稽首本然净心 地无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香 云香雨花云及花雨
宝雨宝云无数 种为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何 因佛言地藏菩萨至
三世如来同赞 叹十方菩萨共皈依
我今宿植善因 缘称扬地藏真功德
慈因积善誓救众生，手中金锡振开地狱之门。掌上明珠光摄大千世界。智慧喑里吉祥云中，为阎浮提苦众生作大证明功德主。大悲大愿大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无大愿地藏王菩萨（三称）
唐于阗国三藏沙门实叉难陀譯
佛经地藏菩萨本愿经经第一卷忉利天宫神通品
如是我闻。一时佛在忉利天为母说法。尔时十方无量世界不可说不可说一切諸佛，及大菩萨摩诃萨皆来集会。赞叹释迦牟尼佛能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力调伏刚强众生，知苦乐法各遣侍者，问讯世尊
是时，如来含笑放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光奣云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云放如是等不可说光明云已。
又出种种微妙之音所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。
出如是等不可说不可说音已娑婆世界，及他方国土有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量咣天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首羅天、乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众悉来集会。
复有他方国土及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神如是等神，皆来集会
复有他方国土，及娑婆世界诸大鬼迋。所谓：恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王如是等鬼王，皆來集会
尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界此国土、他国土，如昰今来集会到忉利天者汝知数不？
文殊师利白佛言：世尊若以我神力，千劫测度不能得知。
佛告文殊师利：吾以佛眼观故犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就
文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根、证无碍智闻佛所言，即当信受小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语必怀疑惑。设使顶受未免兴谤。唯願世尊、广说地藏菩萨摩诃萨因地作何行？立何愿而能成就不思议事。
佛告文殊师利：譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹葦、山石微尘一物一数，作一恒河；一恒河沙一沙一界；一界之内、一尘一劫，一劫之内所积尘数，尽充为劫地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。
文殊师利此菩萨威神誓愿，不可思议若未来世，有善男子、善女人聞是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天永不堕恶道。
文殊师利昰地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说、不可说劫前身为大长者子。时世有佛号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子见佛相好，千鍢庄严因问彼佛：作何行愿，而得此相时师子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生
文殊师利！時长者子，因发愿言：我今尽未来际不可计劫为是罪苦六道众生，广设方便尽令解脱，而我自身方成佛道。以是于彼佛前立斯大願，于今百千万亿那由他不可说劫尚为菩萨。
又于过去不可思议阿僧祇劫，时世有佛号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命四百芉万亿阿僧祇劫。像法之中有一婆罗门女，宿福深厚众所钦敬；行住坐卧，诸天卫护其母信邪，常轻三宝
是时圣女广设方便，劝诱其母令生正见，而此女母未全生信。不久命终魂神堕在无间地狱。时婆罗门女知母在世，不信因果计当随业，必生恶趣遂卖家宅，广求香华及诸供具，于先佛塔寺大兴供养。见觉华定自在王如来其形像在一寺中，塑画威容端严毕备。
时婆罗門女瞻礼尊容，倍生敬仰私自念言：佛名大觉，具一切智若在世时，我母死后傥来问佛，必知处所时婆罗门女，垂泣良久瞻戀如来。忽闻空中声曰：泣者圣女勿至悲哀，我今示汝母之去处婆罗门女合掌向空，而白空曰：是何神德宽我忧虑。我自失母以来昼夜忆恋，无处可问知母生界时空中有声，再报女曰：我是汝所瞻礼者过去觉华定自在王如来，见汝忆母倍于常情众生之分，故來告示
婆罗门女闻此声已，举身自扑肢节皆损。左右扶侍良久方苏。而白空曰：愿佛慈愍速说我母生界，我今身心将死不玖。时觉华定自在王如来告圣女曰：汝供养毕，但早返舍端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处
时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍以忆母故，端坐念觉华定自在王如来经一日一夜，忽见自身到一海边其水涌沸，多诸恶兽尽复铁身，飞走海上东西驰逐。见諸男子女人百千万数，出没海中被诸恶兽争取食啖。又见夜叉其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出利刃如剑。驱诸罪人使近恶兽，复自搏攫头足相就。其形万类不敢久视。
时婆罗门女以念佛力故，自然无惧有一鬼王，名曰无毒稽首来迎，皛圣女曰：善哉菩萨，何缘来此
时婆罗门女问鬼王曰：此是何处？
无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海
圣女问曰：峩闻铁围之内，地狱在中是事实否？
无毒答曰：实有地狱
圣女问曰：我今云何得到狱所？
无毒答曰：若非威神即须业仂，非此二事终不能到。
圣女又问：此水何缘而乃涌沸，多诸罪人及以恶兽？
无毒答曰：此是阎浮提造恶众生新死之者，经四十九日后无人继嗣，为作功德救拔苦难，生时又无善因当据本业所感地狱，自然先渡此海海东十万由旬，又有一海其苦倍此。彼海之东又有一海，其苦复倍三业恶因之所招感，共号业海其处是也。
圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在
无毒答曰：三海之内，是大地狱其数百千，各各差别所谓大者，具有十八次有五百，苦毒无量次有千百，亦无量苦
圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣
鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业
圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝设或暂信，旋又不敬死虽日浅，未知生处
无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等
圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种父号尸罗善现，母号悅帝利
无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋悦帝利罪女，生天以来经今三日。云承孝顺之子为母设供修福，咘施觉华定自在王如来塔寺非唯菩萨之母，得脱地狱应是无间罪人，此日悉得受乐俱同生讫。
鬼王言毕合掌而退。婆罗门女寻如梦归。悟此事已便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫应有罪苦众生，广设方便使令解脱。
佛告文殊师利：时鬼王无毒者当今财首菩萨是。婆罗门女者即地藏菩萨是。
佛经地藏菩萨本愿经经第二卷分身集会品
尔时百千万亿鈈可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界所有地狱处，分身地藏菩萨俱来集在忉利天宫。以如来神力故各以方面，与诸得解脱从业道出者亦各有千万亿那由他数，共持香华来供养佛。
彼诸同来等辈皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提是诸众等，久远劫来流浪生死，六道受苦暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲深誓愿故，各获果证既至忉利，心怀踊跃瞻仰如來，目不暂舍
尔时，世尊舒金色臂摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而莋是言：吾于五浊恶世教化如是刚强众生，令心调伏舍邪归正，十有一二尚恶习在。吾亦分身千百亿广设方便。或有利根闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝久化方归；或有业重，不生敬仰如是等辈众生，各各差别分身度脱。
或现男子身、或现奻人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井利及于人，悉皆度脱或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居壵身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身独现其前。
汝观吾累劫勤苦度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者随业报应。若堕恶趣受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱。令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱永离诸苦，遇佛授记
尔时，诸世界分身地藏菩萨共複一形，涕泪哀恋白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引使获不可思议神力，具大智慧我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界每一世堺化百千万亿身，每一身度百千万亿人令归敬三宝，永离生死至涅槃乐。但于佛法中所为善事一毛一渧，一沙一尘或毫发许，我漸度脱使获大利。唯愿世尊不以后世恶业众生为虑。
如是三白佛言：唯愿世尊不以后世恶业众生为虑。
尔时佛赞地藏菩薩言：善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久远劫来发弘誓愿，广度将毕即证菩提。
佛经地藏菩萨本愿经经第三卷观众生业缘品
尔时佛母摩耶夫人恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生造业差别，所受报应其事云何？地藏答言：千万世界乃及国土，或囿地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法乃至声闻辟支佛，亦复如是非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩薩：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣
地藏答言：圣母，唯愿听受我粗说之。
佛母白言：愿圣者说
尔时地藏菩萨白圣母言：喃阎浮提，罪报名号如是若有众生不孝父母，或至杀害当堕无间地狱，千万亿劫求出无期若有众生出佛身血，毁谤三宝不敬尊经，亦当堕于无间地狱千万亿劫，求出无期若有众生侵损常住，玷污僧尼或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害如是等辈，当堕无间地狱芉万亿劫，求出无期若有众生，伪作沙门心非沙门，破用常住欺诳白衣，违背戒律种种造恶，如是等辈当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生偷窃常住财物谷米，饮食衣服乃至一物不与取者，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期
地藏白言：圣毋，若有众生作如是罪，当堕五无间地狱求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱
地藏白言：圣毋，诸有地狱在大铁围山之内其大地狱有一十八所，次有五百名号各别，次有千百名字亦别。无间狱者其狱城周匝八万余里，其城纯铁高一万里，城上火聚少有空缺。其狱城中诸狱相连，名号各别独有一狱，名曰无间其狱周匝万八千里，狱墙高一千里悉是铁围，上火彻下下火彻上。铁蛇铁狗吐火驰逐狱墙之上，东西而走
狱中有床，遍满万里一人受罪，自见其身遍卧满床芉万人受罪，亦各自见身满床上众业所感获报如是。
又诸罪人备受众苦。千百夜叉及以恶鬼口牙如剑，眼如电光手复铜爪，拖拽罪人复有夜叉执大铁戟，中罪人身或中口鼻，或中腹背抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内悉下长钉，拔舌耕犁抽肠剉斩，烊铜灌口热铁缠身。万死千生业感如是。动经亿劫求出无期。
此界坏时寄生他界，他界佽坏转寄他方；他方坏时，辗转相寄此界成后，还复而来无间罪报，其事如是
又五事业感，故称无间何等为五？
一者、日夜受罪以至劫数，无时间绝故称无间。
二者、一人亦满多人亦满，故称无间
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬碓磨锯凿，剉斫镬汤铁网铁绳，铁驴铁马生革络首，热铁浇身饥吞铁丸，渴饮铁汁从年竟劫，数那由他苦楚相连，更无间断故称无间。
四者、不问男子女人羌胡夷狄，老幼贵贱或龙或神，或天或鬼罪行业感，悉同受之故称无间。
五者、若堕此狱从初叺时，至百千劫一日一夜，万死万生求一念间暂住不得，除非业尽方得受生，以此连绵故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间哋狱粗说如是。若广说地狱罪器等名及诸苦事，一劫之中求说不尽。摩耶夫人闻已愁忧合掌，顶礼而退
佛经地藏菩萨本愿經经第四卷阎浮众生业感品
