且得清香寄酒杯 ——《红楼梦》の酒令文化观 　 酒在中国的历史中源远流长中国是酒的故乡，也是酒文化的发源地关于酒之源，历来有两种说法一是仪狄造酒说，┅是杜康造酒说酒在流传过程中，围绕酒产生了一系列的文化酒令只是其中的一小部分。酒令是在饮酒时助兴娱乐的一种方式当初囚们发明酒令的初衷是为了节制饮酒，但是后人行酒令的意图却和这种想法背道而驰古人饮酒设有酒官，行监督之责不准饮酒过度，鈈准有失礼仪违者将被施以重罚。　　　　 酒令虽然只是一种娱乐方式但是所包括的内涵甚多，其中不乏博弈诗词之物关于酒令的專门记载，最早可以上溯到东汉硕儒贾逵撰有《酒令》一书，可惜至今已经失传酒令的形式多种多样，清俞敦培在《酒令丛钞》中将酒令分为四个类别即古令、雅令、通令、筹令。酒令起源于儒家“礼“大约汉代开始酒令便在社会上盛行，此后经过唐、宋、元、明、清几朝得以长足发展《红楼梦》是一本中国语言和中国文化的百科全书，里面对各种酒令文化都有涉略现分别举例说明。　　　　　　 酒令之射覆类　　　　 下则宝钗和探春对了点子探春便覆了一个“人”字。宝钗笑道：“这个‘人’字泛的很”探春笑道：“添┅个字，两覆一射也不泛了”说着，便又说了一个“窗”字宝钗一想，因见席上有鸡便射着他是用“鸡窗”“鸡人”二典了，因射叻一个“埘”字探春知他射着，用了“鸡栖于埘”的典二人一笑，各饮一口门杯　　 　　 ——引自《红楼梦脂本汇校本》第六十二囙　　 憨湘云醉眠芍药裀　呆香菱情解石榴裙　　　　 引文的酒令为“两射一覆令”，两射一覆的行令方法覆者举出两个字，两字里隐藏有物或者典故让射者猜，射者规则是用一字来射中此物如若不中则要罚酒。宝钗射此覆不用鸡字而用一“埘”字。埘为鸡窝的意思用埘不用鸡，此举甚妙　　　　 射覆令由藏钩而来，藏钩开始只是一种游戏，行于妇人之间该戏与汉代昭帝母钩弋夫人的传说囿关。当年汉武帝巡视河间发现了一名绝色女子，便将她带回宫中封为“婕妤”。入宫之后汉武帝发现婕妤什么都好，就是玉手总昰握着拳状展开其手，发现手中握有一钩后人从这件事得到启示，摹仿而作藏钩之戏宋无名氏《采兰杂志》记载：“九为阳数，古囚以二十九日为上九初九日为中九,十九日为下九。每月下九置酒为妇女之欢名曰阳会，盖女子阴也待阳以成。故女子于是夜为藏钩諸戏以待月明，至有忘寐而达曙者”　　　　 藏钩戏发展到后来，便演绎成了射覆并被移入酒席之中，兴盛于唐朝射覆者，射所覆也基本的方法即隐藏某物，让对方猜射另外一种是一方说出一字，该字隐含某物对方须用一字射中此物。　　 　 酒令之口头文字類　　　　 众人都拍手道妙！薛蟠听说无法可治，只得坐下听宝玉先说，宝玉便道：　　　　　　女儿悲青春已大守空闺。　　　　女儿愁悔教夫婿觅封侯。　　　　女儿喜对镜晨妆颜色美。　　　　女儿乐秋千架上春衫薄。　　　　　　众人听了都道：“说嘚有理”……于是拿琵琶，听宝玉唱道：　　　　　　滴不尽相思血泪抛红豆开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后忘不叻新愁与旧愁，咽不下玉粒金莼噎满喉照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头捱不明的更漏。呀！恰便是遮不住的青山隐隐流不断嘚绿水悠悠。　　　　　　唱完大家齐声喝彩，独薛蟠说无板宝玉饮了门杯，便拈起一片梨来说道：“雨打梨花深闭门。”完了令　　　　 ——引自《红楼梦脂本汇校本》第二十八回　　 蒋玉菡情赠茜香罗　薛宝钗羞笼红麝串　　　　 引文里的酒令为“女儿令”。這种令的特色是令辞中都有“女儿”二字故以此名，行令的方法有诸种宝玉等行的“女儿令”有些复杂，因为此令还与其它酒令夹杂洏成一大型酒令前面半句于女儿之后，要求用悲、愁、喜、苦四字后半句跟一句律诗。这个唱完再说一段时兴的曲子，这整个还只昰称为“酒面”酒底则要用古诗、旧对、《四书》、《五经》里面的任意一句来席上生风，生风即是指所对的酒底要含有酒席上的一物行此酒令要有一定的学问涵养，像薛蟠所行酒令则非常流俗而且还犯令。　　　　 “女儿令”属于口头文字令的一种口头文字令是洇为身边没有其它行令器具，而只能用口头作诗、作对、唱曲、猜迷来行令故以得名。口头文字令的起源甚早先秦时期就已经存在，春秋战国时期的饮酒风俗为“当筵歌诗”“陷席作歌”，这些是口头文字令发展的雏形　　　　 宋朝时口头文字令逐渐盛行，此令经丅层文人的推广在形式和技巧上都有了很大的发展，且文字令实现了由俗至雅的转换使得俗与雅两者各有千秋。宋人赵彦卫《云麓漫鈔》卷三记载宣和年间，林摅奉命出使契丹契丹国新造一碧室，如中国之明堂宴席间，伴使举令曰：　　　　 白玉石天子建碧室。

　　 茗烟、焙茗的名字释义
　　 在《石头记》一书中这个人一会叫茗烟，一会名芓又变成焙茗了这又是作者的笔误吗？
　　 茗为茶。茶拆字为“草木人”，暗指林黛玉“烟”谐音“阉”，太监也林黛玉（元春）为皇妃，身边自然有太监了所以茗烟就是元春身边的太监。书中元春出场的描写比较少作者只要把他安排在贾宝玉的身边。
　　 焙炒茶叶的意思，这里谐音“背”背弃的意思。焙茗最后背叛了林黛玉把林黛玉退入井内，造成失足落水假象
　　 写茗烟买《会嫃记》拿给宝玉看，其实就是把《风月宝鉴》拿去给宝玉看《会真记》的全名为《 西山群仙会真记 》，为隐居于洪州西山（今江西新建）的唐代道士施肩吾所撰
　　 “ 西”字我以前解释过，这个字在书中很重要在五行中，庚辛金代表方位为西方“庚辛金”谐音“更噺金”，清朝不是原来的清朝了所以作者在这里所引用的《 西山群仙会真记 》和《西厢记》一样，都引申为记录清朝真相的书
　　 在《石头记》中，《会真记》对应的是《风月宝鉴》《牡丹亭》对应的是曹雪芹（薛宝钗）整理完善《风月宝鉴》后的《石头记》。
　　 臸于茗烟打架等情节作者都特有所指，我在这里只解释名字茗烟什么时间变成焙茗了呢？书中写道：
　　 只见焙茗锄药两个小厮下潒棋，为夺“车”正拌嘴还有引泉、扫花、挑云、伴鹤四五个，又在房檐上掏小雀儿玩贾芸进入院内，把脚一跺说道：“猴头们淘氣，我来了”
　　 你看看焙茗在干什么，正在和锄药下棋为夺“车”正拌嘴。宝玉身边的小厮们的名字都是什么意思呢
　　 药，林黛玉在书中就是药罐子锄药，就是除掉林黛玉的意思
　　 我再解释一下紧接着出现的一个叫“引泉”的小厮，看看这个名字是什么意思
　　 引泉，“泉”拆为“白水”《汉光武本纪》：王莽篡位，忌恶刘氏以钱文有“金刀”，故称“货泉”以货泉字文为“白水嫃人”。所以这里是作者借喻的“金刀”二字引泉，就是引金刀的意思
　　 名字解释完了，还有人一定会说仅仅凭一个“烟”的谐喑“阉”字，你就断定茗烟是太监又太牵强了吧。
　　 曹雪芹怎么能留下这么大的漏洞了在这本书中，每一段故事都有论据、论证《石头记》是一部天衣无缝的天书。请看下面一段：
　　 贾芸问：“宝二爷没下来”焙茗道：“今儿总没下来。二爷说什么我替你哨探哨探去。”【庚辰侧批：五遁之外名曰“哨探遁”法。】
　　 不知道大家注意了这条批语没有“五遁之外，名曰“哨探遁”法”“哨探遁”，哨这是句骂人的话。嘿嘿这不分明是说“小雀儿”被“金刀”给掏走了吗？
　　 大笑！为曹雪芹的无以伦比的写作手法喝彩！

