&&&&编者按
&&&&从上个世纪70年代出土的长沙马王堆汉墓帛书，到90年代出土的湖北荆门郭店竹简，再到近年从海外购回的上海博物馆藏竹简、清华简、北大简等，大量出土文献的发现，大大推动了古文字学、古文献学、思想史、哲学史的研究，引领了一股利用出土文献探究中国古代文明图景的学术潮流。作为中华文化与文明的重要载体，出土文献研究已经成为拉动文史哲研究的强力“引擎”，而如何通过理论、范式、方法的总结和创新，进一步深化出土文献与中国古代文明的研究，成为相关领域学者不懈思考和探索的重要课题。今天，本刊邀请李学勤、黄德宽、朱凤瀚三位专家对此进行解读。
&&&&中国有五千多年的文明历史，然而和其他古代文明国家一样，我们的古史越向上追溯，就越显得模糊荒昧。造成这种现象的原因，主要是时间相距久远，当时能传留到后世的信息不多，同时受古人思想观念影响，真实的历史信息常与种种神话传说混杂在一起，不易分辨。因此，古史已被遗忘淡化，需要重建，而问题的核心在于重建的方法途径。
&&&&上世纪20年代开始，持续到抗战的“古史辨”大讨论，归根结底正是古史研究的方法论之争。以顾颉刚先生为代表的疑古学者，接续康有为、崔适的学说，对传统的古史观作了全盘的检讨清理。在这一讨论期间，王国维先生1925年在清华讲授《古史新证》，提出了著名的“二重证据法”，既批评了“信古之过”，也指摘了“疑古之过”。他认为疑古学者“其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然于古史材料未尝为充分之处理也”。他所说“二重证据法”，是以“地下之新材料”补正“纸上之材料”，两者互相印证。作为古史研究的方法论，王国维这一论点对学术界有深刻启发，成为后来中国古史研究和考古学紧密结合的先声。
&&&&王国维所讲的“二重证据法”，是以他本人多年研究实践的丰硕成果为基础的，自然也难免受到他那个年代历史条件的限制。他在《古史新证》讲义中列举“纸上之材料”，从《尚书》《诗》《易》，一直到周秦诸子和《史记》，差不多包括了所有有关的传世典籍，而“地下之材料仅有二种”，即甲骨文字与商周金文。王国维当年只能提到这两者，因为那个时候中国的现代考古学仍处于发轫阶段，到后来李济先生论“古史重建”时，就将田野考古放到突出的位置了。
&&&&甲骨文和金文，用现在通行的词语说，都属于出土文献，所以王国维心目中的“二重证据法”，实际上是传世典籍与出土文献的彼此印证。尽管如此，王国维依据他所能利用的出土文献甲骨金文材料，在古史研究方面取得了辉煌的业绩。他的几篇名文《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》、《殷周制度论》等，都是不朽的论作。特别是他对商朝世系的论证，说明了《史记·殷本纪》基本真实可信，使“载祀六百”的商代历史存在和确立无可怀疑，实在是古史研究中的大事。我们依据出土文献来重建古史，应当以王国维先生的工作作为范例。
&&&&今天，在中国考古工作迅猛发展之后，与古史研究密切关联的出土文献，其内涵的丰富、品类的繁多，都远远超出王国维那个时代所能想象。出土文献研究本身已经形成了四个学术界公认的学科分支，即甲骨学、青铜器及金文研究、战国文字研究和简帛学。通过这几个学科分支的进步，学者们正在古史重建的道路上不断前进。
&&&&以下就让我们展望一下出土文献研究对古史重建可能取得哪些成果。
&&&&先谈甲骨学。近些年来，对于殷墟所出商代晚期甲骨卜辞的分期断代，学者已经建立了新的学说系统，将卜辞分别为王卜辞和非王卜辞，再把王卜辞划分为小屯村北与村中南两系，这大大便利了卜辞的整理释读，使卜辞所反映的史事更清楚准确地显现出来。
&&&&现在知道，殷墟甲骨卜辞以两个时期的为最多，一个是武丁时期，一个是商末文丁、帝乙、帝辛时期。
&&&&武丁即传世典籍中的殷高宗，据说在位59年，属于这一时期的卜辞，差不多占所有殷墟卜辞的一半。特别是小屯YH127坑和花园庄东地出土的卜辞，已经得到初步整理，相当详细地展示出武丁盛时的历史面貌。
&&&&商末的甲骨，包括村北系的黄组卜辞和村中南系的无名组晚期卜辞，数量也比较多，内容涉及重要历史事件，如对盂方、夷方等的战争等。同时，这个时期的金文亦多，不少可与甲骨卜辞联系对照，增加我们对当时历史的认识。
&&&&由上世纪50年代起，发现了在商代甲骨文以外还有西周的甲骨文。西周甲骨卜辞迄今已有一系列发现，地点广及山西、陕西、北京、河南以及山东，但是数量较为零碎。其间最重要的是陕西岐山凤雏和周公庙出土的卜甲，其卜辞对于研究周初历史有很大裨益。
&&&&青铜器及金文的研究，虽然起源甚早，在宋代已相当发达，然而近年还是有非常大的进步。西周王室世系的证实，是一个显著的例子。上面我们已经说到王国维以来的学者怎样根据甲骨文的研究，证明了《史记》的商王室世系基本可据，但西周世系的论证要晚许多。1976年陕西扶风县庄白村出土的史墙盘，列举了文王、武王、成王、康王、昭王、穆王的称号，作器时的“天子”是恭王，这只有世系的前一半。到了2003年，陕西眉县杨家村出土了（佐，或释）盘，在恭王之下又补上了懿王、孝王、夷王、厉王，作器时“天子”是宣王，这样，除西周末代幽王外，世系业已完整，列王次第全同于《史记·周本纪》。
&&&&西周有三个时期的金文，数量最多，内容也最重要。
&&&&首先是周初的武王、成王时期。如利簋记伐纣牧野之战，大保簋记平武庚三监之叛，方鼎、禽簋记周公东征，沫司徒簋记封康叔于卫，何尊记营建洛邑等等，都可与《尚书》《史记》等典籍对照。
&&&&其次是西周早期之末的昭王时期。古书所载昭王向江汉地区发展，如古本《纪年》说的征伐楚荆及到南方巡狩史事，大多可在金文中得到确证。比较重要的，关于伐楚荆有令簋、京师畯尊、胡应姬鼎等；关于南巡的有静方鼎、中方鼎、中甗、析尊卣等。
&&&&再就是西周晚期的厉王、宣王时期。过去关于厉王时的历史，能从古书里知道的，差不多只有任用荣夷公专利，激发国人起义一事。由于一批当时的金文，如宗周钟、伯父簋、翏生盨、鄂侯驭方鼎、禹鼎等的发现和考释，大家才了解到厉王之世南夷、东夷入侵，造成战乱的情况。至于后来宣王继位，王朝对南方夷人与北方狁作战等等情节，有不其簋、虢季子白盘、兮甲盘等金文。宣王十八年的驹父盨、二十三年的文盨，更是所谓“宣王中兴”的证据。
&&&&既属于战国文字研究，又属于简帛学，兼跨这两个学科分支的出土文献，是战国简帛。大家知道，在过去历史上有过两次战国简书的重大发现，就是西汉前期的“孔壁中经”和西晋初年的“汲冢竹书”，前者之中的古文《尚书》、后者之中的《纪年》，都长时期影响着古史的探究。近年战国简帛有一系列发现，内容为严格意义上的书籍的，主要有三批，即1993年在湖北荆门郭店出土的郭店简，1994年上海博物馆入藏的上博简，2008年清华大学入藏的清华简。
&&&&郭店简、上博简和清华简都是在公元前300年前后书写的，其文字是当时的楚文字，其性质是秦代焚书以前的书籍，书的类别则互有不同。郭店简是儒家和道家的著作，上博简亦以儒书为主。清华简则主要是经史之类的典籍，其间以《尚书》一类文献为多，也有《诗》《礼》《乐》《易》等内容。值得注意的是在清华简里面已经整理出一部完整的史书《系年》，共有23章，概要地记述了自周朝建立直至战国前期的历史。清华简还有一篇《楚居》，详细记载了楚国的世系和历世都邑所在，如结合上博简多种有关楚史轶事的篇章，可能对楚国历史有所补充修正。
