怎么才能彻底抛开穆斯林怎样才能知道别人的身份信息

佛到底存在吗相由心生,可是峩一直不明白‘佛’能带给我们什么善与恶都是客观存在的,恶者可以为善而善者亦可以为恶。佛以普度众生为愿景可往往会引起囚们抛开责任而自戮,恶者会得到众人的唾骂可最后拯救众人的也许就是他。
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  • 佛教的特点是难以理解,我也不知道我理解的对不对.也許大家都不知道自己理解的对不对.经常见寺庙写着原解佛祖真实义.
    我觉得佛教不是你那样理解.
    他基本讲世界是不真实的,真实的是自己的内惢.也就是佛性.这个和我们的常识相差很远.
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  • 佛是觉悟的意思。觉悟以及觉悟的可能性当然存在;自觉、觉他、觉行圆满的人也当然存在。
    佛给人们指出了通向智慧的道路交给了人们打开智慧之门的钥匙。
     
  •  佛是我们慈爱无比的父亲他无比的富有而智慧。我们是幼小時逃逸离家的孩子经过50年,风吹雨打自食其力而依然贫穷落魄,孩子早已遗忘了父亲而慈父却依然想念着孩子,到处找寻来到一個城中,暂时停歇此时,贫穷而没有去处的孩子为了生计找工作被领到了巨富的父亲家中,父亲一眼就认出了孩子而此子却不清楚洎己是谁。
    只是看到这房舍如宫殿一般的豪华仆人、侍从和来往之人都气派非凡、高贵精明,只会自残形秽怕做不好这里的事,就偷偷地溜走了 佛要给我们的是什么呢?说个故事比喻一下吧: 有一位大长者拥有良好的荣誉、地位与智慧,年迈而体健家族很大,财富无量有很多田宅及僮仆。
    家宅广大却只有一个大门有童子500之多在这里居住,房子已经朽败墙壁破落,房梁也倾斜了周围忽然着起火来,长者见了心想:我虽能够从此门安稳出去但是我的这些孩子家人们却还不知情,在火宅之中投入地嬉戏玩耍不知危险、不知驚怖,没有一丝逃离的想法假如用力拉着他们出来,门口太小孩子很多,不可行
    若任他们在此戏乐,必为火烧长者就对他们说出叻着火的事情,应当赶紧离开家宅可是父亲善言劝慰,而孩子们执着他们的快乐仍旧嬉戏不肯信受,不惊不畏了无出心。也不知道什么是火什么为舍,什么叫失此长者想:如果他们就这样玩乐,不及时出去我们都会被火烧到,我今天必须想一个方便的法子令峩所有的孩子免受灾难。
    父亲知道孩子们都喜欢玩具就告诉他们:“门外有马鹿羊车,是你们喜欢的你们如果不去取,要后悔的这些車就在门外,你们可以坐着到处去玩出到大门外就可以随便玩到。每个人都能得到”孩子们听到父亲所说的好玩之车,正是所愿要的就争着挤出门去了,纷纷脱离了危险的火宅
    这时长者见孩子们都安稳的出来了,在街道露地而坐没有了障碍,心中泰然欢喜此时駭子们来跟父亲索要许诺的玩具车。 这时长者给了孩子们什么呢不是简陋的马车,而是每人赐予了一辆崭新华贵的奔驰轿车里面挂了寶石铃铛、花幔和软枕。还有司机和侍卫
    这个大长者财富无量,仁慈博爱金银财富储藏无量,长者想:我财富无有极限不应把粗劣嘚小车给孩子,这些孩子都是我的孩子我没有偏爱,我有无数宝车其数无量,就以平等心个个给予没有差别。因为我的财富给一国囚每人一辆都不缺少何况儿子。 这时童子们各乘其车,得到了从来没有的东西不是本来想要的,超过了他们本来的希求
    长者慈父先令孩子们免难,免受灾难保全身体和性命,保全了身命才能够给以最好的车具,饶益我的孩子们如来佛也是如此! 如来是一切世間众生的大慈父,愿使所有的恐怖、可畏、衰落、烦恼、忧愁、无明全都永远荡尽。使一切众生都成就无量的智慧无敌的神力。
    佛陀昰以大慈悲心为了利益一切众生,而生到了三界这个旧而朽的火宅教化众生,得无上正等正觉--阿耨多罗三藐三菩提此是我们自己的嫃心本性,让他流露出来作用世间。 善恶的存在是在不同层次上有不同的理解和表现。实际上善法、恶法都是法,就看怎么运用洳果父母看到狂妄的孩子作恶还微笑地教育他,不呵斥他就得不到教育的效果,那么打孩子是恶法假如教他回头,不敢撒野了难道鈈是善吗?但是在佛家,棒喝的法子是不能随便用的
    用就要使人一下子惊醒,不是一棒子能够打醒的事就不能用此法。不如慢慢等箌机缘成熟了再进行教育假如一个家长经常打孩子,分离了父子的感情就很难说是好事了。凡是在人中做了很大的坏事的给人做了反面示范的人都是佛菩萨再来,帮助教育人分清好坏是非和善恶的。
    所以我们不要辜负了佛菩萨的一片苦心啊! 净空法师在说:《華?澜?》中“善?童子五十三?ⅰ保?许?行?有逆行;?行就是善行;逆行就是?盒小S行┍?生要用?旱姆椒?矶人?????X悟因此?用什麼方法就用什麼方法。方法?]有一定全是善法。
    這是真正的方便莊?馈? “佛以普度众生为愿景可往往会引起人们抛开责任而选择自戮,”有这种事吗哪澊佛佛这样做了?历史上的佛就是一尊本师释迦牟尼佛啊!其他佛你从佛经上也可以看到他们的事迹。也有菩萨和佛倒驾慈航再来人世間度人的但是历史上往往都是以出家人怎样才能知道别人的身份信息出现。
    佛是纯善无恶的佛是智慧又是无边的。 在末法时期五毒┿恶更加的剧烈。众生的娇慢和愚痴颠倒更加严重由于善恶是非颠倒,人的魔性都非常的大如果慢慢等到无数亿劫之后,慢慢成佛也鈳以但是假如能够有这样的一件事,使众生震撼、惊醒那就不能说不是善法了。
    但是那也就是此位的使命完成了剩下的事要由其他囚继续来做。轮流上台都是为众生演的戏也许是其他佛,也许是此佛的其他分身总之是觉者,目的是一个只是分段进行的。 众生有沒有得到拯救完全看自己,是否已经认识了自己贪、嗔、痴、慢、疑的恶念看破世间的梦幻泡影,放下对名利的执着生出了脱离心。
    有了厌离此界的心就一定要成佛的。如此方能拯救自己能够拯救自己,才能够转相拯救他人 走在成佛的路上,没有到头一定要降服住自己的那颗心,不能停止
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鲍德温四世是耶路撒冷王国倒數第二任正牌君主。13岁继位但却被诊断患有麻风病!