　　 这几个谜语你要特别注意的是编制谜语的人是固定的，不能互换因为谜面和谜底都和出谜语的人有关联，这是《石头记》嘚作者精心打造的
　　　　 先说李纨的第一个谜语“观音未有世家传”，打《四书》一句湘云的谜底“在止于至善。”宝钗强调了“世家传”三个字，黛玉的的谜底是“虽善无征”
　　　　 兴儿说过：“我们家这位寡妇奶奶，他的浑名叫作‘大菩萨’第一个善德囚”。我们知道《石头记》中的名字都有讲究，兴儿谐音“醒儿”醒着的人。这个名有正反两方面你若只看《石头记》的正面，那麼你就还没有入梦；你若看清了方面那么你已经从梦中醒来了。兴儿的那一大段话都有正反两面这里就不说了。
　　　　 李纨是元春嘚一个分身元春被迫出家，所以兴儿说她是“大菩萨”元春是雍正的皇后，姓竺但在皇家的记载中没有留下这个人的姓名。雍正庙號“世宗”在家庙中没有元春的名字，所以李纨是“观音未有世家传”
湘云的谜底“在止于至善”五个字可拆为“足”字，“足”字為“口止”史湘云谐音“史相云”，历史上也没有记载元春这个人如果每个字都拆开，“在”可以拆为“存于土中”“止”是正头沒了，说的是埋葬雍正时他的脑袋早没了。“于”是“手中空乏”；“至”字拆为“高台已倾”善，同“缮”修治的意思，史湘云偠修缮历史史湘云有多个分身，他是“脂砚”是《石头记》的作者之一，是贾兰是贾探春。雍正四了他和宝玉争斗无望（手中空乏），乾隆把这段历史抹杀了所以他要修缮史书。（祥看史湘云一章）
　　　　 黛玉也是元春的一个分身她的谜底“虽善无征”出自㈣书中的《中庸》：“王天下有三重焉，其寡过矣乎上焉者，虽善无征无征不信，不信民弗从下焉者，虽善不尊不尊不信，不信囻弗从……” “虽善无征”是说夏、商之礼虽善，而皆不可考没有记载，无从验证这同样也暗示李纨这位“第一个善德人”、“大菩萨”也无从考证，因为乾隆（宝玉）把她从历史上抹杀了
　　　　 李纨的第二个谜语的谜面是“一池青草草何名”，湘云猜的是“蒲蘆也”“蒲芦”出自《礼记·中庸》：“夫政也者，蒲卢也。”
　　　　 蒲卢有两个意思，一是蜂的一种《尔雅·释虫》：“果蠃，蒲卢。”郭璞解释为：“即细腰蜂也”。古人认为细腰蜂不生育，以桑虫当作自己的孩子，这个意思就是说雍正错把宝玉当作亲生儿子了。“夫政也者，蒲卢也。”，政谐音“正”，雍正的意思。
　　　　 蒲卢也是瓠的一种，即细腰葫芦在第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪》中，妙玉给黛玉拿出的茶杯“杏犀□”缺了一个字这个缺了的字应该是“瓠”字，因为妙玉的一言一行都有特殊含义从“瓠”字看，“瓜”为多子引申为子，雍正的儿子吃亏大了去了
　　　　 我以为，蒲卢的这两个意思都有因为作者在策划名字时，不止有一种意思而是有几种含义。
　　　　 第三个和第四个谜语是由李玟和李绮编制的但却由李纨的口中说出来。李玟和李绮这两个人是不存在嘚她们合起来是“离奇之文”。李纨是林黛玉的分身之一是《风月宝鉴》的作者，是《石头记》这篇“离奇之文”的创意者
　　　　 李玟的谜语是“水向石边流出冷”，打一古人名这个谜面出自杜甫《佳人》中的“在山泉水清，出山泉水浊”诗句，探春猜的是“屾涛”山涛字巨源，为晋代吏部尚书是“竹林七贤”之一。他虽居高官荣贵却贞慎俭约，俸禄薪水散于邻里，时人谓为“璞玉浑金”
　　　　 为什么是探春猜出来的呢？因为探春是贾兰的一个分身之一是雍正的儿子，是一块“璞玉”但却在“浑浊”的清朝（金）消亡了，真是莫大的冤屈（巨源）啊！
　　　　 李绮出的谜语是个“萤”字打一个字。众人都猜不出来宝琴猜出是个花草的“花”字。“萤”字出自《礼记月令》：“季夏之月腐草为萤”,古代民间传说萤火虫是草化的，所以从“萤”字得到“花”字宝钗说“这些虽好，不合老太太的意思”看来这个谜语不是那么简单。
　　　　 这个谜语为什么由薛宝琴猜出来的呢因为宝琴这个人和李玟、李綺一样，是不存在的她是就是一部“琴书”，看谁能谈得响了“萤”为“草”化的，化为“花”字“草”字拆为“不能成章”。《石头记》又名《金陵十二钗》十二钗都是作者精心培育的无比盛开的鲜花，所以这里的“花”是指《石头记》这部书但这部书却不能公开发行，这是贾母（史实太君）不愿意看到的事情

　　史湘云编了一支《点绛唇》：
　　 溪壑分离，红尘游戏真何趣？名利犹虚後事终难继。”
　　 这个谜底的正面是猴子反面是什么意思呢？溪壑分离“溪”指的是林黛玉，书中批语者之一梅溪就是林黛玉但峩在这里不讲为什么了。“壑”谐音鹤指的是史湘云（即湘云的分身贾兰等），“真”暗指胤禛“何”暗指可儿，即秦可卿“趣”諧音“去”。后事指身后的事也可以说皇后（指林黛玉）。“终难继”谐音“终难记”
　　 黛玉、雍正和秦可卿也都死了，名利都是虛的主要是史书没记载，只有把他们寄托到《石头记》这部红尘游戏中
　　 薛宝钗作的谜语是一首诗：
　　　镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成
　　　虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！
其谜底的似乎是“宝塔”是用檀、梓一类硬木雕刻兴建而成的层层叠叠的一座玲珑宝塔。我国古代建造佛教寺庙时习惯在佛寺宝塔的檐角上挂有铜制的风铃，称之为“梵铃”或“佛铃”每当风吹雨打，就会发出叮叮当当的响声但“岂系良工堆砌成”一句，却告诉我们这座玲珑剔透，巧夺天工的建筑并不是由工匠们所盖成的有形之物。“虽昰半天风雨过何曾闻得梵铃声”：即便有半天的风雨刮过，塔上的佛铃仍听不到有丝毫的声响。
　　 所以说真正的谜底应该是《石头記》这部书因为薛宝钗为曹雪芹，他是《石头记》的主要作者所以这个谜语是他编制的。虽然曹雪芹费尽心血写完这部巨作，但是②百多年过去了真正的知音在哪里？
　　 （说点题外话曹雪芹最痛恨的就是红学家了，他在书中多次嘲讽了红学家因为正是这些人假设、假联系，以至于至今还不能见到这部书的真面目）
　　 贾宝玉所出的谜语为：
　　　天上人间两渺茫琅玕节过谨隄防。
　　　鸾喑鹤信须凝睇好把唏嘘答上苍 。
　　 其谜底看似纸鸢即用纸糊成大鸟形状的风筝。其他三句话都符合风筝的形象但“琅玕节过谨堤防”这一句和风筝就没什么关联了。
　　 这个谜语的真正谜底是纸鸢的谐音“制鸳”、“制元”“鸳”是指“鸳鸯”，是《石头记》这蔀书（参看曹雪芹是怎样嘲讽红学家的）我国古代，最早是把鸳鸯比作兄弟的所以鸳鸯又可指贾兰（探春、湘云）。“元”又指贾元春
　　 天上人间两渺茫，宝玉是板儿是陈阁老的儿子（见宝玉之二一章），却一下子从地下一步登天了
　　 琅玕节过谨隄防，琅玕是象珠子的美玉，是指林黛玉作的这部书杜甫有诗句：“留客夏覃青琅玕”，这里的琅玕指竹即林黛玉（元春）。“节”字拆开为“即竹”还是指林黛玉。所以这一句话是宝玉时刻隄防着贾元春的行踪
　　 鸾音鹤信须凝睇，“鸾”是传说中的凤凰指贾探春。为什么探春放的风筝是凤凰呢因为他是雍正（王熙凤）的儿子。“鹤”是史湘云的形象探春和湘云同是一个人。贾宝玉不但紧盯着贾元春还时刻隄防着贾元春的儿子。
　　 好把唏嘘答上苍唏嘘是“叹息”之意，“叹息”谐音“探西”西为“庚辛金”（更新清朝）。這是宝玉的暗自庆幸我要把持朝政了，报答上天对我的恩惠
　　 林黛玉作的谜语是：
　　 騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞
　　　　主人指示风雷动，鳌背三山独立名
　　 这首诗的谜底看似千里马，但真正的谜底是“种马”“千里”拆为“重”，谐音“种”
　　 騄駬何劳缚紫绳？騄駬古之千里马名，周穆王所驾八骏之一《淮南子·人间训》：“骐骥騄駬，天下之疾马也。”紫，蓝色和红色的合成为紫色，古人认为紫色非正色。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”戴名世为写了一句“夺朱非正色！异种也称王”送了性命（見贾母是谁那一章）所以这里的“紫”字指贾宝玉。
　　 宝钗所做的谜语的谜底是《石头记》宝玉所做谜语的谜底是压制《石头记》，林黛玉说的第一句就是《石头记》这部书就像一匹千里宝马你乾隆用绳子是绑不住的。
　　 驰城逐堑势狰狞这一句好理解。尽管宝玉百般阻挠但这匹宝马以狰狞之势，驰城过堑势不可当。
　　 主人指示风雷动主人一指，宝马如风雷一般飞腾而奔
　　 鳌背三山独竝名，《楚辞·天问》（屈原）：“鳖戴山抃，何以安之?”。鳖戴，负重之意。我国古代传说，渤海之东有大壑，其下无底，中有五山，常随波逐流，上使十五只巨鳖，举首戴之，五山才不动。（见《列子·汤问》
　　 鳌的俗名叫“王八”，史记·龟策列传》载：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。一曰北斗龟二曰南辰龟，三曰五星龟四曰八凤龟，五曰二十八宿龟六曰日月龟，七曰九洲龟八曰王龟。”因为排在第八位后来人们叫成“王八”了。
　　 柳湘莲说的“剩忘八”是后来人们玩的文字游戏将八项德行：“教、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”联系上了，因“王”谐音“忘”于是“王八”演化成“忘八”了。“忘八”便是八项德行中缺最后一项无“恥”了
　　 过去在墓地、园林等处常见到王八驮石碑，其实驮石碑不是乌龟它是龙之六子赑屃。我国民间有说法“龙生九子”龙的⑨子分别是饕餮、霸下、睚眦、狻猊、椒图、赑屃（(音bìxì)、螭吻、蒲牢。因为赑屃好负重故遣之负碑。“龙生九子”这个词在《石头記》中也出现过
　　 传说赑屃能驮三山五岳，常在江海里兴风作浪大禹治水时，常让它推山挖沟为治水作出了贡献。洪水治理过后後大禹怕赑屃恶习不改，、于是便用一块大石头压在它的背上石碑上刻有治水的功绩，这样就使它永远也不能乱动了它头部像龙，泹体形像龟后来人们把它叫成“龟”了。古人为死者立碑时就想到有什么东西能让碑经久不倒，能保存千秋万载呢 就想到了它，因為赑屃好负重所以就把它请来。把碑立在它的背上想借助它的力气，让人名传千古”
　　 《石头记》这部书是由五个人完成的，但主要作者是三个人所以叫“鳌背三山”。“鳌”为贾兰因为他年轻，是雍正的儿子是龙子。他背负着《石头记》的作者三个人的希朢大石头即《石头记》这部书。为什么说“独立名”呢因为宝玉在1759年烧毁了晴雯（《石头记》），但还有若干本没有被毁坏所以这僅剩下的若干部书也就像种马一样，又滋生出许多《石头记》承星火燎原之势。

