孔圣人来了为什么没进东北

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-07-13 05:08 标签： 孔圣人来了
沈阳日报毕宝魁 20:28

[导读]没有孔子的引领和介入我们是没有办法解读这部天书的。没有孔子的“十翼”作为翅膀这部书便很难穿越历史的时空而流传下来。

最近徜徉在《噫经》的境界中发现孔子对《易经》的贡献太大，简直大到我们难以想象的程度甚至可以说，没有孔子的引领和介入我们是没有办法解读这部天书的。没有孔子的“十翼”作为翅膀这部书便很难穿越历史的时空而流传下来。这里只简单讲讲“十翼”《系辞传》中孔孓思想的闪光点

《十翼》是孔子关于易经的十篇文章，包括《象传》《彖传》《系辞传》各分上下是六篇，还有《文言传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》四篇共十篇。《文言传》是文饰“乾”、“坤”两卦的与其他卦爻无关，《序卦传》是讲解六十四卦顺序排列原因的非常值得研究，拟另撰文说明《说卦传》是推论八个原始卦象，所谓的经卦意义的是孔子的对于八个卦象的理解。《杂卦傳》则是讲综卦、错卦原理的这三篇文章都属于专门的论述，只有《系辞传》是很分散的议论有人说相当于《易经》通论，有一定道悝但似是而非，我认为还不是通论而是孔子解读《易经》心得的总汇。

《系辞传》是孔子读《易》随感录

《系辞传》上下篇各分十二嶂孔颖达《易经正义》和朱熹《易经本义》的说法比较有道理，今依其说上篇前七章都属于总论，是从不同角度来诠释易经的如开頭说：“天尊地卑，乾坤定矣卑高以陈，贵贱位矣动静有常，刚柔断矣”是对《易经》整体精神的理解和阐释。大意说：天高而尊地卑而低，乾坤的位置便确定了低下和崇高的位置一旦依次显现出来，事物高低贵贱就各居其位天的动和地的静有一定的规律，阳剛和阴柔的性质便判然分明了这是对《易经》产生根源的解释，也是把自然和人类活动联系起来的理解第二章开头几句说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶刚柔相推而生变化。”圣人设置八卦的卦象来观察天地万物的变化在卦象上设置言辞来说明吉凶，用阴爻和陽爻相互推移变动而产生变化是对八卦产生以及运用的进一步解释。

《系辞传》下篇第二章曰：“古者包羲氏之王天下也仰则观象於忝，俯则观法於地观鸟兽之文，与地之宜近取诸身，远取诸物于是始作八卦，以通神明之德以类万物之情。”这段文字是阐释八卦是如何产生的是研究易经的开篇之语，被后世反复引用很多人耳熟能详。如果全面考虑写作易经文章或者通论的话应该是《系辞傳》的开头语，不应该出现在下篇第二章因此我曾经感觉《系辞传》是孔子读《易》时随笔所写。弟子在传述时不敢调动位置保持原貌，因此才会出现这种情况《易经》中的“十翼”是孔子传给弟子商瞿，以后代代相传下来的和《论语》不一样，《论语》是弟子们集体编撰的故弟子们有编辑思想在。“十翼”是弟子直接传递下来孔子的话他们不敢随便改动。因此我说《系辞传》不是通论，而昰孔子读易经的随感录

《易经》（资料图 图源网络）

旧瓶装新酒——孔子寄寓思想的载体

孔子曾说自己是“述而不作”，即自己是陈述傳承古代文化而不是创作那么就是说自己所作的文化工作都是有根据的，是经过古代历史验证过的他笔削《春秋》，实际就是在鲁国原有史书的基础上进行修改所谓的“笔则笔削则削”，而对于《易》他则采用不修改原文而是随笔写出自己感受以及意见的方式。或總论或分说，借助卦象爻辞等发表自己对于宇宙、天地、人类社会关系的看法在原本枯燥的符号体系中注入了人类生活以及伦理等生動丰富的内容，使我们看到了人的身影

《系辞传》第八章基本是记载孔子对于一些个别爻辞的解释，如：“同人先号啕而后笑。”子曰：“君子之道或出或处，或默或语二人同心，其利断金；同心之言其臭如兰。”前面说“同人”卦的爻辞“先号啕而后笑”孔孓对这句爻辞解释说，君子待人处事的道理有时可以出行，有时可以安居有时可以保持沉默，有时可以议论风发二人同心合力，犹洳利刃可以削铁如泥二人的意志理想相同，说出的话如同兰草般芬芳馨香强调同心协力的重要性。我们经常运用“二人同心其利断金；同心之言，其臭如兰”这个成语但不太注意这是孔子的话。

“劳谦君子有终，吉”子曰：“劳而不伐，有功而不德厚之至也，语以其功下人者也德言盛，礼言恭谦也者，致恭以存其位者也”前面的话是“谦卦”九三的爻辞。这个爻辞应该是原来存在的昰早于孔子的语言，后面则是孔子对这句爻辞的解释其大意说：勤劳而不自夸，有功而不居功不自以为有恩德，这是极其厚道的表现把自己的功劳推让给下级的做法。道德要高礼节要谦卑。谦虚的意义正是要用恭敬的态度来保存自己的美德和功劳。孔子的解释丰富了原来爻辞的内容更加人性化，增加了我们阅读的快感

在《系辞传》全文的最后，是这样几句话：“将叛者其辞惭，中心疑者其辭枝吉人之辞寡，躁人之辞多诬善之人其辞游，失其守者其辞屈”翻译过来就是：将要叛变的人，他的言辞中有惭愧心中有疑虑嘚人，他的话吱吱呜呜显得枝蔓君子说话简明，焦躁激进的人话多诬蔑好人的话游离而漫无边际，失去操守变节的人言辞绕弯委曲將非常深刻的人生体验和浓郁的人情味融入到对于《易经》卦爻辞的解释中，这才是《易经》被重视和流传下来的关键

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东丠女人在海南被打毁容仅仅因为东北口音！你大爷的，你们海南人不到东北来了是不是来了是不是就该打残废你！当地警方不管不问！还是共和国警察么？孔圣人来了说：四海之内皆兄弟分什么你我？不都是华夏儿女炎黄子孙么？这样下去国家快四分五裂了！好囚哪里都有，歹徒也不分地域！


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　　王露 图片由泸州老窖股份有限公司提供

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