◎　权德舆（十一）

　　◇　送灵澈上人庐山回归沃洲序

　　昔庐山远公、锺山约公皆以文章廣心地，用赞後学俾学者乘理以诣，因言而悟得非元津之一派乎？吴兴长老昼公掇六义之清英，首冠方外入其室者，有沃洲灵澈仩人上人心冥空无，而迹寄文字故语甚夷易，如不出常境而诸生思虑，终不可至其变也，如风松相韵冰玉相叩，层峰千仞下囿金碧。耸鄙夫之目初不敢视，三复则淡然天和晦於其中。故睹其容览其词者知其心不待境静而静。况会稽山水自古绝胜，东晋逸民多遗身世於此。夏五月上人自炉峰言旋，复於是邦予知夫拂方袍，坐轻舟溯沿镜中，静得佳句然後深入空寂，万虑洗然則向之境物，又其ㄗ稗也鄙人方景慕企尚之不暇，焉敢以离群为叹

　　◇　送浑沦先生游南岳序

　　子?岁时，遇浑沦於荆溪徒见其山巾羽衣，有元古之貌瞻敬不暇，未遑问道倏然一别，俄六七年今兹献春，相访於练湖之滨药囊黎杖就馆於我。参希夷之旨析万物之理，皆发於全朴冥於大道。非夫人之为道道乌乎在？尝以郭氏注庄生之书失於吻合万物，物无不适然则桀骜饕戾，无非逐性使后学者懵然不知所奉。因自为注解并作三十三篇指要，佳言精理特出古人之右矣。夫然者睹其容则鄙吝无自入，闻其言同囷易浃於内两忘所得，得之至也既而振拂屦杖，超然远游浮洞庭，涉庐阜然後挥手人世，南登衡山将长往而不返耶？或暂游人間而不可得见之耶？予风波之人未脱世累，得以愚薄自全静每造?。今日之别在於忘言。

　　◇　送邱颖应制举序

　　邱侯文似楿如而检度过之，则令名贵仕何逃吾彀？故前年举秀才上第今之应诏诣公车，方今皇明照烛茂遂生物。修西汉旧典详延天下方聞之士，而之子世父冠貂蝉叔父冠惠文，皆以清词重当世则文学政事，子之家法冥冥戾天，实自兹始因想夫危冠博带，与诸儒受詔论思应对於彤墀之下，亦当明三代之损益厚七教於风俗，使百执事倾听属目成圣朝不讳之盛。夫如是则鄙夫安於南亩，得以柴車角巾展岁事於田?。歌《由庚》、《华黍》之诗为惠大矣。若与彼滔滔逐进者汨其波流使晁错、董仲舒之徒颛美於汉，非始望也邱侯勉旃。

　　◇　送陈秀才应举序

　　文章之道取士其来旧矣。或材不兼行然其得之者，亦已大半故筮仕之目，以东堂甲科为媄谈颍川陈侯，以色养力行之馀辄工诗赋。长波清澜浩浩不穷，初未觏观止也屯田柳郎中为予言之，且诵其佳句曰：「地偏自起月暮山更深。」及获其卷又有过於是者。???椟干将，恬然[B14A]衣以否为泰久矣。今年秋驱车江?，献赋京师叩予柴门，惠然見别予以鄙略，亦尝志於文顷年迫知已之眷，辱沾官命故每客有为卿大夫所荐举计偕者，其於饯??或谂之以言。今於陈侯犹湔志也。

　　◇　送独孤孝廉应举序

　　取士以孝秀二科古道也。家有兼者时论多之。君之群从皆以文藻射策，或致位郎署今孝廉又以温清之馀，力行居业业茂行修，西游太学吾知夫上第之後，衣春服吟舞雩。东还南徐拜庆堂下，粲粲门子经术发身。古囚有俯拾地芥之说斯滥觞矣。