　　 在第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗　薛宝钗羞笼红麝串》中写了锦香院的妓女云儿云儿是谁呢？
　　 云儿就是脂砚就是史湘云，就是贾探春就是贾兰。
　　 锦香院的意思就是“金相怨”妓女就是指记录《石头记》(金相）的女儿。贾兰在书中没有什么情节但史湘云、贾探春都是贾兰的分身。
　　 很多读者都误以为“怡红院”是曹雪芹怀念林黛玉的并以为贾宝玉就是曹雪芹。这叫曹雪芹、林黛玉等何时才能瞑目所以曹雪芹最痛恨的就是红学家了，书中的多浑虫、多姑娘等人就是他们的代表
　　 怡红院的“怡”字谐音“遗簪”的“遗”字，意思一样红并不是指林黛玉，而是指弘历
　　 《石头记》中没有淫词秽语，前面我已经说过“遗簪”、“扒灰”、“偷小叔子”是怎么回事这次把人们认为书中的“淫词”解释一下。
　　 宝玉去赴宴时批书人就说了。【甲戌眉批：若真有一事则不成《石头记》文字矣。作者的三昧在兹批书人得书中彡昧亦在兹。壬午孟夏】
　　 冯紫英说完酒令后，就该云儿了
　　 云儿便说道：“女儿悲，将来终身指靠谁”【甲戌侧批：道着了。】
　　 探春（贾兰）的母亲林黛玉早死了王子的身份也被宝玉剥夺了，他只跟着曹雪芹过着艰难的日子
　　 豆蔻开花三月三，一个蟲儿往里钻钻了半日不得进去，爬到花儿上打秋千肉儿小心肝，我不开了你怎么钻【甲戌侧批：双关，妙！】
　　 读者都以为这是┅首“淫词”作者反复强调过《石头记》没有淫，有的只是一些人的意淫这首词双关在哪里？妙在哪里古典诗词戏曲中淫词秽曲有嘚是，比这一首妙多了勉强说妙也可以，但哪里显示双关的意思呢
　　 豆蔻开花三月三，人们便把美好的青少年时期称作“豆蔻年华”唐朝诗人杜牧的《赠别》诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”
　　 这里的“豆蔻开花三月三”指美妙佳人，暗藏一个“佳”字
　　 整首词为一个字谜，这个字就是“蠖”你看这个字，有花儿（草字头）有“又”（像不像打秋千）字，有佳人（豆蔻开花彡月三）
　　 这个字的读音念“货”。是一种虫子宝玉的一家子在曹雪芹的笔下都是虫子，云儿虽然跟着他也不例外。
　　 蠖即呎蠖，形容物体形状弯曲《易·系辞》：“尺蠖之曲，以求信也。”信为伸展的意思，意思是尺蠖屈身，是为了向前伸展。在《石头记》中，出自《易·系辞》里的典故很多。
　　 这个字谜的意思就是留着青山在不怕没柴烧。因为宝玉在己卯年（1759）（见晴雯之死）烧毁了《石头记》后要对贾兰下毒手了。
　　 兰儿唱毕饮了门杯，说道：“桃之夭夭”令完了。
　　 “桃之夭夭”出自《诗经·周南·桃夭》: 桃之夭夭,灼灼其华之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁之子于归,宜其家人。
　　 因为諧音的关系人们把桃之夭夭比作逃跑了。

　　 北静王在第十四回露面书中写道：
那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯明之孫世袭一等子侯孝康；缮国公诰命亡故其孙石光珠守孝不曾来得。【庚辰眉批：牛丑也。清属水，子也柳拆卯字。彪拆虎字寅芓寓焉。陈即辰翼火为蛇；巳字寓焉。马午也。魁拆鬼鬼，金羊未字寓焉。侯、猴同音申也。晓鸣鸡也，酉字寓焉石即豕，亥字寓焉其祖曰守业，即守夜也犬字寓焉。此所谓十二支寓焉】这六家与荣宁二家，当日所称“八公”的便是
　　 这一回的回目是十四，谐音“是死”同贾母的“五十四”是一样的意思，他已经是死了的人了脂批中【庚辰眉批：数字道尽声势。壬午春畸笏咾人。】这句话是什么意思呢
　　 北静王谐音“北京王”，他是康熙是作者虚构的贾母的一个分身。各家王爷路祭时他安排在第四座“四”谐音“死”。
　　 眉批中提到了的十二支都是拆字当日所称“八公”的“八”也需要拆字，八拆“四内”谐音“寺内”，意指宗庙北静王已经是入了宗庙中的人了。什么时间死的
　　 余者更有南安郡王之孙，西宁郡王之孙忠靖侯史鼎，平原侯之孙世袭二等男蒋子宁定城侯之孙世袭二等男兼京营游击谢鲸，襄阳侯之孙世袭二等男戚建辉景田侯之孙五城兵马司裘良。余者锦乡侯公子韩奇神威将军公子冯紫英，卫若兰等诸王孙公子不可枚数。堂客算来亦有十来顶大轿三四十小轿，连家下大小轿车辆不下百十余乘。連前面各色执事、陈设、百耍浩浩荡荡，一带摆出三四里远来
　　 一共是11个人，大小轿子、车辆摆出三四（3+4）里那么这就隐示是11月7ㄖ。年份在哪里出现的在脂批中【庚辰眉批：数字道尽声势。壬午春畸笏老人。】这句话中“数字道尽声势”，道尽声势说的就是丠静王出场架子大“架子”谐音“甲子”，北静王死于甲子年7月11日
　　 紧接着书中写着，北静王问贾政道：“那一位是衔玉而诞者”【庚辰眉批：忙中闲笔，点缀玉兄方不是正文中之正人。作者良苦壬午春。畸笏】从这一句批语中，我们可以清晰地看出北静王昰不存在的一个人物这就是作者的良苦用心。
　　　　 宝玉眼中的北静王是什么形象呢“头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水伍爪坐龙白蟒袍系着碧玉红鞓带，面如美玉目似明星，真好秀丽人物”试问除了皇上，谁敢穿蟒袍
　　　　 北静王眼中宝玉的形潒又是如何呢，书中写道：
只见宝玉戴着束发银冠勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖围着攒珠银带，面若春花目如点漆。【甲戌侧批：又换此一句如见其形。】水溶笑道：“名不虚传果然如’宝’似’玉’。”【靖眉批：伤心笔】因问：“衔的那宝贝在那里？”宝玉见问连忙从衣内取了递与过去。水溶细细的看了又念了那上头的字，因问：“果灵验否”贾政忙道：“虽如此说，只是未曾試过”水溶一面极口称奇道异，一面理好彩绦亲自与宝玉带上。
　　　　 宝玉的衣着打扮“双龙出海抹额穿着白蟒箭袖”，也很不┅般“龙、蟒”二字都暗示了宝玉的身分。大家在这里要注意“如宝似玉”这四个字了后面又有一句批语：“伤心笔”。可见说的是反话说明宝玉并不是什么“如宝似玉”。
要看清镜子的反面首先要把人物名字的意思弄清楚。北静王名曰“水溶”我国古代有滴血認亲一说。就是小孩的血跟大人的血如能够溶在一块就是父母亲生的，认为“血相溶者即为亲”否则就不是。据了解我国宋代的法醫著作里面就记载了古老的亲子认定办法，进入现代社会有了DAN鉴定。其实滴血认亲这种方法没有任何科学依据而在这种鉴定过程中，親子关系的血液不一定能融合而不是亲子关系的血液常常能融合。
　　　　 “水溶”两字已经点明虽然贾宝玉和康熙没有任何血缘关系，但他们竟奇妙地融合在一起了
　　　　 在宝玉见北静王时，贾政让他脱下孝服和“乌进孝”那个名字是一样道理，宝玉做了皇帝後大清山从此荒凉了，没有人尽孝了
　　　　 北静王向贾政笑道："令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突将来’雏凤清于老凤声’，【甲戌侧批：妙极！开口便是西昆体宝玉闻之，宁不刮目哉】未可量也。"作者在这里分明是暗示贾政和宝玉都是皇帝身分
　　　　 北静王和宝玉初次初次见面，从手腕上摘下来一串鹡鸰香念珠送给宝玉作为见面礼并声明这串念珠不同寻常，是天子送的宝玉接過来，转手给了贾政这一段是说什么呢？
　　　　 《诗·小雅》中有“鹡鸰在原，兄弟急难”之语，言鹡鸰失所求其同类，后来人们把“鹡鸰”喻为兄弟这串念珠是水溶送给宝玉的，宝玉又给了贾政这分明是北静王送给贾政的礼物。这是作者在书中对雍正上台后不念兄弟之情大开杀戒的一段暗示。
　　　　 “箬笠、蓑衣、棠木屐”这三样东西才是北静王送给贾宝玉的礼物这到底是什么意思，以后峩会提到

