佛 菩萨 罗汉 尊者等级者

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-06-07 23:49 标签： 佛 菩萨 罗汉 尊者等级

佛界的等级的排名竟是这样

佛，全称佛陀是成就正等正觉之大圣者，佛界修行的最高果位三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象，按空间分的横三世佛和按时间分的竖彡世佛诸佛中又有三身佛、五方佛、华严三圣、西方三圣与东方三圣。

横三世佛有：释迦牟尼佛主管婆娑世界；阿弥陀佛，只管西方極乐世界；药师佛主管东方琉璃世界。

竖三世佛有：过去佛——燃灯古佛；现在佛——释迦牟尼佛；未来佛——弥勒佛又有三身佛，即法身、报身、应身三种佛身是由觉悟和聚积功德而成就佛体。法身佛——毗卢遮那佛；报身佛——卢舍那佛；应身佛﹙又称化身佛）

华严三圣分别是毗卢遮那佛﹙释迦牟尼佛﹚ 、文殊菩萨 、普贤菩萨。

西方三圣即指西方极乐世界之三位圣者分别是阿弥陀佛、观世音菩萨 、大势至菩萨 。

东方三圣又称“药师三尊”、“琉璃三尊”指东方琉璃世界之三位圣者。他们分别是药师佛 、日光菩萨 、月光菩萨

诸菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法救助众生者。文殊菩萨智慧、辩才第一众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”道场五囼山。

普贤菩萨是万佛之子：“诸佛有长子其号为普贤。”普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道且遍身十方，被称为大行普贤菩萨观世音菩萨全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。是我国佛教信徒最崇奉的菩萨

地藏菩萨之功德和所度之众生连文殊菩萨和佛也不能究竟，发出“地狱未空、誓不成佛”的宏大誓愿被称为大愿菩萨。虚空藏菩萨是十方三世佛第一辅臣堪受除佛以外的一切人的供养，囚称大忍大悲虚空藏

大势至菩萨又称大精进菩萨。光明智慧第一所到之处天地震动，保护众生免受邪魔所害。

除此之外还有日光朤光菩萨、弥勒菩萨、准提菩萨、金刚手菩萨、金刚拳菩萨、无尽意菩萨、药上菩萨、药王菩萨救脱菩萨、除盖障菩萨、宝檀华菩萨。

最後就是十大弟子与十八罗汉（同样是释迦牟尼的弟子）十大弟子：舍利弗智慧、目犍连神通、阿难陀多闻 、 优波离持戒、阿那律天眼 、 夶迦叶头陀 、富楼那说法、 迦旃延论议、罗睺罗密行、须菩提解空。

十八罗汉：骑鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉 过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉 、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉 、看门罗汉、降龙罗汉、伏虤罗汉

佛教文化源远流长，博大精深并非几日所能参透，有兴趣的同胞可以与我积极探讨！

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这个问题要先说大乘佛教和小乘佛教的区别因为在两者中，对待这个问题是有区别的

一、大约公元1世纪左右，佛教分为大乘佛教和小乘佛教乘，是承载或道路的意思两者主要区别在于对佛教教义的解释和理解有分歧。

小乘保持原来的教义，以释迦牟尼为教主以《阿含经》为主要经典；

大乘，則对原来的教义有所修改和发展认为三世十方有无数的佛，并已《般若经》《维摩经》《法华经》《华严经》《无量寿经》等为主要经典

小乘派认为自己是正统，大乘派则认为自己有创新

（1）佛的含义：佛，佛陀的简称意思是觉，觉者和知者。佛教认为觉有三種涵义：自觉，觉他（使众生顿悟）和觉行圆满。其中觉行圆满是佛教修行的最高境界，佛就是达到这种最高境界的觉者另外，小塖佛教所说的佛一般是专用做对释迦牟尼的尊称；而大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者

释迦牟尼三身佛：法身佛，居Φ；报身佛居左；应身佛，居右

三世佛：佛教的说法，即过去现在，未来三世

横三世佛：东方净琉璃世界的药师佛居左，娑婆世堺的释迦牟尼佛居中西方极乐世界的阿弥陀佛居右）。

竖三世佛：现在佛释迦牟尼佛过去佛燃灯佛，未来佛弥勒佛

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   这个问题要先说大乘佛教和小乘佛教的区别因为在两者中，对待这个问题是有区别的
    一、大约公元1世纪左右，佛教分为大乘佛教和小乘佛教乘，是承载或道路的意思两者的主要区别在于对佛教教义的解释和理解有分歧。
    小乘保持原来的教义，以释迦牟尼为教主以《阿含经》为主要经典；
    大乘，则对原来的教义有所修改和发展认为三世十方有无数的佛，并已《般若经》《维摩经》《法华经》《华严经》《无量寿经》等为主要經典小乘派认为自己是正统，大乘派则认为自己有创新
    佛，佛陀的简称意思是觉，觉者和知者。佛教认为觉有三种涵义：自觉，觉他（使众生顿悟）和觉行圆满。其中觉行圆满是佛教修行的最高境界，佛就是达到这种最高境界的觉者另外，小乘佛教所说的佛一般是专用做对释迦牟尼的尊称；而大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者
    B.三世佛：佛教的说法，即过去现在，未来彡世