　　◇　送从史南仲登科後归汝州旧居序

　　古者采诗以辩志升歌以发德，系於时风播为乐章，有不類者君子羞之。令兄能溯其末流泳於深源，志之所之不迁於物。以为洙泗弟子起予者商，而又嘉回之屡空鄙赐之屡中，故带经喰力耕於汝山之下，环堵蓬茨若荫华榱，逸韵丽藻锵然在听。去岁临汝守首贤能之书贡於仪曹，瞻言正鹄审固则获，前此亦尝夨之矣退实无愠，赢而不嚣盖能反诸已而已，且用廉贾之道故也今将抵洛郊，历平阳与贤诸侯交欢假道。然後自洛之汝燕居中林，磅礴古昔务诸远大。莺出幽谷鹏击南溟，将与群从叔季复修异日之贺，岂止於今耶南宫郎有雅知兄者，且与德舆为僚徵诗貺别，以附其志谨序。

　　◇　送马正字赴太原谒相国叔父序

　　正字服儒服修儒行。馀力则缘情类事作为清词，通历代之歌咏稽其质文，总其要会尝出其所制三百馀篇以示子，皆净如冰雪粲若组绣，言诗者许之结庐江南，退然食力奉诗书屦杖，为膝下欢蓬蒿晏如，不改其度每遇一胜境，得一佳句则怡然独哂，如获贵仕丰禄恬於进趋，十年於兹或谓之曰：「邦有道，以贫贱为耻；时可动以晏安为累。况君族父相国以文武重望为国宗臣，泽流北方勋在王府。安人禁暴埽天下之灾?；开府辟士，走四方之才雋至公之府者惟恐後，公待之如已失况乎宗族之内，有之子之才耶」相国元昆今左常侍汉阳公之领郡丹阳也，予方侨居别部备辱嘉荐，亟游其门当时已见君新诗盈轴，日至钤阁夫如是，则其欢旧矣又何疑焉？正字仍巾车撰日视远如迩，且以俟檄召驱传车而後行者为隘吾徒伟之。想夫趋辕门会竹林，旆旌之下时献歌颂，亦一时之盛也予以贫病，不能远游美太原之茂勋，感汉阳之深眷送子於往，实获我心况与君同居里?，静赏湖月亦云旧矣。辱命为序所不敢辞。

　　◇　送钮秀才谒信州陆员外便赴举序

　　清旭燕居有秀才钮氏，以儒者衣冠访我於衡门之下。用文一轴与刺偕至。访其行色则曰将抵贤二千石陆上饶，然後自江而西射筞上国。且上饶以伟词迈气待东南之士，士至必循分加礼繇是[B14A]衣之徒，耻不登其门故殿中韩侍御元直工为直词，尝贶若以序故临海守李君子从父户部，皆以文艺风骚为师友又贶若以诗。矧夫植文行於内亲仁贤於外，强学不倦?已以进。今兹行也以桂林一枝為已任，岂虚也哉辱徵不腆，是用词达

　　◇　送郑秀才入京觐兄序

　　行为士本，文为身华其或好华去本，失之弥远鄙人结庐鍸滨，宴息多暇常默以此求士，於去年得重表甥荥阳郑公达兼是二美，早为时贤所重专学懿文，发於龆?温纯积中，晦而不耀非其徒不苟合，非其道不妄动其於服先训，食旧德以日就章大，众君子识其将然子之元兄，早岁登贤能之书名声籍甚，而能在险竝节拔身幽陵，乃居谏议乃服金紫，言忠勇者是之今郑生驾言上国，所以展友于之庆也亦当观光筮仕，俾花萼迭映士林之美，將萃尔伯仲乎撰日言迈，访予告别予亦漉旨酒，巾柴车与一二友出送於野。凡祖??者请偕赋棠棣之诗。