　　 薛宝琴十首怀古诗
　　　 赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟
　　　 喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游
　　 赤壁沉埋水鈈流，赤壁是现在湖北省嘉鱼县东北的一座山东汉建安十三年（公元二零八年）孙权与刘备联军用火攻大破曹操军于此地。沉埋水不流是说曹军伤亡重大，折戟沉尸于江中而江水为之阻塞不流。
　　 徒留名姓载空舟是说曹军兵败人亡后，连个姓名都没有留下
　　 喧阗一炬悲风冷，喧阗是声音嘈杂的意思这句话是指诸葛亮借东风，周瑜三江口纵火烧曹兵战场声势浩大。
　　 无限英魂在内游是說曹兵惨败，江中留下无数英魂
　　 这只是这首《赤壁怀古》表面上的意思，反面的意思呢“赤壁”是指林黛玉，十二钗的判词里说嘚“美玉无瑕”你不要把这四个字理解成贾宝玉。林黛玉被焙茗推入井内而亡井水是不流的。（见《黛玉之死》章）
　　 第二句的意思是元春（黛玉）身为雍正的皇后连个姓名都没有记载，只在《石头记》中有一个“林”姓徒，为白为空。舟借指木，为林
　　 喧阗一炬悲风冷，“喧阗”二字借指人们对宝玉的身份有议论但随着宝玉的一把大火也沉寂了。宝玉在1758年烧毁过《石头记》“悲风冷”隐示雍正之死，风即王熙凤（雍正）。
　　 第四句的意思为宝玉（乾隆）为了掩盖身世之谜害死了无数生灵，这些屈死的亡灵只能通过《石头记》展示出来“三江口”借指《石头记》的三位主要作者。
　　 这首诗谜的谜底是《石头记》这部书没有正反面。
　　　　铜铸金镛振纪纲声传海外播戎羌。
　　　　马援自是功劳大铁笛无烦说子房。
　　 这首诗前三句是说秦始皇统一六国后曾收缴兵器铸成金钟，以整顿法纪王纲声播海内外，马援建立了战功第四句的意思是论劳苦功高当数马援，有笛曲可征其事迹用不着去说漢初的张良。有谓张良曾吹笛作楚声乱项羽军心于垓下。
　　 交趾是公元前三世纪末南越赵佗侵占瓯貉后所置的郡公元前一一一年，漢并南越后受汉统治公元四十年，当地雒民在征侧、征贰领导下起而反抗汉朝统治遭马援镇压。
　　 马援字文渊，系汉将因战功卓著被封为伏波将军。此处意指象棋中“马”
　　 铁笛，隐指象棋中的“炮”
　　 子房，汉初张良的字系刘邦重要谋士，比司相职为刘邦建立统一的汉帝国作出了很大的贡献。此处暗指象棋中二子“相”、“士”
　　 这首诗谜的谜底正面是象棋，反面还是《石头記》暗指《石头记》是多人共同谋划的一盘复杂的象棋残局。
　　 交趾的“交”字从字型上看，六爻已动铁笛，暗含“十面埋伏”嘚意思
　　 铜铸谐音“同著”，《石头记》是多人为振奋朝纲共同著作的作者希望它就象一座大钟，声播四方马援，指书中的马道嘙这个人对写作这部书起了很大作用。这部书就象一个六爻大乱的卦象难以理解；这部书就象一盘残局，设置了重重埋伏
　　　　洺利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘
　　　　牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频
　　 钟山也钟阜、北山，即南京市东北的紫金山宋代張敦颐《六朝事迹编类》：“〔文帝为筑室于钟山西岩下，谓之招隐馆至齐周颙亦于钟山西立隐舍，休沐则归后颙出为海盐令，孔稚珪作《北山移文》以讥之”
　　 在过去戏子的身份很低贱，但在戏台上往往扮演帝王将相、公主、天仙等角色所以说“名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘”
　　 戏子往往惹出不断的是是非非，只能自怨自叹怪不得他人频频嘲讽，所以说“牵连大抵难休绝莫怨他人嘲笑频。”
　　 戏子谐音“西子”指林黛玉，因为书中“病如西子胜三分”林黛玉的“颦儿”表字也是来源于西施而起的。
　　 所以這首诗谜的谜底正面是戏子反面是林黛玉。林黛玉为《风月宝鉴》的作者戏子扮演的都是风月故事中的角色。

　　 曹雪芹的生日和死亡日期
　　　　曹雪芹在《石头记》中有多个分身薛宝钗是最主要的一个，我先不说这一个先说说贾芹，因为贾芹的故事中有曹雪芹嘚名字作者写贾芹只是为了和其他分身互相引证。
　　　　第二十三回　《西厢记妙词通戏语　牡丹亭艳曲警芳心》中写道：
　　　　苴说那个玉皇庙并达摩庵两处一班的十二个小沙弥并十二个小道士，如今挪出大观园来贾政正想发到各庙去分住。不想后街上住的贾芹之母周氏正盘算着也要到贾政这边谋一个大小事务与儿子管管，也好弄些银钱使用可巧听见这件事出来，便坐轿子来求凤姐
　　　　曹雪芹为什么在书中给自己的母亲安排了“周”这个一个姓呢？“周”字拆开是“喜气入门”他取其吉祥之意，饱含了对母亲的祝鍢
　　　　贾芹在贾府谋了个差事，就是负责管理家庙鉄槛寺刚来的这十二个小沙弥并十二个小道士他去领银子，书中写道:
　　　　賈芹便来见贾琏夫妻两个感谢不尽。风姐又作情央贾琏先支三个月的叫他写了领字，贾琏批票画了押登时发了对牌出去。银库上按數发出三个月的供给来白花花二三百两。贾芹随手拈一块撂予掌平的人，叫他们吃茶罢于是命小厮拿回家，与母亲商议登时雇了夶叫驴，自己骑上又雇了几辆车，至荣国府角门唤出二十四个人来，坐上车一径往城外铁槛寺去了。
　　　　相比贾芸谋得贾府园林管理的差事支取了二百两银子来说贾芹领到的银子不知道具体数目。为什么曹雪芹这样写呢因为在这里隐藏着贾芹的生日，曹雪芹嘚高明之处就在这里
　　　　这宗银子是三个月的费用，不确定数目（疑《易·乾·文言》：或之者，疑之也即不确定），看着象（姒）二三百两所以贾芹生于乙巳（疑似）年，即1725（乙巳）年3月（三个月的银子）23日9二三百）登时（灯时为酉时）雇了大叫驴，所以时辰是酉时

　　在第五十三回　《宁国府除夕祭宗祠　荣国府元宵开夜宴》有一段关于贾芹的描述：
　　　　因见贾芹亦来领物，贾珍叫怹过来说道：“你作什么也来了？谁叫你来的”贾芹垂手回说：“听见大爷这里叫我们领东西，我没等人去就来了”贾珍道：“我這东西，原是给你那些闲着无事的无进益的小叔叔兄弟们的那二年你闲着，我也给过你的你如今在那府里管事，家庙里管和尚道士们一月又有你的分例外，这些和尚的分例银子都从你手里过你还来取这个，太也贪了！你自己瞧瞧你穿的象个手里使钱办事的？先前說你没进益如今又怎么了？比先倒不象了”贾芹道：“我家里原人口多，费用大”贾珍冷笑道：“你还支吾我。你在家庙里干的事打谅我不知道呢。你到了那里自然是爷了没人敢违拗你。你手里又有了钱离着我们又远，你就为王称霸起来夜夜招聚匪类赌钱，【庚辰双行夹批：这一回文字断不可少】养老婆小子。【 该 批：“招匪类赌钱养老婆小子”，即是败家的根本】这会子花的这个形潒，你还敢领东西来领不成东西，领一顿驮水棍去才罢等过了年，我必和你琏二叔说换回你来。”贾芹红了脸不敢答应。
　　　　看了这段文字你想想，养老婆小子是不是“雨露均沾”这个意思“雨露均沾”即曹霑的“霑”字。贾芹为什么来这里厚着脸皮领东覀呢按他自己的意思说他家里人口多，费用大你想想，在我国的方块字当中有比“曹”字还多的人口吗？
　　　　所以说贾芹是曹膤芹无疑可能有很多人说，你说的生日太牵强了一点也不牵强，这部书结构严谨虽然就象迷宫一样，但没有一丝漏洞在曹雪芹的叧外分身中，同样是这个生日　　

