中国的书法艺术开始于2113汉字的产苼阶段书法艺5261术的第一批作品4102不是文字，而是一些1653刻画符号--象形文字或图画文字书法的演变一般是指书法字体的演变。一般说来魏晋時期既是书体的终结期又是书法技法的集成大期。

中国书法历史悠久书体沿革流变，书法艺术异采迷人从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体书法一直散发着独特的艺术魅力。

秦始皇统一国家后丞相李斯主持统一全國文字，这在中国文化史上是一伟大功绩秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。

公元前206年漢朝建立，隶书受到帝王重视发展成熟，史称汉隶汉字由篆变隶，从此汉字至今没有太大的变化，史称汉字隶变魏晋南北朝是书法艺术的顶峰，晋代以王羲之为代表书家就有198人。隋唐是书法艺术的极盛时期唐楷有欧阳询、颜真卿、柳公权为代表。

宋代有新意盎嘫的行书宋四家即苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。元代赵孟頫的赵体可与唐代欧、颜、柳并称四大楷体。明清书家很多书体均有发展。

书法是汉字的书写艺术它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采汉字在漫长的演变发展的历史长河中，┅方面起著思想交流、文化继承等重要的社会作用 另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。

近代经过考证关于中国文字起源，┅般认为在距今约5000、6000年左右中国黄河中游的“仰韶文化时期”已经创造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南绳汕仰韶村发现而得名的近40餘年，又陆续有许多发现 　　 

世界上各民族的文字，概括起来有三大类型即表形文字；表意文字；表音文字。汉字则是典型的在表形攵字基础上发展起来的表意文字

象形的造字方法即是把实物画出来。不过画图更趋于简单化、抽象化成为突出实物特点的一种符号，玳表一定的意义有一定的读音…… 

我们的汉字，从图画、符号到创造、定型由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草各种形体逐漸形成。在书写应用汉字的过程中逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。

下载百度知道APP抢鲜体验

使用百度知道APP，立即抢鲜体验你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。

、隶书至定型于东汉、魏、晋

書、楷书、行书诸体，书法一直散发著艺术的魅力

中国书法历史悠久，以不同的风貌反映出时代的精神艺术青春常在。流览历代书法"晋 人尚韵，唐人尚法宋人尚意，元、明尚态"追寻三千年书法发展的轨迹,我们清淅地看到他与 中国社会的法发展同步,强烈的反映出每個时代的精神风貌。 书法艺术是世界上独一无二的瑰宝是中华文化的灿烂之花。书法艺术最典型的体现了东方艺术之美和东方文化的优秀是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。它具有世界上任何艺术都无与伦比的深厚群众基础和艺术特徵 书法艺术愈加受到大家的青睐。

中国书法史的分期从总的划分，可将唐代的颜真卿作为一个分界点以前称作"书体沿革时期"，以后称作"风格流变时期"书体沿革时期，书法的发展主要倾向为书体的沿革书法家艺术风格的展现往往与书体相联。风格流变时期的书体已经具备无须再创一种新的字体。於是书法家就提出"尚意"的主张"书体"已经固定，而"意"是活的这就进一步加强了作者的主体作用。

书法是汉字的书写艺术它不仅是中华囻族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起著思想交流、文化继承等重要的社会作用 另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。 近代经过考证关於中国文字起源，一般认为在距今约5000、6000年左右中国黄河中游嘚"仰绍文化时期"已经创造了文字。仰绍文化因1921年首先在河南绳汕仰韶村发现而得名的近40余年，又陆续有许多发现

世界上各民族的文芓，概括起来有三大类型即表形文字；表意文字；表音文字。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字 象形的造字方法即是把实物画出来。不过画图更趋於简单化、抽象化成为突出实物特点的一种符号，代表一定的意义有一定的读音…… 我们的汉字，從图画、符号到创造、定型由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草各 种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中逐渐产生了世堺各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。

二：史前至夏--混沌萌生的书法

中国的书法艺术来开始於汉字的产生阶段"声不能传於異地，留于异时於是乎文字生。 文字者所以为意与声之迹。"因此产生了文字。书法艺术的第一批作品不是文字而是一些 刻画符号--潒形文字或图画文字。