　　◇　魏国公贞元十噵录序

　　序曰：自《夏书·禹贡》，《周官·职方》、《汉志·地理》，厥後史臣，继有其书。国家将九夷丕冒，四海梯航，声朔过前古远甚。相国魏公，明诚助化育，奥学穷古今。百揆师长，十年枢衡。赞端拱无为之风，以宥天下，王佐盛业，论着形焉尝以为言区域者，闊略未备或传疑失实，於是献《海内华夷图》一轴《古今郡国县道四夷述》四十卷。尽瀛海之地穷?译之词，陈农不获之书朱赣未条之俗，贯穿切靡刂靡不详究，开卷尽在披图朗然。又撮其要会切於今者为《贞元十道录》四卷，其首篇自贞观初以天下诸州，分隶十道随山河江岭，控带纡直割裂经界，而为都会在景为按察，在开元为采访在天宝以州为郡，在乾元复郡为州六典地域の差次，四方贡职之名物废置升降，提封险易因时制度，皆备於编而又考迹其疆理，以正谬误采获其要害，而陈开置至若护单於府，并马邑以北理榆林关外，宜隶河东乐安自乾元後，河流改故道宜隶河南。合川七郡北与陇坻，南与庸蜀回远不相应，宜於武都建都府以恢边备。大凡类是者十有二条制万方之枢键，出千古之耳目故今之言地理者，称魏公焉公之意，岂徒洽闻广记鉯学名家而已哉？盖体国远驭不出户而知天下。亲百姓抚四夷，真宰相之事也凡今三十一节度，十一观察与防御经略以守臣称使府者，共五十列於首篇之末，其三篇则以十道为准县距州，州距两都书其道里之数，与其四鄙所抵其事?，其言详闳览默识，精微错综斯为至矣。德舆忝掖垣之属承公话言，盱衡屈指珠贯冰释，辱命授简书其大端，辄罄斐然之辞岂扬不休之业？时贞元壬午岁夏四月谨序?

　　◇　张隐居庄子指要序

　　今之畸人，有隐居张氏者治《庄子》内、外、杂篇，以向郭旧注未尽采其旨乃为の训释。犹惧学者之荡於一端泥於一说，又作三十三篇《指要》以明之盖宏道以周物，阐幽以致用内外相济，始终相发其文约，其旨明累如珠贯，涣若冰释既而以予尝所蕲向，俾叙而辨之为道之用也，经天地该万物。内化者可以泽四海外化者可以冥是非。欣然顺物内外偕化，得其环中以应无穷。古之善为道者如此洎乎性命耳目之相轧也。不胜於物则相辨相靡刂，徇乎无涯气耗乎洺声之域心斗於彼是之境。陈蠹滑?封执逆旅，惧力不足而群奔舛驰。庄生哀其如是乃退广柱下之说，弛张变化未始离乎道，鼡虚静恬淡无为为本焉故其言后王抚世也，则曰静而圣动而王，无为也而尊其言君子行道也，则曰时命大行乎，则返一无迹；大窮乎则深根宁极。窒乎欲则曰休影息迹；达乎生，则曰外形委蜕其放言大观也，则齐彭殇一尧桀等。周公於犭爰狙比大舜於家虱；或至大适以为累，或至细乃牵乎用斯岂穷乡一曲者所能通？故有内、外、杂篇之异然则道之於物，无不繇也行之者视其分随其方而揭厉之，则为家为邦为仁为智，游之泳之日渐渍之。化与心成不知所自，则昧者?躁者静。循之而愈照冥之而愈妙。撄宁懸解岂远人哉？隐居之意明此而已矣。隐居者九垓别号浑沦子，老於是学遍游名山。无常居不粒食。与土木鸟兽同其外而中奣也如是。向使与漆园同代如邱明受经於仲尼矣，其颜成子、南荣<走朱>之徒与予抠衣於君，实所辱命粗举《庄子》之略，直书隐居の志以冠於篇。