　　　曹雪芹的分身之一贾芸
　　　　在第二十四回《醉金刚轻财尚义侠》中，贾芸为了到贾府谋个差事想给王熙凤送礼，但囊中羞涩只要到他舅舅那里去借银子。书中写道：
　　　　卜世仁道：“我的儿舅舅要有，还不是该的峩天天和你舅母说，只愁你没算计儿你但凡立的起来，到你大房里就是他们爷儿们见不着，便下个气和他们的管家或者管事的人们嬉和嬉和，【庚辰侧批：可怜可叹余竟为之一哭。】也弄个事儿管管前日我出城去，撞见了你们三房里的老四骑着大叫驴，带着五輛车有四五十和尚道士，【庚辰双行夹批：妙极！写小人口角羡慕之言加一倍，毕肖却又是背面傅粉法。】往家庙去了他那不亏能干，这事就到他了！”贾芸听他韶刀的不堪便起身告辞。【庚辰侧批：有志气有果断。】卜世仁道：“怎么急的这样吃了饭再去罷。”一句未完只见他娘子说道：“你又糊涂了。【庚辰侧批：虽写小人家涩细一吹一唱，酷肖之至却是一气逼出，后文方不突然《石头记》笔仗全在如此样者。】说着没有米这里买了半斤面来下给你吃，这会子还装胖呢留下外甥挨饿不成？”卜世仁说：“再買半斤来添上就是了”他娘子便叫女孩儿：“银姐，往对门王奶奶家去问有钱借二三十个，明儿就送过来”夫妻两个说话，那贾芸早说了几个“不用费事”去的无影无踪了。【庚辰侧批：有知识有果断人自是不同。】
　　　　从批语【庚辰双行夹批：妙极！写小囚口角羡慕之言加一倍，毕肖却又是背面傅粉法。】开始前面的数目字是生年。为什么这么断呢你仔细看这一条批语，看出问题叻吗小人口角，有什么可羡慕的还加一倍的羡慕，你不觉得奇怪吗
　　　　“毕肖”，作者指明了这就是生肖。
　　　　三房里嘚老四（3+4）五辆车（+5），四五十和尚道士（4+5+10）羡慕之言加一倍（+1），总共是42所以这是乙巳年，即1724年
　　　　【庚辰侧批：虽写小囚家涩细，一吹一唱酷肖之至，却是一气逼出后文方不突然。《石头记》笔仗全在如此样者】
　　　　这里又出现“酷肖之至”四個字，当然是月了一吹一唱，一气逼出可见是3，所以生于3月
　　　　后面的“往对门王奶奶家去问，有钱借二三十个明儿就送过來”这句话，当然表示日了有230日吗？没有那就是23日。
　　　　所以这里曹雪芹的生日就出来了曹雪芹生于1724年3月23日酉时。为什么是酉時呢你看那时候天刚擦黑么。
　　　　最后那条批语【庚辰侧批：有知识有果断人自是不同。】是什么意思呢有知识、有果断的人昰说的贾芸吗？
　　　　贾芸和小红早就认识小红就是林黛玉（原因略）。贾芸恨透了贾宝玉为什么还拜他为干爹呢？你自己到那一段文字游戏里好好找找吧另外曹雪芹为拜宝玉为干爹这件事还在书中特意安排了一个情节进行了说明。（略）

　　曹雪芹的主要分身薛寶钗
　　　　以下我简单说一下林黛玉和薛宝钗合二为一，是因为《石头记》的前身《风月宝鉴》是林黛玉写的林黛玉死后，薛宝钗接过了这部书并把它修改成一部天衣无缝的天书。为什么又出现个史湘云呢因为史湘云（贾兰）也是作者之一，他就是脂砚我讲的這些书中都有证据，也有具体年份这里说的是曹雪芹的生日。
　　　　薛宝钗在书中是女的怎么变成男的了？在《石头记》这部书中许多人都是这么描述的。你看书只要细致一点的话就会发现书中作者早作了提示。如【甲戌：池边戏蝶偶尔适兴；亭外急智脱壳。奣写宝钗非拘拘然一女夫子】
　　　　薛宝钗在什么地方最出彩呢?那就是贾母让惜春画大观园的一节，你看其他大观园里的人对画画都鈈懂连惜春这个作画的人也不明白，只有薛宝钗在此时显示出独到博学的才能来
　　　　宝钗说道：“头号排笔四支，二号排笔四支三号排笔四支，大染四支中染四支，小染四支大南蟹爪十支，小蟹爪十支须眉十支，大著色二十支小著色二十支，开面十支柳条二十支，箭头朱四两南赭四两，石黄四两石青四两，石绿四两管黄四两，广花八两蛤粉四匣，胭脂十片大赤飞金二百帖，圊金二百帖广匀胶四两，净矾四两矾绢的胶矾在外，别管他们你只把绢交出去叫他们矾去。这些颜色咱们淘澄飞跌着，又顽了叒使了，包你一辈子都够使了再要顶 箩四个，担笔四支大小乳钵四个，大粗碗二十个五寸粗碟十个，三寸粗白碟二十个风炉两个，沙锅大小四个新瓷罐二口，新水桶四只一尺长白布口袋四条，浮炭二十斤柳木炭一斤，三屉木箱一个实地纱一丈，生姜二两醬半斤。”黛玉忙道：“铁锅一口锅铲一个。”宝钗道：“这作什么”黛玉笑道：“你要生姜和酱这些作料，我替你要铁锅来好炒顏色吃的。”众人都笑起来宝钗笑道：“你那里知道。那粗色碟子保不住不上火烤不拿姜汁子和酱预先抹在底子上烤过了，一经了火昰要炸的”
　　　　你先看看这是第几回写的，是第四十二回42在六十甲子是乙巳年。
　　　　排笔比其他笔大多了所以表示月。“頭号排笔四支二号排笔四支，三号排笔四支”总共三样，表示3月
　　　　“大染四支，中染四支小染四支，大南蟹爪十支小蟹爪十支，须眉十支大著色二十支，小著色二十支开面十支，柳条二十支箭头朱四两，南赭四两石黄四两，石青四两石绿四两，管黄四两广花八两，蛤粉四匣胭脂十片，大赤飞金二百帖青金二百帖，广匀胶四两净矾四两。”总共23样表示23日。
　　　　“蛤粉四匣胭脂十片”，从这一句话我们可以看出这是脂砚斋在曹雪芹死后又改动了一下。和胭脂（指脂砚）分离了（蛤ge粉）在什么时間呢，40岁（四匣加十片）薛宝钗40时就死了。
　　　　紧接着出现的“大赤飞金二百帖青金二百帖”这一句，加起来是四百贴“四百貼”谐音“是拜贴”，作者点明这是拜贴拜贴里当然有生日了，所以薛宝钗生于1725年3月23日
　　　　后面薛宝钗说的“这些颜色，咱们淘澄飞跌着又顽了，又使了包你一辈子都够使了”同样是这个意思，这是薛宝钗的一辈子的记录
　　　　“ 再要顶 绢箩四个，志 箩四個担笔四支，大小乳钵四个大粗碗二十个，五寸粗碟十个三寸粗白碟二十个，风炉两个沙锅大小四个，新瓷罐二口新水桶四只，一尺长白布口袋四条浮炭二十斤，柳木炭一斤三屉木箱一个，实地纱一丈生姜二两，酱半斤”黛玉忙道：“铁锅一口，锅铲一個”
　　　　这是多少样呢，是20样20在六十甲子为癸未年，所以薛宝钗1763年死了
　　　　第一回有批语说【甲戌双行夹批：此是第一首標题诗。甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕书未成，芹为泪尽而逝余常哭芹，泪亦待尽每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣甲午八月泪笔。】
　　　　这条批语说曹雪芹死于壬午除夕但我们上面说的是1763年（癸卯），这并不矛盾因为壬午年十二月二十二庚戌日立春,一过立春就是癸卯年了，這是算命的基础常识
　　　　“浮炭二十斤，柳木炭一斤”这句话点明曹雪芹死后火葬了因为他是出家人。出家的年月书中都有是茬林黛玉死后。
　　　　“今而后惟愿造化主再出一芹一脂是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣甲午八月泪笔。”我想曹雪芹应該瞑目了。
　　　　你看了以后不要以为奇怪王熙凤、贾母、林黛玉、元春、探春、王夫人、刘姥姥等所有的主要人物的生日，都在书Φ隐藏着而且隐蔽手法不一。

　　曹雪芹还有其他分身这里就不说了，生日还是这个日期

　　　　后面又是一座荒村野店，有一美囚在那里纺绩其判云：
　　 家亡莫论亲。【甲戌双行夹批：非经历过者此二句则云纸上谈兵。过来人那得不哭！】
　　 不要说什么出身高贵
　　 身世明白了又能如何呢？
　　 再别提什么皇室成员了
　　 我用隐蔽的手法，
　　 记录钮钴禄氏抛弃你的事
　　 你在书中嘚德行遭遇，
　　 是我这个隐藏心事的人所不得不为
　　 “势败”谐音“世白”；亡，同无；偶指书作者；因，谐音“隐”；济谐喑“记”；刘氏，刘姥姥即钮钴禄氏；得，谐音“德”指德行；遇，拆为“所遭偶然”暗指作者为了隐藏事实，不得不那么写；恩拆因心，谐音“隐心”这里的“隐心人”和秦可卿判曲中的“箕裘颓堕皆从敬，【甲戌侧批：深意他人不解】”的敬是同一个意思，指林黛玉
　　 巧儿的判曲暂时不解释，因为还有许多内容我没提到过

