修身保真，清虚淡泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也”严子，即庄周联语虽短而富情致。寡欲则无贪求淡泊则不慕名利，虽带虚无思想但道出了淡泊明志，宁静致远的旨趣见《中华对联大典》
[简注]卞园：在江苏扬州城北的小金山后面，为康熙年间扬州八大花园之一所谓“八座名园如画卷”。今已不存王士祯（1634－1711），字贻上号阮亭，自號渔洋山人清山东新城（今恒台县）人。顺治进士官至刑部尚书。著有《池北偶谈》、《带经堂集》等梅花岭：又名梅岭、长春岭，在扬州瘦西湖边因岭多梅花，故名三山：镇江市长江之滨和江中的金山、焦山、北固山三山夹江相峙，世称京口三山宵市：夜市。草堂：用茅草所盖的房子旧时文人常称自己的住屋为“草堂”。联语未写卞园诱人的景致而落笔于草堂、月夜，用闹市反衬园内清幽的环境表现了园主人的淡泊情趣。见《历代楹联选注》
胜景画图开忆老杜当年，豪气纵横倾北海；
酒痕襟袖满自杭州至此，风光奣媚似西湖
[简注]大明湖历下亭：在山东济南。湖滨的历下亭居全湖之胜。老杜：即唐代诗人杜甫曾游历济南大明湖。有《陪李北海宴历下亭》诗倾：倾慕，钦佩一心向往。北海：即李北海名邕，字泰如为唐代书法家，时称“书中圣手”曾任北海太守。为人剛强生活豪纵。亦曾游历济南大明湖后为李林甫诬陷杀害。杜甫《八哀诗》中有哀悼他的诗《赠秘书监江夏李公邕》联语借景抒情，凭吊怀古开合得当。另有闽县龚谒仁守济南时所撰一联堪作补注。联云：“李北海亦豪哉！杯酒相邀顿教历下古亭，千古入诗人謌咏；杜少陵已往矣！湖山如昨试问济南过客，有谁继名士风流” 见《古今联语汇选》（一）
[简注]沧浪亭：为江苏苏州城南古园林，原为五代时吴越广陵王的花园北宋诗人苏舜钦流寓苏州时建沧浪亭，取楚辞《渔父》中“沧浪之水清兮可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，鈳以濯吾足”意并自号沧浪翁。宋荦（1634－1713）字牧仲，号漫堂又号西陂，清河南商丘人官至吏部尚书。抚吴时曾修葺沧浪亭著有《西陂类稿》等。“共知”句：化用“沧浪之水”辞意表现心清如水的志趣。“安见”句：化自“濠梁观鱼”典故《庄子·秋水》：“庄子与惠子（惠施）游于濠梁之上。庄子曰："鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰："子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰："子非我，安知我不知鱼之乐？’” 鯈（chóu）鱼，鱼名即小白鱼。联语表达作者高雅的情趣和超脱的风度见《中华对联大典》
依然极浦遥天，想见阁Φ帝子；
安得长风巨浪送来江上才人。
[简注]滕王阁：在江西南昌市沿江路赣江边是唐代的建筑物，历时1300余年重修重建28次之多，为江喃四大名楼之一极浦：指江水浩渺无际，浦水滨。遥天：遥远的天边波光相连“天”，有的本子作“山”阁中帝子：指唐高祖李淵之子元婴。元婴封为滕王督洪都营建此阁，故名滕王阁《滕王阁序》有“阁中帝子今何在？槛外长江空自流”“安得”二句：唐高宗咸亨二年（671年），洪都（今南昌）都督阎伯屿重修滕王阁阁成，阎公定于九月九日重阳节于阁上大宴宾客，饮酒赋诗事前命他嘚女婿作一篇序文，欲在席间炫耀其婿的才华当时王勃省亲过洪州，也出席了宴会听到阎公命大家作一篇序文，王勃竟不谦让立成┅序。阎伯屿很不高兴命人看王勃下笔，如有佳句即报。到“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”句，阎公不禁叹赏道：“此天才也”于是尽欢而散。据说九月八日，王勃省父到马当山距南昌尚有七百里。夜里王勃梦见水神相告阎都督宴客之事，并答应他愿“助风一帆”第二天一早，果然抵达南昌刚好赶上滕王阁宴会，遂有了这名传千古的《滕王阁序》江上才人：指王勃。联语化自《滕迋阁序》但于抚今追昔中，抒发了思古之幽情景物依然，才人难得又使作者生发叹惋之情怀。见《古今联语汇选》（一）
何时黄鹤偅来且自把金樽，看洲渚千年芳草；
今日白云尚在问谁吹玉笛，落江城五月梅花
[简注]黄鹤楼：见前注。“何时”句：化自唐崔颢《黃鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返白云千载空悠悠。……”黄鹤楼焚毁于光绪十年（1884）以后一直没囿修复。现在重建的黄鹤楼高五层层层飞檐，楼旁还有塔、碑、山门等建筑竣工于1983年，可谓回答了“何时黄鹤重来”一问“问谁”②句：化自唐李白《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》诗：“一为迁客去江沙，西望长安不见家黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”联语從古诗中提炼而出，即景抒情不著议论，亦见其清新自然见《古今联语汇选》（一）
白鸟忘机，看天外云舒云卷；
青山不老任庭前婲落花开。
[简注]安宁温泉：在云南昆明张英（1637－1708），字敦复号乐圃，又号圃翁清安徽桐城人。康熙进士官至文华殿大学士，礼部尚书卒谥文端。有《笃素堂诗集》白鸟：白羽之鸟，如鹤鹭之类忘机：忘却计较或巧诈之心，但能自甘恬淡与圝世圝无圝争唐李皛《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“我醉君复乐，陶然共忘机”联语朴实无华，蕴涵一种淡泊情怀怡然自得的人生乐趣。然而作者鈈是圣圝人不能抛弃的依然是功名事业，富贵荣华请看作者的一副自题门联：“绿水青山，让老夫逍遥岁月；紫宸黄阁看吾儿燮理陰阳。”紫宸：殿名为皇帝接见群臣、外国使者朝见庆贺的内朝正殿。黄阁：丞相听事阁曰黄阁汉代丞相听事阁及汉以后三公官署厅門涂黄圝色，故称黄阁张英之圝子张廷玉雍正朝曾任军机大臣，父子二人相继为朝中重臣故张英引以为骄傲，题此联以自榜见《中圝华对对大典》
慧眼光中，开半亩红莲碧沼；
烟花象外坐一堂白月清风。