&&&&可以预见，今后出土文献的品类和数量将越来越多，通过“二重证据法”，与传世典籍结合互证，我们一定能够更好地重建古史，阐明我们民族、国家和文明的起源。（作者系清华大学出土文献研究与保护中心主任、国际欧亚学院院士）
出土文献与汉字研究
黄德宽 《 光明日报 》（ 日 14 版）
清华简《说命》（局部）
汉字是博大精深的中华文化的表征，汉字的形成和发展，与中华文明的形成和发展密切相关。因此，汉字研究既是汉语文字学研究的重要领域，也是中国古代文明史研究的重大课题。
汉字研究在我国有着非常悠久的历史，早在东汉时期，就出现了著名的文字学家许慎，他撰写的《说文解字》是传统文字学研究的经典著作，影响非常深远。从东汉以来，汉字研究积累了大量的成果，历代学者都在这方面有所贡献。但是，直到近代，历代的汉字研究都没能从根本上突破许慎和《说文解字》。除传统语文学对汉字认识的理论水平还比较低以外，历代学者所能见到的汉字史料有限也是主要原因之一。自汉代隶书流行以后，传世的早期汉字除秦汉篆书外，只有少量的“古文”和“籀文”。许慎在《说文叙》中就曾感叹：自秦“烧灭经书，涤除旧典……初有隶书，以趋约易，而古文由此绝矣！”历代学者沿袭许慎的研究道路和所使用的基本材料来研究汉字，自然不能取得汉字研究的实质突破。
近代以来，随着现代考古学在中国的发展，从原始刻划符号、殷商甲骨文到近代汉字，一系列出土文献资料重见天日，各个时代汉字的历史面貌清晰地呈现在研究者面前，使现代学者对汉字的起源、构造及其形体演变进行新的理论探索具备了可能，从而突破了以《说文解字》为代表的传统文字学的理论构架，取得了许多新的理论研究成果，使得文字学在二十世纪成为中国传统学术向现代学术成功转型的典范。
尽管如此，充分利用出土文献资料进一步全面系统地开展汉字研究，依然是当前和今后汉语言文字研究和中国古代历史文明研究的重大任务。在汉字研究方面，利用出土文献资料可以在以下几个方面进一步开展深入系统的工作。
一是关于汉字起源的探索。作为中华文明史研究最基本的问题之一，汉字起源这个重要问题至今尚未能形成比较一致的看法。出土殷商甲骨文表明，至少公元前14世纪汉字已经发展到成熟阶段。一般说来，从文字萌芽的出现到成为成熟的成体系的文字，需要经历一个漫长的过程。那么，汉字到底起源于何时？是以何种方式起源的？虽然历史上有不少传说和猜想，但是对这个问题的研究长期以来却毫无进展。由于新石器时代刻划符号的发现，汉字起源的研究也出现曙光，上个世纪后三十年发表了不少关于这一问题的重要研究成果。不过，对新石器时代刻划符号的性质及其与汉字起源的关系，现在还远未能形成统一的认识，即便是像良渚文化遗址陶器符号和丁公村龙山文化陶文等出现多个成行排列的符号，对其性质是否为文字，学者们在认识上依然还存在很大的分歧。自上世纪九十年代以来，在田野考古工作中又发现了许多新的资料，这为文字起源探索提供了重要线索。只有在已有研究的基础上，对考古发现的新石器时代和其他早期零散的文字资料开展更加全面系统的考察分析，并结合不同时期的社会条件和情况，以广阔的视野将不同国家、地区发现的各类原始符号与我国发现的古文字材料进行比较研究，才有可能更加深入地探讨我国新石器时代各种刻划符号的性质及其与文字起源的关系，促进汉字起源问题的研究取得新的突破。
二是关于汉字构形的研究。出土文献材料对汉字研究最明显的影响之一，就是对汉字结构的分析和汉字构造理论的研究。许慎分析汉字的构造，主要是依据小篆和少量的“古文”和“籀文”。这些形体都是汉字长期发展后的结果，依据较迟的形体来分析汉字早期的构造方法和原理，错误自然在所难免。自19世纪末叶之后，殷商甲骨文的发现和深入研究，为纠正许慎分析汉字结构的错误，正确认识一些汉字的构造并科学总结汉字构形原理提供了可能。殷商甲骨文、西周金文乃至春秋战国文字，保存了各个时期原始的文字面貌，为形体结构分析提供了直接的可靠的依据。根据这些材料，可以更加清楚地认识一些因形体演变而无法分析的汉字结构，纠正许慎的某些分析错误。汉字结构分析水平的提高，又进一步促进了汉字理论研究的进步。从上个世纪三十年代以来，汉字结构理论的研究立足于出土文献和古文字材料，取得了许多新的进展，如古文字学家唐兰、裘锡圭先生等对传统“六书”的分析和关于汉字结构类型新说的提出。目前，出土文献资料越来越多，不同时代和类型的材料中出现了许多过去未曾知晓的汉字构形新要素。但是，对各个时期汉字构形资料的全面整理和综合研究做得还很不够，对一些新见的构形现象还缺乏具有理论深度的分析，这使得汉字构形理论的研究还没能因新材料的大量发现而随之实现重大突破。与其他方面的研究相比，汉字构形理论的研究依然是一个有待加强的薄弱环节。
三是关于汉字发展演变的研究。出土文献作为“同时资料”比较客观准确地反映了历代汉字形体、结构和使用的实际，这为开展汉字发展演变的研究提供了可靠的依据。汉字在先秦时期的历史形态，前人并不是十分清楚，到东汉时尚流行着“秦之隶书即仓颉时书”、“古文”乃“诡更正文，乡（向）壁虚造不可知之书”等观点。出土文献则全面再现了先秦汉字的历史原貌及其演变轨迹，弥补了文献记载不详的缺憾，长期流传的一些似是而非的观点因这些资料的发现而得到纠正，从而根本上改变了汉字发展演变研究的历史，比如：对殷商到春秋汉字形体的发展、六国文字异形的实际情况、小篆的形成、隶书的发生和发展等重要问题的研究，依据出土文献提供的大量“同时资料”都获得了重要突破，当代学者对汉字发展演变历史的认知程度远远超越了历代学者。近年来，汉字发展演变研究进一步突破长期以来偏重于描述形体发展的局限，开始从不同层面致力于揭示汉字内在的发展变化。比如，依据出土的文字资料，给单个汉字和汉字系统建立历史发展档案、描述其发展演化轨迹并揭示其发展规律；揭示汉字构形方式系统随着汉字体系的发展而发展，在不同历史层面各个构形方式的构形功能所发生的重要调整，等等。当前，依据出土文献进一步开展汉字发展演变的全面综合研究还需要加强。这既要研究汉字体系的整体发展演进，进而从宏观上揭示汉字发展演变的一般规律，又要研究汉字个体在形体、结构、使用等不同方面发生的历史变化，以便从不同层面对汉字的微观变化作出全面的描述；既要将数千年来汉字从产生、发展到变革作出全景式的研究，又要对不同历史时期汉字不同发展阶段进行深入细致的断代描写研究。我们认为，只有通过这样的全面综合研究，才会对汉字的发展演变获得更为全面科学的认识，才能真正把握汉字发展演变的历史规律。
此外，依据出土文献所提供的原始的和不同历史时期的汉字样本，还可以拓展汉字学相关研究领域，如汉字的文化阐释和比较文字学等方面的研究，这些研究必将进一步开拓汉字学的理论视野，丰富汉字学的理论内涵。
总之，要推进历史悠久的汉字学研究取得新的更大的突破，关键还是要依据出土文献资料。只有依据历代出土的文字资料，对不同时代呈现的文字现象进行理论的探讨，才能真正揭示汉字形体结构的规律和特点，最终构建能反映汉字实际的文字学理论体系；只有依据不同时代的出土文字资料，对汉字的发展和演变进行深入的断代研究，才能更加准确地认识汉字起源、发展的历史，揭示汉字体系发展演变的基本规律。（作者系安徽大学党委书记、中国文字学会会长）
出土文献与考古学
朱凤瀚 《 光明日报 》（ 日 14 版）
北京大学藏西汉竹书《老子》（局部）
马王堆汉墓帛书中的彗星图