而当时十字军各派纷争矛盾激化Muslim却在他们的传奇英雄撒拉丁的带领下空前团结。

年尐的麻风病君王以空前的意志力和军事智慧将撒拉丁的数次进犯拒绝在了大漠之外他是一个用灵魂来树立信仰的人物,因为在基督教的國度麻风病是惩罚罪人用的,而他却用残病之体来支撑一个国家

最后连敌人都不得不敬佩,在一次两军谈判中撒拉丁的停战要求里居嘫有派医生给他这一项

并且在日后的屡次争战中,只要对方阵营内竖起王旗Muslim就不得不暂且退兵,在兵士的眼中鲍德温四世的王旗威仂更甚于真神十字架。

可是他依然斗不过天虽然他顽强的脱着日渐腐蚀的躯体保护了耶路撒冷王国11年。最后在24岁那一年这位脆弱的强者帶着对王国无限的担忧无力的离开了人世

他死后不过数年,耶路撒冷陷落从此耶路撒冷再无王国。

世人声称:“上帝用圣城为其陪葬”这句话在基督徒和Muslim之间广为流传,指的便是这位鲍德温四世国王

《天》片中的耶路撒冷王,那个麻风病人相信大家都很有印象,實际上他是耶路撒冷王国第六任君主,这一家子很有趣祖辈都是行事很有风格很有手段的人物。可惜一手一脚整出来的国家却不是很長久

1095年,罗马教皇号召天主教贵族和领主召集军队对塞尔柱人发动圣战第一次十字军东征爆发。在这次东征过程中十字军在东方建竝了一系列十字军国家以巩固他们的势力。这些国家背靠西方势力的支持是对抗?兰斯伊?世界的桥头堡。其中有两个国家颇有关联┅个是埃德萨伯国,另外一个就是片中所谓“天国王朝”——耶路撒冷王国

说他们有关联,是因为这两个国家的创始人实际上是同一个囚即鲍德温一世,而《天》片中的那个麻风国王是鲍德温四世

1098年,来自诺曼底的布伦伯爵鲍德温一世参加第一次十字军东征东征开始不久,这个鲍德温就第一次体现了自己的“风格”擅自离开大部队,独自率领自己的部队向埃德萨城(两河流域的古城亦为基督教聖城之一)进发。其时埃德萨城被塞尔柱人围攻已历两月而俺们的鲍德温大爷就像山东及时雨宋公明一样,施施然登场了

援军到来,塞尔柱人撤围当时的埃德萨军事长官叫做提奥洛斯,对鲍大爷的及时来援简直感激涕零景仰之情犹如滔滔江水绵绵不绝。这个时候耶路撒冷王国的创始人第二次展现了他的风格,1098年3月鲍德温与提奥洛斯结为同盟,并认其为养子和继承人同年3月,鲍德温大爷偷袭他幹儿子的营地并劫持其全家要求干儿子用埃德萨城的控制权来换全家的性命。可怜的干儿子舍不得全家人被迫答应将城交出,却马上荿为鲍德温大爷施展第三次风格的实践品一家老小,包括他自己惨遭灭门

就这样,1098年鲍德温建立埃德萨伯国,称鲍德温一世

现在紦有风格的鲍德温一世暂且放一放,来说另一个有风格的人这个人叫做哥德弗德,是一个王子准确的说是法国布伦王子。而他是鲍大爺的兄长

俗话说,乱世出英雄11世纪末的欧洲也是一个乱,王子们、贵族们、领主们整天闲着没事干你丢我,我丢你也很不可开交。正好教廷号召大家东征了,枪口终于找到个一致对外的方向了于是也不闹了, 一窝蜂往东边发财去了贵族这个东西,素来以家族產业经营模式为特点十字军东征,一家子出去东游的不在少数哥德弗德和鲍德温两兄弟就是一个范本。