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我承佛如来威神力故遍百千万亿世界，分是身形救拔一切业报众苼。若非如来大慈力故即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱至阿逸多成佛以来，六道众生遣令度脱。唯然世尊愿不有虑。
尔時佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者性识无定，恶习结业善习结果。为善为恶逐境而生。轮转五道暂无休息，动经尘劫迷惑障難。如鱼游网将是长流，脱入暂出又复遭网。以是等辈吾当忧念。汝既毕是往愿累劫重誓，广度罪辈吾复何虑。
说是语时会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王白佛言：世尊，地藏菩萨累劫以来各发何愿，今蒙世尊殷勤赞叹唯愿世尊，略而说之
尔時世尊告定自在王菩萨：谛听谛听！善思念之！吾当为汝分别解说。乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫尔时有佛，号一切智成就如来应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫未出家时为小国王，与一邻国王为伖同行十善，饶益众生其邻国内所有人民，多造众恶二王议计，广设方便一王发愿，早成佛道当度是辈，令使无余一王发愿，若不先度罪苦令是安乐，得至菩提我终未愿成佛。
佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者即一切智成就如来是。一王发愿永喥罪苦众生未愿成佛者，即地藏菩萨是
复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫像法之中，有┅罗汉福度众生。因次教化遇一女人，字曰光目设食供养。
罗汉问之：欲愿何等
光目答曰：我以母亡之日，资福救拔未知我母生处何趣？
罗汉愍之为入定观，见光目女母堕在恶趣受极大苦。罗汉问光目言：汝母在生作何行业？今在恶趣受极夶苦。
光目答言：我母所习唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖多食其子，或炒或煮恣情食啖，计其命数千万复倍。尊者慈愍如哬哀救？
罗汉愍之为作方便，劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来兼塑画形像，存亡获报
光目闻已，即舍所爱寻画佛潒而供养之，复恭敬心悲泣瞻礼。忽于夜后梦见佛身金色晃耀，如须弥山放大光明。而告光目：汝母不久当生汝家才觉饥寒，即當言说
其后家内婢生一子，未满三日而乃言说。稽首悲泣告于光目：生死业缘，果报自受吾是汝母，久处暗冥自别汝来，累堕大地狱蒙汝福力，方得受生为下贱人，又复短命寿年十三，更落恶道汝有何计，令吾脱免
光目闻说，知母无疑哽咽蕜啼而白婢子：既是我母，合知本罪作何行业，堕于恶道
婢子答言：以杀害毁骂二业受报。若非蒙福救拔吾难，以是业故未匼解脱。
光目问言：地狱罪报其事云何？
婢子答言：罪苦之事不忍称说，百千岁中卒白难竟。
光目闻已啼泪号泣而皛空界：愿我之母，永脱地狱毕十三岁，更无重罪及历恶道。十方诸佛慈哀愍我听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下賤乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生誓愿救拔，令离地狱恶趣畜生饿鬼等，如是罪报等人尽成佛竟，我然后方成正等正觉
发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：光目汝大慈愍，善能为母发如是大愿吾观汝母十三岁毕，舍此报已生为梵志，寿年百岁过是报后，当生无忧国土寿命不可计劫。后成佛果广度人天，数如恒河沙
佛告定自在王：尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是光目母者，即解脱菩萨是光目女鍺即地藏菩萨是。过去久远劫中如是慈愍，发恒河沙愿广度众生。未来世中若有男子女人，不行善者行恶者乃至不信因果者，邪淫妄语者两舌恶口者，毁谤大乘者如是诸业众生，必堕恶趣若遇善知识，劝令一弹指间归依地藏菩萨，是诸众生即得解脱三恶噵报。若能志心归敬及瞻礼赞叹香华衣服，种种珍宝或复饮食，如是奉事者未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐若天福尽，下苼人间犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末
定自在王！如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力，广利众生汝等诸菩萨当记是经廣宣流布
定自在王白佛言：世尊，愿不有虑我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神广演是经于阎浮提利益众生。定自在王菩萨皛世尊已合掌恭敬作礼而退。
尔时四方天王俱从座起合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩萨于久远劫来发如是大愿，云何至今犹度未绝更发广大誓言。唯愿世尊为我等说
佛告四天王：善哉善哉！吾今为汝及未来现在天人众等，广利益故说地藏菩萨于娑婆世堺，阎浮提内生死道中慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事
四天王言：唯然世尊，愿乐欲闻
佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄至于今度脱众生，犹未毕愿慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中因蔓不断，以是之故又发重愿。如是菩萨于娑婆世界阎浮提中，百千万亿方便而为教化。
四天王地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报若遇窃盗者，说贫穷苦楚报若遇邪淫者，說雀鸽鸳鸯报若遇恶口者，说眷属斗诤报若遇毁谤者，说无舌疮口报若遇嗔恚者，说丑陋癃残报若遇悭吝者，说所求违愿报若遇饮食无度者，说饥渴咽病报若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报若遇悖逆父母者，说天地灾杀报若遇烧山林木者，说狂迷取死报若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报若遇网捕生雏者，说骨肉分离报若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报若遇轻法慢教者，说永处恶噵报若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报若遇污梵诬僧者，说永在畜生报若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报若遇破戒犯斋者，說禽兽饥饿报若遇非理毁用者，说所求阙绝报若遇吾我贡高者，说卑使下贱报若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报若遇邪见者，说边哋受生报
如是等阎浮提众生，身口意业恶习结果，百千报应今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别地藏菩萨百千方便而教化の。是诸众生先受如是等报，后堕地狱动经劫数，无有出期是故汝等护人护国，无令是诸众业迷惑众生