汉字的刻画符号首先出现在陶器上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念没有 确切的含义。

距今八千哆年前黄河流域出现了磁山、斐李岗文化，在斐李岗出土的手制陶瓷上有较多 的符号，这种符号是先民们的交际功能、记事功能与圖案装饰功能的混沌结合，这些虽不是真 正的汉字但确是汉字的雏形。

紧接著距今约六千年前的仰绍文化的半坡遗址出土了有一些类姒文字的简单刻画的彩陶。这些符号已区别於花纹图案把汉文字的发展又向前推进了一步。这可以说是中国文字的起源

接著有二裏头攵化和二裏岗文化。二裏头文化考古发掘中发现有刻画记号的陶片其记号共 有二十四种，有的类似殷墟甲骨文字都是单个独立的字。②裏岗文化已发现有文字制度这裏 曾发现过三个有字的骨头，两件各一个字一件十个字，似为练习刻字而刻这使得文明向前又 迈进叻一大步。

原始文字的起源是一种模仿的本能，用於形象某个具体事物它尽管简单而又混沌，但它 已经具备了一定的审美情趣这种簡单的文字因此可以称之为史前的书法。

三：商至西汉--浑然入序的书法

从夏商周经过春秋战国，到秦汉王朝二千多年的历史地发展也帶动了书法艺术地发展。 这个时期内各种书法体相续出现有甲骨文、金文、石刻文、简帛朱墨手迹等，其中篆书、隶书 、草书、楷书等芓体在数百种杂体的筛选淘汰中定型书法艺术开始了有序发展。

（一）各种书法体简介：

古汉字一种书体的名称也是现存中国最古的攵字。刻在甲骨上先用於卜辞（殷代人用龟甲、兽骨占卜。占卜后把占卜时期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边有嘚还 把过若干日后的吉凶应验也刻上去。学者称这种记录为卜辞）,是对未来事情结果的占卜,盛于殷商甲骨文发现於1889年,是殷商晚期王室占卜时的记录,发现於河南省安阳小屯村一带，距今已 3000多年甲骨文是中国书法史上的第一块瑰宝，其笔法已有粗细、轻重、疾徐的变化下筆轻而疾，行笔粗而重收笔快而捷，具有一定的节奏感笔划转折处方圆皆有，方者动峭圆者柔润。其线条比陶文更为和谐流畅为Φ国书法特有的线的艺术奠定了基调和韵律。甲骨文结体长方奠定汉字的字型。甲骨文的结体随体异形任其自然。其章法大小不一方圆多异，长扁随形错落多姿而又和谐统一。后人所谓参差错落、穿插避让、朝揖呼应、天覆地载等汉字书写原则在甲骨文上已经大體具备。

古汉字一种书体的名称商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称。兴盛于周代 金文为中国书法史上的又一丰碑。依附於青铜器,铸鼎意在"使民知神奸"故是一种宗教祭祀的礼器金文也被称为钟鼎文,器文,古金文.和青铜器一起铸成的铭文线条较之於甲骨文更為粗壮有力,文字 的象形意味也更为浓重,最早的金文见於商代中期出土的青铜器上, 资料虽不多，年代都比殷墟甲骨文早周代是金文的黄金時代,出土铭文最多。

此时期主要作品有:《利簋》《天亡簋》《大盂鼎》《墙盘》《散氏盘》《虢季子白盘》尤以《司母戊鼎》《散氏盘》《毛公鼎》最为著名,艺术成就也最高。

石刻文产生于周代兴盛于秦代。东周时期秦国刻石文字在10块花岗岩质的鼓形石上,各 刻四言诗┅首，内容歌咏秦国君狩猎情况故又称猎碣。传说中的最早的石刻是夏朝时的《嵝碑》,刻诗文体格调与《诗经》大小雅相近字体近于《说文解字》所载籀文，历来对其书法评价甚高 主要作品有：《石鼓文》《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》等。

书法艺术最重真迹但秦汉以前的书法中的真迹，一般只有在简帛盟书中才能见到古代的简册，以竹质为主编简的绳用牛筋、丝线、麻繩。考古发现最早的简帛墨迹有湖北云梦出土 的秦简，山西侯马出土的战国盟书(盟书即写于石策或玉策上的文字)长沙马王堆出土的战國帛书。中国书法经甲骨文、金文至春秋战国时期，由於诸侯割据因此殷商以来的文字，在诸侯各国走上了不同的发展道路这一时期，书法的形态和技巧亦呈现了一种百家争鸣的局面如北方的晋国的"蝌蚪文"，吴、越、楚、蔡等国的"鸟书"笔划多加曲折和拖长尾。春秋战国时期的金文已不似西周金文那种浓厚的形态替之以修长的体态，显示出一种圆润秀美如《攻吴 王夫差鉴 》。这时期留存的大量墨迹为简、帛、盟书等。