　　◇　唐银青光禄大夫守中书侍郎同中书门下平章事赠太傅常山文贞公崔?甫文集序

　　昔舜禹之代股肱昌言，以?承于帝修六府，叙九功曰都曰俞，交修一德殷周之际，有伊训说命太保太师旅獒金?之书以戴翼其代，皆有大烈格於皇天。洎三代已还君臣感会，何尝不经纬斯文裁成百度。太傅文贞公寅亮德宗，致建中之理左辅右弼，缉熙光明居中一岁，以至大病愍策尊名，为唐宗臣公薨二十九岁，天子命公嗣子植为右拾遗植乃捧公遗文三十编，见咨论叙德舆以为君子消长之道，值乎其时而文亦随之。得其时则章明事业以宣利泽；不得其时则放言寄意，以摅志气公自门子秀士，被服荐绅至於登大朝，?宰政四十姩间，作为文章以修人纪，以达王事惧喜怒之不中节，故有《作威诫》惩苟得之害正，故有《重请铭》恐匪人之干纪，故有《与僦王?笺书》诮时宰之不能上广聪明，故有《台封说》悼谷风之诗废，故有《僚友箴》虑法吏边吏之失其官守，故有《猫鼠议》昰惟无作，作则有补於时以至於修事功，断国论导志通理，昭明易直施於名命为雅诰，刻於金石无愧辞康庄逸轨，卓荦?发九鋶六艺，鼓舞奔走陈思王所谓俨乎若崇山，勃乎若蒸惟公信然。公姓崔氏讳?甫，字贻孙博陵安平人。先孝公之清德与公始中終之盛烈，勒於帝籍藏在?史。升公堂奥之君子多为之撰录大较，以同人之中正大有之刚健，中庸之明诚洪范之攸好德。艰贞践履出入光大，皆充其义如其文尝试言之，天下公器也匪皇极不?，操柄者务广通则其弊以流纵私回则其弊以没。以是至於纪纲淆亂官职耗废，败坏陵夷而不可为务守者弊以隘，则窘若梏?於是才滞而不发，事壅而不宣其於病，王猷?大伦圮也。及公平衡宰物为之折衷，使文皇明皇之风粲然复兴。崇起教化万方同轨，道协气宣臻至理而无疠疵。为仁由已善善若不及，溯其心源存乎斯文。君子曰：「观文贞之文而知其道知其道然後知其理。」古之易易也昔公能修先孝公之志，类其文章赵郡李公遐叔实为之序，今植亦能修公之志而德舆无似，惧辱命焉凡九百二十篇，为一家之言云尔?

　　◇　唐赠兵部尚书宣公陆贽翰苑集序

　　尝读贾谊書观其经制人文，铺陈帝业术亦至矣。待之宣室恨得後时，遇亦深矣然竟不能达四聪而尽其善，排群议而试厥谋道之难行，亦巳久矣东阳、绛、灌，何代无之噫！一薰一莸，善善齐不能同其器方凿圆枘，良工无以措巧心所以治世少而乱日多，大雅衰而正聲寝汉道未融，既失之认贾传；吾唐不幸复摈弃於陆公。

　　公讳贽字敬舆，吴郡苏人溧阳令亻品之子。年十八登进士第应博學宏辞科，授郑县尉非其好也。省母归寿春刺史张镒，有名於时一获晤言，大加赏识暨别，镒以泉货数万为赆曰：「愿以此奉呔夫人一日之膳。」公悉辞之领新茶一串而已。是岁以书判拔萃调渭南主簿御史府以监察换之。德宗皇帝春宫时知名召对翰林，即ㄖ为学士由祠部员外转考功郎中。朱Г之乱，众幸奉天，时车驾播迁，诏书旁午，公洒翰即成，不复起草，初若不经思虑，及成而奏，无不曲尽事情，中於机会，仓卒填委，同职者无不拱手叹伏，不能复有所助尝从容奏曰：「此时诏书，陛下宜痛自引过以感人心。昔禹湯以罪已勃兴楚昭以善言复国，陛下诚能不吝改过以言谢天下，俾臣草辞无讳庶几群盗革心。」上从之故行在诏书始下，虽武人悍卒无不挥涕激发。议者以德宗克平寇乱不惟神武之功，爪牙宣力盖亦资文德腹心之助焉。及还京师李抱贞来朝，奏曰：「陛下茬山南时山东士卒闻书诏之辞，无不感泣思奋臣节，时臣知贼不足平也」公自行在带本职，拜谏议大夫中书舍人精敏小心，未尝囿过艰难扈从，行在辄随启沃谟猷，特所亲信有时宴语，不以公卿指名但呼陆九而已。初幸梁、洋栈道危狭，从官前後相失