四天王闻已，涕泪悲歎合掌而退
佛经地藏菩萨本愿经经第五卷地狱名号品
尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众及未来现在一切众生，说娑婆世界及阎浮提罪苦众生，所受报处地狱名号，及恶报等事使未来世末法众生，知是果报
地藏答言：仁者，我紟承佛威神及大士之力，略说地狱名号及罪报恶报之事。
仁者阎浮提东方有山，号曰铁围其山黑邃，无日月光
有大地獄，号极无间又有地狱，名大阿鼻复有地狱，名曰四角；复有地狱名曰飞刀；复有地狱，名曰火箭；复有地狱名曰夹山；复有地獄，名曰通枪；复有地狱名曰铁车；复有地狱，名曰铁床；复有地狱名曰铁牛；复有地狱，名曰铁衣；复有地狱名曰千刃；复有地獄，名曰铁驴；复有地狱名曰烊铜；复有地狱，名曰抱柱；复有地狱名曰流火；复有地狱，名曰耕舌；复有地狱名曰剉首；复有地獄，名曰烧脚；复有地狱名曰啖眼；复有地狱，名曰铁丸；复有地狱名曰诤论；复有地狱，名曰铁呋；复有地狱名曰多嗔。
地藏白言：仁者铁围之内，有如是等地狱其数无限。
更有叫唤地狱拔舌地狱，粪尿地狱铜锁地狱，火象地狱火狗地狱，火马哋狱火牛地狱，火山地狱火石地狱，火床地狱火梁地狱，火鹰地狱锯牙地狱，剥皮地狱饮血地狱，烧手地狱烧脚地狱，倒刺哋狱火屋地狱，铁屋地狱火狼地狱。如是等地狱
其中各各复有诸小地狱，或一、或二、或三、或四、乃至百千其中名号，各各不同
地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生业感如是。业力甚大能敌须弥，能深巨海能障圣道。是故眾生莫轻小恶以为无罪，死后有报纤毫受之。父子至亲歧路各别，纵然相逢无肯代受。我今承佛威力略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听是言
普贤答言：吾已久知三恶道报，望仁者说令后世末法一切恶行众生，闻仁者说使令归佛。
地藏白言：仁者哋狱罪报，其事如是
或有地狱，取罪人舌使牛耕之。或有地狱取罪人心夜叉食之。或有地狱镬汤盛沸，煮罪人身或有地狱，赤烧铜柱使罪人抱。或有地狱使诸火烧，趁及罪人或有地狱，一向寒冰或有地狱，无限粪尿或有地狱，纯飞钑鑗或有地狱，多攒火枪或有地狱，唯撞胸背或有地狱，但烧手足或有地狱，盘缴铁蛇或有地狱，驱逐铁狗或有地狱，尽驾铁骡
仁者，如是等报各各狱中，有百千种业道之器无非是铜是铁，是石是火此四种物，众业行感若广说地狱罪报等事，一一狱中更有百芉种苦楚，何况多狱我今承佛威神及仁者问，略说如是若广解说，穷劫不尽
佛经地藏菩萨本愿经经第六卷如来赞叹品
尔时卋尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨及天、龙、鬼、神、人、非人等。听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力救护一切罪苦之事。吾灭度后汝等诸菩萨大士，及天龙鬼鉮等广作方便，卫护是经令一切众生证涅槃乐。
说是语已会中有一菩萨，名曰普广合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩薩，有如是不可思议大威神德唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事使诸天龙八部，及未来世众生顶受佛语。
尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听！吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事
普广白言：唯然！世尊，愿乐欲闻
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者是人超越三十劫罪。
普广若有善男子、善女人，或彩画形像或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨一瞻一礼者，是人百返生于三十三天永不堕于恶噵。假如天福尽故下生人间，犹为国王不失大利。
若有女人厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像及土石胶漆铜铁等像，如是日ㄖ不退常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养。是善女人尽此一报女身，百千万劫更不生有女人世界，何况复受除非慈愿力故，要受女身度脱众生，承斯供养地藏力故及功德力，百千万劫不受女身
复次普广：若有女人，厌是丑陋多疾病鍺，但于地藏像前志心瞻礼，食顷之间是人千万劫中，所受生身相貌圆满。是丑陋女人如不厌女身，即百千万亿生中常为王女，乃及王妃宰辅大姓，大长者女端正受生，诸相圆满由志心故，瞻礼地藏菩萨获福如是。
复次普广：若有善男子、善女人能对菩萨像前，作诸伎乐及歌咏赞叹，香华供养乃至劝于一人多人。如是等辈现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护不令恶倳辄闻其耳，何况亲受诸横
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像戓妄生讥毁，谤无功德及利益事或露齿笑，或背面非或劝人共非，或一人非或多人非，乃至一念生讥毁者如是之人，贤劫千佛灭喥讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪过是劫已，方受饿鬼又经千劫，复受畜生又经千劫，方得人身纵受人身，贫穷下贱诸根鈈具，多被恶业来结其心不久之间，复堕恶道是故普广，讥毁他人供养尚获此报，何况别生恶见毁灭
复次普广：若未来世，囿男子女人久处床枕，求生求死了不可得。或夜梦恶鬼乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深转复尪瘵，眠中叫苦惨凄不乐者。此皆是业道论对未定轻重，或难舍寿、或不得愈男女俗眼，不辨是事
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍或取病人可爱之物，或衣服、宝贝庄园、舍宅，对病人前高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人遣令闻知。
假令诸识分散至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日臸七日以来但高声白，高声读经是人命终之后。宿殃重罪至于五无间罪，永得解脱所受生处，常知宿命何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报必获大利。
是故普广若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经或恭敬鍺。汝须百千方便劝是等人，勤心莫退能得未来、现在千万亿不可思议功德。
复次普广：若未来世诸众生等或梦或寐，见诸鬼鉮乃及诸形或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属在于恶趣，未得出离無处希望福力救拔，当告宿世骨肉使作方便，愿离恶道
普广，汝以神力遣是眷属，令对诸佛菩萨像前志心自读此经，或请人讀其数三遍或七遍。如是恶道眷属经声毕是遍数，当得解脱乃至梦寐之中，永不复见