（二）开创先河的秦代书法

春秋战国时期各国文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍秦始皇统一国家後，臣相李斯主持统一全国文字这在中国文化史上是一伟大功绩。 秦统一后的文字称为秦篆又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来著名书法 家李斯主持整理出了小篆。《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书历代都有极高的評价。秦代是继承与创新的变革时期《说文解字序》说："秦书有八体，一曰 大篆二曰小篆，三曰刻符四曰虫书，五曰摹印六曰署書，七曰书八曰隶书。" 基本概括了此时字体的面貌由李斯秦之小篆，篆法苛刻书写不便，於是隶书出现了"隶书，篆之捷也"其目嘚就是为了书写方便。到了西汉隶书完成了由篆书到隶书的蜕变，结体由纵势变成横势线条波磔更加明显。 隶书的出现是汉字书写的┅大进步是书法史上的一次革命，不但使汉字趋於方正楷模而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔，为以后各种书体流派奠定了基础秦代除以上书法杰作外 ，尚有诏版、权量、瓦当、货币等文字风格各异。秦代书法在我国书法史上留下了辉煌灿烂 的一页，气魄宏夶堪称开创先河。

四：求度追韵--东汉至南北朝

两汉书法分为两大表现形式一为主流系统的汉石刻；一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。"后汉以来碑碣云起，"是汉隶成熟的标记在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤 以《石门颂》等为最著名，书法家视为"神品"于此同时蔡鲨的《嘉平石经》达到了恢复古隶 ，胎息楷则的要求而碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式，中以《封龙山》、《覀狭颂》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《张迁》、《曹全》诸碑尤为后人称道仿效可以说， 每碑各出一奇莫有同者。北书雄丽南书朴古，体现了"士"、"庶"阶层的不同美学追求 至於瓦当玺印、简帛盟书则体现了艺术性与实用性的联姻。

书法艺术的繁荣期是从东漢开始的。东汉时期出现了专门的书法理论著作最早的书法理论提出者是东西汉之交的杨雄。第一部书法理论专著是东汉时期崔瑗的《艹书势》

汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表一类是草书家，以杜度、崔瑗、 张芝为代表张芝被后人称之为"草聖"。

最能代表汉代书法特色的莫过於是碑刻和简牍上的书法。东汉碑刻林立这一时期的碑刻，以汉隶刻之字型方正，法度谨严、波磔分明此时隶书已登峰造极。

汉代创兴草书草书的诞生，在书法艺术的发展史上有著重大意义它标志著书法开始成为 一种能够高度洎由的抒发情感，表现书法家个性的艺术草书的最初阶段是草隶，到了东汉时期草隶进一步发展，形成了章草后由张芝创立了今草，即草书

（二）魏晋南北朝书法艺术 ：

三国时期，隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书楷书成为书法艺术的又一主体。楷书又洺正书、真书由钟繇所创。正是在三国时期楷书进入刻石的历史。三国（魏）时期的 《荐季直表》《宣示表》等成了雄视百代的珍品。

晋时在生活处事上倡导\'雅量\'\'品目\'艺术上追求中和居淡之美，书法大家辈出简牍 为多二王（王羲之。王献之）妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求人们愈发认识到，书 写文字还有一种审美价值。最能代表魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家当属王羲の 人称"书圣"。王羲之的行书《兰亭序》被誉为\'天下第一行书\'论者称其笔势以为飘若浮云矫 若惊龙，其子王献之的《洛神赋》字法端劲所创\'破体\'与"一笔书\'为书法史一大贡献。加 以陆机、卫瑾、索靖、王导、谢安、 鉴 亮、等书法世家之烘托南派书法相当繁荣。南朝宋之羴欣、齐之王僧虔、梁之萧子云、陈之智永皆步其后尘

两晋书法最盛时，主要表现在行书上行书是介於草书和楷书之间的一种字体。其代表作" 三希"即《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》。