史前时代没有同时代的文字记录，因此史前考古学与出土文献可以说关系不大。但是，历史考古学（即进入有同时代文字记录的历史时代的考古学）则与出土文献有着极为密切的关系。之所以这样讲，不仅是因为出土文献就其所具有的历史文献的性质及其研究方法与狭义史学主要依靠历史文献作研究有较多的共性，而狭义史学与考古学共同构成历史科学研究的双翼，从而与考古学有关系，而且更为重要的是，“出土文献”这个概念即已表明其与传世文献的区别和与考古学的内在联系。固然，现在我们所研究的“出土文献”中并非全是通过考古发掘获得的，但属考古发掘出土者有相当大的比重，其本身（包括其载体）即是考古发掘所得的实物资料，因此也就必然应该是考古学研究的直接对象（需要说明的是，即使是非经考古发掘的“出土文献”资料，也并非与考古学没有关系，这也不仅是指研究方法与手段层面）。
考古学作为一门科学，在发掘取得实物资料后，更重要的是要通过对实物资料的整理，分析并提取这些实物资料所包含的多种信息。考古发掘所获得的出土文献，作为文字资料，对其本身所含信息的正确阐释，往往会极大地影响对共存的整个考古发掘资料的理解，特别是对其性质、年代等内涵的正确判断与对发掘工作意义的认识。这样的事例可以说是不胜枚举。即以最近引起中国考古学界瞩目并得到社会广泛关注的湖北随州叶家山西周墓地考古工作而言，墓地的发现首先是因为2010年冬天，叶家山村民在平整土地时发现一批青铜器，由器形与铭文推知其出土地为一处西周墓地。但其意义与价值真正获得重视，是因为在2011年2月正式考古发掘开始后，经过对M2与M7出土的若干件有“（曾）侯”、“（曾）侯谏”之称铭文内容的研究，这一墓地的性质是始自西周早期偏早的（曾）侯墓地遂得以知晓。在西周早期，在今随州这一汉东临近长江之地竟然有了周王朝所封的侯国，特别是这一（曾）侯国与东周时存在于此一区域内的姬姓曾国是不是同一个国家，这个（曾）侯是否也是姬姓，此一墓地发掘是否有助于“曾随之谜”的解决？由出土的金文资料信息所系联的这些极为关键的学术问题，不仅使此墓地的重要学术价值得到充分重视，促进了全面揭露这一墓地的计划之落实，而且深化了考古工作者对整个墓地布局的了解，使继续展开的发掘工作之预见性与科学性大大提高。可以推测，已经开展的第二阶段发掘中取得的多种考古资料中，出土的青铜器铭文仍将因其直接关乎上述重要学术问题，会成为叶家山墓地考古发掘中大家所关注的焦点。
类似的出土文献研究给予考古工作的重要影响，也体现在上世纪末与本世纪初曲沃晋侯墓地的发掘中。陆续发掘的十八座甲字形大墓及一座中字形大墓，所出不同年代的青铜器中多有“晋侯某”之称。对铭文内容的释读，不仅使墓地的性质得以明确，且通过与《史记》所载晋侯世系对读，亦使由青铜器等出土器物的形制、纹饰得出来的墓位序列、诸墓年代与整个墓地的年限进一步得到印证。顺便说一下，由于一件曾流到海外（现已由国家文物局回购）的西周早期青铜器——公簋铭文的披露与释读，带来晋侯墓地之所在可能并非唐叔始封之唐地的信息，并因此促使考古工作者思考应在晋侯墓地所在附近地区去探寻唐叔始封之唐，这也应是出土文献影响及考古研究的一例。同样，上世纪90年代进行的北京房山琉璃河西周墓地发掘所出青铜器铭文多见器主人（有的可能即是墓主人）受到“匽（燕）侯”赏赐，所出盾饰（昜）上有“匽侯”之称，特别是M1193大墓中出土带长篇铭文的克罍、克盉，记载了封大保（召公）之子克于匽（燕）之史事。上述出土金文资料信息的提取，不仅证实召公确封于燕，而且使墓地是西周燕国上层贵族墓地而附近的董家林城址即应是西周早期燕国都邑所在得以知晓，从而使整个琉璃河西周遗址考古工作的学术意义得到进一步提升。
在考古发掘中，出土的文献资料对共出的同时代的文化遗存属性的判断有重要意义，还可以举出著名的山东济南大辛庄商代遗址发掘的例子。上世纪50、80年代，此遗址曾先后经过发掘，已被证明是一处大型的自商前期即存在的商代聚落遗址。但该遗址远离安阳，是商人还是当时受了商文化影响的方国遗存，仍难以判定。直到2003年春季在遗址东南部发掘出土了带刻辞的卜甲，其中一片较大卜甲有34字刻辞，字体、文法与卜甲所表现的占卜方法均同于殷墟卜甲，只是钻凿形态略异，表明大辛庄遗址的主人很可能即是商人一支，属于非王的地方性贵族家族。这自然对认识此遗址的性质至关重要，并可据此进一步研究和阐释此遗址中出土的其他遗存以及该遗址的文化发展过程。
近年来日益受到学界与社会各界关注的简牍，作为出土文献的一种，亦与出土的地点及环境具有极其密切的关系。新疆尼雅遗址在上世纪初被发现并确定为古精绝国故地，最直接的证明就来自于当地出土的一枚书有“汉精绝国王承书从事”的木牍。此后在甘肃、内蒙等地汉代屯戍遗址不断发现的简牍，对各个城塞、烽燧遗址名称、相对位置和统属关系的判断起了决定性的作用。这些简牍的发掘、整理和研究，实际上已经成为西北汉塞考古最重要的组成部分。南方长江流域也有类似的情况。1996年以来，湖南长沙市中心五一广场周围的古井遗址中陆续出土了大批西汉、东汉和三国时期的简牍，绝大多数属于长沙郡和临湘县的官文书，考古学家因此得以确认此一地点正是西汉以来长沙城市的中心区域和官署所在。此外，各地出土的纪年简牍，还是考古学家准确判定所在墓葬、遗址绝对年代的关键依据。
上述这些例子均说明，属于考古发掘资料的出土文献（包括其载体），作为考古学研究的一个层面，其价值是多么重要。出土文献的作用绝非仅是用来“证经补史”，其置身于特定的考古学文化环境中，作为考古资料的一部分，往往会与其他考古实物资料一起，极大地扩充我们从传世文献中所不能得知的对中国古代文明的了解。中国考古学近数十年来在探讨中国古代文明中所取得的巨大成就，已经得到社会的广泛承认，影响相当深远，但其中相当重要的历史考古学研究成果中，实际上也凝结着几代学人辛勤研究出土文献所付出的心血。
以上谈的是作为考古发掘资料的“出土文献”对考古学研究本身的重要意义。除此以外，当今出土文献在研究的范围与方法上也与传世文献有所不同，而是同时会研究其载体的形制及文字形体结构，因而在研究范围与方法上与考古学研究领域有所交叉。例如众所周知的，研究金文的前提是对凡可见器形的青铜器，必应同时（或说首先）关注其形制，作器型学的考察，同时也应研究金文的字体，从而明确器物的时代与文化区域特征。近几十年来，简牍的整理和研究也日益重视使用考古学方法。整理过程中，研究者多已开始关注简背划痕的形态与形成过程，并通过考察简牍形态与工艺特征，进一步探讨简牍制度。出土文献的其他门类，如甲骨刻辞、古玺印文字、陶文、封泥文字、符节文字研究等等，更必然与对其载体的器型学研究有着不可分割的关系。总之，今日中国出土文献的研究已经呈现出多学科交叉的特征，其中与考古学的关系更是天然的，也是最为密切的。出土文献的研究应该和考古学研究同样得到学术界乃至全社会的关注，为中国人文社会科学的发展作出新的更大的贡献。
（作者系北京大学中国古代史研究中心教授、出土文献研究所所长）
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中国古典文献学试题