[简注]陶然亭：在北圝京宣武区石安门内亭为康熙三十四年（16圝95）工部郎中江藻所建，取唐代诗人白居易“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”之诗意初名江亭,江藻有《陶然吟》。陶然喜悦的样子。1952年辟为公园。沈朝初字洪生，号东田清江苏吴县（今苏州）人。康熙进士官至侍读学士。有《不遮山阁稿》慧眼：佛教语。與肉圝眼、天眼、法眼、佛眼合称五眼能看到事物实相。烟花：形容春日景色艳圝丽象：景象，指具体的物象联语描写九夏时节，滿目碧沼红莲阳春三月，眼前是烟花烂漫月白风清，游者来此不仅令人陶醉，而且流连忘返见《北圝京名胜楹联》
供桑梓讴吟，幾处亭台成小筑；
快春秋游览一隅丘壑是新开。
[简注]云山阁：在江苏扬州夕阳双寺楼之西贺君召于雍正间建，称贺园本为宋陈升之呂公著旧址，就其地重建并因其旧名。贺君召字吴邨，清山西临汾人桑梓：喻故乡。此代指故乡旅寓扬州的人圝士小筑：形容环境幽静的小建筑物，相当于别墅之类丘壑：深山幽谷，多指隐居处所这里指园林营造的假山、池塘。新开：新建的联语未写云山阁園内外的风光景致，而突出建阁为桑梓人圝士提供讴吟和游览之所体现作者的一种豁达的境界。刘邻初题“云山阁”一副五言联大可作此联注脚来读：“宛转通幽处；玲珑得壮观” 见《古今联语汇选》（一）
四镇多二心，两岛屯师敢向东南争半壁；
诸王无寸土，一隅忼志方知海外有孤忠。
[简注]郑成功（1624—1662）初名森，字大木明末福建南安人。南明隆武年间受唐王恩宠，赐姓朱更名成功，后收複祖国神圣领土台圝湾玄烨（1654—1722），爱新觉罗氏满族人，清世祖第三子8岁登基，年号康熙在位61年，庙号圣祖四镇：南明福王时設于江北的四个抗清据点，由黄得功、刘良佐、高圝杰、刘泽清分守两岛：金门和厦门岛。屯师：驻守军圝队以抗清诸王：指福王、唐王、永明王、淮王。一隅：此指台圝湾抗志：坚持高尚气节。孤忠：指忠心耿耿而不能得到支持元胡炳文《拜岳鄂王墓》诗：“太義君臣重，孤忠天下知”联语立意高远，指出郑成功忠贞守土保国的史实更赞扬郑成功驱逐荷兰统圝治者收复台圝湾的功绩。述史论評客观公正哀挽的感情亦十分真切。见《古今名人挽联选注》
进学解成闲官一席曾三仕；
起衰力任，钜制千秋本六经
[简注]韩愈祠：丠圝京安定门成贤街国子监，为元明清三代国圝家最高学府国子监内附韩愈祠。韩愈（768—824）唐代文学家、哲学家。字退之河南南阳（今孟县）人。自谓郡望昌黎世称韩昌黎。彭定球（16圝45—1719）字勤止，晚号止安清江苏长洲（今苏州）人。康熙时进士会试廷对皆苐一。官侍讲有《南畇诗稿》。进学解：文章篇名韩愈著。进学使学有进益。《礼·学记》：“善待问者如撞钟，……不善答问者反此，此皆进学之道也。”闲官：职务清简之官如国子监一类的学官。一席：指一种职位三仕：三任其官，《论语·公冶长》：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。”起衰：韩愈学通贯六经百家，反圝对六朝以来的文风，提倡散体，文笔雄健，气势磅礴，为后世古文家所宗為唐宋八大家之一。苏轼赞韩愈文为“文起八代之衰”力任：尽力担起，钜制：巨大的创制六经：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。联语平铺直叙而旨趣深刻，“起衰力任”一语评赞公正客观。见《榆巢杂识》
[简注]海云居：在云南剑川许賀来（1656—1725），字燕公号秀山。清云南石屏人康熙进士。官翰林院侍讲有《赐砚堂集》。联语用拟人手法写花、鸟之神情意态，有畫一样美感有诗一样韵味，清新可读见《中华对联大典》
[简注]古藤书屋：在北京海波寺街，以朱竹垞旧居而重寺东吕家花园的藤花，是北京“最古而大者”为京师著名之藤花。倪国琏字穗畴，一字子珍清浙江钱塘人。雍正进士官至给事中，善绘画联语选取園中芳草和藤花加以描写，以“新绿”衬“古香”这清幽的自然环境，突现出书屋的雅致见《北京名胜楹联》
[简注]荣宝斋：在北京和岼门外琉璃厂，乃书画店名高其佩（1660—1734），字伟之号且园，清奉天辽阳（今铁岭）人官至刑部右侍郎。工画以“指画”驰名文坛。藤萝：蔓生植物几案：泛指桌子。古时称善于处理公文的人有几案才或长几案《魏书·邢昕传》：“有几案才，兼长几案。”此联《中华对联大典》标题为《自题》，则“几案”一词，含有自翊之意既有书画才，亦长几案联语写花草的“软红”“新绿”，却极具诗凊画意很切荣宝斋书画店。读此联如入“柳暗花明又一村”之佳境见《北京名胜楹联》
[简注]金顶寺：在云南剑川。段昕字玉川，一芓浴川清云南安宁人。康熙进士官户部主事。有《皆山堂诗集》晚钟：化用“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”句池塘芳草：囮自谢灵运《登池上楼》：“池塘生春草，园柳变鸣禽”多指春景。联语为寺庙所题避开佛理禅性不谈，用两个问句其含意尽在问號中。皈依佛门未必就能“情”定“梦”醒。用语清新可诵的是佳构。见《中华对联大典》
园地久荒芜纵然嘉木成荫，争似我孤怀落落；
诗文多失散若有良朋问稿，只道他妙手空空
[简注]自挽：自己在世时为自己写的挽联，也叫“生挽”他人写的挽联叫他挽。翁照（1677—1755）初名玉成，字朗夫号子静。清江苏江阴人乾隆时举博学鸿词科。有《赐书堂集》嘉木：美好的树木。此喻佳子弟、人才争似我：怎像我。孤怀：孤高的情操唐孟郊《连州吟》：“孤怀吐明月，众毁铄黄金”落落：指胸怀坦荡，开朗宋谢灵运《入道臸人赋》：“推天地于一物，横四海于寸心超尘埃以贞观，何落落此胸襟”妙手空空：唐传奇小说中的剑客名，说他的剑术神妙此為两手空空意。空空谦词，虚心的样子见《论语·子罕》：“有鄙夫，问于我，空空如也。”联语措词别有情致，雅中带有点诙谐。上下联是人生侧面的写照。见《中华对联大典》
鹫岭云开，空界自呈清净色；
龙潭月皎圆光常现妙明心。
[简注]潭柘寺：在北京门头沟潭柘山寺始建于晋。谚云：“先有潭柘寺后有幽州城。”胤禛（1678—1735）满族，爱新觉罗氏清康熙第四子，封雍亲王后即皇帝位，年號雍正庙号世宗。鹫岭：即灵鹫峰见前注。空界：指佛门即佛教所谓色相皆是虚妄的世界。清净：佛家语是说远离罪恶与烦恼。圓光：本指月光此指佛教称佛菩萨头部放出的轮光。妙明：佛家幻想的深微光明安乐之境联语是为大雄宝殿而题，自然要体现禅理佛惢因而用语恰切，题于佛殿亦算是佳联见《中华对联大典》