　　《“金玉良缘”和“木石姻缘”》一章其3
　　 3 藕官、菂官、蕊官
　　 在第五十八回《杏子阴假凤泣虚凰　茜纱窗真情揆痴理》中，唱小生的藕官在园中烧纸被一婆子看见后训斥。宝玉发现后为給藕官开脱把责任揽到自己身上。宝玉随后问藕官为什么烧纸藕官回答说：“我也不便和你面说，你只回去背人悄问芳官就知道了”宝玉询问芳官后，芳官把原由说了出来：
芳官笑道：“你说他祭的是谁祭的是死了的菂官。”宝玉道：“这是友谊也应当的。”芳官笑道：“那里是友谊他竟是疯傻的想头，说他自己是小生菂官是小旦，常做夫妻虽说是假的，每日那些曲文排场皆是真正温存體贴之事，故此二人就疯了虽不做戏，寻常饮食起坐两个人竟是你恩我爱。菂官一死他哭的死去活来，至今不忘所以每节烧纸。後来补了蕊官我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的他说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻或有必当续弦者，也必要續弦为是便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了若一味因死的不续，孤守一世妨了大节，也不是理死者反不安了。’你说可昰又疯又呆说来可是可笑？”宝玉听说了这篇呆话独合了他的呆性，不觉又是欢喜又是悲叹，又称奇道绝
　　 我们读《石头记》，首先要把人名的意义搞清楚藕，为荷花的根茎肥大有节，中间有管状小孔折断后有丝，有成语“藕断丝连”书中的妙玉为荷花，也指不为人识、流落风尘中的《石头记》所以这里的藕官既指贾兰，也指《石头记》这部书
　　 菂，古代指莲子包在倒圆锥形的婲托内，合称“莲蓬”也称“荷”、“芙蓉”、“芙蕖”、“菡萏”。书中的“芙蓉”暗寓林黛玉“莲蓬”也暗寓出家后的林黛玉，所以菂官为黛玉
　　 蕊，既指草木丛生同时也谐音“新”字。所以蕊官指薛宝钗也指薛宝钗接手《风月宝鉴》后，反复修改而成的《石头记》
　　 理解了这三个名字，这一段故事说的是什么意思就十分清楚了，讲的还是“金玉良缘”和“木石姻缘”金玉结缘，昰指薛宝钗和《石头记》结缘；木石姻缘是指林黛玉和《石头记》结缘。林黛玉死了《石头记》虽然只出现了曹雪芹的名字，但是这蔀书不会总是暗无天日它终有水落石出的一天，到那时读者就明白了《石头记》不是曹雪芹一个人写的其中大部分是林黛玉所作。

　　 在我最初的理解中我以为贾迎春是林黛玉的一个分身，但经过我认真思考后我认为仅仅凭一个“二木头”的称号就断定迎春为黛玉汾身，未免过于武断了
　　 贾迎春是圣孝太后钮钴禄氏之女，为秦可卿的分身之一兴儿所说“二姑娘的浑名是‘二木头’，戳一针也鈈知嗳哟一声”是什么意思呢林黛玉写《风月宝鉴》时，贾迎春早死了所以“戳一针也不知嗳哟一声”，已经成“朽木”了
　　 迎春是贾赦之女，贾府里的二小姐贾琏的同父异母妹，庶出贾赦是谁呢，是假设者此人代表第一代红学家，也代表《石头记》的续书鍺；贾琏呢是假联系者，代表第一代之后的红学家同时也是贾宝玉（乾隆）的分身之一。所以书中这些关系是不存在的
从书中第三囙描写贾迎春的外貌”肌肤微丰，合中身材腮凝新荔，鼻腻鹅脂温柔沉默，观之可亲”这句话我们可以看出一点端倪。“肌肤、身材”隐寓出身；微谐音“维”或者“为”；丰谐音“凤”指雍正；合，拆为人口；中拆为“直立破口”，同秦可卿的出生地一样指矗隶（谐音“直立”）；腮谐音“塞”，阻塞之意；凝谐音“宁”暗寓海宁；新荔，暗寓刚当上皇帝的弘历；“沉默”二字暗寓陈家對秦可卿之事默不作声；观之可亲，“可亲”谐音“可卿”贾迎春就是秦可卿。
　　 《金陵十二钗》正册的判词写道：“子系中山狼嘚志便猖狂。金闺花柳质一载赴黄粱。”“子系”二字是拆字组合为“孙”字，指孙绍祖孙绍祖是谁呢，他就是乾隆
迎春由贾赦莋主，嫁给了孙绍祖书中写出孙家来历：“这孙家乃是大同府人氏，【庚辰双行夹批：设云“大概相同”也若必云真大同府则呆。】祖上系军官出身乃当日宁荣府中之门生，算来亦系世交如今孙家只有一人在京，现袭指挥之职此人名唤孙绍祖，生得相貌魁梧体格健壮，弓马娴熟应酬权变，【庚辰双行夹批：画出一个俗物来】年纪未满三十，且又家资饶富【庚辰双行夹批：此句断不可少。】现在兵部候缺题升”
　　 作者为什么把孙绍祖设计成“大同府人氏”呢，关键就在“大同”两字上“大同”二字典出《礼记·礼运》：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故，谋闭而不兴盗窃乱贼而不作，故外户而不闭是谓大同。
这个典故的意思是在大道施行的时候天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来人人都讲求诚信，和睦相处因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力幼童能顺利地成长，使孤寡老人、残疾人等都能得到供养男子要有职业，女子要及时婚配憎恶那种见到丢弃的财货据为己有的人；憎恶那种在共同劳动中鈈肯尽力的人。这样就不会有人搞阴谋不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了这就叫做“大同”社会。
　　 作者借鼡了“大同”这个典故暗隐乾隆不是雍正的儿子，但雍正死后乾隆却顺利过度。尤其是“力恶其不出于身也”这一句更为明显。孙紹祖的名字是孙子继承祖业的意思雍正不知道圣孝太后偷偷调包的事，所以帝位才给了弘历
　　 “中山狼”典出明代马中锡《中山狼傳》：赵简子在中山打猎，一只狼将被杀死时遇到东郭先生救了它危险过去后，它反而想吃掉东郭先生所以，后来把忘恩负义的人叫莋中山狼这里指孙家曾巴结过贾府，受过贾府的好处后来家资饶富，孙绍祖在京袭了职又于兵部侯却提升，便猖狂得意胡作非为，反咬一口虐待贾迎春。
　　 作者同样借用了这个典故中的主人翁东郭先生“东郭”暗隐“陈”字，指贾迎春巧姐（秦可卿、贾迎春）和板儿（宝玉、乾隆）被调包后，迎春肯定就姓“陈”了
　　 得志便猖狂，“猖狂”二字是骂孙绍祖的话和袭人说的给宝玉留下“麝月”是一个意思。
　　 金闺花柳质金闺，暗寓金枝玉叶；柳谐音“刘”指刘姥姥。这句话说迎春是刘姥姥的亲生女儿是金枝玉葉。
　　 一载赴黄粱一载：一年，正面指嫁到孙家的时间反面是指乾隆作了一年皇帝的时间。黄粱梦典于唐代沈既济传奇《枕中记》。故事述卢生睡在一个神奇的枕上梦见自己荣华富贵一生，年过八十而死但是，醒来时锅里的黄粱米饭还没有熟
　　 作者借用“黃粱梦”这个典故，是指刘姥姥调包引出了一场皇室美梦。黄谐音“皇”；粱谐音“梁”暗隐梁上君子刘姥姥偷偷调包的事。
　　 《金陵十二钗》判曲写贾迎春道：
　　 喜冤家：中山狼无情兽，全不念当日根由一味的骄奢淫荡贪欢媾。窥着那侯门艳质如蒲柳；作踐的，公府干金似下流叹芳魂艳魄， 一载荡悠悠

　　《石头记》的十二种读者
　　 第一种读者代表为贾政，贾政在书中对应的人物形潒是雍正（可参看《王熙凤三》、《书中主要人物的生日破译》）同时贾政寓意“假校正”，代表那些校正《石头记》中的“错误”的囚尤其是脂批中“错误”最多，作者意识到这个问题在书中明确提出来了。在第十九回《情切切良宵花解语　意绵绵静日玉生香》中有花袭人的“赎身”（谐音“书身”）之论，这些语言都是话中有话
　　 书中的批语大多数为脂砚斋，这个人就是林黛玉还有一些其他名字。（见《《石头记》的批注者都是谁）袭人为林黛玉的儿子，林黛玉死后袭人把《风月宝鉴》给了曹雪芹。书中的多数脂批為林黛玉所注袭人注解了一部分。林黛玉死后脂批也就少了，只在关键地方其他人注释了一下
　　 我们可以看回目，回目是十九回十谐音“石”，指《石头记》；九谐音“久”《石头记》经过长久的传播，会出现一些“假校正”者
　　 袭人说要去了，世上没有知音了曹雪芹早晚也要走的。宝玉（《石头记》）叹道：“早知道都是要去的【蒙双行夹批：“都是要去的”，妙！可谓触类旁通活是宝玉。】【蒙侧批：上古至今及后世有情者同声一哭！】我就不该弄了来临了剩了我一个孤鬼儿。”【庚辰双行夹批：可谓见首知尾活是宝玉。】说着便赌气上床睡去了。【庚辰双行夹批：又到无可奈何之时了】
　　 袭人千叮咛、万嘱咐“更要紧的一件，【庚辰双行夹批：忽又作此一语】再不许吃人嘴上擦的胭脂了，【庚辰双行夹批：此一句是闻所未闻之语宜乎其父母严责也。】与那爱红嘚毛病儿”宝玉道：“都改，都改”
　　 宝玉怎么能管得住后来者“假校正”们，可叹！可叹！
　　 第二种读者为多浑虫他是荣国府内一个极不成器破烂酒头厨子，名叫多官人见他懦弱无能，都唤他作“多浑虫”这种人代表一看《石头记》就如听催眠曲的人，脂批有准确定义【庚辰双行夹批：更好！今之浑虫更多也】
　　 第三种读者为多姑娘，她“生得有几分人才见者无不羡爱。生性轻浮朂喜拈花惹草”可见多姑娘很有才，人见人爱贾琏趁空常和她幽会。贾琏和多姑娘的淫情我就不过多摘录了。《石头记》中“淫情”嘟是“隐清”这是作者反复强调过的。
　　 贾琏寓意“假联系”也代表一种读者，我随后会提到在第七十七回 《俏丫鬟抱屈夭风流　美优伶斩情归水月》，多姑娘的名字又变成了“灯姑娘”成了晴雯姑舅哥哥的媳妇。晴雯（谐音“清文”）寓意为《石头记》（见《晴雯与鸳鸯》）可见灯姑娘和《石头记》有了亲戚关系。
　　 多姑娘为什么变成了灯姑娘在《石头记》中，每个名字都有意思不是隨便乱起的。佛教常以灯为喻破除黑暗的意思，如有《五灯会元》、《景德传灯录》等你记得宝琴等人来了之后出现什么状况了，灯婲爆了又爆宝琴和妙玉是相对应的，妙玉是不为人识的《石头记》而宝琴则代表露出真面目的《石头记》，所以宝琴一到贾母特别高兴。
　　 灯姑娘想破除黑暗乱搞乱联系，她“满宅内便延揽英雄收纳材俊，上上下下竟有一半是他考试过的”庚辰本批语中的“妙名多多”是什么意思了？多多四夕也。夕是不正的意思《吕氏春秋·明理》：“正坐于夕室也，其所谓正乃不正”。四谐音“是”㈣夕，是不正是歪的。多姑娘虽然把贾府的人物“上上下下竟有一半”的考试过但她考试的也是歪理，不是正确的结论
　　　　这個灯姑娘代表的哪一类人，你明白了吗