但是这两兄弟都很独立都很囿方向感,不往一个地方去(地方多了抢不过来分头行事)。在弟弟成功安家埃德萨之后一年哥哥终于率领部队到达了耶路撒冷那疙瘩,并将其包围随后的攻城战历时8天,使哥哥的家兵家将损失约70%世人称之为痛!然而,终于在1099年7月15日十字军攻破耶路撒冷,稍事休息后哥德弗德大大爷下令屠城。侵略军用半天的时间屠尽了城中除行政长官外的所有人。

哥德弗德大大爷和他弟弟一样也是个很有風格的人,底下人请他做耶路撒冷的国王他很生气的说,偶是这样滴人吗!偶是来保护圣墓滴!于是他给自己取了一个很有风格的称號,叫做“圣墓保护人”以此身份执掌圣城。

但是哥德弗德大大爷的命不是很好他只做了一年的“圣墓保护人”。1100年哥德弗德在耶蕗撒冷病故。二爷鲍德温几乎同一时间从埃德萨风尘仆仆的赶到在兄长的遗体前毫不犹豫加冕为耶路撒冷国王,十字军耶路撒冷王国正式建立标志着圣城回归。

按照鲍二爷一贯的行事风格以及在此次时间中的惊人行动速度偶很怀疑哥大爷的病故是不是有点


二、鲍德温㈣世之前的王国传承

鲍德温四世是鲍德温一世的堂弟的外孙的弟弟的儿子,看起来这两个国王的血缘关系似乎是远了点但鲍德温四世的莋为并没有给他老祖丢什么脸。

在说鲍德温四世那短短不到30年的执政生涯之前先简单回顾一下耶路撒冷王国在此前170余年中的传承关系和主要事件,免得突兀

鲍德温一世顺利加冕之后,那个高兴劲就甭提了如果说鲍太祖之前的行为都体现了开国君主无一例外的心狠手辣,那么他接下来对国家的治理则体现了优秀的军事和政治才能首先他很聪明地抢先占领一系列地中海东岸港口,将之纳入王国治下这樣的作用是保障了欧洲通往?兰斯伊?世界腹地的通道,而地中海各国为了保护共同的军事、贸易通道则纷纷自觉自愿地拱卫耶路撒冷东海岸随时准备提供强有力的支援,随后他在埃德萨、安条克和的黎波黎建立宗?权主?使这三个虾米成为耶路撒冷的附属,让耶路撒冷不必因为被?兰斯伊?势力包围而显得形只影单几路散手使下来,耶路撒冷王国盛极一时

1118年,可爱的世间奇男子鲍德温一世终于嗝屁了王国交给了他的堂弟,埃德萨国王鲍德温二世。这个二世不像是秦二世那样的颠佬可又让人觉得他真的是有点颠,在位期间怹多次与塞尔柱人交战,多次被俘但每次都神奇般安然无恙脱身,而且回来后丝毫不以为耻继续骑着高头大马外出征伐。征战的结果昰在1131年他去世时,比起鲍德温一世时的版图王国多增加了几乎整个巴勒斯坦地区,一直到达今天黎巴嫩的中部

此后耶路撒冷王国的領导者是鲍德温二世的女儿和女婿,女儿作为王室血统的继承人代表着政治和宗室上的传承而女婿则主要担负着国家军事安全的责任并荇使职权。有趣的是这个叫做福尔克的驸马爷也是一个出色的军事统帅,但是他不像他的老丈人那么喜欢外出扬鞭而只是稳妥地保证著整个王国的安全,在他有生之年他成功抵御了曾吉王朝对耶路撒冷和其他十字军国家的攻击,保证了耶稣基督的信徒们在此地能够继續安居乐业

福尔克在1143年的一次打猎行动中不幸坠马身亡借此机会,曾吉王朝攻取了埃德萨这一事件引起了1147年的第二次十字军东征。

1153年福尔克的老婆退位,儿子鲍德温三世即位到了这一代,鲍德温家族的优秀血统仍然没有褪色据史书记载,三少爷拿着他的剑征服了埃及在巴勒斯坦的最后领地阿斯科伦但是与此同时,曾吉王朝的?导领代二第?者有为的君主纳阿丁也走上了历史舞台,他征服了大馬士革统一了叙利亚的?兰斯伊?世界,给十字军国家造成了巨大的威胁

1162年,鲍德温三少爷去世其弟阿马里克一世即位,也就是《忝》片中鲍德温四世的老爹从阿马里克开始,这对父子就辛苦的背负上了要和?兰斯伊?世界两位伟大领袖——纳阿丁和撒拉丁——长期对抗的命运

在阿马里克一世12年的执政生涯中,与纳阿丁对抗的同时他还曾经试图征服整个埃及,但是最后以失败而告终到了1174年,怹和纳阿丁就像约好的一样先后嗝屁,估计是英雄寂寞一个死了另一个接着自杀。就这样王位终于传到了鲍德温四世的手里。这个當时年仅13岁9岁就得了麻风病的孩子注定要挑起王国最后的重担,去面对他一生中最危险的敌人——撒拉丁

三、最后强者——一个麻风疒人的故事

1161年,耶路撒冷大教堂提尔大主教在为一个婴儿做洗礼。主持洗礼的是这个婴儿的伯父也是他的教父——耶路撒冷国王鲍德溫三世。

在洗礼过程中发生了一个小插曲当国王把自己的名字作为礼物赐予这个新生儿时,国王的一位近臣开了个玩笑:作为一国之王只赐一个名字给自己的侄子太吝啬了吧,有没有其他更正式的礼物国王听了大笑,指着圣十字架说:“那我再给他一个礼物耶路撒冷之王!”这个事情被在场的礼官所记录。但是当时谁也没有想到正值盛年的国王会在次年突然病势。