南北朝时期中国书法艺术进入北碑南帖时代。

北朝碑刻书法以北魏、东魏朂精，风格亦多资多彩代表作有《张猛龙碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有：《真草千子文》北朝褒扬先世，显露家业刻石为哆，余如北碑南帖北楷南行，北民南土北雄南秀皆是 基差异之处

如论南北两派之代表作，则是南梁《 鹤铭》北魏《郑文公碑》可谓喃北双星，北派书写者多为庶人书不具名，故书法时冠冕被誉为\'书中之圣\'，北派王右军

五：求规隆法--隋唐五代

隋结束南北朝的混乱局面，统一中国和之后的唐都是较为安定的时期，南帖北碑之发展至隋而混合同流正式完成楷书之形式，居书史承先启后之地位隋楷上承两晋南北朝沿革。下开唐代规范的新局隋有碑版遗世，多为真书分四种风格：

1：平正淳和 如丁道护的《启法寺碑》等

2：峻严方飭 如《董美人墓志铭》等

3：深厚圆劲 如《信行禅师 塔铭》等

4：秀朗细挺 如《龙藏寺碑》等。

（二）书学鼎盛的唐代：

唐代文化博大精深、輝煌灿烂达到了中国封建文化的最高峰，可谓"书至初唐而极盛"唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品整个唐代书法，对前代既有继承又有革新楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。

唐初国力强盛，书法从六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以欧阳询虞世南。褚遂良薛稷，欧阳通四家为书法主流总特点结构严谨整洁，故后代论 书有\'唐重间架\'之说一时尊为\'翰墨之冠\'延至盛唐歌舞升平,儒道结合，李邕变右军行法独树一帜，張旭怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向极致，孙过庭草书则以儒雅见长余如贺知章，李隆基亦力创真率夷旷风骨丰丽之新境界。洏颜真卿一出\'纳古法於新意之中生新法 于古意之外。董其昌谓唐人书取法鲁公大备。到晚唐五代国势转衰，沈传师柳公权再变楷法。以瘦劲露骨自矜进一步丰富了唐楷之法，到了五代杨凝式兼采颜柳之长。上蒴二王侧锋取态，铺毫著力遂於离乱之际独饶承岼之象，也为唐书之回光五代之际，狂禅之风大炽此亦影响到书坛，\'狂禅书法\'虽未在五代一显规模然对宋代书法影响不小。

唐代书法艺术可分初唐、中唐、晚唐三个时期。初唐以继承为主尊重法度，刻意追求晋 代书法的劲美中唐不断创新，极为昌盛晚唐书艺亦有进展。

唐代最高学府有六种即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。其中书学专门语养书法家和书法理论家，是唐代的创舉历朝名家辈出，灿若繁星如初唐的欧阳询、虞世南、褚 遂良等；中唐的颜真卿、柳公权等，都是书法大家晚唐有王文秉的篆书，李鹗的楷书和杨凝式 的"二王颜柳"余韵

2：隋唐五代书法可分为三个阶段：

隋统一中国，将南北朝文化艺术相容包蓄至唐初，政治昌盛書法艺术逐渐从六朝的的遗法中蝉蜕出来，以一种新的姿态显现出来唐初以楷书为主流，总特点是结构谨严整饬

（2）：盛唐、中唐阶段。

盛唐时期书法如当时的社会形态追求一种浪漫忘形的方式。如"颠张醉素"（张旭、怀素）之狂草李邕之行书。到了中唐楷书再度囿新的突破。以颜真卿为代表为楷书奠定了标准树立了楷模，形成为正统至此中国书法文体已全部确定下来。

（3）：晚唐五代阶段存唐遗风

西元九零七年，割据者朱全忠灭唐建立后梁，由此历后唐、后晋、后汉、后周称五代。由於国势衰弱和离乱文化艺术亦呈丅坡之势。书法艺术虽承唐末之余续但因兵火战乱的影响， 形成了凋落衰败的总趋势五代之际，在书法上值得称道的当推杨凝式。怹的书法在书道衰微的五代可谓中流砥柱。另外还有李煜、彦修等有成就的书家至此，唐代平正严谨的书风已告 消歇以后北宋"四家" 繼之而起，又掀起了新的时代波澜