　　中国古典文献学试题(十套)　　试题一　　一、填空题(每空1分，计20分)　　1，文献一词最初具有两方面的含义，一是指典籍，二是指贤才。　　2，据载，孔子在整理“五经”(即诗、书、礼、义、春秋)方面贡献很大，也为后世文献整理树立了典范。　　3，西汉(刘向)和(刘歆)父子在文献学方面的突出贡献是遍校群书，编纂目录学著作《别录》和《七略》。　　4，西晋之时，汲郡有著名的文献发掘事件，出土了战国时期的竹简若干，其所得竹简文献一般称(汲冢周书)。 5，现存最早的雕版印刷文献为唐咸通九年(868)刻印之(《金刚经》)。 6，文献学上所谓“三通”是指杜佑的《典通》、郑樵的《通志》和马瑞临的《文献通考》。　　7，清代考史三大家为钱大昕、王鸣盛和赵翼，分别著有廿二史考异、《十七史商榷》、廿二史札记等考史名著。　　8，金石的“金”指青铜器;金文则指商周时期刻于其上的文字。　　9，总集指搜集两种以上文献，按一定理念和体例编校并冠以一个总名的著作。　　10，殷墟甲骨文的发现始自1899年，绵延整个20世纪，为中国现代最重要的考古发现之一。　　二、名词解释(每个4分，计20分)　　1，汗青;竹简剖开成片后，为防蛀和便于书写，需用火烤干其水分，谓之“杀青”，亦称“汗青”。　　2，辑佚;文献学之辑佚，是指将散见于现存图书文献中的散佚、亡佚文献的残篇散句等各种佚存之文字逐一摘录，按一定的方法原则加工后编辑成册(篇)，使之集中复现流传的文献整理活动，或以此为手段的研究方法。　　3，四分法;四分法指关于典籍文献的四部分类法。起源于魏晋之际，初步成熟于东晋时期。唐初修《隋书经籍志》，继承前代，正式确立经、史、子、集名称，概括各类书籍性质内容。　　4，线装;线装书为纸书的一种装式，在前后各加一张护页，连同正文用线装订在一起，不包书背。线装克服了以前各种装帧的缺点，因而最终成为古代图书装帧的主流。线装书约出现于宋代，至明代中叶以后成为主流。　　5，索引;索引，古今又称玉键、针线、韵检、通检、备检、引得等。最先出现于明代。“索引”一词，原从日语引进，一度依据英文index译为“引得”。现通行和规范术语为“索引”。　　1　　三，文献标点(本题计20分)　　1，试给下面一段文字添加现代标点(8分)：　　语曰有白头如新倾盖如故何则知与不知也故樊於期逃秦之燕藉荆轲首以奉丹事王奢去齐之魏临城自刭以却齐而存魏夫王奢樊於期非新于齐秦而故于燕魏也所以去二国死两君者行合于志而慕义无穷也是以苏秦不信于天下为燕尾生白圭战亡六城为魏取中山(邹阳《狱中上梁王书》)　　(1，语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则?知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事;王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生;白圭战亡六城，为魏取中山。)　　2，试改正下列标点错误，并简单说明修改依据(12分)：　　①，《论语》言子之所慎者。战长勺以诈而败齐，泓以不禽二毛而败于楚。(《日知录集释》卷一，岳麓书社1994年版，下同)　　②，《乡饮酒》：“礼工四人，二瑟。”(《日知录集释》卷五)　　③，数以六为纪，符法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。(《日知录集释》卷七)　　④，所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权，奈何以天下之权寄之天下之人，而权乃归之天子。(《日知录集释》卷九)　　(2，①，《论语》言子之所慎者战。长勺以诈而败齐，泓以不禽二毛而败于楚。 理由：《论语》原文：“子之所慎：斋、战、疾。”　　②，《乡饮酒礼》：“工四人，二瑟。”　　理由：《乡饮酒礼》为《仪礼》篇目名;工即乐工。　　③，数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。　　理由：符、法冠为二物，符即信符;法冠为御史等所戴之冠。　　④，所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何?以天下之权寄之天下之人，而权乃归之天子。　　理由：奈何意即如何。)　　四、文献翻译(每题10分，计20分)　　1，夫为人主而身察百官，则日不足，力不给。且上用目，则下饰观;上用耳，则下饰声;上用虑，则下繁辞。先王以三者为不足，故舍己能而因法数，审赏罚。先王之所守要，故法省而不侵。独制四海之内，聪智不得用其诈，险躁不得关其佞，奸邪无所依。远在千里外，不敢易其辞;势在郎中，不敢蔽善饰非;朝廷群下，直凑单微，不敢相逾越。故治不足而日有馀，上之任势使然之。(《韩非子有度》)　　(1，做君主的亲自考察百官，就会时间不够，精力不足。而且君主用眼睛看，臣子就修饰外表;君主用耳朵听，臣子就修饰言辞;君主用脑子想，臣子就夸夸其谈。先王认为这三种器官不够，所以放弃自己的才能而依赖法术，严明赏罚。先王掌握着关键，所以法令简明而君权不受侵害。独自控制四海之内，聪明多智的人不能使用欺诈手段，阴险浮躁的人不能使用花言巧语，奸邪的人就没有什么可依赖。臣子远在千里之外，不敢改变说辞;地位处在郎中，不敢隐善饰非;朝廷的群臣，集中的或单独的，不敢相互逾越职守。所以政事不多而时间有余，是君主运用权势所得来的。)　　2　　2，秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。惜哉，惜哉!独有秦记，又不载日月，其文略不具。然战国之权变亦有可颇采者，何必上古。秦取天下多暴，然世异变，成功大。传曰“法后王”，何也?以其近己而俗变相类，议卑而易行也。(《史记六国年表序》)　　(2，秦国已经统一天下，就焚烧《诗》、《书》，而各国国史被烧得更厉害，因为书中有讽刺讥笑秦国的地方。《诗》、《书》之所以重新流传于世，是因为收藏的人家很多，而各国国史专门收藏在周王室，因此一下子就全毁灭了。可惜呀!可惜呀!如今只有《秦纪》传下来，又不写明日月，内容简略也不完整。但是战国关于变通和应急的对策也有大量可以采用的，为什么非上古不可呢?秦国夺取天下暴行很多，但能随着时代的不同而相应调整对策，建树的功业非常巨大。传世的典籍强调说:“效法后王。”这是为什么呢?因为后王距离自己近，当代民俗的变化也和后王那个时期差不多，道理讲起来浅显明白，容易推行。)　　五、简述题(每题10分，计20分)　　1，试简述伪书产生的主要原因。　　2，试举例说明出土文献与古典文学研究间的关系。　　试题二　　一、填空题(每空1分，计20分)　　1，1983年颁布的中国国家标准《文献著录总则》规定“文献”为“记录有知识的一切载体”。《中国大百科全书》则界定“文献”为“记录有知识和信息的一切载体”。　　2，秦始皇三十四年的焚书事件对先秦文献的流传产生了很大的破坏。 3，东汉晚期，经学大家郑玄遍注群经，对文献整理作出了重要贡献。 4，明代官方编纂了一部我国古代规模最大的类书，即永乐大典。　　5，清代考据学的鼎盛时期为乾嘉时期，有惠栋为代表的吴派，戴震为代表的皖派和汪中、焦循为代表的扬州学派等。　　6，近现代学者中，被称为“甲骨四大家”的是罗振玉、王国维、郭沫若和董作宾。　　7，我国文献传抄的历史大致经历了由甲骨时代到金石时代、竹木(简牍)时代、缣帛时代、纸张(纸质)时代再到当今电子时代。 8，古代集部文献的主要类型可分为总集和别集两大类。　　9，我国古代目录分类主要有四分法和六分法，《汉书艺文志》继承《七略》，采用的是六分法，四分法正式确立的标志是《隋书经籍志》。　　10，严复于《天演论》“译例言”中称译事有三难：信、达、雅。　　二、名词解释(每题4分，计20分)　　1，类书;类书为古代分类式资料汇编的工具书，多采辑文献中有关典故史实、名物制度、诗文词语等方面资料，分门别类编排，每一门类下又可分若干子目，供读书写作时查阅、征引。类书搜集资料广泛，内容丰富，被成为中国古代之百科全书。古代类书还可为科举考试之参考资料。　　