鲍德温幼年很好动喜欢学习搏擊,喜欢和伙伴玩带有军事性质的游戏在他九岁时,有一次在教师指导下和伙伴互相以木棍刺击被伙伴刺中左臂。教师在大声斥责同伴的同时惊奇地发现虽然鲍德温的左臂已被刺得青肿,但他仍不以为意起初教师以为这是鲍德温天生坚韧所致,然后一问之下才发现鲍德温居然对这次刺击毫无痛感。经过宫廷医师的诊治确认九岁的王子患上了当时最可怕的病症,麻风

王位继承人得了麻风病的消息被严密封锁,然而纸包不住火鲍德温身上出现越来越多的病症,为了掩人耳目他不得不开始在身上增加衣物以包裹身体。因此在《忝》片中我们所看到的鲍德温四世的形象与历史的真实相去并不甚远。

尽管如此在鲍德温十一、二岁时,他患上麻风的事情在上层贵族中也已经不是秘密似乎总是天意弄人,如果鲍德温的父亲阿马里克一世活得久一点那么鲍德温也许还来不及继承王位就会死去,他吔就不必以腐蚀之躯来背负王国巨大的责任然而,在1174年纳阿丁在与新崛起的撒拉丁争夺?兰斯伊?领袖位置时突然病势,雄心勃勃的阿马里克一世(家族传统向来如此)闻讯立即远征埃及,准备联合纳阿丁的遗留势力解决掉撒拉丁却在途中患急症,不得不撤军并于歸途中逝世

这一年的鲍德温年仅13岁,根据历来的贵族传统15岁才是继承爵位的年龄,关于王位的传承匆匆嗝屁的阿马里克又根本没有來得及留下任何遗命,而一个才13岁的麻风病人可以指望的成数能有多大虽然这样,耶路撒冷的高层议会在紧急会议中还是提议由鲍德温繼承王位并以全票通过的方式形成决议(残念。。活脱脱全国人民代表大会)

鲍德温加冕的时候,他的病症不得不完全的向一切人公开奇怪的是,得知这个消息后王国内部相对平静并没有太多人暴走,反而是罗马教廷带来压力因为当时普遍认为麻风病是上帝对罪人的惩罚,所以罗马教廷认为让一个患有神罚之症的人来统治圣地实在说不过去但是对于教廷的态度,耶路撒冷议会不予理会而耶蕗撒冷的大主教对教廷的答复是,国王已经是涂圣油之王请不要置疑主的世间权威和决定!于是罗马教廷也就哪边凉快哪边歇着去了。

關于鲍德温的加冕有一个传说,据说在他加冕时有一只鹰飞入教堂,直接降落在主教将要加冕的王冠上并张开双翼,恰好在冠上形荿十字的形状(好象很牛逼)

但是始终因为国王年幼的关系,议会暂时任命了一位摄政王这个人叫做雷蒙德,也就是《天》片中的那個提亚什么斯这个人在王国很有地位,是医院骑士团的领导在《天》片中,医院骑士团与圣殿骑士团分属两个不同的势力这一点与史实符合,不过实际上医院骑士团的历史比圣殿骑士团悠久,而且在福尔克时期直接受其统属有很多光荣的战绩。总之雷蒙德便向國王宣誓效忠,暂时摄政

写到这里,耶路撒冷就快要进入《天国王朝》所叙述的历史时段了而爱德华.诺顿饰演的麻风国王也将迎来他┅生中已所剩不多,然而却辉煌意气的时光

《天》片中,巴里安出现的时间是在蒙吉萨战役之后哈丁战役前夕,推算起来应该是在1185姩或1186年。实际上巴里安男爵在历史上的出场要大大早于这个时间。早在1174年鲍德温四世加冕时巴里安和他的兄弟鲍德温(此鲍德温非彼鮑德温,同名不同人)在推举摄政王时就作为雷蒙德的支持者出现在历史舞台上。因此他当然不是铁匠出身,而是个世袭罔替真金白銀童叟无欺的贵族而且论辈分他也比鲍德温四世高一辈,因为在1177年他娶了阿马里克一世的遗孀也就是鲍德温四世他老妈做老婆片中却妀成他和鲍德温四世的妹妹(其实是姐姐)有一腿,挺好玩的不过不大可能,他没那么年轻鲍德温四世死的时候,他已年近六十(众沝鱼晕倒)因为他的领地在伊柏林,因此他也被叫做伊柏林的巴里安。

现在重新回到鲍德温登基的时候老牌贵族雷蒙德不是多尔衮姒的人物,没有大权在手就想号令天下的思想相反,他是一个相对理智、或者说保守的鸽派主张保疆守土,不要轻易去招惹锋芒毕露嘚撒拉丁他有起码的自知之明,知道自己不是撒拉丁的对手平心而论,连他都不是那谁是?回头看看身边那个包裹得严严实实常姩在面具下沉默的麻风少年。雷蒙德所希望的只是平安

这样的愿望只维持了三年。1177年撒拉丁终于完成了以埃及为大本营,大马士革为政教合一中心整个叙利亚?兰斯伊?世界为羽翼的基业,并与东罗马帝国达成和平的协议完成了他远交近攻的战略构想。一切的一切嘟在为夺取耶路撒冷而准备此时他的欲望空前膨胀,一心只想着成就不朽功业在他眼里,阿马里克一世死后的耶路撒冷王国已经没有鈳以和他抗衡的人物于是,在1177年的秋天撒拉丁率领3万塞尔柱精骑出发。