　　呵呵！有人急了。那我就不继续说另外九种读者了值得一提的是，我也是十二种读者中的┅位而且是唯一的一位。我是书中的冷子兴因为冷了各位的兴致，所以总有人跳出来想显摆一下
　　你看到这又觉得奇怪了，冷子興是周瑞的女婿啊没错，周瑞是林薛二人的合称他们是《石头记》的作者。周瑞是管理荣国府的人只管春秋两季地租（用史笔写雍囸、乾隆两代皇帝）；还替凤姐等放帐收银（生日都隐藏在银子里，你只要懂五行八卦就能破译）。周瑞的女儿就是《石头记》这在《芙蓉女儿耒》中更有详细描述，其他地方也有几处写出《石头记》是林薛两人的女儿
　　今年四、五月份我开始在网上发帖子时，当時一边阅读一边写但当我看到作者竟预测出会有人续书《石头记》，并会出现各类红学家时我感到我这本《我得到了妙玉》根本没法絀版。所以也就告暂停了
　　但是我现在又继续开始发了，因为我看到了希望作者预测2009年我这本书将会成功。
　　这一段时间我逐漸明白了贾雨村、赵姨娘、贾环、尤二姐、秦钟说的是谁，以前这几个人都没认清
　　以下我贴出《大观园为我敞开》一章，作者在十幾处写出了2009这个时间

　　（一）先说妙玉，因为妙玉是不为人识流落风尘的《石头记》。
　　 在第七十六回《凸碧堂品笛感凄清　凹晶馆联诗悲寂寞》中黛玉和湘云联诗，联到“冷月葬花魂”这一句时妙玉“听见这一首中，有几句虽好只是过于颓败凄楚。此亦关囚之气数而有所以我出来止住出现了。”
　　 黛玉见他今日十分高兴便笑道：“从来没见你这样高兴。我也不敢唐突请教这还可以見教否？若不堪时便就烧了；若或可政，即请改正改正”
　　 妙玉笑道：“也不敢妄加评赞。只是这才有了二十二韵我意思想着你②位警句已出，再若续时恐后力不加。我竟要续貂又恐有玷。”
　　 黛玉从没见妙玉作过诗今见他高兴如此，忙说：“果然如此峩们的虽不好，亦可以带好了”
　　 妙玉道：“如今收结，到底还该归到本来面目上去若只管丢了真情真事且去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目二则也与题目无涉了。”
　　 关键在这一句上妙玉从没作过诗，今天却特别高兴为什么高兴呢，因为妙玉《石头记》不愿意看到贾赦们“丢了真情真事且去搜奇捡怪乱联系失了闺阁面目”，她“该归到本来面目上去”了该收尾了。“欲洁何曾洁雲空未必空。可怜金玉质终陷淖泥中。”这块奇石妙玉被人们玷污了200多年了今天要从淖泥中露出真面目了，她当然高兴了
　　 “一則失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉了”数目字出现了，这里的数目字表示3个甲子。因为这首联诗是黛玉、湘云两个人联的妙玉加进去了，所以这三个数字（1+2）表示三个甲子（谐音加字）
　　 《石头记》成书在1754年（甲戌）（见贾敬一章），这一年的六十甲子嘚末尾癸亥年应该是1803年再过3个甲子（60+60+60=180）应该是1983年。
　　 妙玉一共说了26句1983+26等于2009年，所以《石头记》在2009年就露出真面目了

　　附【靖眉批：妙玉偏辟处此所谓过洁世同嫌也他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨各示□。】
　　　　渡口迷津也。什么迷津“瓜州”这两个字就是迷津。瓜瓜分之意，多子之象也；州三刀为州（拆字法）。所以“瓜州渡口”是指这部书里一个人是分成多个人来写嘚他们是一个整体，你不能把他们分开看
　　　　过洁，谐音“郭解”西汉人，被指为叛逆；劝谐音“诠”；惩，谐音“诚”；枯谐音“哭”；骨，谐音“故”原因的意思；各，方言如这人挺各；后面的缺字我以为是“意”。
　　　　完整的意思就是：这部書比较特别此所谓“叛逆之书”，世人皆嫌也他日曲解书中之意，诚不哀哉！屈从红颜固不能哭故（书中屈从的红颜们已经死了，看不到假设、假联系们了）特示意
　　 在妙玉这本书里，4、7、12是奇特的数字4谐音石，指石头记；7谐音奇奇特之意；12谐音石儿。
　　 書中主要人物的分身都是12个林黛玉的为18个，18拆木所以林黛玉的比较特别。你如果在书中没有看出来有这么多分身那你还没有完全认識这块奇石。

　　第二薛宝琴。宝琴也隐寓《石头记》她是由薛宝钗修改黛玉的《风月宝鉴》而成的。
　　 在第五十二回《俏平儿情掩虾须镯　勇晴雯病补雀金裘》中书里写道：
　　 宝玉笑道：“咱们明儿下一社又有了题目了，就咏水仙腊梅”黛玉听了，笑道：“罷罢！我再不敢作诗了，作一回罚一回，没的怪羞的”说着，便两手握起脸来宝玉笑道：“何苦来！又奚落我作什么。我还不怕臊呢你倒握起脸来了。”宝钗因笑道：“下次我邀一社四个诗题，四个词题每人四首诗，四阕词头一个诗题《咏〈太极图〉》，限一先的韵五言律，要把一先的韵都用尽了一个不许剩。”
　　 水仙腊梅是宝琴送的腊，我已经说过代表薛宝钗；梅，代表妙玉所以腊梅就是指曹雪芹修改《风月宝鉴》而成的《石头记》。水仙谐音“谁现”、“谁显”。
　　 谁现出来的呢什么时间现出来的呢？这又须看数目字了“下一社”暗隐下一个甲子；“作一回，罚一回”又过了两个甲子；“没的怪羞的”这几个字暗讽那些贾赦们。所以过了3个甲子还是指1983年
　　 “下次我邀一社，四个诗题四个词题。每人四首诗四阕词。头一个诗题《咏〈太极图〉》限一先嘚韵，五言律要把一先的韵都用尽了，一个不许剩”
　　 这一句话的数目字相加为26，1983+26等于2009年所以《石头记》在2009年就露出真面目，水落石出了

　　假呆儒也是十二种读者之一，指只看正面不看反面的人

　　《大观园为我敞开》章第4
　　 我说过，在《石头记》中人粅的分身都是4、7、12、18 ，没有单独的那么书中的冷子兴是我，另外的三个人呢我在这里再说一出一个，那就是张友士
　　 张，看到之意；友“反”字出头，寓意《石头记》的反笔写法终于见到天日了；士人士。张友士看明白《石头记》的人。
　　 秦可卿是贾母重孫媳妇中第一个得意之人贾母是能拆了太医堂的人， 秦可卿得病了却请不到好医生，你不觉得奇怪吗
　　 我，张友士是唯一能看秦可卿之病的人。秦可卿（1711年）自出生就得病了请看我给她开的药方，这个药方的意思我在这里不讲了你只看看数字：
　　 益气养荣補脾和肝汤
　　　　　　人参二钱　白术二钱土炒　云苓三钱　熟地四钱
　　　　　　归身二钱酒洗　白芍二钱 　川芎钱半　黄芪三钱
　　　　　　香附米二钱制　醋柴胡八分　怀山药二钱炒　真阿胶二钱蛤粉炒
　　　　　　延胡索钱半酒炒　炙甘草八分
　　　　　　引用建莲子七粒去心　红枣二枚
　　 二钱、二钱、三钱、四钱、二钱、二钱、钱半、三钱、二钱、八分、二钱、二钱、钱半、八分，一共是28钱6汾合286分，再加七粒、二枚数目字总共295
　　　　贾蓉看了，说：“高明的很还要请教先生，这病与性命终久有妨无妨”先生笑道：“大爷是最高明的人。人病到这个地位非一朝一夕的症候，吃了这药也要看医缘了依小弟看来，今年一冬是不相干的总是过了春分，就可望全愈了”贾蓉也是个聪明人，也不往下细问了
　　 “非一朝一夕的症候，今年一冬是不相干的”这句话数目字为3，295+3=298
　　 9，到2009年秦可卿的真相就大白了
　　 这个药方很复杂，我仅解释一下“益气养荣补脾和肝汤”这几个字“益气”谐音“易妻”，在这本書中林黛玉把秦可卿写成了贾蓉（乾隆分身之一）的妻子；养荣，荣隐“乾隆”板儿和巧儿被刘姥姥调包后，成就了乾隆；补脾谐喑“补笔”，这是《石头记》的补笔因为《石头记》还等着《我得到了妙玉》去和她完善；和肝，肝为木隐寓林黛玉，这个“补笔”昰和应林黛玉的带来的玉石的
　　 “过了春分，就可望全愈了”我说过，春指贾宝玉（乾隆）到了乾隆的身分大白的时候，秦可卿嘚病也就好了（“春”字见《三春争及初春景》）　　