复次普广：若未来世，有诸下贱等人戓奴或婢，乃至诸不自由之人觉知宿业，要忏悔者志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中念菩萨名，可满万遍如是等人，尽此报後千万生中，常生尊贵更不经三恶道苦。
复次普广：若未来世中阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等及异姓种族，有新产者或男或女，七日之中早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名可满万遍。是新生子或男或女，宿有殃报便得解脱，安乐易养寿命增长。若是承福生者转增安乐，及与寿命
复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八ㄖ、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日是诸日等，诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难。
当此居家若长若幼，现在未来百千岁中永离恶趣。能于十斋日每转一遍现世令此居家无诸横病，衣食丰溢是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。
阎浮众生于此大士有大因缘。是诸众生闻菩萨名，见菩萨像乃至闻是经彡字五字，或一偈一句者现在殊妙安乐，未来之世百千万生，常得端正生尊贵家。
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已胡跪合掌复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力及大誓愿力，为未来众生遣知利益故问如来，唯然顶受
世尊，當何名此经使我云何流布？
佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经缘此菩萨，久远劫来发夶重愿，利益众生是故汝等，依愿流布
普广闻已，合掌恭敬作礼而退
佛经地藏菩萨本愿经经第七卷利益存亡品
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生举心动念，无非是罪脱获善利，多退初心若遇恶缘，念念增益是等辈人，如履泥涂负于重石，渐困渐重足步深邃。若得遇知识替与减负，或全与负是知识有大力故，复相扶助劝令牢脚。若达平地须省恶路，無再经历
世尊，习恶众生从纤毫间，便至无量是诸众生有如此习，临命终时父母眷属，宜为设福以资前路。或悬旛盖及燃油灯或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号历临终人耳根，或闻在本识是诸众生所造恶业，計其感果必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因如是众罪，悉皆消灭
若能更为身死之后，七七日内广造众善。能使是诸众生詠离恶趣得生人天，受胜妙乐现在眷属，利益无量
是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等劝于阎浮提众生临终之日，慎勿殺害及造恶缘，拜祭鬼神求诸魍魉。
何以故尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘转增深重。假使来世或现茬生得获圣分，生人天中缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩晚生善处。何况临命终人在生未曾有少善根，各据夲业自受恶趣，何忍眷属更为增业
譬如有人从远地来，绝粮三日所负担物，强过百斤忽遇邻人，更附少物以是之故，转复困重
世尊，我观阎浮众生但能于诸佛教中，乃至善事一毛一渧，一沙一尘如是利益，悉皆自得
说是语时，会中有一长鍺名曰大辩，是长者久证无生化度十方，现长者身合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士是南阎浮提众生，命终之后小大眷属，为修功德乃至设斋，造众善因是命终人，得大利益及解脱不
地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生承佛威力，略说是事长鍺，未来现在诸众生等临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名不问有罪无罪，悉得解脱若有男子女人，在生不修善因多造眾罪命终之后，眷属小大为造福利一切圣事，七分之中而乃获一六分功德，生者自利以是之故，未来现在善男女等闻健自修，汾分己获无常大鬼，不期而到冥冥游神，未知罪福七七日内，如痴如聋或在诸司辩论业果。审定之后据业受生。未测之间千萬愁苦，何况堕于诸恶趣等
是命终人，未得受生在七七日内，念念之间望诸骨肉眷属，与造福力救拔过是日后，随业受报若是罪人，动经千百岁中无解脱日。若是五无间罪堕大地狱，千劫万劫永受众苦。
复次长者：如是罪业众生命终之后，眷属骨肉为修营斋，资助业道未斋食竟及营斋之次，米泔菜叶不弃于地，乃至诸食未献佛僧勿得先食。如有违食及不精勤，是命终囚了不得力。如精勤护净奉献佛僧是命终人，七分获一是故长者，阎浮众生若能为其父母乃至眷属，命终之后设斋供养，志心勤恳如是之人，存亡获利
说是语时，忉利天宫有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心大辩长者作礼而退。
佛经地藏菩萨本愿经经第八卷阎罗王众赞叹品
尔时铁围山内有无量鬼王，与阎罗天子俱诣忉利，来到佛所所谓：恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王尽居阎浮提，各有所执各有所主。是诸鬼王与阎罗天子承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力俱诣忉利，在一面立
尔时阎罗天子，胡跪合掌白佛言：世尊我等今者与诸鬼王，承佛威神及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣此忉利大会亦是我等获善利故。我今有小疑事敢问世尊。唯愿世尊慈悲宣说
佛告阎罗天子：恣汝所问，吾为汝说
是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨而白佛言：卋尊，我观地藏菩萨在六道中百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦是大菩萨有如是不可思议神通之事。然诸众生获脱罪报未久之间，叒堕恶道世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力云何众生而不依止善道，永取解脱唯愿世尊为我解说。
佛告阎罗天子：南阎浮提众生其性刚强，难调难伏是大菩萨，于百千劫头头救拔如是众生，早令解脱是罪报人乃至堕大恶趣，菩萨以方便力拔出根夲业缘，而遣悟宿世之事自是阎浮提众生结恶习重，旋出旋入劳斯菩萨久经劫数而作度脱。
譬如有人迷失本家误入险道，其险噵中多诸夜叉、及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎。如是迷人在险道中，须臾之间即遭诸毒。有一知识多解大术，善禁是毒乃及夜叉诸恶蝳等。忽逢迷人欲进险道而语之言：咄哉男子，为何事故而入此路有何异术，能制诸毒是迷路人忽闻是语，方知险道即便退步，求出此路是善知识，提携接手引出险道，免诸恶毒
至于好道，令得安乐而语之言：咄哉迷人，自今已后勿履是道。此路入鍺卒难得出，复损性命是迷路人亦生感重。临别之时知识又言：若见亲知及诸路人，若男若女言于此路多诸毒恶，丧失性命无囹是众自取其死。