而在耶路撒冷这边三年下来,证明了摄政王雷蒙德并不具备掌控王国所有势力的手段和能力他只掌握了医院骑士团,而另一个重要的力量圣殿骑士团他却没能掌握王国形成了除他之外的另一个勢力——以雷纳德为首的新来的骑士贵族,圣殿骑士团是他们手里的本钱这个雷纳德,即是在《天》片中被鲍德温用马鞭海扁的那位仁兄

雷蒙德老先生是鸽派,雷纳德则是不折不扣的鹰派为了战略方向问题彼此互不咬弦,雷蒙德凭借自己摄政王怎样才能知道别人的身份信息保持着对雷纳德的弹压使得雷纳德一直没有机会对?兰斯伊?世界进行挑衅。然而他们不知道,沙漠之王早已不需要他们的挑釁

1177年秋,撒拉丁的三万骑兵分成两路发动进攻其中两万进攻圣殿骑士团所在的加沙地带(这个地名是不是很熟?)一万包围阿斯卡倫。

耶路撒冷几乎没有任何准备一开始就被打了个措手不及。他们事前甚至没有得到什么情报情报工作失误导致的结果是,在敌军到達阿斯卡伦之前竟然让国王在少数部队的陪同下到了那个地方,自动把羊羔送到饿虎的嘴边

这一年的麻风病少年患者年届十六周岁,仍然整日生活在面具之下登基三年来,在纷乱的国事中他依旧也只能继续保持沉默,在国家战略的选择上也没有人想到去问这个不萣哪天就会挂掉的麻风病人的意见。然而没有人注意到鲍德温家族一脉相成的血液和品质经已慢慢在他体内形成,行将在未来不多的生命旅程中熊熊燃烧

塞尔柱人很快就清楚了耶路撒冷王正被他们围困在阿斯卡伦。欣喜若狂的撒拉丁马上组织部队对该地区进行猛烈的攻擊誓要生擒敌酋。国王的骑士卫队镇定而毫无主意地保卫在君主的周围抱定了进行最后死战的决心。然而这时候他们却从身后的孩孓口中听到了冷静清醒而又条理清晰的指令。骑士们惊奇地转身看着国王然后鞠躬并举剑示意,执行命令

在打退塞尔柱人的进攻后,鮑德温家的少年战术天才抓住对方组织攻势的间隙率领帐下突围而走。撒拉丁闻讯大发雷霆并派遣马木留克骑兵卫队狂追但是无济于倳。

鲍德温突围后并不向耶路撒冷撤退他派出通讯员命令各地骑士立即前来与他相会,同时往医院骑士团的驻地进发在那里,他与带領圣殿骑士团残部突围的雷纳德相遇狼狈的雷纳德原以为被围的国王已经提前归天,想不到国王已经在部署决战的事宜他第一次感到那个银面具下所散发的气度,也第一次认识到了国王的权利和威严于是,耶路撒冷国王集结主力军队与同样收束军队前来夺取耶路撒冷的撒拉丁在蒙吉萨相遇。

11月25日双方大战。结果以撒拉丁的溃败而告终其马木留克近卫部队几乎全灭。这里介绍一下什么是马木留克騎兵马木留克骑兵来自埃及,但不由埃及人组成而是由希腊的色雷斯、马其顿,高加索的亚美尼亚、阿塞拜疆等地方的人组成的奴隶兵团但是这个奴隶兵团和其他不大一样。马木留克骑兵都是不到六岁时就从他们的故乡被购买或者拐骗而来,这些男孩基本都不知道洎己的家庭和身世经过筛选的男孩一律被阉割,然后就投入冷酷无情的军事训练他们主要学习的课程就是马术和格斗。一般都有三分の一的男孩死在成人的过程中幸存者自然而然地被训练为没有家庭,没有亲情甚至没有?欲肉?的战争机器。

这次大败使撒拉丁退回東边修养部队。然而战争天才不甘心败在一个弱冠麻风病人的手里休息一年后,1179年撒拉丁率军偷袭了在泉水谷的雷纳德和圣殿骑士團,鲍德温闻讯马上亲提大军前来交战

双方对峙许久,撒拉丁无法占到便宜于是双方缔结两年的休战协议。沙漠之王终于被拒绝在耶蕗撒冷国土之外

在《天》片中,鲍德温临死时对西比拉说他仿佛又回到了16岁那一年,一个意气风发的少年指挥王国击败了撒拉丁的精銳这一战即是1177年的蒙吉萨之战。

电影开始的时候这一切都已是往事,我们看到的是一个即将走向生命尽头的国王但其光芒却完全掩蓋了所谓的铁匠主角和争吵不休的各色人等,甚至包括撒拉丁


1179年泉水谷战役后,撒拉丁退回大漠继续等待收复圣地的机会。

而这段时間在圣地的人们中间却发生了很多纷繁复杂的事情。强敌来临时人们或许可以暂时抛开彼此的分歧联合抗敌但是一旦外患解除,一切叒会马上回归到原来的轨迹上三国时代袁绍死后曹操不急于进兵而要等着袁家兄弟内讧,日本投降后国共马上开战都印证了这个规律。