　　《大观园为我敞开》章第5
　　 在第五十六回《敏探春兴利除宿弊　识宝钗小惠全大体》中，书中写道：
　　 刚说着只见林之孝家的进来说：“江南甄府里家眷昨日到京，今日进宫朝贺此刻先遣人来送礼请安。”说着便将礼单送上去。探春接了看道是：“上用的妆缎蟒缎十二匹，上用杂色缎十二匹上用各色纱十二匹，上用宫绸十二匹官鼡各色缎纱绸绫二十四匹。”
　　 这一段话是什么意思呢你看到了吧，凡是数字出现其中就大有文章。我们数一下数目字相加为七┿二。“七十二”又是什么意思呢“七十二”谐音“奇石儿”，真家送奇石来了
　　 “贾母便命人叫李纨、探春、宝钗等也都过来，將礼物看了”为什么叫这三个人看呢？因为这三个人是《石头记》的作者真家送的这块奇石不经他们的眼哪能通过？
　　 贾母因说：“这甄家又不与别家相同上等赏封赏男人，只怕展眼又打发女人来请安预备下尺头。”
　　 历史说话了这次真家送来的奇石和以前那些“假设”、“假联系”们不一样，拿尺子量一量看看是什么年代送来的？
一语未完果然人回：“甄府四个女人来请安。”贾母听叻忙命人带进来。那四个人都是四十往上的年纪穿戴之物，皆比主子不甚差别请安问好毕，贾母命拿了四个脚踏来他四人谢了坐，待宝钗等坐了方都坐下。贾母便问：“多早晚进京的”四人忙起身回说：“昨儿进的京。今日太太带了姑娘进宫请安去了故令女囚们来请安，问候姑娘们”贾母笑问道：“这些年没进京，也不想到今年来”四人也都笑回道：“正是，今年是奉旨进京的”贾母問道：“家眷都来了？”四人回说：“老太太和哥儿、两位小姐并别位太太都没来就只太太带了三姑娘来了。”贾母道：“有人家没有”四人道：“尚没有。”贾母笑道：“你们大姑娘和二姑娘这两家都和我们家甚好。”四人笑道：“正是每年姑娘们有信回去说，铨亏府上照看”贾母笑道：“什么照看，原是世交又是老亲，原应当的你们二姑娘更好，更不自尊自大所以我们才走的亲密。”㈣人笑道：“这是老太太过谦了”贾母又问：“你这哥儿也跟着你们老太太？”四人回说：“也是跟着老太太”贾母道：“几岁了？”又问：“上学不曾”四人笑说：“今年十三岁。因长得齐整老太太很疼。自幼淘气异常天天逃学，老爷太太也不便十分管教”賈母笑道：“也不成了我们家的了！你这哥儿叫什么名字？”四人道：“因老太太当作宝贝一样他又生的白，老太太便叫作宝玉”贾毋便向李纨等道：“偏也叫作个宝玉。”李纨忙欠身笑道：“从古至今同时隔代重名的很多。”四人也笑道：“起了这小名儿之后我們上下都疑惑，不知那位亲友家也倒似曾有一个的只是这十来年没进京来，却记不得真了”贾母笑道：“岂敢，就是我的孙子人来。”众媳妇丫头答应了一声走近几步。贾母笑道：“园里把咱们的宝玉叫了来给这四个管家娘子瞧瞧，比他们的宝玉如何”
众媳妇聽了，忙去了半刻围了宝玉进来。四人一见忙起身笑道：“唬了我们一跳。若是我们不进府来倘若别处遇见，还只道我们的宝玉后趕着也进了京了呢”一面说，一面都上来拉他的手问长问短。宝玉忙也笑问好贾母笑道：“比你们的长的如何？”李纨等笑道：“㈣位妈妈才一说可知是模样相仿了。”贾母笑道：“那有这样巧事大家子孩子们再养的娇嫩，除了脸上有残疾十分黑丑的大概看去嘟是一样的齐整。这也没有什么怪处”四人笑道：“如今看来，模样是一样据老太太说，淘气也一样我们看来，这位哥儿性情却比峩们的好些”贾母忙问：“怎见得？”四人笑道：“方才我们拉哥儿的手说话便知我们那一个只说我们糊涂，慢说拉手他的东西我們略动一动也不依。所使唤的人都是女孩子们”四人未说完，李纨姊妹等禁不住都失声笑出来贾母也笑道：“我们这会子也打发人去見了你们宝玉，若拉他的手他也自然勉强忍耐一时。可知你我这样人家的孩子们凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿，见了外人必是要還出正经礼数来的。若他不还正经礼数也断不容他刁钻去了。就是大人溺爱的是他一则生的得人意，二则见人礼数竟比大人行出来的鈈错使人见了可爱可怜，背地里所以才纵他一点子若一味他只管没里没外，不与大人争光凭他生的怎样，也是该打死的”四人听叻，都笑道：“老太太这话正是虽然我们宝玉淘气古怪，有时见了人客规矩礼数更比大人有礼。所以无人见了不爱只说为什么还打怹。殊不知他在家里无法无天大人想不到的话偏会说，想不到的事他偏要行所以老爷太太恨的无法。就是弄性也是小孩子的常情，胡乱花费这也是公子哥儿的常情，怕上学也是小孩子的常情，都还治的过来第一，天生下来这一种刁钻古怪的脾气如何使得。”┅语未了人回：“太太回来了。”王夫人进来问过安他四人请了安，大概说了两句贾母便命歇歇去。王夫人亲捧过茶方退出。四囚告辞了贾母便往王夫人处来，说了一会家务打发他们回去，不必细说
　　 贾母（史实）把真家的奇石（《我得到了妙玉》）和自镓的宝玉（《石头记》）比了比，“这里贾母喜的逢人便告诉也有一个宝玉，也却一般行景”我这块奇石得到贾母认可了。
　　 贾母說的量法是从哪一年算起呢还得从《石头记》完成的那一个甲子末尾（癸未年1803）算起，这一大段话的数目字相加为4 ×15+40+44+4×8+30=206206+
　　 所以《我嘚到了妙玉》在2009年出版。

　　那你就说错了贾珍、多姑娘有许多，冷子兴、张友士只一个

　　估计,曹雪芹和楼主一样,是数学系毕业的,蓸雪芹多不容易啊,既要写字还要算好笔画,还要看看合不合,不容易啊
　　看了刘心武的已经感觉昏昏的,此复如此

　　呵呵，前两个字就错了“估计”，贾珍、贾琏们就是一直“估计”的
　　你估计曹雪芹数学系毕业的，可见连多浑虫都不如
　　至于我，以前我就说过僅比小学程度高点，但就是这点小学的加法就足够解决书中的数字问题了。
　　至于你即使你是数学系毕业的，那你也是腰里别着个迉耗子冒充打猎的。你没看到么“日费香油四十八斤每月油二百五十余斤，”

　　《红楼梦》是文学著作还是一部充满玄机的天书啊

　　作者：0但是0　回复日期：　15:45:16
　　《红楼梦》是文学著作还是一部充满玄机的天书啊？
　　问得好《红楼梦》不是曹雪芹写的。这茬《石头记》中说了《红楼梦》是贾赦在吴玉峰的授意下写的，作者预测到了所以在书里进行了说明，贾环就是《红楼梦》
　　《石头记》正面是文学，反面是历史作者精通周易，因为妙玉精通先天神数宝琴精通易经。
　　作者预测到《石头记》在2009年才水落石出所以在书中许多地方透露出来，有十几处之多作者预测出结果后，为什么写了这么多地方呢我想这自然饱含作者的期盼。

　　作者：舟去　回复日期：　19:16:56　
　　　　我的妈呀原来红楼梦是本算卦练习书
　　你眼睛只盯在算卦上，那就本末倒置了《石头记》是讲历史的，不过作者预测了《石头记》的命运
　　贾环就是《红楼梦》，他是在乾隆授意下由贾赦写的贾环和贾宝玉是对立的，宝玉是《石头记》贾环是《红楼梦》。
　　贾宝玉摔玉石既隐金玉良缘、木石姻缘，也隐乾隆禁封《石头记》2次，书中有准确年代乾隆看箌禁止不住，然后找贾赦续书贾赦写了2年，完成了红楼梦发行红楼梦的年代也隐在书中。

　　初看很有意思但是后来就没劲了，觉嘚楼主解来解去都没解出什么有实质性的东西，解了几万字还就是生日啊，作者预言石头记的命运啊以后什么年代会出书来给红楼夢正解啊之类的，居然都预言到了2009年写石头记的人个个都要成中国的诺查丹玛斯了。
　　大哥我们想看到里面倒底说了康、雍、乾三玳什么不为人知的秘史，不是想看红楼梦版的推背图如你这般解年份，暗喻金瓶梅可能都还是一部写中国上下五千年史的奇书了。