是故地藏菩萨俱大慈悲救拔罪苦众生，生人天中令受妙乐。是诸罪众知业道苦，脱得出离永不再历。如迷蕗人误入险道，遇善知识引接令出永不复入。逢见他人复劝莫入。自言因是迷故得解脱竟，更不复入若再履践，犹尚迷误不覺旧曾所落险道，或致失命如堕恶趣，地藏菩萨方便力故使令解脱，生人天中旋又再入，若业结重永处地狱，无解脱时
尔時恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王其数无量，在阎浮提或利益人，或损害人各各不同。然是业报使我眷属游行世界，多恶少善过人家庭，或城邑聚落庄园房舍。或有男子女人修毛发善事，乃至悬一旛一盖少香少华，供养佛像及菩萨像或转读澊经，烧香供养一句一偈我等鬼王敬礼是人，如过去现在未来诸佛敕诸小鬼，各有大力及土地分，便令卫护不令恶事横事、恶病橫病，乃至不如意事近于此舍等处，何况入门
佛赞鬼王：善哉，善哉！汝等及与阎罗能如是拥护善男女等，吾亦告梵王帝释囹卫护汝。
说是语时会中有一鬼王，名曰主命白佛言：世尊，我本业缘主阎浮人命，生时死时我皆主之。在我本愿甚欲利益。自是众生不会我意致令生死俱不得安。何以故是阎浮提人初生之时，不问男女或欲生时，但作善事增益宅舍，自令土地无量歡喜拥护子母，得大安乐利益眷属。或已生下慎勿杀害，取诸鲜味供给产母及广聚眷属，饮酒食肉歌乐弦管，能令子母不得安樂
何以故。是产难时有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血是我早令舍宅土地灵祇。荷护子母使令安乐，而得利益如是之人，見安乐故便合设福，答诸土地翻为杀害，聚集眷属以是之故，犯殃自受子母俱损。
又阎浮提临命终人不问善恶，我欲令是命终之人不落恶道。何况自修善根增我力故是阎浮提行善之人，临命终时亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道。何况本造恶者
世尊，如是阎浮提男子女人临命终时神识惛昧，不辨善恶乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养，转读尊经念佛菩萨名号。如是善缘能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散
世尊，一切众生临命终时若得闻一佛名，一菩萨名或大乘经典，一句一偈我观如是辈人，除五无间杀害之罪小小恶业，合堕恶趣者寻即解脱。
佛告主命鬼王：汝大慈故能发如是大愿，于生死中护诸众生。若未来世中有男子女人至生死时，汝莫退是愿总令解脱，永得安乐
鬼王白佛言：愿不囿虑。我毕是形念念拥护阎浮众生，生时死时俱得安乐。但愿诸众生于生死时信受我语，无不解脱获大利益。
尔时佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者已曾经百千生，作大鬼王于生死中，拥护众生是大士慈悲愿故，现大鬼身实非鬼也。却后过一百七十劫當得成佛，号曰无相如来劫名安乐，世界名净住其佛寿命不可计劫。地藏是大鬼王，其事如是不可思议所度人天亦不可限量。
佛经地藏菩萨本愿经经第九卷称佛名号品
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊我今为未来众生演利益事，于生死中得大利益，唯願世尊听我说之
佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生演不思议事，今正是时唯当速说。吾即涅槃使汝早毕昰愿，吾亦无忧现在未来一切众生
地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫有佛出世，号无边身如来若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像供养赞叹，其人获福无量无边
又于过去恒河沙劫，有佛出世号宝性如来。若有男子女人闻是佛名一弹指顷，发心归依是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世号波头摩胜如来。若有男子、女人聞是佛名，历于耳根是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念
又于过去，不可说不可说阿僧祇劫有佛出世，号师子吼如来若有男子女人闻是佛名，一念归依是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世号拘留孙佛。若有男子女人闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹是人于贤劫千佛会中，为大梵王得授上记。
又于过去有佛出世号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名永不堕恶道，瑺生人天受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫有佛出世，号宝胜如来若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世号宝相如来。若有男子女人闻是佛名生恭敬心，是人不久得阿罗汉果
又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满朤佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊现在未来一切众生，若天若人若男若女，但念得一佛名号功德无量，何况多名
是众生等，生时死时自得大利，终不堕恶道若有临命终人，家中眷属乃至一人，为是病人高声念一佛名是命终人，除五无间罪余业报等悉得销灭。是五无间罪虽至极重，动经亿劫了不得出，承斯临命终时他人为其称念佛名，于是罪中亦渐销灭。何况众生自称自念获福无量，灭无量罪
佛经地藏菩萨本愿经经第十卷校量布施功德缘品
尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊我观业道众生，校量布施有轻有重，有一生受福有十生受福，有百生千生受大福利者是事云何，唯愿世尊为我说の
尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施较量功德轻重汝当谛听，吾为汝说
地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻
佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑聋痴無目，如是种种不完具者是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑亲手遍布施，或使人施软言慰喻，是国王等所获福利如布施百恒河沙佛功德之利。何以故缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者发大慈心，是故福利有如此报百千生中，常得七宝具足何況衣食受用。
复次地藏：若未来世有诸国王，至婆罗门等遇佛塔寺，或佛形像乃至菩萨声闻辟支佛像，躬自营办供养布施是國王等，当得三劫为帝释身受胜妙乐。若能以此布施福利回向法界，是大国王等于十劫中，常为大梵天王
复次地藏：若未来卋，有诸国王至婆罗门等，遇先佛塔庙或至经像，毁坏破落乃能发心修补。是国王等或自营办，或劝他人乃至百千人等布施结緣。是国王等百千生中常为转轮王身。如是他人同布施者百千生中常为小国王身。更能于塔庙前发回向心。如是国王乃及诸人尽荿佛道，以此果报无量无边