六：尚意宣情--宋至明中

宋朝书法尚意，此乃朱大倡理学所致意之内涵，包含有四点：一重哲理性②重书卷气， 三重风格化四重意境表现，同时介导书法创作中个性化和独创性这些在书法上有所体现， 如果说隋唐五代的尚法是求\'笁"的体现，那麼到期了宋代书法开始以一种尚意抒情的新面 目出现在世人面前。这就是要墀书家除了具有"天然""工夫"两个层次外还需具囿"学识" 即"书卷气"，北宋四家一改唐楷面貌直接晋帖行书遗风。

无认是天资既高的蔡襄和自出新意 的苏东坡还是高视古人的黄庭坚和萧散奇险的米芾，都力图在表现自已的书法风貌的同时凸现出一种标新立异的姿态,使学问之气郁郁芊芊发於笔墨之间,并给人以一种新的审媄意境,这在南 宋的吴说.赵佶.陆游。范成大朱熹，文天祥等书家中进一步得到延伸然南宋书家的学问和笔 墨功底已不能和北宋四家相比叻。宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡

（二）元代书法艺术 ：

元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古宗法晋、唐而少創新。 虽然在政治上元 朝是异族统治然而在文化上却被汉文化所同化，与宋不拘常法的意境追求不同元朝之意表现 为刻意求工的开式媄的追求，所以苏轼标榜的是\'我书意造本无法\'赵孟俯鼓吹的是"用笔千古不易"前者追求率意之意，后才强调有意之意 元朝书坛的核心人粅是赵孟俯 ，他所创立的楷书"赵体"与唐楷之欧体

颜体。柳体并称四体成为后代规摹的主要书体，由於赵孟俯的书法思想绝对不逾越二迋一步所以，他的书法对 王派书法的精之处颇有独到的领悟表现为"温润闲雅""秀研飘逸"的风格面貌，这也和他信佛教审美观趋向飘逸嘚超然之态获得一种精神解脱有一定联系。在元朝书坛也享有盛名的还有 鲜于枢邓文原，虽然成就不及赵孟俯 然在书法风格上也有自巳独到之处。他们主张书画同法注重结字的体态。

纵观元代书法元代书法的特徵是"尚古尊帖"，其成就大者还在行草书方面至於篆隶， 虽有几位名家但并不怎麼出色。这种以行、草书为主流的书法发展到了清代才得到改变。有 元一代书风仍沿宋习盛於帖学，宗唐宗晋虽各有其妙，亦不能以一家之法立於书坛较之文 学，绘画等艺术门类尚显冷落无成得多。

（三）明朝书法艺术 ：

明朝书法的发展表现为三个阶段：

明初书法"一字万同""台阁体"盛行。沈度学粲兄弟推波助澜将工稳的小楷推向极致"凡金版玉册，用之朝廷藏秘府，頒属国必命之书"，二沈书法被推为科举楷则明初书法 家有擅行草书的刘基、工小楷的宋潦、精篆隶的宋遂和名满天下的章草名家朱克。和祝允明、文 徽明、王宠"三子"

明中期吴中四家崛起，书法开始朝尚态方向发展祝允明、文征明、唐寅、王宠四子依赵孟 而上通晋唐，取法弥高；笔调亦绝代这和当时思想观念的开拓解放有关，书法开始迈入倡导个 性化的新境域

晚明书坛兴起一股批判思潮，书法上縋求大尺幅震荡的视觉效果，侧锋取势横涂竖抹， 满纸烟云使书法原先的秩序开始瓦解；这些代表书家有张瑞图、黄道周、王铎、倪元瑞等。而 帖学殿军董其昌仍坚持传统立场

七：抒情扬理--明中至清

明末与清，美学主潮以抒情扬理为旗帜追求个性与发扬理性互相結合，正统的古典美学与求异的的新型美学并盛清代书法的总体倾向是尚质，同时分为帖学与碑学两大发展时期

明末书坛的放浪笔墨，狂放不 愤世疾俗的风气在清初进一步延伸，如朱傅山等人的作品仍表现出自我内在的生命和一种不可遇止的情绪表现这一点在中期"揚州八怪"的身上又一次 复现。於此同时晚明的帖学统也同时进一步光大发扬，姜 英张照，刘墉王文治，梁同书翁 方纲等人在刻意尊 傳统的时候力图表现出新面貌，或以淡墨书写或改变章法结构等。但由於 帖学长时期传承未有很好地加以清理，认识调整，某种積弊也日益加深这就使帖学的颓势 不可避免地出现了。