2，善本;善本即珍贵难得的古籍刻本、写本，其具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性或某一方面的特殊价值。原本或接近原本的版本属于善本，经过名家精校的版本均可视为善本。　　3　　3，讹、脱、衍、倒，;讹也称误，为文献中最常见的错误现象。文献在传抄或刻印过程中脱漏一字或数字称为脱文，也称夺文或阙文。原稿所无而传抄或出版过程中误增的文字称为衍文，亦称衍字、羡字。倒指文献在流传过程中产生文字前后次序颠倒错乱的现象。 4，伪书;文献学上的伪书是指那些作者不真、年代不实以及内容造假的古典文献。 5，理校即推理式校勘，是校勘的重要的补充方法。当文献材料存在明显错误，而又缺乏足够资料可供比勘时，可采用推理之法加以合理改正。　　三、文献标点(每题10分，计20分)　　1，十一年春滕侯薛侯来朝争长薛侯曰我先封滕侯曰我周之卜正也薛庶姓也我不可以后之公使羽父请于薛侯曰君与滕君辱在寡人周谚有之曰山有木工则度之宾有礼主则择之周之宗盟异姓为后寡人若朝于薛不敢与诸任齿君若辱贶寡人则愿以滕君为请(《左传隐公十一年》)　　(1，十一年春，滕侯、薛侯来朝，争长。薛侯曰：“我先封。”滕侯曰：“我，周之卜正也。薛，庶姓也，我不可以后之。”公使羽父请于薛侯曰：“君与滕君辱在寡人。周谚有之曰：‘山有木，工则度之;宾有礼，主则择之。’周之宗盟，异姓为后。寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。君若辱贶寡人，则愿以滕君为请。”)　　2，洪范八政一曰食二曰货食谓农殖嘉谷可食之物货谓布帛可衣及金刀鱼贝所以分财布利通有无者也二者生民之本兴自神农之世斫木为耜木为耒耒耨之利以教天下而食足日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所而货通食足货通然后国实民富而教化成(《汉书食货志》)　　(2，《洪范》八政，一曰食，二曰货。食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金、刀、鱼、贝，所以分财布利通有无者也。二者，生民之本，兴自神农之世。“斫木为耜木为耒，耒耨之利以教天下”，而食足;“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”，而货通。食足货通，然后国实民富，而教化成。)　　四、文献翻译(每题10分，计20分)　　1，孟子曰：“规矩，方员之至也;圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道;欲为臣，尽臣道。二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也;不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二，仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡;不甚，则身危国削，名之曰‘幽’、‘厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。”(《孟子离娄上》)　　1，孟子说：“圆规和曲尺是方圆的标准，圣人则是做人的标准。作为君主，就要尽君主之道;作为臣子，就要尽臣子之道。二者只要效法尧和舜便行了。不用舜服事尧的态度来服事君主，便是对君主不恭敬;不用尧治理百姓的方法来治理百姓，便是残害百姓。孔子说：‘治理国家方法只有两种：行仁政与不行仁政罢了。’暴虐百姓太过，就会身死国灭;不太过，也会身危国弱，死后被谥为‘幽’、‘厉’。即便他有孝子慈孙，经过一百代也是更改不了的。”　　2，十三年，晋惠公病，内有数子。太子圉曰：“吾母家在梁，梁今秦灭之，我外轻于秦而内无援于国。君即不起，病大夫轻，更立他公子。”乃谋与其妻俱亡归。秦女曰：“子一国太子，辱在此。秦使婢子侍，以固子之心。子亡矣，我不从子，亦不敢言。”子圉遂亡归晋。十四年九月，惠公卒，太子圉立，是为怀公。(《史记晋世家》)　　2，十三年，晋惠公生病了，他有几个儿子。太子圉说：“我母亲家在梁国，今天梁被秦国灭亡，我在国外被秦轻视，在国内又无援助。我的父亲病重卧床不起，我担心晋国大夫看 4　　不起我，请改立其他公子为太子。”于是太子圉与妻子商量一起逃回去。秦国的女子说：“您是一国的太子，在此受辱。秦国让我服侍您，为的是稳住您的心。您逃跑吧，我不拖累你，也不敢声张出去。”太子圉于是跑回晋国。十四年九月，晋惠公去世，太子圉即位，这就是怀公。　　五、简述题(每题10分，计20分)　　1，，试简述检索纸质文献书目的基本途径和方法试简述研究古典文献学的现实意义。　　2。　　试题三　　一、填空题(每空1　　1　　2　　345录解题。　　6，古人读书首先要对语句如何停顿做出判断，这项工作称为 。 7，常用工具书中，字典以讲解字形为主，词典以训释字义、词义为主。 8，古代版本主要有刻本和写本两种。　　9，古代避讳分官讳和私讳两种，而以前者为严格和普遍。　　10，敦煌学研究大致分为三大部分：敦煌文献、敦煌史地和敦煌艺术。 11，中国古典目录学著作的颠峰之作当为清代纪昀(总主编)等编纂的《四库全书总目提要》。　　12，四分法中，一般不便归入其他三类的文献均归入子部。　　二、名词解释(每个4分，计20分)　　1，别集;别集为搜集一个作家全部或部分作品之著作。刘向整理群书已有别集，当时有集之实而无集之名。东汉以后，别集渐多，其名称亦繁多。　　2，政书;政书是专门记载各类典章制度的工具书。 3，十通;唐杜佑所撰的《通典》;南宋郑樵的《通志》;元代马端临《文献通考》;乾隆年间编撰《续通典》《续通志》《续文献通考》《清通典》《清通志》《清文献通考》《清续文献通考》。　　4，影印本;影印本指采用照像制版等工艺使原书或原稿得以再现的复制本。有石印本、胶印本等。影印本能保持文献原貌，出版成本相对亦较低。但影印本的价值主要依赖其所依据的原本价值。　　5、蝴蝶装;简称“蝶装”，从唐五代开始出现，宋元时期流行。方法是将雕版印刷的每张版叶，从版心中缝线反折，有字的一面向里，对齐，然后逐叶用浆糊把中缝线一边粘连在用以作书面的厚纸上，阅读的时候，字对字的两面展开就像蝴蝶的双翅一样，因此叫“蝴蝶装”。　　三、简述题(每题10分，计20分)　　1，试简要说明丛书和类书的区别。类书是从群书中零散摘抄资料分类编排，而丛书则是汇编各种独立完整的单本书为一套出版物，其单本书仍然保持完整或相对完整，不似类书那样被分拆成片断。　　5　　2，试简要介绍古籍校勘的主要方法。传统的校雠方法有四种，即对校法，本校法，他校法，理校法。这四种校雠方法，是史学家陈垣总结前人和自己的校雠经验概括出来的，得到校雠学界的公认，被称作“四种基本校法”。　　四，阐述题(本题10分)　　试以一部你所熟悉的古代文学作品为例谈谈其版本系统及流变过程。　　五、实践题(每题15分，计30分)　　该篇选自郭则《洞灵小志》卷一。郭则()，福建闽侯(今福州市)人。清末进士。《洞灵小志》为其创作的文言志怪传奇小说集，多记鬼怪故事，间及人物逸闻，为民国间旧体文言小说之成就突出者。今存甲戌(　　1934　　年)夏日蜇园刊本。　　注：(1)咸季年：咸()末年。(2)故家：世家大族;世代仕宦之家。(3)孀妾：守寡的妾。(4)先：原。(5)婢：使女、丫。(6)：成人。(7)奇悍：特悍。