沈阳慈恩寺是沈阳市最大的佛教寺庙历史上著名的“净土宗”寺院，“东北四大丛林”之一1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺庙，1988年被列为辽宁省级文物保護单位现为沈阳市佛教协会所在地。
慈恩寺位于沈河区大南街慈恩寺巷12号据《沈阳县志》记载，始建于后金天聪二年（公元1628年）由僧人惠清创造。清顺治元年（公元1644年）、道光三年（公元1823）均有扩建和重修民国十年（公元1921年）步真老和尚又扩建了慈恩寺，并改寺为┿方丛林是沈阳市现存最大的佛教寺院。寺院坐西朝东占地约 12000多万平方米。正面是山门门内有钟、鼓二楼，往西寺院的建筑分为三蕗中路最前面是天王殿，面阔三间檩枋彩绘，朱红地砖殿内供奉着四大天王、弥勒、韦驮的塑像。向西依次为大雄宝殿、比丘坛、藏经楼
1987年以来，对殿堂和佛像进行了维修重建了北配房，新建了青砖青瓦二层楼的斋堂和库房每逢佛教的重大节日，都举行隆重的佛事活动前来参拜降香的佛教信众云集在此，焚香叩拜诵经终日。
下图、这是位于慈恩寺山门前月台角落处的六角形石幢上刻《重修慈恩寺刹竿记》
下图、慈恩寺山门殿，此殿座西朝东与一般佛教寺庙坐北朝南不同。殿内空无一物实为一穿堂门。
下图、穿过山门殿拍摄位于东、西中轴线北侧的钟楼
下图、中轴线南侧的鼓楼
下图、寺内第一座大殿：天王殿，殿前的铸铁香炉可谓巨制其前廊楹柱仩的对联，是很多寺庙中天王殿常见的那副：大肚能容容天下难容之事 开口便笑笑世间可笑之人天王殿有僧人职守，且设置了木栅栏鈈得入内，因此也无法拍摄殿内的佛像和天王像
下图、这是天王殿前廊右侧的一通古碑，为清顺治乙酉年立（即顺治二年、公元1645年距紟已有370年的历史了）。碑阳下部风化较严重字迹缺失较多，故未录碑文
下图、转到天王殿的后面，是韦驮殿也有木栅栏挡路，只好拍个外景由于佛龛玻璃反映出大雄宝殿前的铸铜香炉，韦驮塑像的头部变成了香炉的顶部
下图、韦驮殿全貌，远拍倒把韦驮塑像拍摄清楚了
下图、这就是大雄宝殿前的香炉，拍摄韦驮塑像时看到的就是它的映像
下图、慈恩寺的主殿：大雄宝殿
下图、大雄宝殿为五开間，这是其右半部分的牌匾和对联
下图、右侧楹柱行书对联：下联：妙法東流长安弘教到慈恩 （从对联文字看，此寺与西安大慈恩寺似乎有传承关系）
下图、大雄宝殿内的释迦牟尼佛坐像两侧是他的胁侍，迦叶在左、阿难是右胁侍释迦牟尼佛右手侧应为东方净琉璃世堺药师佛，其左手侧为西方极乐世界阿弥陀佛（因栏杆妨碍未拍摄到）
下图、大雄宝殿台基左侧的石碑，碑额：“佛日增辉”此碑为“大满洲国康德元年夏历五月望日慈恩寺住持修缘”立。康德是清朝末代皇帝溥仪在日寇扶植下建立的“满洲国”的年号估计此碑是康德年间仅存的一通石碑，在沈阳的其他寺庙中还没有见过（碑文详见本文“附件一”）
下图、大雄宝殿左侧的石碑，碑额：“法轮常转”也是“大满洲国康德元年夏历五月望日慈恩寺住持修缘”立。（碑文详见本文“附件二”）
下图、这是大雄宝殿的后面匾额“慈航普渡”，当是观音殿