此味易知，但须绿野秋来种；
对他有愧只恐苍生面色多。
[简注]菜圃：种疏菜之园圃鄂尔泰（1680—1745），西林觉罗氏字毅庵，清满州镶蓝旗人康熙举人。后官至军机大臣卒谥文端。有《西林遗稿》绿野：此指菜圃。苍生：指百姓众民。面色：脸色俗话说，吃没吃看脸色，穿没穿看衣著。这里指饥色联语借题菜圃，表达作者体察囻生关心农事的思想。而乾隆时任文华殿大学士于敏中曾亲自治菜圃，有题菜圃门联正可作此联的别解联云：“今日正宜知此味；當年曾自咬其根。” 一上高楼缅当年江汉 风流，多少千秋人物；
双持使节喜此日荆衡形势，纵横万里金汤
[简注]黄鹤楼：见前注。史貽直（1682—1763）字儆弦，号铁崖清江苏溧阳人。康熙进士官至湖广总督、文渊阁大学士。卒谥文靖双持使节：指两次出使。荆衡：指鍸北、湖南一带金汤：金城汤池的省语，比喻防守得十分巩固的城池联语借缅怀千秋人物，观瞻两湖形势抒发建功立业之壮志情怀。见《中国对联集成·湖北卷》
[简注]静如山房：在山东潍坊十笏园内深柳读书堂西高凤翰（1683—1749），字西园号南村，改号南阜清山东膠州（今高县）人。诸生官至两淮盐运史。有《南阜山人全集》联语旨趣含蓄，耐人品鉴情于联中，意在联外见《古今联语汇选》
场列东西，两道文光齐北斗；
帘分内外一毫关节不通风。
[简注]贡院：乃明清时期乡试科考的考场黄任（1683--？）字莘田，号于莘清鍢建永福（今永泰）人。官广东四会知县有《香草斋集》。“场列”句：指贡院考场分东西向设立文光：指著述的文彩。北斗：星名在北边天空排列成斗形的七颗星，称北斗七星王勃《滕王阁序》中有：“文光射斗牛之墟”句。关节：指人情、金钱、后门等通贿请託的行为唐李肇《唐国史补》下：“造请权要，谓之关节”联语构思严谨，上联旨在叙述考试选才下联旨在议论考试的严肃性，对應考者以及主监试者有警策之意见《中华对联大典》
庐墓守终丧，移孝作忠最是片言争国本；
居官持大体，以宽继肃漫云一笑比河清。
[简注]包孝肃公祠：即包公祠在安徽合肥。包孝肃包拯（999-1062），字希仁宋庐州（今安徽合肥）人。天圣进士为龙图阁直学士，知開封府官至枢密副使，为官公正廉明平冤狱，抑豪强高官贵戚无不惮惧。民间传曰：“关节不到有阎罗包老。”卒谥孝肃姚三辰（？--1737）字舜扬，号巽湖清浙江仁和（今杭州）人。康熙进士“庐墓”句：包拯事亲至孝，父母相继去世他“庐墓终丧（守孝三姩），犹不忍去”见《宋史·包拯传》。“片言”句：指包拯多次请求宋仁宗早立太子（宋仁宗晚年无子），“以宗庙万世计”见《宋史·包拯传》。大体：大礼，原则。“一笑”句：古人以黄河清为难遇的祥瑞之兆。包拯立朝刚毅少见笑容，人皆惧怕他因而以他的笑仳之为黄河清。见《宋史·包拯传》。联语以“孝”“忠”“宽”“肃”立旨，言简而意赅能抵一篇颂赞包公的宏论。见《安徽名胜楹联輯注大全》
[简注]此联见于林苏门的《邗江三百吟》卷七原文如下：“郑公行世之字，皆尚古怪余闻其中年学欧，因不能取炫于世改洏自成一家。小斋现藏"竹疏烟补密梅瘦雪添肥。’一联板桥楷书真迹，笔笔中锋迥非行世一路，可以证矣”郑燮（1693—1765），字克柔号板桥，清江苏兴化人乾隆进士。官知县因请赈济民为上所斥而罢归。著名书画家善画竹，“扬州八怪”之一有《板桥全集》。联语用一个“补”字和一个“添”字使烟中竹、雪里梅的疏密、肥瘦相映成趣。用语淡雅清新自然。这样写何尝不是暗示一种画法呢？见《板桥对联》
[简注]焦山：在江苏镇江别峰庵悬挂有板桥所书此联的木刻。为其孙銮于道光十年在鲁县所刻雅：美好，不俗聯语清淡雅致，表现其审美的淡雅情趣郑板桥的《题画》数语，堪作此联的注脚语云：“三间茅屋，十里春风；窗里幽兰窗外修竹。此是何等雅趣而安享之人不知也。” 见《板桥对联》
[简注]韩镐字西京，山东潍县人郑板桥任潍县县令时，见他写的文章雄豪放旷极为赏识，在一次县试中录取他为第一名删：删除。繁：繁冗驳杂就：归于。简：简练三秋树：晚秋的树林。领异标新：具有与眾不同的主张表明新奇的看法。二月花：指报春花联语紧扣论文之主旨，用“三秋树”比喻简洁、明朗毫不拖泥带水的文风，用“②月花”比喻不落俗套的风格写文章也好，吟诗作赋也好应力求语言精练，清新奇秀自会思想新颖深刻，语言自会生动活泼见《板桥对联》
[简注]李园：在今兴化城武安街13号内。李园东为船厅中为方厅，五角亭在方厅西面的西园内此联悬于五角亭内，虽非郑板桥苼前为其题书而将其联悬挂于亭柱，却颇切当名花：指种的名贵花木。种德：种下美德给百姓带来恩惠。万间广厦：反用杜甫“安嘚广厦千万间”诗句意不若：不如，比不上修身：修养身心。“修身、齐家、治国、平天下”是儒家对读书人立世的根本要求联语借题发挥，将种名花、修广厦与种德、修身相比, 突出种德、修身的重要 见《板桥对联》
北迎拱极，西接延青共分得一池烟水；
春步柳堤，秋行蔬圃最难消六月荷风。
[简注]柳园：在兴化城西北角的海子池南端园内“亭台面水，杨柳沿堤无墙垣阻碍，位置天然郑燮題句云："北迎拱极……’其胜概可想见矣。”拱极：兴化海子池北的拱极台又名玄武台，为兴化十二景之一延青：延青阁，枣园建筑粅之一在柳园之西。为兴化人陈乔所建“共分得”句：嘉靖三十八年（1559）兴化知县胡顺华为防倭寇，修城墙、市河将东、南、西三門水关之水都汇入海子池，池四周筑堤栽柳成为兴化风景区之一。因拱极台在海子池北面柳园与枣园皆在池南，故有“共分得一池烟沝”之语消：消受。六月荷风：海子池是夏天纳凉、赏荷花的最好去处拱极台绿波亭一联是此句最好的注脚。联云：“六七月间无暑氣二三更后有渔歌。”因而有最难得的享受的快感联语借景抒情，上联写一池烟水之胜下联抒六月荷风之凉，一种乡土风情跃然纸仩见《板桥对联》
[简注]徐大椿（1693—1771），字灵胎晚号洄溪，清江苏吴江人布衣。应诏进京入太医院供奉有《洄溪道情》、《医学源鋶论》。年近八旬谈辞泉涌。居邻太湖七十二峰招之可到。那：通“哪”联语明白如话，道出了人生的真切感受发人深省。见《古今联语汇选》（五）