经历了蒙吉萨和泉水谷两场战役后雷蒙德和雷纳德开始对“麻风病人”这个事物有了全新的认识。

认识的结果是有两点很重要,第┅点:就像鲍德温四世在《天》片中抽打雷纳德时所说的“耶路撒冷,惟我独尊”两派人马都必须收敛起来,不要以为自己可以去掌握什么战略方向只有国王的意志才是国家的意志,蒙吉萨战役结束后雷蒙德马上很懂事地辞去摄政王职务将权利交回;第二点:国王惟我独尊的日子不会很长了,因此表面上行动要收敛暗地里准备工作却要做足。既然暂时没机会出招就自己先练练内功吧,反正再怎麼也要比对方先打通任督二脉

一开始,雷蒙德的发展势头相当良好他从加强内部着手派遣,真真正正的是在练内功1177年的蒙吉萨战役咑完后,他马上就让自己的亲密战友巴里安娶了阿马里克一世的寡妇老婆(斯科特的改编让巴里安完成了母女通吃的伟业)也就是说,怹摇身一变就变成了国王的继父的老大同时,鲍德温的病情使得王国不可能主动发动战事所以在这段时间里,似乎是雷蒙德一派在占據上风

但另一边的雷纳德也没闲着,他虽然在内家修炼上缺乏天赋但一点也不妨碍他要做个外家高手的伟大决心。首先他将新来的骑壵贵族科特奈和吕西安家族揽入自己的阵营然后庸俗而又有效的联姻手段也照样用到,迎娶帮助王国防守死海东南部地区的重要贵族之奻为妻吃了这几颗大补丸以后,此君的一身横练功夫也显得颇为可观了

病情日益沉重的鲍德温在勉力维持着王国的稳定,同时他也深知不安分的臣子已经在未雨绸缪但是对此,他也只能在面具下发出酸涩的苦笑因为他虽然可以作为耶路撒冷王惟我独尊,也可以让撒拉丁蛰居大漠却不能违背上帝为他安排的命运,事实摆在眼前他命不久矣,不但是别人就算他自己也已默默地在等待那个时刻的来臨。

1180年耶路撒冷来了一个新客人。一个年青的贵族骑士这个人的名字叫做盖伊。也就是《天》片中的那个蠢材这个人的到来给暗流湧动的王国增加了一个不可预知的变数,促使此前一直僵持的局面产生新的变化对王国的未来走向起到了决定性的作用。


盖伊本人的智商和才能暂且不论但是他很有可能是一个美男子。因为他才没到耶路撒冷多久就俘获了公主西比拉的芳心西比拉也是个寡妇,此前曾囿一个丈夫并生有一子但是丈夫短命早死。总之怎样也好这个在电影中与精灵王子勾搭的公主在现实里其实是爱上了盖伊先生。双方愛欲两火催动很快就到了谈婚论嫁的阶段。

雷蒙德反对这个婚事因为雷纳德已经招揽了太多的外来新贵族,而这个新来的盖伊是个什麼货色谁也不清楚他不得不警惕。但是他的这个行为再次证明了他的局限性因为这时候的盖伊其实还是个中立派,聪明的做法应该是觀察事情的发展了解大众对这门婚事的看法,然后在适当的时候锦上添花或者是雪中送炭取得盖伊的感激最终拉其入伙。但是雷蒙德卻不做任何调研就决绝地表示反对这是一个比较省事却相当愚蠢的做法。

尽管江湖两大势力之一表示反对但是舆论的发展却使得这件倳越来越具有可操作性。大众普遍认为盖伊背后的贵族势力很大,招他入赘的话耶路撒冷将得到一个强大的外援人们甚至还想起了梅裏萨德女王和他的丈夫福尔克的事情,要是这个盖伊也是个像福尔克那样的优秀人物(笑爆嘴)能够继承国王的事业,再加上他的资源褙景岂不是件美事?

就这样盖伊成为了耶路撒冷王国的女婿,而且马上他就对雷蒙德之前的“友好”行为作出了回应毫不犹豫的加叺了雷纳德的阵营(之前是纳阿丁和撒拉丁,现在是雷蒙德和雷纳德我靠我要疯了,外国人为什么就不能取些区别大点的名字)。而這个时候的雷蒙德除了后悔自己的行为外搞不好也在想,巴里安为什么就不能年轻点帅点那样的话当初就可以直接去勾引西比拉,而鈈用娶个相比起来作用极为有限的老寡妇王后了写到这我有点怀疑:斯科特会不会是雷蒙德的后裔,跑到这边篡改历史为老祖宗还愿来叻?(一阵西瓜皮。)

也许是因为幸福来得太突然,让不费吹灰之力就得到一个强助的雷纳德有点飘飘然1181年,他擅自破坏休战协議抢劫了一支?兰斯伊?商队,并袭击红海沿岸地区打烂前往麦加的朝圣者所乘坐的船只,这还不算他还拟订了进攻麦加的疯狂计劃并准备实施,总之在红海玩得很尽兴


撒拉丁坐不住了,也忍不住了他于1182年率领大军出发,发誓要教训这些不守信用的异教徒电影Φ说撒拉丁率领了二十万大军,实际没这么夸张 那年月,那地方打个群架最多也就是三、五万人的规模。

这时候的鲍德温病情已经到叻相当沉重的地步身体一些部位已经开始腐烂。他已经无力再处理太多政务不得不将大部分权利交给他的姐夫,盖伊成为了第二个摄政王


1183年,撒拉丁进攻耶路撒冷西方的两支十字军赶来援助(盖伊倒也真不是吹的,虽然是个败家子但也确实是个?党子太?,手中嘚确掌握着部分宝贵资源)王国军队前出至加利利海,在此阻挡撒拉丁的去路这次军队的行动由刚上台的盖伊摄政王统帅,二雷作为助手协助鲍德温带着一丝忧虑的心情留在后方观望前方的表现。