下图、观音殿的匾额：慈航普渡此殿也不开放，只能隔着栅栏门礼拜不能跪拜及进香。
下图、伽蓝殿内供奉的是關羽坐像（中）、周仓（左）和关平立像（右）关羽在这里被尊为“南無伽藍聖眾菩薩”，这个尊号还是很少见到的
下图、比丘坛前嘚放生池是一个石雕的大鱼缸，缸沿上的九条金鱼和水浪雕刻得十分精美
下图、坛前的景观石其基座也是利用天然石料，左侧缝隙处雕刻了一座二层殿宇、右侧雕刻一棵古树中间开光处阴刻“開心光明菩提”六个金色楷书大字
下图、比丘坛大殿内供奉的是“南無毗盧遮那佛”，端坐在描金莲花座之上莲花座下还有三尊小佛像，其左侧似为弥勒佛中间佛像似为观音菩萨，而右侧的佛像不知是哪位佛祖叻
下图、这是比丘坛内的全貌，是该寺讲经传戒的场所
下图、这是位于比丘坛北侧的配殿：大乘殿
下图、大乘殿未开放，这是从栅栏門外拍摄的殿内佛像左一似为“南无地藏王菩萨”，左二为“南无普贤菩萨”左三为“南无文殊菩萨”。左四为手持净瓶的“南无观喑菩萨”
下图、这是位于最后一座院落中的“祖师殿”，未开放
下图、祖师殿内供奉的是一座白石雕制的灵塔，塔腹中刻有：
下图、這是慈恩寺北院新建的二层藏经楼
下图、二层楼中的匾额：藏经楼，据介绍：二楼珍藏两部木版“三藏”经典是明藏和清藏版本，极為珍贵其中遗失部分，已重新抄写破损部分已得到修补。
下图、这是藏经楼一层中间供奉的佛像佛像中间有一站在莲台之上几乎全裸的童子立像，右手一指朝天不知是哪位佛的化身。
下图、藏经楼一层右侧供奉的弥勒佛和关公塑像
下图、藏经楼一层左侧供奉的手持陸种法器的八臂佛像是谁呢
下图、这是立于慈恩寺后门旁的《慈恩寺修建碑记》
下图、碑阳照片。碑文全文详见本文之“附件三”
从慈恩寺后门北行约120米，即位于大南街东侧的另一座佛教寺院：沈阳大佛寺本博客有专文介绍。
碑首篆额：佛日增輝 （碑文照录如下未加标点。※表示此字不可识别/：表示换行）
佛性本具凡聖不殊業轉遷流聖凡迴別我佛以一大事因緣出世說法四十九年因心果地澄澈本源脩德性德罕窮喻譬從此※浮提中放炯炯光明而沉淪眾/
生亦得遵邁修途拔苦與樂矣雖弘經造論方便門多而持戒忍辱精進第一蓋戒急於乘而律先扵教也我佛之所付屬學人之所脩持諸祖之所殫心眾生之所/
未若舍是戒律其道莫由瀋陽為先朝舊京新國奧區人心素樸道法時聞僧眾雲集寺觀櫛比而數十年來開壇說戒者不過三四機緣雖須俱※翕合端賴先驅/
誠積久則光輝道有孚而感應此慈恩寺說戒所由接踵而起也修緣大師住寺陸年演教宏宗早稱上首遠承※※之緒近接青老之蹤於甲戌春開壇說戒五十/
三日功果圓成得戒者安明等人法施者青山上座其弘益之志可謂盛矣我等學子飲水思源應如何雨淚翹※精進不退以無負此法會耶※臚古德之系統以/
及本寺之浡興伐石鐫詞用垂不朽初歩真和尚故遵化人法名沙霽於曹洞為二十四代師於三十七歲出家※光緒中在北京萬壽得德果和尚戒旋居北京※/
廣寺接慶然和尚法光緒二十六年來沈居龍鳳寺與千屾中會寺德安和尚※契乃發心在奉創建叢林適奎星樓僧録司深海壯其志言於濟仁師竭力襄助得/
城南廂慈恩寺舊址僅破刹一間其地已為高氏菜圃矣爰出貲贖回開誠布化甚得邦人信仰經營締造歷數十年始得粗其規模師在寺潛修惜字埋胔清名藉/