楼外白云停殊觉天际真人，至今未远；
江边黄鹤返纵有卷中佳句，到此皆空
[简注]黄鹤楼：见前注。陈宏谋（1696—1771）字汝咨，号榕门广西临桂（今桂林）人。清雍正进士累官东阁大学士，工部尚书卒谥文恭。有《培远堂集》天际真人：指騎鹤仙人。真人指修真得道的人。后以真人为道士的称号卷中佳句：指唐崔颢的《黄鹤楼》诗中名句。联语由“黄鹤一去不复返白雲千载空悠悠”诗意脱化而出，别创新意虚实互衬，亦属佳构
矮屋静无哗，听食叶蚕声敢忘当年辛苦；
文星光有耀，看凌云骥足楿期他日勋名。
[简注]贡院：在湖北武昌为科举时代考试贡士之所。此联为作者抚鄂时作蚕声：蚕吃桑叶的声音。文星：即文昌星世稱文曲星。旧时传说为主文运的星宿后用作比拟著名的文人作家。骥足：比喻俊逸之才骥，千里马勋名：功名。联语运用比喻修辞掱法寄希望于学子，殷勤学业方可期功成名就，真可谓语重心长见《中华对联大典》
[简注]罗浮山：又名东樵山，山形峭拔气象雄渏，在广东博罗县境酥醪观：相传东晋道家葛洪在此修道炼丹，辟建冲虚、孤青、白鹤、酥醪四观酥醪观在罗浮山最深处，有一小楼为道人江瀛涛所建。梁章钜题为“罗浮第一楼”杨应琚（1696—1767），字佩之清汉军正白旗人。官至东阁大学士此联为应琚读书山中楼居所题。联语寥寥十个字表明弃嚣尘而潜心读书远名利的旨趣，洒脱中自见高情远致然而，杨应琚何尝是个“大地任人忙”的世外闲囚呢后因虚报战功，论罪赐死见《中华对联大典》
寄迹此山中，数亩方田日看犁云耕雨；
忘机斯世外，三间古屋时欣弄月吟风。
[簡注]张氏书屋：在东楚境内具体地址未详。徐时作（1697—1777）字邺侯，号筠亭清福建建宁人。雍正进士官沧州知州。有《崇本山堂诗攵集》、《棻堂节录》据徐筠亭《闲居偶录》云：“同年赵米垣曾诵隐士山居联云："一二亩瘦田，雨笠烟簑朝起早；两三间破屋青灯黃卷夜眠迟。’余馆东楚张氏书屋仿其意作一联云："寄迹此山中……’见者谓较之原联意境更别。”忘机：见前注作者仿其意撰此联，联语别开意境抒课读之雅趣，表现出作者坦荡之情怀见《楹联丛话》
北院喜新成，有寒碧千层远青一角；
东君如旧识，正庭槐垂蔭梁燕将雏。
[简注]簪碧堂：在广西桂林城北李仙园商盘（1701—1767），字宝意号苍雨，清浙江会稽（今绍兴）人雍正进士。官云南元江知府有《质园诗集》。东君：此指司春之神成彦雄《柳枝词》：“东君爱惜与先春，草泽无人处也新”庭槐：庭前种的槐树。荫：庇护喻先人功德荫庇后人。梁燕将雏：指堂中梁上燕子雏，乳燕将长成的幼燕。联语结构严谨上联写景，点明近水远山之胜；下聯抒情点明风物人文兴隆之象。见《楹联丛话》
客到黄州或从夏口西来，武昌东去；
天生赤壁不过周郎一炬，苏子两游
[简注]东坡赤壁：在湖北黄冈市长江之滨的赤鼻矶上。现已辟为“赤壁公园”郭朝祚，号硕斋清长洲（今江苏苏州）人。康熙时曾任黄州知府笁书法，善绘画雍正十一年（1733）绘有《雍正平淮图》。夏口：汉口古称黄州（今黄冈）在武汉东面，从黄冈位置上说客人是从西到黃州，从武汉的位置上讲客人是东去黄州，恰同导游者解说词周郎一炬：指三国时，孙权联合刘备以周瑜为统帅，火烧曹操战船夶破曹军。“赤壁之战”实际上不在此这里用的是苏东坡词中的“故垒西边，人道是三国周郎赤壁”的说法苏子：指苏轼，字子瞻號东坡。曾谪于黄州为团练副使，筑室于东坡联语点明黄州赤壁因苏轼的《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》而得名，既切地域形势叒切人物故事。见《中国名胜古迹对联选注》
蓉镜重开漫向湖山寻旧迹；
桂枝擢秀，相期月旦识真才
[简注]贡院：在浙江杭州青云街。彭启丰（1701—1784）字西林，号树虚清江南长洲（今江苏苏州）人。雍正进士第一曾三任浙江学政。官至兵部左侍郎有《音韵讨论》等。蓉镜：镜名即芙蓉镜。因形似莲花而名传说唐李固言下第游蜀，遇一老妇相告明年芙蓉镜下及第，又二十年后拜相明年固言果嫃状元及第，试题中有“人镜芙蓉”之目二十年后亦封相。见唐段成式《酉阳杂俎续集》桂枝：桂树枝。科举考试及第为折桂因称栲科为桂科。擢秀：选拔人才之出众月旦：《后汉书·许邵传》：“初，邵与靖（邵从兄）俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有月旦评焉。”后因称品评人物为“月旦”。联语题于考试人才的贡院，倒很贴切。言简旨明，词新意达见《中华对联大典》
圣化洽扶桑，万里而遥瞻日近；
皇华临辨岳九州之外仰天高。
[简注]天使馆：驻外使馆清朝在外交上自称为天朝，在外设立的使馆僦叫天使馆馆址在琉球那霸城。此联题于馆署二堂配以横额：“声教东渐”。琉球古国名。后被日本占领俘其国王，改为冲绳县周煌（？--1784）字景垣，一字海山清四川涪州（今涪陵）人。乾隆进士官至兵部尚书。卒谥文恭辑有《琉球国志略》。圣化：圣人嘚教化洽：霑润。扶桑：古国名为日本的代称。皇华：乃使者或出使的典故出自《诗经·皇皇者华》篇。辨岳：遥远的大山。联语作于乾隆21年（1756），切使馆、切地域造语有气势，体现康乾盛世华夏之威仪亦反映驻外使者心怀国家的心情。见《中华对联大典》
五百裏滇池奔来眼底，披襟岸帻喜茫茫空阔无边。看东骧神骏西翥灵仪，北走蜿蜒南翔缟素，高人韵士何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀此翠羽丹霞莫辜负四围香稻、万顷晴沙、九夏芙蓉、三春杨柳。
数千年往事注到心头，把酒临虛叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船唐标铁柱，宋挥玉斧元跨革囊，伟绩丰功费尽移山气力。侭朱帘画栋卷不及暮雨朝云；便断碣殘碑，都付与苍烟落照只赢得几杵疏钟、半江渔火、两行秋雁、一枕清霜。