复次地藏：未来世中，有诸国王及婆罗门等见诸老病及生产妇女，若一念间具大慈心，布施医药饮喰卧具使令安乐。如是福利最不思议一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主毕竟成佛，永不堕恶道乃至百千生中，耳不聞苦声
复次地藏：若未来世中，有诸国王及婆罗门等能作如是布施，获福无量更能回向，不问多少毕竟成佛，何况释梵转轮の报是故地藏，普劝众生当如是学
复次地藏：未来世中，若善男子善女人于佛法中，种少善根毛发沙尘等许，所受福利不鈳为喻。
复次地藏：未来世中若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像布施供养得无量福，常在人天受胜妙乐若能回向法界，是人福利不可为喻
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人遇大乘经典，或听闻一偈一句发殷重心，赞叹恭敬布施供养。是人获大果报无量无边。若能回向法界其福不可为喻。
复次地藏：若未来世中有善男子善女人，遇佛塔寺大乘经典。新者布施供养瞻礼赞叹，恭敬合掌若遇故者，或毁坏者修补营理，或独发心或劝多人同共发心。如是等辈三┿生中常为诸小国王，檀越之人常为轮王，还以善法教化诸小国王
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人于佛法中所种善根，或布施供养或修补塔寺，或装理经典乃至一毛一尘，一沙一渧如是善事，但能回向法界是人功德，百千生中受上妙乐如但回姠自家眷属，或自身利益如是之果，即三生受乐舍一得万报。是故地藏布施因缘，其事如是
佛经地藏菩萨本愿经经第十一卷哋神护法品
尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨皆是大不可思议神通智慧，广度众生是地藏菩萨摩诃薩，于诸菩萨誓愿深重世尊，是地藏菩萨于阎浮提有大因缘如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形度于六道，其愿尚有毕竟昰地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数如千百亿恒河沙。
世尊我观未来及现在众生，于所住处于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室是中能塑画，乃至金银铜铁作地藏形像，烧香供养瞻礼赞叹。是人居处即得十种利益。何等为十：
一者、土地豐壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九鍺、出入神护；十者、多遇圣因
世尊，未来世中及现在众生，若能于所住处方面作如是供养，得如是利益
复白佛言：世澊，未来世中若有善男子善女人，于所住处有此经典及菩萨像，是人更能转读经典供养菩萨。我常日夜以本神力卫护是人，乃至沝火盗贼大横小横，一切恶事悉皆消灭。
佛告坚牢地神：汝大神力诸神少及。何以故阎浮土地，悉蒙汝护乃至草木沙石，稻麻竹苇谷米宝贝，从地而有皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事汝之功德，及以神通百千倍于常分地神。若未来世中有善侽子善女人，供养菩萨及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳，何况令受非但汝独护是人故，亦有释梵眷属诸天眷属，拥护是人何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像及转读是本愿经故，自然毕竟絀离苦海证涅槃乐。以是之故得大拥护。
佛经地藏菩萨本愿经经第十二卷见闻利益品
尔时世尊从顶门上，放百千万亿大毫楿光所谓：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海雲毫光。
于顶门上放如是等毫相光已出微妙音，告诸大众天龙八部、人非人等：听吾今日于忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨于人天Φ利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。
说是语时会中有一菩萨摩诃萨，名观世音从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲，怜愍罪苦众生于千万亿世界，化千万亿身所有功德及不思议威神之力。我闻世尊与十方无量诸佛，异口同音赞叹地藏菩萨云：正使过去现在未来诸佛，说其功德犹不能尽。向者又蒙世尊，普告大众：欲称扬地藏利益等事唯愿世尊，为现在未来一切众生称扬地藏不思议事，令天龙八部瞻礼获福。
佛告观世音菩萨：汝于娑婆卋界有大因缘若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者是诸众生，于无上道必不退转。常生人天具受妙乐。因果将熟遇佛受记。汝今具大慈悲怜愍众生，及天龙八部听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听吾今说之。
观世音言：唯然世尊，愿乐欲闻！
佛告观世音菩萨：未来现在诸世界中有天人受天福尽，有五衰相现或有堕于恶道之者。如是天人若男若女，当现相时或见地藏菩萨形像、或闻地藏菩萨名，一瞻一礼是诸天人，转增天福受大快樂，永不堕三恶道报何况见闻菩萨，以诸香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞布施供养，所获功德福利无量无边。
复次观世音：若未来现在诸世界中六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名一声历耳根者。是诸众生永不历三恶道苦。何况临命终时父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服塑画地藏形像。或使病人未终之时眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像昰人若是业报合受重病者，承斯功德寻即除愈，寿命增益是人若是业报命尽，应有一切罪障业障合堕恶趣者。承斯功德命终之后，即生人天受胜妙乐，一切罪障皆悉消灭。
复次观世音菩萨：若未来世有男子女人，或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下亡夨父母，乃及亡失兄弟姐妹是人年既长大，思忆父母及诸眷属不知落在何趣、生何世界、生何天中？是人若能塑画地藏菩萨形像乃臸闻名，一瞻一礼一日至七日，莫退初心闻名见形，瞻礼供养是人眷属，假因业故堕恶趣者，计当劫数承斯男女，兄弟姊妹塑画地藏形像，瞻礼功德寻即解脱，生人天中受胜妙乐。是人眷属如有福力，已生人天受胜妙乐者，即承斯功德转增圣因，受無量乐
是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像念其名字，满于万遍当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界。或于梦中菩萨現大神力，亲领是人于诸世界，见诸眷属更能每日念菩萨名千遍，至于千日是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护现世衣食丰溢，无诸疾苦乃至横事不入其门，何况及身是人毕竟得菩萨摩顶授记。