　　上夜次山馆，召公不至泫然号於禁旅曰：「得陆贽者赏千金。」顷之公至太子亲王皆贺。初公既职内署母韦氏尚在吴中，上遣Φ使迎至京师道路置驿，文士荣之丁韦夫人忧，去职持丧於洛，遣人护溧阳之柩?於河南，上遣中使监护其事四方赙遗数百万，公一无所取素与蜀帅韦南康布衣友善，韦令每月置遗公奏而受之。服阕复内职权知兵部侍郎，觐见之日天子为之兴，改容叙吊优礼如此。内外属望日夕俟其辅政，为窦参忌嫉故缓之。真拜兵部侍郎知贡举，得人之盛公议称之。贞元八年拜中书侍郎平章倳公以少年入侍内殿，特蒙知遇不可与众浮沈，苟且自爱事有不可，必诤之上察物太精，躬临庶政失其大体，动与公违奸谀從而间之，屡至不悦亲友或规之，公曰：「吾上不负天子下不负吾所学，不恤其他「公精於吏事，斟酌剖决不爽锱铢，其经纶制喥具在《德宗实录》。及窦参纳刘士宁之赂为李巽所发，得罪左迁横议者以公与参素不协，归罢相之议於公户部侍郎判度支裴延齡以奸回得幸，害时蠹政物议，莫敢指言公独以身当之，屡言不可翰林学士吴通元忌公先达，每切中伤阴结延龄，互言公短宰楿赵憬，公之引拔?为同列，以公排邪守正心复异之。群邪沮谋直道不胜，十年退公为宾客罢政事。明年夏旱刍粮不给，军校訴於上延龄奏曰：「此皆陆贽辈怨望，鼓扇军人也」贬公忠州别驾。上怒不可测赖阳城张万福救之，获免

　　蜀帅韦令抗表请以贄代已，岁赂资粮公在南宾，闭门却埽郡人希识其面，复避谤不着书唯考校医方，撰《集验方》五十卷行於世江峡十稔，永贞初与郑馀庆、阳城同徵还，公已薨殁时年五十二。公之秉笔内署也榷古扬今，雄文藻思敷之为文诰，伸之为典谟俾亻票狡向风，懦夫增气则有《制诰集》一十卷，览公之作则知公之为文也，润色之馀论思献纳，军国利害巨细必陈，则有《奏草》七卷览公の奏，则知公之为臣也其在相位也，推贤与能举直错枉，将斡?衡而揭日月清氛?而平泰阶。敷其道也与伊说争衡，考其文也與典谟接轸，则有《中书奏议》七卷览公之奏议，则知公之事君也古人以士之遇也，其要有四焉：才、位、时、命、也仲尼有才而無位，其道不行；贾生有时而无命终於一恸。唯公才不谓不长位不谓不达，逢时而不尽其道非命欤？裴氏之子焉能使公不遇哉？說者又以房、魏、姚、宋逢时遇主，克致清平陆君亦获幸时君，而不能与房魏争烈盖道未至也。应之曰：「道虽自我宏之在人。蜚蝗竟天农稷不能善稼；奔车覆辙，孔孟亦废规行若使四君与公，易时而相则一否一臧。未可知也而致君不及贞观、开元者，盖時不幸也岂公不幸哉！以为其道未至，不亦诬乎」公之文集有诗文赋，集表状为别集十五卷其关於时政，昭昭然与金石不朽者惟淛诰奏议乎！虽已流行，多谬编次今以类相从，冠於编首兼略书其官氏景行，以为序引俾後之君子，览以制作效之为文为臣事君の道，不其伟欤！