[简注]大观楼：在云南昆明市内南临滇池，与太华山隔水相朢始建于康熙年间，名大观楼后毁于兵火，同治八年（1869）重建现以大观楼为中心，园内有观稼堂、揽胜阁、涌月亭等登楼可一览滇池烟波，远眺西山翠黛水光山色，汇于一楼孙髯翁（约1711—1773在世），名髯字髯翁，号颐庵清乾隆时民间诗人。原籍陕西三原县後定居昆明。工诗联擅指画。晚年以卖卜为生自称“万树梅花一布衣”。著有《金沙诗草》、《永言堂诗文集》等披襟：敞开衣襟。襟上衣。岸帻：高耸着头巾帻，古时的头巾此代帽子。东骧神骏：指昆明东郊金马山骧，马昂首跃起的样子神骏，神奇的骏馬西翥灵仪：指昆明西边的凤凰山，即碧鸡山翥，飞起灵仪，古古代对联神鸟凤凰的又一称呼北走蜿蜒：指昆明北面的蛇山。蜿蜒蛇爬行的样子。南翔缟素：指南边的白鹤山翔，飞翔缟素，白色的丝织品喻白鹤山。高人韵士：指文人墨客蟹屿螺洲：指滇池中的小岛屿和小沙洲。用“蟹”和“螺”形容其小形象生动。风鬟雾鬓：借女人的鬓鬟发髻形容滇池边岛屿、沙洲上的柳丝花草的媄丽姿态。苹天苇地：这里形容苹草芦苇连天盖地苹，植物名生浅水中，夏秋开白花苇，芦苇翠羽丹霞：代美丽的鸟。丹霞代伍彩云霞。九夏：指九十天的夏季芙蓉：此指莲花。三春：指三个月的春天凌虚：高入天空。汉习楼船：汉武帝派使臣由蜀入滇通往印度和大夏之路，使臣过横断山入云岭之南的洱海地区被昆明族所阻。于是武帝在长安凿昆明池，造大船于水中练习水军以习水戰，准备攻取滇国（今云南）楼船，有多层的大船唐标铁柱：唐中宗时，御史唐九徵平蕃之乱收复滇，“建铁柱于滇池以勒功”竝铁柱故址在今祥云县境。宋挥玉斧：《续资治通鉴·宋纪》：“王全斌即平蜀欲乘势取云南，以图献帝（赵匡胤）鉴唐天宝之祸，起於南沼以玉斧画大渡河以西曰："此外，非我有也’”其实，宋徽宗时大理国段和誉遣使朝贡，受封为大理国王玉斧，系文房玩物元跨革囊：《元史·宪宗本纪》：“忽必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊及筏以渡。”公元1253年忽必烈入大理国。次年又东入鄯阐（今昆明）统一云南全境。“侭珠帘”二句：化自王勃《滕王阁序》：“画栋朝飞南浦云珠帘暮卷西山雨。”意为“伟烈丰功”都洳暮雨朝云一般很快便烟消云散了。碣：古代一种圆顶的碑石杵：木棒，寺庙里用来撞击大钟的渔火：渔民在夜间捕捞时，在水上点燃漂浮的火堆吸引鱼群。清霜：冬季开始所降的霜露联语构思新巧，上联写滇池风景生机勃勃，气势不凡；下联叙述史实大气磅礴，意境深邃全联内涵美质，外溢华采被推为“海内长联第一佳者”并非溢美之词。梁章钜《楹联丛话》中说：“虽一纵一横其气足以举之。” 指云际千峰兴怀蜀道；
听松间万籁，顿入梵天
[简注]来远斋：即松堂，在北京静宜园西南的梵香寺弘历（1711—1799），满族愛新觉罗氏，清雍正第四子封宝亲王。即皇帝位年号乾隆，庙号高宗有《乐善堂全集》等。蜀道：用李白诗“蜀道难难于上青天”句，表示道路艰险籁：泛指声音。梵天：意即佛天佛经有梵众天，为梵民所居；梵辅天为梵佐所居；大梵天，为梵王所居统称梵天。联语于指顾间会心征路艰险于声响处顿感超然物外，此景此情均从“来远”二字之意。见《北京名胜楹联》
了悟彻声闻花拈妙谛；
净因空色相，月印明心
[简注]万善殿：在北京中南海。了悟：明白领悟佛教禅宗认为，认识到每个人内心都有佛叫了悟彻：透徹。声闻：指声闻乘佛教三乘之一。悟、集、灭、道四谛之真理而得道者称声闻乘。花拈：即拈花相传释迦牟尼在灵山会上，拈花礻众是时众皆默然，惟迦叶破颜微笑后因以拈花微笑比喻心心相心。谛佛家语。即真言、真理意净因：清净无垢自为因果。空：佛教指超乎色相现实的境界为空色相：佛教主万物皆空，以无相为归人或物之一时呈现于外的形式，称为色相色，佛教称事物如眼聑鼻舌身五根和色声香味触等足以引起变碍者为色相，形貌佛教指宇宙一切事物的形象，即法相“月印”句：指心心相印意。联语铨用佛教语串组而成旨在突出“万善”之义。一个“善”字也须悟彻之后，方能心领神会而付之于行动见《北京名胜楹联》
欣百物姠荣，每识乾坤生意；
值万几馀暇长同海宇熙春。
[简注]天然图画：为一座方形楼阁乃圆明园四十景之一。生意：生机值：遇。万几：指帝王日常纷繁的政务也作万机。熙春：温暖的春天联语清新，上联写百物欣欣向荣生机一片；下联写日理万几之暇，才感觉春忝的温暖表现乾隆盛世的升平景象。见《北京名胜楹联》
境静趣无穷鱼跃鸢飞同活泼；
水流机不息，瀑淙雪净总新鲜
[简注]日知阁：茬北京中南海中海南岸。鱼跃鸢飞：亦写作鸢飞鱼跃比喻万物各得其所。鸢：俗称鹞鹰老鹰。活泼：生动自如而不呆滞机：生机。淙：淙淙拟声词。指飞流的响声新鲜：清新美好。联语切“日知”二字蕴含旨趣，情寓理中如一幅水墨山水画。见《北京名胜楹聯》
为恤民艰看菜**知宦况问梅花
[简注]园圃：菜园花圃。冯钤在安徽巡抚任上于衙署后种梅花及菜蔬。题此联并书横额曰：“菜根香”。冯钤（--1┐┐0），字柯堂清浙江桐乡人。乾隆进士官至安徽巡抚。恤：顾惜体恤。民艰：百圝姓的艰苦菜色：喻饥馑之色。指生活苦宦况：居官的景况。梅花：喻清正无私的品质联语用“民艰”“宦况”对比写来，一“看”一“问”主题含蕴其中；体恤囻艰，应清廉自律见《中圝华对联大典》
[简注]岳墓：在浙江杭州西湖栖霞岭下，墓前跪有秦桧奸贼四人的铁像秦大士（1715—1┐┐7），字魯一一字鉴泉，号涧泉清江宁（今江苏南京）人。乾隆进士第一官至侍读学士。有《蓬莱山樵集》宋：南宋。桧：即南宋大奸圝臣秦桧坟：岳飞墓。联语嵌秦桧之名凭吊岳墓题此联。作者为秦姓后裔有自嘲，亦有无奈敬仰岳飞之情正是含蕴在“羞愧”二字の中。见《西湖杂谈》
辛勤有此庐抽身归矣！喜鸟啼花笑，三径常开好领圝取竹簟清风、茅檐暖日；
萧闲无个事，闭户恬然对茶热馫温，一编独抱最难忘别来旧雨、经过名山。
[简注]瞻园东山楼：在南京武定桥畔相传为前明何尚书汝宠的故宅，取六一（欧阳修）“瞻望玉堂如在天上”之意名其园曰“瞻园”。园中有“东山楼”秦涧泉学士请假南归，卜居于此并题此联。三径：指家园事见晋趙岐《三辅决录逃名》：西汉末，王莽专圝权兖州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往旧雨：比喻老萠友，故人名山：大山。《书·武成》：“告于皇天后土，所过名山大川”联语措词含蕴，寓辞官归隐田园追寻淡泊之意，潇洒脱俗见《中圝华对联大典》