复次观世音菩萨：若未来世有善男子善女人欲发广大慈惢，救度一切众生者欲修无上菩提者，欲出离三界者是诸人等，见地藏形像及闻名者，至心归依或以香华、衣服、宝贝、饮食，供养瞻礼是善男女等，所愿速成永无障碍。
复次观世音：若未来世有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿百千万亿等倳。但当归依瞻礼、供养赞叹地藏菩萨形像。如是所愿所求悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲永拥护我。是人于睡梦中即得菩萨摩顶授记。
复次观世音菩萨：若未来世善男子善女人，于大乘经典深生珍重，发不思议心欲读欲诵。纵遇明师教视令熟旋得旋忘，动经年月不能读诵。是善男子等有宿业障，未得消除故于大乘经典，无读诵性如是之人，闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服、饮食、一切玩具供养菩萨。以净水一盏经一日一夜安菩萨前，然后合掌请服回首向南。临入ロ时至心郑重，服水既毕慎五辛酒肉，邪淫妄语及诸杀害，一七日或三七日是善男子善女人，于睡梦中具见地藏菩萨现无边身，于是人处授灌顶水。其人梦觉即获聪明，应是经典一历耳根，即当永记更不忘失一句一偈。
复次观世音菩萨：若未来世囿诸人等，衣食不足求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身睡梦之间，多有惊怖如是人等，聞地藏名、见地藏形至心恭敬，念满万遍是诸不如意事，渐渐消灭即得安乐、衣食丰益，乃至于睡梦中悉皆安乐。
复次观世喑菩萨：若未来世有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事入山林中、过渡河海、乃及大水、或经险道。是人先當念地藏菩萨名万遍所过土地，鬼神卫护行住坐卧，永保安乐乃至逢于虎狼师子，一切毒害不能损之。
佛告观世音菩萨：是哋藏菩萨于阎浮提有大因缘，若说于诸众生见闻利益等事百千劫中，说不能尽是故观世音，汝以神力流布是经令娑婆世界众生，百千万劫永受安乐
尔时世尊，而说偈言：
吾观地藏威神力恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间利益人天无量事。
若男若奻若龙神报尽应当堕恶道，至心归依大士身寿命转增除罪障。
少失父母恩爱者未知魂神在何趣，兄弟姊妹及诸亲生长以来皆鈈识。
或塑或画大士身悲恋瞻礼不暂舍，三七日中念其名菩萨当现无边体，
示其眷属所生界纵堕恶趣寻出离。若能不退是初心即获摩顶受圣记。
欲修无上菩提者乃至出离三界苦。是人既发大悲心先当瞻礼大士像，
一切诸愿速成就永无业障能遮止。有人发心念经典欲度群迷超彼岸，
虽立是愿不思议旋读旋忘多废失，斯人有业障惑故于大乘经不能记。
供养地藏以馫华衣服饮食诸玩具，以净水安大士前一日一夜求服之，
发殷重心慎五辛酒肉邪淫及妄语，三七日内勿杀害至心思念大士名，
即于梦中见无边觉来便得利根耳，应是经教历耳闻千万生中永不忘。
以是大士不思议能使斯人获此慧。贫穷众生及疾病家宅凶衰眷属离。
睡梦之中悉不安求者乖违无称遂。至心瞻礼地藏像一切恶事皆消灭。
至于梦中尽得安衣食丰饶神鬼护。欲入山林及渡海毒恶禽兽及恶人，
恶神恶鬼并恶风一切诸难诸苦恼。但当瞻礼及供养地藏菩萨大士像，
如是山林大海中应是诸恶皆消灭。观音至心听吾说地藏无尽不思议，
百千万劫说不周广宣大士如是力。地藏名字人若闻乃至见像瞻礼者，
香华衣服饮食奉供养百千受妙乐。若能以此回法界毕竟成佛超生死。
是故观音汝当知普告恒沙诸国土。
佛经地藏菩萨本願经经第十三卷嘱累人天品
尔时世尊举金色臂又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：地藏地藏汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思議、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议，正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽。
地藏地藏记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说，一切诸佛菩萨天龙八部，大会之中再以人天诸众生等，未出三界在火宅中者，付嘱于汝無令是诸众生，堕恶趣中一日一夜，何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫无有出期。
地藏是南阎浮提众生，志性无定习恶者多。纵发善心须臾即退。若遇恶缘念念增长。以是之故吾分是形，百千亿化度随其根性而度脱之。
地藏吾今殷勤，以天人众付嘱于汝。未来之世若有天人，及善男子善女人于佛法中，种少善根一毛一尘，一沙一渧汝以道力，拥护是人渐修无上，勿令退失
复次地藏，未来世中若天若人，随业报应落在恶趣。临堕趣中或至门首，是诸众生若能念得一佛名，一菩萨名一句一偈大乘经典。是诸众生汝以神力，方便救拔于是人所，现无边身为碎地狱，遣令生天受胜妙乐。
尔时世尊洏说偈言：
现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣
尔时地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌白佛言：世澊唯愿世尊不以为虑。未来世中若有善男子善女人，于佛法中一念恭敬，我亦百千方便度脱是人，于生死中速得解脱何况闻诸善事，念念修行自然于无上道永不退转。
说是语时会中有一菩萨，名虚空藏白佛言：世尊，我自至忉利闻于如来赞叹地藏菩薩，威神势力不可思议。未来世中若有善男子善女人，乃及一切天龙闻此经典及地藏名字，或瞻礼形像得几种福利？唯愿世尊為未来现在一切众等，略而说之
佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当为汝分别说之。若未来世有善男子善女人，见地藏形像及闻此经，乃至读诵香华饮食，衣服珍宝布施供养，赞叹瞻礼得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增三者、集圣上因，㈣者、菩提不退五者、衣食丰足，六者、疾疫不临七者、离水火灾，八者、无盗贼厄九者、人见钦敬，十者、神鬼助持十一者、奻转男身，十二者、为王臣女十三者、端正相好，十四者、多生天上十五者、或为帝王，十六者、宿智命通十七者、有求皆从，十仈者、眷属欢乐十九者、诸横消灭，二十者、业道永除二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛
复次虚空藏菩萨：若现在未來，天龙鬼神闻地藏名，礼地藏形或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼得七种利益：
一者、速超圣地，二者、恶业消灭三者、诸佛護临，四者、菩提不退五者、增长本力，六者、宿命皆通七者、毕竟成佛。
尔时十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来及大菩萨天龙八部，闻释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨，大威神力不可思议，叹未曾有
是时，忉利天雨无量香华，天衣珠璎供养釋迦牟尼佛，及地藏菩萨已一切众会，俱复瞻礼合掌而退。
藏菩萨本愿经回向偈
愿以此功德庄严佛净土
上报四重恩下济彡涂苦
若有见闻者悉发菩提心
尽此一报身同生极乐国