(8)陵侮：辱。(9)姑：婆婆。(10)[yù]：抑不的子。(11)益肆：更加放。(12)婢：充下人的老太婆。(13)子：古代一以子格用具的博。　　(14)治：安排食物菜肴。(15)痛：怒。(16)泣：流面，入口中。形容度悲痛。(17)[chì]：鞭打。(18)：吃而叫出。(19)：上消失。(20)裸裎[chén]：赤身露。(21)幽：幽禁;禁。(22)甯戢[jí]：安定收。(23)赭[zhě]寇：清代太平天等民起的性呼。(24)：以武力迫或控制。(25)：仔查究。(26)：精神。(27)是二事：件事情。此推，故事之前有另外一故事。(28)人：同代的人。(29)相[bèi]：相背;相反。(30) 6　　明：印。　　1、给上面一段文字断句标点(不能在原文上加标点，要求单独抄录)。　　2、把上面文字翻译成现代汉语。　　试题四　　一、填空题(每空1分，计20分)　　1，古典文献学最主要包括_目录学、____版本学___与__校勘学_____三方面内容。　　2，西汉大历史家司马迁著《史记》时，采取“厥协___六经________异传，整齐___百家________殊语”之作法，对古典文献进行考辨整理。　　3，东汉著名学者___许慎___著有__五经异义_________和《说文解字》，世称“五经无双许叔重”。　　4，唐太宗命孔颖达等撰__五经正义_________为唐代最重要的儒家文献整理著作。　　5，北宋著名的金石考据学家有___ 欧阳修_______、赵明诚等人，其中前者著有《集古录》十卷。　　6，清代章学诚的___文史通义________为唐代刘知几的__史通_______之后又一部史学理论名著。　　7，古籍纸书装帧样式中，借鉴外来成果的为_　　__梵夹装________，优点最多而缺点最少的为_线装__________。　　8，古书序、跋的主要区分一般在于___序_____在前而__跋_______在后。 9，佚书一般分为三种情况，即_全__________、__缺_________和散佚之书。 10，20世纪90年代，上海博物馆从香港文物市场购得一批楚简，经整理，其中包括著名的___战国楚竹书__诗论______，对《诗经》研究极具价值。　　11，清代辑佚大家中，辑录《全上古三代秦汉三国六朝文》者为____严可均_______。　　12，敦煌遗书中，发现有失传已千年的唐末诗人韦庄的著名长篇叙事诗___秦妇吟________，使文学史上一千年悬案得以圆满解决。　　二、名词解释(每个4分，计20分)　　1，总集;2，巾箱本;3，丛书;4，反切;5，马王堆帛书　　三、简述题(每题10分，计20分)　　1，试简述古典文献的基本载体形式。　　2，试简要介绍《四库全书》后“四库”系列丛书的整理出版情况。四、分析说明题(本题10分)　　利用电子文献如何准确检索相关资料?试举一例说明。　　五、实践题(每题15分，计30分)　　下篇选自郭则《洞灵小志》卷一。郭则()，福建闽侯(今福州市)人。清末进士。《洞灵小志》为其创作的文言志怪传奇小说集，多记鬼怪 7　　故事，间及人物逸闻，为民国间旧体文言小说之成就突出者。今存甲戌(1934年)夏日蜇园刊本。　　注：(1)酒肆：酒店。(2)虎坊：清末京街道名，因明代曾虎房于西路北，此通虎房之，清末已虎房存在，成文名流萃之地。(3)幽邃：幽深;深邃。(4)：，家，。即另外的。(5)赴：邀去酒。(6)皇：匆忙、急迫。(7)沮：沮。(8) [dǔ]：同“睹”，看。(9)邪：妓院。(10)峻拒：加拒。(11)：自(12)之：，有反。(13)甫：(14)： “隶”的繁。：的繁。：系(15)：以。(16)警卒：言警察。(17)：仔察看。(18)酒：酒席散了(19)俄：瞬。(20)是二事：件事。推，此故事前面有另外一故事。(21)[shēn]：即郭子郭群()，字可，仙樵，曾任上海。(22)同官：同就於。(23)事：技巧。(24)延之：聘请她。(25)授诸女：授，授。女，郭的女。　　1、给上面一段文字加标点(要求变繁体为简体重新抄录，不能在原文上标点)。　　2、把上面文字译成现代汉语。　　试题五　　8　　一、填空题(每空1分，计20分)　　1，现存宋代著名私人藏书目录主要有___晁公武郡斋读书志尤褒遂初堂书目陈振孙直斋节录解题________、___________、___________三家。　　2，“草”“”“”“”的四角号码是___________、___________、___________、___________。　　3，纸质文献的版本按其形式可以分为两大类：___刻写_本_______和___书写_____本___。　　4，纸质文献装帧的形式先后有___梵夹装________、经折装___________、__卷轴装_________、旋风装__________、蝴蝶装、包背装、线装等。　　5，字句的校勘中常见的错误有_ 误_____脱倒衍_____、___________、___________、___________。　　6，古籍中常出现的词句前后倒置现象称为倒文，又称___乙文____。　　7，除了解释词义之外，再以分章析句的方式串讲经文大意的注释方式称之为_____章句______。　　8，“六分法”是我国最早的图书目录分类方法，它创始于__七略________。 二、名词解释(每个4分，计20分)　　1，叙录;2，蝴蝶装;3，对校;4，辑证;5，敦煌变文　　三、简述题(每题10分，计20分)　　1，试简述总集和别集的关系。　　2，试简述版本鉴别的基本方法。　　四、分析应用题(本题10分)　　要查找朱熹的生平、字号、著述、研究资料可以利用哪些纸质文献、电子文献和数据库?　　五、实践题(每题15分，计30分)　　臣将门馀子素无艺术猥当大任必败朝章自悲负乘坐致覆今欲广求贤哲以赞不逮伏见司隶颍川周弁忠亮刚直守法不回有毗佐之器处士冯翊田子华清慎通变达政化之源二人与臣有十年之旧备知才用可托政事周请署南柯司宪田请署司农庶使臣政绩有闻宪章不紊也　　注释：馀子：后代。 艺术：技艺。 猥(wěi伟)：副词。苟、随便之意。常用为谦词，意同“辱”。朝章：国家的典章制度。 负乘：负，背负，携带。乘：车马。《易经〃解卦》云：“负且乘，致寇至。”意思是说携带大量的财物，乘着车马招摇过市，容易引来盗贼。这是淳于棼谦称自己没有本事，如果担当重任恐怕会招来祸患。 覆(sù肃)：，鼎中的食物。覆就是将鼎中的食物弄翻，后多用来比喻因不能胜任而将事情弄糟了。语出《易经〃鼎卦》云：“鼎折足，覆公。”这里也是淳于棼表示谦虚的客气话。 不逮：能力不及的地方。 颍川：郡名，即许州，治长社县，即今河南许昌。 回：邪僻。《诗〃小雅〃鼓钟》：“淑人君子，其德不回。”毛传：“回，邪也。” 毗(pí皮)佐：辅助。 处士：指隐居不仕的士人。 清慎通变：清廉谨慎，，通达事理变化。 达：通晓，明白。 政化之源：政治教化的根本。 署：任命。 司宪：唐代州郡设司功、司仓、司户、司兵、司法、司士六曹参军事，后又增司田参军事。司宪相当司法，掌管监察。下文司农相当司田， 9　　掌劝课农桑。 庶：希望。 宪章：法令条文、规章制度。　　1，试给上文添加现代标点。　　2，试将上文翻译成现代汉语。　　试题六　　一、填空题(每空1分，计20分)　　1，古典文献学的研究对象即古典文献，指____1919______年以前产生的文献，基本以文言文和__繁体文________书写的文献。　　