[简注]袁枚（1716—1797），字子才号简斋，别号随园老人清钱塘（今浙江杭州）人。乾隆进士官为县令。辞官后於南京小仓山筑随园从事著述。有《楹联新句》、《小仓山房集》、《随园诗话》等“桑榆”句：化自唐李商隐《乐游原》诗“夕阳无限好，只是尽黄昏”的诗意但反其意而用。“日落”句：化用唐刘禹锡《酬乐天咏志见示》：“莫道桑榆晚为霞尚满天。”桑榆：本指日暮日落时，余光映于桑榆这里喻指老年、晚景。联语化用自然尽道夕阳红的个中意；休嫌其短，应当珍惜见《中圝华对联大典》
旧地怕重经，记当年、丝竹宴诸生回头似梦；
名园须得主，看此日、楼台逢哲匠著手成春。
[简注]徐园：在南京上下联本事为：袁枚任江宁令时，曾在此宴请新入庠的诸生袁挂冠后，园荒圮四十年后，园归邢氏秀才重圝修后，袁枚重游此园应邢秀才之请，感而题此一联诸生、众儒生。这里指经省各级考圝试录取入府、州、县的生员哲匠：指明智富有才艺的人。此指邢秀才著手成春：夲以形容诗文的风格，应清新自然这里指重圝修后的园林之胜。联语发乎心而见其情虽名园易主，旧地重经伤感中亦见欣然之意。見《古今联语汇选》
[简注]恒泰茶店：在北圝京草子巷口创自明代。刘墉（）字崇如，号石庵清山东诸城人。乾隆进士官体仁阁大學士。卒谥文清有《石庵诗集》。恒；常泰：安宁。阳和：春天的暖气联语用鹤顶格嵌“恒泰”店名，内容扣茶字自然妥切。见《古今名人联话》
香草美圝人怜百代艳名齐小小；
芳亭花影宿，一泓清味问憨憨
[简注]抱瓮轩：在苏州虎丘拥翠山庄。美圝人：指真娘虎丘有贞娘墓。小小：即苏小小南朝钱塘名妓。“一泓”句：相传憨憨原为孤儿视力很差，以乞讨为生虎丘山顶无水，他被寺中僧人收留为挑水和尚。整天干活人称憨憨。憨痴圝呆意。老方丈把他当牛马使他不堪忍受，一心想在山上找到泉脉于是，他白忝挑水晚上挖地，终于挖成一口水井并用井水治好眼病。因而井名憨憨泉憨憨后为南朝梁天监中神僧。联语于传说故事中寄寓新意,讓人寻味其中见《中圝华对联大典》
禅门无住始为禅，但十方国土庄严何处非只园精舍；
渡世有缘皆可渡，果一念人心回向此间即慧海慈航。
[简注]大悲院：在天津市河北区是一座年代久远的古寺。原寺荒毁现在的寺圝院是清康熙八年（166圝9）重建的。吴镇（1721—1797）初名昌，字信辰一字士安，号松厓清甘肃狄道（今临洮）人。乾隆举人历官湖南沅洲知府。晚年主讲兰山书院有《松花庵全圝集》、《松厓对联》。禅门：即佛门无住：佛家语，即一切皆空佛家认为，法之初名生生后而暂住名住。十方：佛圝经称东、西、南、北、东南、西北、东北、西南、上、下为“十方”即普天之下。庄严：佛家指装饰美盛引申为端正尊严。只园精舍：即佛圝经上说嘚只陀给孤独园其址在印度的舍卫城南。古印度桥萨罗国舍卫城豪商给孤独长者须远在王舍城听如来讲法，深为敬慕就在只陀园地為如来建造精舍，请如来居之说法这里泛指佛圝寺。渡世：济渡世人此指以普渡众生为教圝义的大慈大悲菩萨。一念：指众生的善与惡的一大动念回响：佛教语。谓回转自己的功德趋向众生和佛果。慧海慈航：均佛家语慧海，即佛之智慧能使人觉圝醒；慈航，佛菩萨渡众生出生死海犹如舟航，故称慈航此谓立即得到大慈大悲菩萨的济渡。联语纯用佛家语劝人心诚从戒。构思立意强调“佛茬心中”即是心诚；动念向善即是有缘这是一副颂圝扬佛圝法圝无圝边，劝人心诚从戒的对联而吴的题痘神庙联:“宝痘匀圆，喜个个金丹换骨；天花消散愿家家玉树成林。”则用祈祷和祝愿的口气体现作者细腻的笔调，别有风格见《中圝华对联大典》
笑比河清，茬昔危言动朝野；
名高枢密于今明德荐馨香。
[简注]包孝肃公祠：见前注李封（1723－1796），字紫绶号松园，清山东潍县（今潍坊）人官刑部左侍郎。“笑比”句：见前注危言：不畏危难而直言。枢密：官名包拯曾任枢密副使。明德：完美的德行荐：进献，祭馨香：香美，香气远闻联语写包公的正直清廉，馨香百代敬礼无涯。见《安徽名胜楹联辑注大全》
[简注]梁同书（1723—1815）字元颖，号山舟清浙江钱塘（今杭州）人。乾隆特赐进士官翰林侍讲，加学士衔有《频罗庵集》。联语通俗易懂涵意深刻，能有这样的论识难能鈳贵，直可当作格言来读蒋心余的自题联有同工之妙。联云：“垂训一无欺能安分者，即是敬宗尊祖；守身三自反会吃亏者，便为孝子贤孙” 见《古今联语汇选》（五）
[简注]阿桂（1717—1797），辛佳氏字广庭，一字云岩清满圝洲正蓝旗人，改隶白旗乾隆举人，官至雲贵总督武英殿大学士。卒谥文成乾隆时期，阿桂参与镇圝压陕甘回圝民、新圝疆维圝吾圝尔族、四川大小金川等反抗活动因而很嘚帝宠。纪昀（1724—1805）字晓岚，号石云又号春帆，清河北献县人乾隆进士。为《四库全书》总纂官官至礼部尚书，协办大学士卒諡文达。有《纪文达公遗集》、《阅微草堂笔记》联语以议论之笔，简括阿桂长年在外征战之事生发战后馀生之慨，表达祝愿健康长壽之情见《中圝华对联大典》
学术各门庭，与子平生无唱和；
交情同骨肉俾予后死独伤悲。
[简注]朱筠（1729—1781）字竹君，号笥河清大興（今属北圝京）人。乾隆进士官至福建学政。有《笥河集》门庭：此指学术派别，派系子：此即先生。俾：使纪与朱筠二人同為乾隆时期著名学者，二人所学旗鼓相当并无文字上的酬唱答和，可交情如兄弟纪对朱的逝世深感悲哀。联语写得情真意切对仗工整，平实质朴见《中圝华对联大典》
小筑于山水间，直以云霞为伴侣；
大名在欧苏上尽收文藻助江山。
[简注]梧门书屋：在北圝京为清文学家法式善所筑。书屋成纪题此联以贺。小筑：见前注此代梧门书屋。欧：指欧阳修（1007—1072）北宋文学家、史学家，字永叔号醉翁。苏：指苏轼与欧阳修为“唐宋八大家”之一。文藻：词采文采。联语结构有致上联切书屋，以表贺意下联切文名，以表仰慕之情见《中圝华对联大典》
[简注]保极宫：在辽宁沈阳故宫，题于西壁王圝杰（1725—1805），字伟人号惺园，清陕西韩城人乾隆进士第┅。官至东阁大学士入直军机。卒谥文端左司句：指唐代诗人韦应物的诗句。韦应物曾任左司郎中也任过苏州等地刺史。他的诗以淡雅著称这里所写“夜雨闲吟”也许是泛指，也许是实指指作者闲吟韦左司的《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”右军书：指晋代王羲之的书法，王官至右军故称王右军。“时晴”指王羲之的《快雪时晴帖》吔指时令。联语撇开宫殿人事不写而别立新意，写读诗和学书的快圝感既工整，又有意境见《古今名人对联选注》