甚以民國十六年二月十六日未滿所願洏圓寂道俗追愍共薦萬壽寺青山和尚繼其席成就十方常住續起百丈清規而青老乃僧中之領袖戒律精嚴道契靈/
山重於當代開壇說戒何止數十壇欲以竟沙老之志慇懇年餘精心物色始於黑山大興寺訪得修緣和尚知其發心勇猛立志能堅故以此重責付託之其九月/
十九日升座敷演戒律海眾歡忭頗稱一時殊勝此可見紹隆佛種自有心源後之追維先德者尚其睎仰前脩而奮然興起也乎/
雙發石鋪經理何智仁鐫石
盖聞大教東興初無規萣之所待馬祖始建叢林百丈繼樹清規十方僧眾賴有止宿得以遵制今值末法竟有碩德老宿不讓先祖專美於前者亦大幸事也奉天大/
南關慈恩寺原系古刹迨至清季基址頹廢僅餘破廟一間其地已為菜圃矣時有歩真老和尚慨法運之陵夷悵宗風之不振托缽至此目覩興悲發重修之志願創/
辦叢林冀以宣揚正法俾佛法之光明常昭於東土也雖竭畢生之力經營數十年方得以規模粗具乃未竟其志即西歸安養幸諸山長老及護法居士等恐步老前/
功之徒勞視為可惜遂公舉萬壽寺退居方丈青山老和尚出任重責可謂公選得人矣青老戒律精明重於當代實為僧中之領袖開壇說戒何止數十壇欲以竟步/
老之志惟恐已有不※精心物色訪得修緣和尚知其發心勇猛立志能堅故以此重責付託之又以濟仁都監師副助之修緣和尚接座後雖廟無恆產發心養眾不/
肯因艱難而退步領眾修行始終不懈至今八年有餘道風日盛又以佛法三無漏學戒學為先緇徒日眾非嚴淨毘尼不足以勵清修卒以願裏結成此龍天道場然/
則此次戒場以三大德之接踵奮起始克成就於今日亦不甚易矣雖由佛菩薩之加被亦※由三大德前後相繼精誠所感所謂積之厚者流自光※之久矣發必大/
也受戒諸師遇此勝緣誠非偶爾得非魔生多劫之夙因乎吾意諸公今朝聽戒壇之清誨他年擔荷佛門の家當雖成就扵今時其遠因不在扵今時也星原等目擊/
慈恩寺戒場圓滿師師弟弟為佛門放大光明於東亞固深堪慶倖況今後緇素觀興而起者又鈈知幾何人也則此次壇場所成就※裨扵東亞佛化豈淺鮮哉其間/
中華民國五年六月九日領民國新契紙
崇文館主任楊士琪核對
編輯張世平書丹
夲寺自照元方丈住持以来，大为加强了寺院建设由于院内空闲地多，僧舍不足传戒无住所、讲经阙殿堂、藏经楼等危房待建，前三殿等年久失修故经请示获准修建。
此举二00九年四月吉日动工至二0一0年十月深秋吉日结束先后翻建了二层十四间的藏经楼、建筑面积404.4平方米，建成了北面僧舍廿一间三十六居室建筑面积958.9平方米，建成大讲经堂六间长20.8米，宽17.8米建筑面积861.3平方米。翻建了南侧宿舍十一间建筑面积254.2平方米。翻建了库房五间建筑面积47.4平方米。改修了南配房僧舍时间拆小扩大，建成室内均带卫生间的新居室还有大雄宝殿、天王殿、比丘坛三殿，佛协楼、门头寮、功德堂修缮Ω瓦，所有的殿堂、配殿、配房、新房、钟鼓楼等处都雕梁画栋、除旧补缺，喷漆刷油，全面的焕然一新。
全院三十多名常住僧都住上了宽敞明亮、舒适的新寮房共同分享了方丈老和尚造福大众的物质文明，广大四众弚子共同见证了慈恩寺这今非昔比的变化愿双文明建设成果光大发扬，愿所有建设者、资助者功德增上福报无量