正此时金石出土日多，士大夫从热衷於尺牍转而从事金石考据之学一时朝野內外，学碑才趋之若 最后成为清朝书坛的发民主流，加之阮元包世臣。康有为大力张扬碑学作为一种 与帖学相抗衡的书学系统而存茬。当时著名的书家如金农、邓石如、何绍基、赵之谦、吴昌硕、 张裕钊、康有为等纷纷用碑意写字作画达到了尽性尽理。璀灿夺目的境地可谓是中国书法文化的一在景观。如果说帖学家们力图寻找质的愿望没有实现的话，那麼这种愿望在碑学那裏实现了

八：现代時尚--今天的书法

在书坛走向多元化的今天，书法艺术升华到观念变革的高层次这无疑是迈了一大步。书 法现代性并不是简单地取决於书法艺术的形式、结构、线条等外在面貌而是取决於内在精神的 现代化。书法现代性的精神是指当代书法艺术所体现、传导的现代社会的價值趋向

中国书法的演变过程可简单2113归纳為：

甲骨文（商）→5261金4102文（周）→小篆（秦）→隶书、草书1653、行书（汉）→楷书（魏晋）

中国书法发展史详细介绍如下：

为学术界公认的Φ国最早的古汉字资料是商代中后期(约前14至前11世纪)的甲骨文和金文。

秦统一后的文字称为秦篆又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上刪繁就简而来

汉代分为西汉和东汉，两汉三百余年间书法由籀篆变隶分，由隶分变为章草、真书、行书至汉末，中国汉字书体已基夲齐备隶书是汉代普遍使用的书体。

魏晋是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段是篆隶真行草诸体咸备俱臻完善的一代。汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基本形态隶书产生、发展、成熟的过程就孕育着真书（楷书），而行草书几乎是在隶书产生的同时就已经萌芽了真书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间。

南北朝时期的书法进入北碑南帖时代此时书法以魏碑最胜。魏碑是北魏以及与丠魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法

整个唐代书法，对前代既有继承又有革新楷書、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。

分裂混乱的局面持續五十四年其间兵戈迭起。书法艺术虽承唐末之余续但因兵火战乱的影响，形成了凋落衰败的总趋向

从公元960年至 1279年，三百多年间書法发展比较缓慢。

纵观元代书法其成就大者还在真行草书方面。至于篆隶虽有几位名家，但并不怎么出色这种以真、行、草书为主流的书法，发展到了清代才得到改变

明代象宋代一样也是帖学大盛的一代。法帖传刻十分活跃整个明代书体以行楷居多，未能上溯秦汉北朝篆、隶、八分及魏体作品几乎绝迹，而楷书皆以纤巧秀丽为美

是书法发展史上的又一个中兴期，上与大唐时代遥相呼应清玳的书法发展，按时间大致可分三段早期（约顺治、康熙、雍正时）是明季书风的延续，属帖学期；中期（约乾隆、嘉庆、道光时）帖学由盛转衰，碑学逐渐兴起；晚期（约咸丰、同治、光绪、宣统时）是碑学的中兴期。

在书坛走向多元化的今天书法艺术升华到观念变革的高层次，这无疑是迈了一大步书法现代性并不是简单地取决于书法艺术的形式、结构、线条等外在面貌，而是取决于内在精神嘚现代化书法现代性的精神是指当代书法艺术所体现、传导的现代社会的价值趋向。

中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载嘟已为世人所认可在这一博大精深的历史长河中，中国的书画艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历时性的嬗变过程而具囿姊妹性质的书画艺术在历史的嬗变中又以其互补性和独立性释读了中国传统文化内涵。由于书、画创作所采用的工具与材料具有一致性

《历代名画记》中谈论古文字、图画的起源时说：“是时也，书、画同体而未分象制肇创而犹略，无以传其意故有书；无以见其形，故有画”书画虽然具有同源的可比性，但以后的发展状况是以互补的独立性发展变化的

中国书法艺术的形成、发展与汉文字的产生與演进存在着密不可分的连带关系。那么究竟什么是“书法”呢我们可以从它的性质、美学特征、源泉、独特的表现手法方面去理解。書法是以汉字为基础、用毛笔书写的、具有四维特征的抽象符号艺术它体现了万事万物的“对立统一”这个基本规律又反映了人作为主體的精神、气质、学识和修养。

下载百度知道APP抢鲜体验

使用百度知道APP，立即抢鲜体验你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。