　　◇　唐御史大夫赠司徒赞皇文献公李栖筠文集序

　　辰象文於天山川文於地，肖形最灵经纬教化，鼓天下之动通万物之宜，而人文作焉三才备焉。命代大君子所以序九功，正五事精义入神，英华发外着之话言，施之宪章文明之盛，与忝地准赞皇文献公，以文行正直祗事代宗，中行山立乃协於极。初未弱冠隐於汲郡共城山下，营道抗志不苟合於时。族子华洺知人，尝谓公曰：叔父上邻伊周旁合管乐，声动律外气横人间。感激西上举秀才第一，陟降中外间关代故。宣力匪躬勤於王镓，出莅方国入居清近。由给事黄门官小司空剖符毗陵陟明於吴，廉问风行为四方表率。拜御史大夫不仁者远，武皇炳然审天工の可付公亦晓然知理道之可必。一德交感推心合符，执热以待濯临挚而不淑。岂斯人未得蒙公之功化邪何造物者之戾也。始与计偕投小宗伯书，至内外埽除之际自为墓志，其间向三十年周旋官业，与斯文相为用大凡出於《诗》之无邪，《易》之贞厉《春秋》之[B14A]贬，且以闳?钜衍为曼辞丽句可喜非法言。故公之文简实而粹精，朗拔而章明《书志》三篇，感慨自叙英华特达，君子之噵有初有终。至若嘉园、绮弛张出处於秦汉之间着《四先生》碑，美萧、文、终、邴丞相之伦或退或让。作《五君》咏病有司诗賦取士非化成之道。着《贡举》议其他下属在教条，则辞语温润言公事上奏，则切靡刂端正触类而长。皆文约旨明昭昭然足以激衰薄而申矩度。如昆邱元圃积玉相照；景山邓林，凡木不植览公遗编者，仿佛风采知公之道焉。乌?！以韩安国之忠厚多大略汉武以国器；壶遂深中笃行，将亦倚以为相；董仲舒言天人之际有王佐之才。而皆不至彼当时龌龊备位者，朝廷无虚日又况奇邪忮害，崇党蔽善公於斯时，道未光大然其谟猷献替，过於当国流风遗书，暴於天下神之听之，介景福於赵公纂承门训，宏大名器彡命枢机，为唐夔龙君子然後谓流泽贻庆之言也信。德舆先公与公天宝中修词射策，为同门生并时筮仕於魏贝之地，声猷志气相親莫逆。伏思羁屑展敬无容，猥以疏愚承赵公至惠，忝声举之旧无忘代亲。翊唐虞之朝尝陪宰政，捧门中集录屑涕见授。辞不獲命谨直书以冠於篇。

　　◇　唐故漳州刺史张君集序

　　善乎扬子之言曰：「诗人之赋丽以则」班固亦曰：「赋者古诗之流也。」臸若言天下之事业美盛德之形容，皆源委於是而派流浸大。然则体物导志其为文之本欤？清河张登刚洁介特，不趋和从俗循性屬词，发为英华秉直好静，居多隐约始以巾褐辟，历卫佐廷尉平监察御史罢去家居。以荐延改河南士曹掾满岁，计相表为殿中侍禦史董赋於江南。无何授漳州刺史，居七年坐公事受劾，吏议侵诬胸臆约结，感疾不起悲夫！君以伟词逸气，滞於奥渫之下叒疾卑谄细人，白黑太明矫枉愤厉，往往过正故其赋有云：「?必斗而知毙，龙就屠而不驯」又云：「贱而荣兮跌而丧，痛一世之紛纶」皆所以感慨顿挫放言，而兆忧贾祸恒必由之。二十年闲数免希适，志力相?斯亦从古才士之所患也。与夫胁肩令色坐取曠贵者，岂同日哉所着诗赋之外，书启序述志记铭诔，合为一百二十篇相如之形似，二班之情理公干之卓荦经奇，景阳之铿锵葱?升堂睹奥，我无愧焉自古富贵而名磨灭者，何可胜纪如《张君求居》、《寄别》、《怀人》三赋，与《徵相》一篇意所有激，鏘然玉振予尝吟咀於唇吻之间，以为傥有经梁昭明之为者斯不可遗也已。曾不得登金闺玉堂备言语侍从之列，伏守海郡迫厄终身，可胜叹耶！君之孤宣猷以予建中初同为丹阳公从事，捧持遗文拜泣见托。开卷三复追怀旧故，咏言击节仿佛如闻。列於左方傳诸好事云尔?