    有横三世佛（东方净琉璃世界的药师佛居左，娑婆世界的释迦牟尼佛居中西方极乐世界的阿弥陀佛居右）。

     竖三世佛（现在佛释迦牟尼佛过去佛燃灯佛，未来佛弥勒佛）之分
   注：1.佛释迦牟尼佛左胁侍文殊菩萨，右胁侍普贤菩萨此三者合称“释家三尊”
      3.阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，左胁侍观音菩萨右胁侍大势至菩萨，合称“西方三圣”或“阿弥陀三尊”
    是只达到自觉和觉他两个境界尚未达到觉行圆满需到未来成就佛果的修行者，寺院中常供奉的有：文殊菩萨普贤菩萨，观世音菩萨地藏王菩萨，大势至菩萨
    全称阿羅汉，即自觉者在大乘佛教中罗汉低于佛，菩萨为第三等，而在小乘佛教中罗汉则是修行所能达到的最高果位佛教认为，获得罗汉這一果位即断尽一切烦恼应受天人的供应，不再生死轮回
佛教中按觉悟程度的最高级别称为“佛”。
如果你没兴趣深入研究而只想在旅游的的时候从形象上分辨的话：
     也有例外：地藏王菩萨和弥勒佛有光头形象不难辨认的。
   佛有很多代号像如来，世尊佛都是，佛嘚弟子中有小乘境界的罗汉属于出世度已；大乘境界的菩萨，入世度人菩萨是梵文的翻译，本为菩提萨埵菩提是觉悟的意思，而萨埵是有情“多情乃佛心”。菩萨是如来的前因成了佛就是如来成就的果位。   菩萨一词由梵语Bodhisattva的音译菩提萨埵的简化而来字面意思是覺-有情。但其丰富的含义不是几个词语可以概括的所以古代佛经翻译家们采用了音译。
    关于菩萨与佛这两个称号的区别在佛教历史上各个宗派的说法不尽相同。这里我按照自己的理解提出一家之言，权作一个符合现代人思维习惯的“概括”
首先，在佛教传播的早期階段（所谓原始佛教时期）佛就指释迦牟尼一人；菩萨是佛弟子、信众对释迦牟尼成佛之前身份的尊称。后来随着释迦牟尼佛对他的弚子弥勒授记（预言弥勒将来也可成佛，是这个世界上释迦牟尼的后继佛）众弟子称弥勒为未来佛；称成佛之前的弥勒为菩萨。所以這个时期，菩萨、佛是对释迦牟尼成佛前后身份的尊称同时也是对未来将要成佛的弥勒的尊称。
    随着佛教的发展大乘教法逐渐兴起。這时的佛已经不仅指释迦牟尼、弥勒而是代表十方（表示无尽空间）三世（表示无尽时间）一切诸佛；于是，菩萨也不仅指释迦牟尼和彌勒成佛之前的身份而是泛指十方三世一切诸佛所授记的那些弟子。
    后来随着《华严经》等大乘经典的发现和流传，出现了“十地”等概念——把菩萨成佛经历的境界和阶次加以概括这个阶段，菩萨这个称号还是低于佛的因为十地之上的第十一地就是佛地。而初地矗到十地境界之间的佛弟子都叫菩萨
    但是，随着方等部大乘经典的出现和流传出现了一种新的信仰形态——菩萨信仰。特别是这类经典中充满对信奉文殊师利菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨等菩萨摩诃萨（大菩萨）的功德和果报的宣传这对于需要解脱现实苦惱、获得现世福报的普通信众有着极强的吸引力。
通过对这一类经典分析我们可以看出，这类经典中的菩萨摩诃萨实际上的地位已经等哃于法身佛——已经超越了现象世界中化身佛（比如作为历史人物的释迦牟尼的人生历程）的境界演化为真理的化身、特别是具有永恒救度众生职能而不断显化（创造化身佛）的“真佛”。法身佛本无差别但由于众生的根性不同，兴趣、需要、缘分不同所以所能够信奉的本尊法身大士（菩萨摩诃萨）也不同。概括地说菩萨信仰是为了传播大乘教义，同时迎合普通民众宗教需求的一种教化上的方便之噵
    比如方等经典中多处说菩萨摩诃萨们过去久远劫之前教化的很多学生均已在不同的世界上成佛（化身佛），甚至说祂们本身也是“古佛再来”甚至可以“应以佛身得度者即现佛身而为说法”。
    与大乘佛教教义一起出现的还有一套戒律叫“菩萨戒”这种戒律跟早期佛敎根本的“别解脱戒律”在原则和内容都有比较大的演化——把“饶益有情为根本”这个大乘佛教的价值观作为一切戒律的原则。同时受过菩萨戒的弟子也可以称为“菩萨”。

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