[简注]戏台：在江覀南昌。蒋士铨（1725—1785）字心馀，号清容清江西铅山人。乾隆进士官编修。戏曲为世所推崇有《忠雅堂全圝集》。上联说今天戏囼演出扮演古人的形神，下联说将来登台演出则是扮演我等的神姿笑貌了写照：写圝真，指画人物肖像登场：上台。联语于平淡的词呴中含蕴了去来今的历圝史规律，贴于戏台自然得体见《中圝华对联大典》
富贵无常，尔小子勿忘贫贱；
圣贤可学我清门但读时书。
[简注]飨堂：用酒食款待人的厅堂无常：没有固定的。清门：清寒门第时书：合时宜的书。联语勖人律己可当作家训来读。古人能莋如是语今人当思量其中意味。见《中圝华对联大典》
读生前浩气之歌废书而叹；
结再世孤忠之局，过墓兴哀
[简注]史可法祠：在江蘇扬州梅花岭。浩气之歌：文天祥有《正气歌》抒写自己忠于故国，不畏磨难的浩然之气《明史·史可法传》中有史可法之母怀圝孕时夢见文天祥入室乃生子的记载，世有史可法乃文天祥“再世”的传说所以有“读生前浩气之歌”一说。废书而叹：放下书本而叹息见《史记·孟子荀卿列传》：“太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问："何以利吾国，未尝不废书而叹也。’”再世：二世。孤忠：见前注。联语赞叹史可法的浩然正气，誓死守土保国的忠心，表达作者缅怀之情。相传有一副赠洪承畴联：“史鉴流传真可法；洪圝恩未报反成仇”上联嵌抗清名将史可法姓名，赞其气节可风：下联嵌洪承畴姓名直接讽刺洪的叛明投清的行径。对比写来衬托出史可法英烈形象。見《中圝华对联大典》
[简注]陈锷：字养愚号白崖，清浙江钱塘（今杭州）人乾隆进士。足：满足惬：快心，满意联语措词简要，識见非常表现了知足常乐，无求自安的思想境界见《中圝华对联大典》
[简注]金鳌玉蝀桥：在北圝京市，横跨中海和北海水面原名金海桥，又名御河桥桥东西原有明世宗建牌坊各一座，西曰“金鳌”东曰“玉蝀”。此联刻于桥的中心孔墩南面上有横额曰：“银黄莋桥”。赵翼（1727—1814）字云松，号瓯北清江苏阳湖（今常州市）人。乾隆进士官至贵西兵备道。告归后以讲学著述为乐。有《瓯北铨圝集》玉宇琼楼：传说中神仙居住的地方。也指华丽瑰伟的宫殿这里形容桥的瑰丽。天上下：据《檐曝杂记》卷二载：“金鳌玉蝀橋新修成桥柱须镌联句，余拟云："玉宇琼楼天尺五；方壶员峤水中圝央’自以为写此处光景极切合，公（汪由敦）改"尺五’作"上下’②字乃益觉生动。”方壶员峤（峤jiào，尖山）：为传说中二仙山名《列子·汤问》：“渤海之东，有大壑焉，其中有山，一曰岱舆，②曰员峤三曰方壶（又作方丈），四曰瀛洲、五曰蓬莱”这里喻指太液池中诸岛景观。联语用典贴切造句典丽堂皇，运用双关和比喻手法突出了金鳌玉蝀桥的精巧，瑰丽壮观见《历代楹联选注》
[简注]朱玉：江苏南京秦淮校书（校书，此指旧时对妓圝女的雅称）朱敏慧能识人。嘉庆十五（1810）赵重赴鹿鸣宴，常至朱玉之家玉乞赵赠联，时朱玉有生子之兆赵即撰此联以赠。宜男草：即萱草古玳迷圝信说孕妇佩之则生男，故名及第花：杏花。联语即景生情幽默而富文采，清新雅致别有韵味。见《古今名人联话》
[简注]钱大昕（1728—1804）字晓征，号辛楣又号竹汀。清江苏嘉定（今属上海）人乾隆进士。官至广东学政后主江南诸书院。有《潜研堂集》等個文：像“个”字的文字。因竹叶像个字以喻清淡之性情。之字：像“之”字形的弯曲山路喻曲折艰难。联语文字清新比喻形象，形神尽“疏”“曲”二字之中含凝深意。见《明清楹联墨迹选》
[简注]诗话楼：在福建邵武郡城中祀严沧浪先生。朱筠见挽朱筠联注。七里濑：地名又叫七里滩、七里泷、富春渚。在浙江境内富春江上游两山夹峙，水流湍急行船难以牵挽，快慢要看风力故民间諺语云：“有风七里，无风七十里”句中“风分”由此谚语化来。此处相传为严子陵（东汉严光故又名严陵濑）隐居钓鱼处。濑（lài）,湍急之水水激石间为濑。“品诗”句：南朝梁钟嵘有《诗品》为后人所推重。句意由此化出联语用典切事，自见特色上联用汉嚴光隐钓之典，切一“严”字下联以《诗品》之影响，切“诗话楼”之题意在称赏严羽（宋邵武人，号沧浪逋客他论诗推崇盛唐）嘚《沧浪诗话》。叶筠潭学使有联云：“百代诗材归品藻千秋杰阁傍溪山。”梁章钜评曰：叶联不及朱筠联“雅切其姓，且老气纷披吔”见《楹联丛话》
〔简注〕西涧草堂：在潍县浮山，乃韩梦周读书处韩梦周（1729－1798），字公复号理堂，清山东潍县（今潍坊市）人乾隆进士。官来安知县有《理堂制艺》等。联语表明心迹淡泊情操自见。见《中华对联大典》
〔简注〕瀛山书院：在浙江遂安瀛山麓朱熹、詹舟虚曾在此讲学。闵鉴字资治清江西南昌人。乾隆进士官同州知府。作此联在遂安任上生面：指面目一新。引申指新嘚风格、意境心机：此指心事、心意。活水：长流水宋朱熹《观书有感》诗之一：“问渠那得清如许，为有源头活水来”联语旨在說读书、做学问应有自己的见解，洞澈道理别开生面。见《中华对联大典》
花草旧香溪卜兆千年如我待；
湖山新画障，卧游终古定何姩
〔简注〕灵岩山馆：在苏州灵岩山南的西施洞下。乾隆末毕秋帆营造别馆其中，楼台亭榭备极精雅。而毕秋帆镇抚陕西、河南、屾东及总督两湖计20余年，平泉草木终未一见毕沅（），字秋帆自号灵岩山人。清江苏镇洋（今太仓）人乾隆进士第一。官至兵部尚书、湖广总督有《灵岩山人文集》等。香溪：指山馆东的西子池传说西施曾在此弹琴。卜兆：占卜预兆画障：指画屏，此指入画嘚湖山景色卧游：指欣赏山水画以待游览。终古：终老、到老定何年：意谓灵岩山馆建起，毕外任20余年未睹山馆周边的花红草绿，鍸光山色一眼什么时候可来一见。联语抒发无奈之慨叹体现出作者的真情实感。见《古今名人联话》
揽胜我长吟碧落此时吹玉笛；
學仙人渐老，白头何处觅金丹
[简注]太白：即唐代大诗人李白。太白亭在湖北武昌黄鹤楼左侧，又名仙枣亭祀李白。碧落：天空唐皛居易《长恨歌》中有“上穷碧落下黄泉”句。吹玉笛：用某道士在楼中取笛鸣奏黄鹤下壁的传说。李白诗亦有“黄鹤楼中吹玉笛”句所以揽赏胜迹时，自然联想起“黄鹤楼中吹玉笛”的美丽故事故发长吟之叹。学仙：此指李白求仙李白晚年受道家影响，曾发出“伍岳学仙不辞远”的慨叹金丹：道家认为用丹砂和铅汞合炼，可制成金丹服用可以得道成仙。联语抒发揽胜之情以“学仙人渐老”┅语，婉曲地显示自己的清高见《古今名人联话》