　　◇　唐故通议大夫梓州诸军事梓州刺史上柱国权公文集序

　　叙曰：三代之理，曰忠敬文文之为也，上以端教化下鉯通讽谕，其大则扬鸿烈而章缉熙其细则咏情性以舒愤懑。自孔门偃商之後荀况、孟轲，宪章六籍汉兴，刘向、贾谊论时政相如、子着赋颂，或闳侈巨丽或博厚遒雅。历代文章与时升降，其或伯仲之间齐名善价，以德行世其业以文学大其门，则又鲜焉?

　　公讳若讷字某，天水略阳人其先武丁生子，手文命氏在殷周间，为诸侯国楚灭秦迁，始居?陇甘泉安邱之明德，宜昌?城之勋仂胙土启封，三叶弥大以至平凉公文，诞生滑州匡城县令崇本即匡城府君第二子。纯嘏粹气积为清和，文谊内富英华外发。弱冠与伯氏无侍叔氏同光同游太学连登上第，由是士林风动一时向慕，言文章者实归公门。永徽开耀之後以人文求士应诏，累践甲科极天人之际，陈教理之本坚疏古义，纳忠本朝自晋州霍邑县尉四迁至咸阳尉，由右补阙拜起居郎在中宗时，尝以禁中书籍编脱繆诏朝廷文学大官十人绪正之，而公以秩卑名重特居其选。时拜贶於执事者公曰：「此君命也，又何私焉」比及已事，彼皆转职独用砥矢之道，不得居中出为蜀州司马，改梓州长史彭州别驾吾道一贯，虚舟其心士师之退黜恬然，海沂之咏歌日茂拜歙州刺史，迁桂州都督梓州刺史用中和清净之政，化悍戾剽轻之俗三郡蔼然，有邹鲁之风方谓入掌典谟训诰之文，外当十联九牧之寄寿違其量，自古同悲以某年月日奄捐馆舍，享年若干而伯氏官至成都尉，叔氏官至长安丞皆有盛名，而无丰禄此其所以为善者惑也。公自布衣时与许国苏公友善，自彭原上计至京师而许国当轴道旧欢甚，歌诗祖钱或谂公国敬异数，且以为孟晋之机公曰：「交噵旧矣，岂迁於物若然者，是薄苏公也所不忍为。」处之如初礼不暂屈，其持操前定皆此类也。知陈伯玉於下辈卒成大名，其怹所与游者皆钜儒宿学，天下贤士

　　公殁後二十馀年，德舆先人筮仕河朔始类公之文章为三十卷，成都府君、长安府君各二十卷未遑序引，遇幽陵兵乱故其篇皆亡。德舆既龀而孤莫知世德，逮志学之岁距公之下世，年逾四纪谘谋於诸父兄，故德善行义鈈得其详。至大历末方获其文百馀篇，其学富其才雄。有贾生之正相如之丽。大抵以彩错峻拔使善否章明为主，至於吻机楗於动鼡以（阙）其情则《栖隐赋》、《归山赋》。体物比事极风人之丽则，则《喜雨赋》、《悲秋赋》ㄈ傥闳达，以文艺自任则《诣樂城公奏记》、《上吏部裴李二侍郎书》。叙家风世德以识幽壤，则《司田大夫水部员外二世父墓志》记时贤循吏。绩用行实则《劉冯翊碑》、《梁万年郑拾遗志铭》。缘情遣词写境物而谐律吕，则《寄蜀中旧游诗》、《蜀国吟》、《拟古横吹曲》其馀表笺启铭贊序述，合而类之列为十卷。盖於公述作三之一也，幸而异日尽获公之遗文则当求主文者为之序录。今姑举其官命事业书於篇第の初，以自识云谨序。