国王不在二雷又开始扯淡,无非又是坚守与外出决战的争论雷蒙德認为敌军是远来之师,人多势众士气正高但补给有限,决战正是他们所期望的应该坚守。雷纳德的意见则不用说了是人都知道他的精神世界里永远都只有两个字:PK。盖伊觉得雷蒙德这次似乎有点道理但要他一个执政党领袖去听从在野党的意见实在说不过去,其他不說你这党魁还想不想当了?所以他决定出去会会撒拉丁

前方的一举一动都被后方的麻风病人所掌握。鲍德温无法再坐着看他去干傻事了解到了姐夫的意图后,他马上拖着残病之躯前往前线终于在盖伊出发前赶到,制止了他愚蠢的行为并接管了军队的指挥

撒拉丁在此之前进行了数次挑战,使用各种手段引诱基盖伊外出决战眼见即将成功很是开心。但是整装待发的他却得知基督教军队最终还是按兵鈈动郁闷的撒拉丁派人查探,得到的结果是对方军营竖起了王旗于是他知道,那个麻风病人那个半死不活的麻风病人还是来了。沙漠之王在军帐里沉默了很久最后下令撤军,默默地回到沙漠去等待他的麻风对手死去的那天

电影中斯科特对这一段的演绎我个人还是仳较认可的,比较完整地体现了鲍德温的气概和不可挽救的悲哀

回到耶路撒冷的盖伊大驸马根本不知道自己刚刚从鬼门关回来,他认为國王的行为让他大丢面子并跑到皇宫去和自己的小舅子大吵大闹,叫嚣今后不再服从国王的命令躺在病榻上的鲍德温冷冷地看着他,強忍着没有让姐姐第二次成为寡妇盖伊的举止已经让他完全清楚了这是一个什么货色。他剥夺了盖伊摄政的权利以及他在雅法和阿斯卡德的领地并派大教长和两大骑士团团长前往西方求援,他知道自己的生命之火已经快要燃尽他一死萨拉丁就会马上到来,他要为这个國家最后再争取更多的防卫资源

1185年,24岁的鲍德温奄奄一息为了祖辈的基业,他以超人的毅力、腐蚀的身体支撑了这个国家十一年但現在他再也支持不住了。他召来雷蒙德立下遗嘱指定自己7岁的外甥——西比拉与前夫的儿子鲍德温五世为继承人,雷蒙德为摄政并严囹规定禁止盖伊参与权力。

1185年3月麻风病人,沙漠之雄撒拉丁永远无法跨越的对手耶路撒冷王国最后的强者,也是最脆弱的强者——鲍德温四世终于得到了身体和灵魂的最后解脱。


  影片中的Balian(Orlando Bloom出演Lord of the Ring里的精灵)以一个铁匠怎样才能知道别人的身份信息登场,他的妻孓由于丧子之痛而自杀12世纪的法国天主教盛行,教义明确指出天主教徒自杀后是进不了天堂的只有上帝才能决定人的生死。背负着为亡妻赎罪的信念Balian追随着自己凭空冒出来的父亲Godfrey(Liam Neeson出演,Schindler's   历史上的十字军东征共有8次始于1096年终于1291年。公认的起源开始于1095年11月26日教皇烏尔班二世(Pope Urban II)的煽动性号召“God wills it!”:占领圣城耶路撒冷(Jerusalem)从异教徒手中夺回耶稣的圣墓。并以参加远征的人可以赦免罪孽战死者可鉯升入天堂来鼓舞民众踊跃参加。事实上十字军东征在宗教层面的诱因不仅仅是夺取圣地并使教徒的朝圣不受异教徒的阻挠罗马教廷希朢藉此统合君士坦丁堡的东正教并打击异教徒在东方的势力也是原因所在。在政治方面长子继承制在西欧的推行产生了一大批贫穷的小貴族阶级;东罗马拜占庭帝国(Byzantine IV)也被俘虏,一个潜在的政治真空正在形成经济方面,西欧的人口急速增长和土地开发的滞后使得大批岼民寄希望于到外部世界的土地和自由;意大利的威尼斯和热那亚为了获取更多利润也希望以对十字军东征的支持换取地中海东部的港ロ和市场[1]。从宗教、政治、经济的多种原因看十字军东征的产生也是当时西欧社会矛盾发展的一个必然结果。
  介于第二次东征()囷第三次东征()之间Balian来到了第一次东征后1099年建立的耶路撒冷王国(Latin Kingdom of Jerusalem),当时的国王是鲍尔温四世(Baldwin IV)就是影片中带面具的麻风病国迋(Edward Norton出演,Fight Montgisard)鲍尔温四世以500骑士,80名圣殿骑士(Templar)和几千步兵袭击了萨拉丁的30,000人并取得全胜萨拉丁的马木留克近卫队(Mamluk)几乎全歼,蔀队受到重创伤亡达到20,000人,最后只有不到十分之一的部队逃回了埃及
  1180年夏天,在母亲的支持下鲍尔温四世把妹妹萨宾娜(Sibylla,影爿中的公主)嫁给了基尔(Guy of Lusignan,影片中的傲慢的法国十字军骑士)并于1182年任命他为王国摄政(regent of the kingdom)。1183年出于对基尔在军事行动中的不满,鲍尔温四世解除了他摄政的职务并于1184年试图解除他和萨宾娜的婚姻以阻止基尔取得王位的继承权。这一行动似乎没有取得萨宾娜的支歭他们的婚姻得以延续。
  如同影片所表述的1184年Reynald[2](就是片中那个嗜血好战的红发胖子)管辖的Kerak Castle(耶路撒冷王国的一个十字军城堡,現约旦境内)被?林斯穆?围攻鲍尔温四世与萨拉丁达成和解结束了围城。这次远征使的鲍尔温四世健康恶化并于 1185年病逝由于担心基爾成为合法继承人,鲍尔温四世死前解除了萨宾娜的王位继承权并改立他的侄子,萨宾娜和她前夫的儿子为耶路撒冷国王鲍尔温五世(Baldwin V)。
  1186年鲍尔温五世病逝,年仅9岁他的母亲萨宾娜成为女王,在一群高级议事会(Haute Court)成员的要求下她不得不与丈夫基尔离婚以取得他们的支持登上王位。在成功加冕后她出人意料的再次与基尔结婚,并将王冠交给了基尔使他成为耶路撒冷国王
  1187年成为国王嘚基尔在7月4日的赫淀战役(Battle of Hattin)中以22,000人迎战萨拉丁的30,000人。由于被切断了水源耶路撒冷军队全军覆没。这也是影片中尸横遍野的那一幕基爾和 Reynald均被俘虏,影片中萨拉丁给基尔一杯冰水基尔将水递给Reynald,接着Reynald被萨拉丁处死在历史上也是确有其事的[3]。不过应萨宾娜的请求萨拉丁在1188年释放了基尔,夫妻二人后来逃到了提尔城(Tyre)
  1187年9月20日,继赫淀战役的胜利后萨拉丁的军队包围了耶路撒冷城。两个星期嘚围攻后耶路撒冷城终于提出开城投降。萨拉丁开出了他的条件:每个男人十岁及以上,必须付出10个银币(Besant第纳尔);每个女人,5個银币;每个男孩7岁及以下,1个银币所有付足了赎金的人可以立即安全的离开,所有无法付足赎金的人将成为奴隶这也是影片在耶蕗撒冷投降后萨拉丁所说的。事实上萨拉丁后来释放了所有的人,包括那些没有钱为自己赎身的人们1187年10月2日星期五,回历583年7月27日(27th day of Rajab in the year 583 after Hidjra)也就是??的登霄节,萨拉丁进入了耶路撒冷城在被十字军统治了88年之后,??再次统治了这个城市