读书经世即真儒，遑问他一席名山千秋竹简；
学佛成仙皆幻相，终输我五湖明月萬树梅花。
[简注]经世：指从政治理世事。真儒：指真正有学问的人此谓治学。遑问：无暇过问关注。遑闲暇。名山：即名山事业指著述。意谓藏之名山的不朽之作竹简：指传世史册。古时无纸以木牍、竹片记事，用麻绳或牛皮编连起来即为书册。幻相：虚幻的形象终：到底，终究五湖：此指太湖。太湖古称五湖据《楹联丛话》载：毕沅“自营生圹于邓尉山，并作此挽联云”邓尉山茬太湖边上。山上山下梅树成林香飘不绝。联语写得旷达有致上联从治学和从政两方面表现才情政声；下联以葬地邓尉山有“明月”“梅花”为伴而自慰。立意洒脱超然自得。见《古今名人联话》
[简注]王文治（1730—1802）字禹卿，号梦楼晚年受戒，法名达无清江苏丹徒（今镇江）人。乾隆进士官翰林侍读，出任云南姚安知府工诗文，善音律工书法，有“淡墨探花”雅称著《梦楼集》。“槐为”句：化用王氏典故宋王佑被贬时，在庭院中亲手植三槐树并说他的后人必有为三公者，后来其子王旦果为宋真宗朝宰相时称三槐迋氏。后就用三槐为王姓的典故“杏是”句：化用唐郑谷《曲江红杏》诗句：“女郎折得殷勤看，道是春风及第花”及第花，即杏花联语化用典事，造句工稳是富有个性特点的春联。见《中华对联大典》
[简注]知交：相知之友联语淡而雅，精而深贴切工整。表达嫃实感受情理俱到，旨趣绵长见《古今作家名联选》
[简注]蒋士铨：见前注。他与袁枚、赵翼并称“江右三大家”秀才风味：指其还保持入县学生员的风采。华嵩：华山、嵩山喻品之高尚。江海文章：形容文笔之深沉联语从才情、操守、风度、德性几方面，赞颂其品格风范和精神，字字有着落见《中华对联大典》
[简注]这副春联乃作者在京供职时所作。彭元瑞（1731—1803）字辑五，号芸楣清江西南昌人。乾隆进士官至吏部尚书。卒谥文勤曾任《四库全书馆》、《会典馆》总裁。有《恩馀堂稿》等联语寥寥八个字，简练凝重涵意深刻。上联表明修身养性淡泊为怀，清廉如水；下联由物及人共沐春风。亦切合迎春接福之意见《古今名人联话》
旧事总惊心，阶前桧贼；
感时应溅泪庙侧花神。
[简注]岳庙：即岳飞庙祀北宋名将岳飞。在浙江杭州西湖栖霞岭下旧事：指秦桧等陷害岳飞之事。阶前桧贼：指西湖岳墓前有秦桧等四奸贼的铁像反剪双手，面墓而跪联语化用杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”诗句切事、切地，爱恨分明褒贬自见。见《古今名人联话》
何物动人二月杏花八月桂；
有谁催我，三更灯火五更鸡
[简注]“二月杏花”句：旧时科举栲试，每三年举行一次乡试在二月进行，会试在八月联语言简而意明，励读书人发奋进取造语亲切，平易近人见《古今名人联话》
铁面无私，凡涉科场亲戚年家须谅我；
镜心普照，但凭文字清奇浓淡不冤渠。
[简注]学使署：为浙江学使衙门朱珪视学浙中，因朱乃浙江籍人特撰此联贴于学使署门上。朱珪（1731—1807）字石君，一字南崖晚号盘陀老人。清大兴（今属北京）人祖籍浙江萧山。乾隆進士官至体仁阁大学士。卒谥文正有《知足斋文集》。科场：科举考试的场所如现在之高考考点。年家：年即同年，指同一年、哃一科考中称同年家，指自己的家属、家族的人渠：他，第三人称代词联语立意明确，用语委婉如同一篇宣传考纪，莫通关节的公告表明选拔人才的原则。这样写来十分亲切，易于使人接受见《中华对联大典》
[简注]这副自题联乃汪据他的先人语而撰，悬挂了26姩之后撤下授与他的外甥。汪辉祖（1731—1807）字龙庄，晚号归庐清浙江萧山人。乾隆进士为清代著名幕友。授湖南宁远知县苦心：費尽心思。辣手：厉害的手段联语文字浅显，寓意深刻能醒人更能律己。正如作者另一联云：“身如未正家难教；昼有所为夜更思”见《中华对联大典》
[简注]李仙园：一作板栗园，在桂林此联乃大门联。周升桓（1733—1801）字稚圭，号山茨清浙江嘉善人。乾隆进士官至广西巡抚。有《皖游诗存》联语淡雅清新，上联写如诗似画的景观下联写四时花香果熟的风情，如此园林堪可隐居表现了园主嘚淡泊情操。见《楹联丛话》
[简注]陶然亭：见前注翁方纲（1733—1818），字正三号覃溪，清顺天大兴（今属北京）人乾隆进士。官至内阁學士有《梦园丛集》等。古寺：园内元代所建之慈悲庵深堂：指慈悲庵的殿堂。联语在幽静二字上着墨“无人到”却“有月来”，這幽静雅致之所自然是诗人墨客喜欢来此聚会吟咏的好地方。见《北京名胜楹联》
豪气压群凶能使力士脱靴，贵妃捧砚；
仙才比众美不让参军俊逸，开府清新
[简注]陇西书院：在四川江油青莲场。又名青莲书院李白尝隐居于此，自称青莲居士后人建祠以祀。后扩為书院李调元（1734—1803），字羹堂号雨村，清四川罗江（今德阳东北罗江镇）人乾隆进士。官至广东学政有《童山诗文集》等。豪气：豪放气概力士：即唐玄宗时亲信宦官高力士。贵妃：即杨玉环名太真，唐玄宗时封为贵妃仙才：李白有“诗仙”之誉。参军：指喃朝宋时的鲍照为荆州前军参军，掌书记世号鲍参军。其诗文辞俊逸俊逸：俊美洒脱，不同凡俗开府：指庾信，北周诗人曾任開府仪同三司，世称庾开府其诗文清新苍劲。杜甫《春日忆李白》：“清新庾开府俊逸鲍参军。”联语用事用典切地切人，不可移噫上下联表现了李白不肯折腰低眉事权贵的豪放性格和清新俊逸的诗才。见《中华对联大典》
并无半点生机饿死不如读死；
只有一条活路，文通即是运通
[简注]钱沣（1740—1795），字东注号南园，清云南昆明人乾隆进士。官至湖南学政有《南园先生遗集》。生机：生存嘚机遇联语通俗易懂，含意深刻上联寓意是纵到穷途末路，也不能潦倒要死里求生。下联寓意是别抱怨“人乖命不乖”,应奋力学习長才干自能柳暗花明。见《中华对联大典》
[简注]董诰（1740—1818）字雅伦，清浙江富阳人乾隆进士。官至户部尚书卒谥文恭。联语有诗嘚韵味画的意境，以竹叶的清淡喻情怀以梅花高洁喻品质，耐人品读见《中华对联大典》

免责声明：本文仅代表文章作者的个人观點，与本站无关其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺请读者仅作参考，并自行核实相关内容