2，《国语鲁语》：“昔正考父校_____商_____之名颂十二篇于周大师，以《那》为首。”　　3，隋唐之交的学者陆德明的__经典释文________采录汉魏六朝以来230多家有关儒家经典之古注、旧注音义，在校勘和训诂方面成就极高。　　4，北宋初年宋太宗命李等人编纂有_太平广记_________、_____太平御览_____、《册府元龟》等大型类书。　　5，竹简剖开成片后，为防蛀和便于书写，需用火烤干其水分，谓之“杀青”，亦称_汗青_________。　　6，电子载体的特点：一是_无形_______，二是_容量大_________。　　7，单行文献，指单独印行的一个或几个作家的一种作品或著作，又称___单行本_______。　　8，张之洞___书目答问_______为近代目录名作。　　9，清叶德辉《书林清话》卷一：“雕版谓之____板______，藏本谓之_______本___。藏本者，官私所藏，未雕之善本也。自雕版盛行，于是版本二字合为一名。”　　10，将某种文献的上下文进行对比，找出其内容上与文字上的异同，从而确定与改正其错误的方法，即_本校_________。　　11，明胡应麟_____四部正讹_____堪称辨伪成熟的标志性著作。清代是辨伪理性化、规模化的发展时期。姚际恒__古今伪书考________、万斯同__群书疑辨________、康有为_新学伪经考_________均为胡应麟之后的辨伪专著。　　12，金石文献包括__金文________文献和__石刻________文献两部分。 二、名词解释(每小题4分，计20分)　　1，甲骨文;2，通典;3定本，;4，考信录;5，集解　　三、简述题(每小题10分，计20分)　　1，试简述一书目录与群书目录的区别。　　2，试简述判别善本不主要方法。　　四、阐述题(本题10分)　　试以《汉书艺文志》为例阐述目录学著作的文献学意义。　　五、实践题(每小题15分，计30分)　　臣等案周易十卷魏王弼撰弼字嗣山平人官尚郎年二十四而卒 10　　事具三志本所惟周易上下又别作周易略例明宗旨後太常川康伯始卦序卦卦四隋籍志以王之各著故易作六卷略例作一卷作三卷新唐弼七卷合略例之今本十卷之也考王七志已弼易十卷孔周易正亦合王一其已久矣(《四全目易一周易》)　　1，将上段文字以简体抄写并加现代标点。　　2，试将上文译成现代汉语。　　试题七　　一、填空题(每空1分，计20分)　　1，魏晋之时，何晏著__论语集解_________，王弼的_周易注__________、《老子注》，向秀、郭象的_庄子注__________，_杜预__________的《春秋左传集解》均为文献注释整理的代表作。　　2，宋代最后一位文献大家是___王应麟________，其学术代表作为《汉书艺文志考证》和__困学纪闻_________(学术笔记著作)。　　3，宋元之交，文献学家胡三省的代表作为_资治通鉴注__________。　　4，清代《说文解字》四大家著作中，最有名者为段玉裁的__说文解字注_________。　　5，近现代学者中，被称为“甲骨四大家”的是罗振玉、__王国维_________、___郭沫若________和董作宾。　　6，西汉成帝时，刘向校定群书，作《别录》，后刘歆作__七略_______，均是___群书目录______的范例。　　7，经部著录儒家经典与后儒___解释经典______之著作，以及与学习经书有关的读物如____小学_____之类。　　8，____目录_____之学，在古代被称为“读书入门之学”。　　9，佚文检索的方法一般包括：一是___盲检法______，二是_扩展法________，三是____直检法_____，四是机检法。　　10，出土文献指从地下发现的古代_文献资料________，主要指著于出土文物之上的____文字材料_____，一般不包括图画饰物等古代文物。　　二、名词解释(每个4分，计20分)　　1，丛书;2，方志;3，写本;4，行款;5，简帛文献　　三、文献标点(每题10，计20分)　　1，凡百乱之源皆出嫌疑纤微以渐浸稍长至于大圣人章其疑者别其微者绝其纤者不得嫌以蚤防之圣人之道众堤防之类也谓之度制谓之礼节故贵贱有等衣服有制朝廷有位乡党有序则民有所让而不敢争所以一之也(《春秋繁露度制》)　　2，右汉天水焦赣延寿传易于孟喜行事见儒林传中此其所著书也费直题其前曰六十四卦变又唐王俞序其书每卦变六十四总四千九十六首皆为韵语与左氏传所载凤皇于飞和鸣锵锵汉书所载大横庚庚予为天王之语绝相类岂古之卜者各有此等书耶(《郡斋读书志焦氏易林十六卷》)　　11　　四、文献翻译(每题10分，计20分)　　1，西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，取辱耳。”遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰“西伯盖受命之君”。(《史记周本纪》)　　2，故虽有贤君，不爱无功之臣;虽有慈父，不爱无益之子。是故不胜其任而处其位，非此位之人也;不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深;良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。(《墨子亲士》)　　五、简述题(每题10分，计20分)　　1，试简述文献辨伪的原则要点。　　2，试简述标点致误的主要原因。　　试题八　　一、填空题(每空1分，计20分)　　1，文献，原指典籍与_贤才______，后专指具有历史价值的__文物资料_____。 2，古典文献学是研究我国古典文献方法的__源流特点处理原则和_____、_______、_______及其利用的一门学科。　　3，_尚书周易诗经______、_______、_______为我国最早之传世文献。 4，东汉大儒郑玄遍注群经、兼及纬书，对各种文献作注释兼校勘的工作，并作_三礼目录毛诗谱______、_______等文献学著作。　　5，宋代洪迈的容斋随笔_______对图书辨伪、文献考证、文本校勘、文字训诂等均有论述。　　6，金代_王若虚______的《滹南遗老集》中包含较多的文献考辨内容。 7，一般单支竹片为_简______，连缀后为_策______，多以帛或丝连缀。 8，_造纸术______堪称文献载体之一大革命，亦是人类文明史之一大革命。 9，别集流传情况复杂。___唐____(朝)以前别集的_宋______(朝)刊本基本失传，___元____(朝)刊本有少量流传，多数则为明清 _______以来翻刻本。　　10，严格意义的版本是版刻_______(雕版)印书出现以后为区别刻本和写本而使用的名称。　　二、名词解释(每个4分，计20分)　　1，句读;2，工具书;3，干支;4，对校;5，声训　　三、文献标点(每题10分，计20分)　　1，故天子者天下之穷贵也天下之穷富也故于富且贵者当天意而不可不顺顺天意者兼相爱交相利必得赏反天意者别相恶交相贼必得罚然则是谁顺天意而得赏者谁反天意而得罚者子墨子言曰昔三代圣王禹汤文武此顺天意而得赏也昔三代之暴王桀纣幽厉此反天意而得罚者也(《墨子天志》)　　2，自书契之作先民可得而闻者经传所称唐虞以上帝王有号谥辅佐不可得而 12　　称矣而诸子颇言之虽不考孔氏然犹著在篇籍归乎显善昭恶劝戒后人故博采焉孔子曰若圣与仁则吾岂敢又曰何事于仁必也圣乎未知焉得仁生而知之者上也学而知之者次也困而学之又其次也困而不学民斯为下矣又曰中人以上可以语上也唯上智与下愚不移(《汉书古今人表序》)　　四、文献翻译(每题10分，计20分)　　1，凡民生而有好有恶，小得其所好则喜，大得其所好则乐，小遭其所恶则忧，大遭其所恶则哀。然凡民之所好恶，生物是好，死物是恶，民至有好而不让，不从其所好，必犯法，无以事上。民至有恶不让，不去其所恶，必犯法，无以事上。(《逸周书度训解》)　　2，国有三军何?所以戒非常，伐无道，尊宗庙，重社稷，安不忘危也。何以言有三军也?《论语》曰：“子行三军则谁与?”《诗》云：“周王于迈，六师及之。”三军者何法?法天、地、人也。以为五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。万二千五百人为一军。(《白虎通义三军》)　　五、简述题(每题10分，计20分)　　1，试简述文献亡佚的主要原因。　　2，研究古典文献学在当代有何重要意义?试简述之。　　试题九　　一、填空题(每空1分，计20分)　　1，孔门第子及后中，子夏_______文献整理尤其突出，传《毛诗》、《春秋公羊传》、《谷梁传》均传自其手。　　2，后汉熹平年间刊刻之熹平__石经_____，堪称文献传播之大事。　　3，佛教大典__大藏经_____的编纂，自宋至清，前后近20次。而明前编纂基本未完整保存。　　4，明末清初顾炎武积三十年之功撰成的_日知录______为重要的文献考据著作。　　5，西晋太康年间发掘的“汲冢周书”中，重要的有_竹书纪年______、_穆天子传______等。　　6，电子文献以____文字图像声音___、_______、_______、视频等相结合的多媒体形态，且以更大容量、更便捷的方式为我们提供服务。　　7，中国古代目录学萌芽于_先秦______，而正式兴起于__稀罕_____。　　8，__旋风装_____因其将书页鳞次栉比地相连，看似龙鳞，故又称“龙鳞装” 9，__稿本_____为成书时最初文字记录，保持书籍的本来面目，因此为校勘之最可靠依据。它又有_初稿______与__定稿_____之别，后者更能代表文献原貌。　　10，做好辑佚一般需要具备相当的__古典文献_____知识、___特定专业____知识和___历史文化____知识。　　11，“标点”一词最早出现于宋代_______。　　12，对古代文献的注释，古代通称__训诂_____。　　二、名词解释(每小题4分，计20分)　　13　　1，古籍;2，文献通考;3，底本;4，章句;5，甲骨文字诂林　　三、文献标点(每题10分，计20分)　　1，夏五月郑伯克段于鄢克之者何杀之也杀之则曷为谓之克大郑伯之恶也曷为大郑伯之恶母欲立之己杀之如勿与而已矣段者何郑伯之弟也何以不称弟当国也其地何当国也齐人杀无知何以不地在内也在内虽当国不地也不当国虽在外亦不地也(《春秋公羊传隐公元年》)　　2，或问韩非作说难之书而卒死乎说难敢问何反也曰说难盖其所以死乎曰何也曰君子以礼动以义止合则进否则退确乎不忧其不合也夫说人而忧其不合则亦无所不至矣或曰说之不合非忧邪曰说不由道忧也由道而不合非忧也(《法言问明》)　　四、文献翻译(每小题10分，计20分)　　1，凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，上服度则六亲固，四维张则君令行。故省刑之要，在禁文巧;守国之度，在饰四维;顺民之经，在明鬼神，祗山川，敬宗庙，恭祖旧。不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。(《管子牧民》)　　2，骊姬以君命命申生曰：“今夕君梦齐姜，必速祠而归福。”申生许诺，乃祭于曲沃，归福于绛。公田，骊姬受福，乃鸩于酒，堇于肉。公至，召申生献，公祭之地，地坟。申生恐而出。骊姬与犬肉，犬毙;饮小臣酒，亦毙。(《国语晋语二》)　　五、简述题(每题10分，计20分)　　1，试简述校勘中轻改古书之危害。　　2，试以一种古籍为例说明文献版本的重要性。　　试题十　　一、填空题(每空1分，计20分)　　1，_文字______的发明，使文献传播有了赖以固定和长久保存的基础。 2，由书写到__印刷_____是文献传抄史上一次质的变化。而_电子拷贝______的出现则是文献传抄史的第二次质变。　　3，《说文解字》为最早之__字书_____;《尔雅》为最早之词典_______。 4，__书名_____、叙录_______、类序三项，为古代目录的基本结构。 5，编制私人藏书目录约起于____南朝___时期。见于记载者，以萧梁任为始。　　6，石鼓石刻已具备书籍规模，_简册______则已成为一种正式书籍的形式。 7，刻本指在板木上刻字刷印而成的书籍。它始自唐代，分类复杂，因不同的划分标准而有不同分类。以刻印主体论，有__官刻_____本、__家刻_____本、坊刻_______本。　　8，__卷轴装_____为写本书的主要装帧形式。包背装的主要缺点是_版心______较易磨损。　　9，_版心______即刻板的中心部位，为两半页的分界处，一般不刻正文，而 14　　刻有折叠书页标志的“鱼尾”。　　10，考证认定文献形成的_真实年代______则是文献辨伪的核心内容。从这一意义上说，文献辨伪学也可称为__文献年代学_____学。　　11，类书_______、__史书_____、古注、地志、字书、杂抄等都是辑佚的重要文献资源。　　12，1977年安徽阜阳双古堆1号汉墓出土之___西汉____(朝代)简牍，有《苍颉篇》、《诗经》、《周易》、《吕氏春秋》、《庄子》等内容。　　二、名词解释(每个4分，计20分)　　1，类序;2，官修目录;3，抄本;4，经折装;5，金石学　　三、文献标点(每题10分，计20分)　　1，一阴一阳之谓道继之者善也成之者性也仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知故君子之道鲜矣显诸仁藏诸用鼓万物而不与圣人同忧盛德大业至矣哉富有之谓大业日新之谓盛德生生之谓易成象之谓乾效法之谓坤极数知来之谓占通变之谓事阴阳不测之谓神(《周易系辞上》)　　2，秦既称帝患兵革不休以有诸侯也于是无尺土之封堕坏名城销锋镝豪桀维万世之安然王迹之兴起于闾巷合从讨伐轶于三代乡秦之禁足以资贤者为驱除难耳故愤发其所为天下雄安在无土不王此乃传之所谓大圣乎岂非天哉岂非天哉非大圣孰能当此受命而帝者乎(《史记秦楚之际月表序》)　　四、文献翻译(每题10分，计20分)　　1，二十三年夏，公如齐观社，非礼也。曹刿谏曰：“不可。夫礼，所以整民也。故会以训上下之则，制财用之节;朝以正班爵之义，帅长幼之序;征伐以讨其不然。诸侯有王，王有巡守，以大习之。非是，君不举矣。君举必书，书而不法，后嗣何观?”(《左传庄公二十三年》)　　2，天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。??是故内圣外王之道，而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫，百家往而不反，必不合矣!后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。(《庄子天下》)　　五、简述题(每题10分，计20分)　　1，试简述目录学在学术研究中的作用。　　2，试简述版本鉴别的主要依据。　　15
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