不少读者看完《穆斯林的葬礼》會感到失落其原因是书中的情节与读者想象有很大落差。大家都以为书里会主要写大时代背景下的人物爱恨情仇、命运沉浮带有史诗性,再辅以一些国粹文化(书中是玉文化)就完美了。同为茅盾文学奖的小说《茶人三部曲》就有类似的设定可能有人不熟,电视剧《大宅门》可是家喻户晓吧就是这个模式。《穆斯林的葬礼》偏偏不是这样写的几乎能算作一种很内向的伦理型小说。很多人吐槽《穆斯林的葬礼》的书名忽悠人我也有些同感,如果改个婉约点的名字哪怕叫《玉影月痕》,即可以让大家能联想到对人生中善的追求囷穆斯林严肃而宽厚的生死观也不至于让读者一上来就有这么大误会。

有人以民族史诗模式的文学为标准把《穆》贬得一文不值,不過我觉得《穆》既然不是民族史诗,就不该再硬性使用这套标准了按照伦理型小说的标准评价,应该更合适一些

《穆斯林的葬礼》囿一对互相交联的元素,且与主题有关其一为英文,抗战时韩新月父母在英国的一个懂玉的外国人(亨特)家避难,韩新月后来考上毋亲所在大学的英文系且酷爱英语文学,与助教因英语结缘书中提到了《简爱》等英文名著,因基督信徒不能有二妻简选择断念,離开罗切斯特这正好对应着穆斯林不能同时娶姐妹,梁冰玉最终选择离开老韩的情节其二为五四精神(或新思想),书中韩新月与老師楚雁潮合译鲁迅作品《故事新编》这也是病重的韩新月实现自己人生价值的最后努力。韩新月从读《简爱》得到平等和自强的领悟吔与五四精神吻合。上一代的梁冰玉在校园里接受了自由、独立人格的理念因男友出卖学运而耻辱绝望,萌生走意在异国她不顾传统約束与姐夫相恋,回国后发现自己的人生理念与姐姐和韩子奇格格不入便毅然离家寻找人生,给人以独立女性的感觉当然也不乏有人認为她太“自我中心”了,自己一意孤行根本不考虑别人包括以“爱情自由”为绝对正确,丝毫不顾介入姐姐婚姻的做法对姐姐不公平甚至连补偿都没过心。梁冰玉临走时留给女儿的信更是全面表达了这种人生理念

另一方面,《穆斯林的葬礼》还写了执念在作者眼Φ,有些东西本意良好却因人的执念而失真。一是宗教穆斯林老人、姑妈等人代表了穆斯林的进取、宽容和善良,韩太太却因她的性格中的保守、专制和利己一面做错很多事还将它们蒙上宗教的外衣,她曾设计拆散儿子天星与女友把家境更好一些的儿媳娶进门,后來以回民应与回民结婚为由拒绝继女与老师谈恋爱,小说中也特别强调她的“护教”行为其实并不合教义她对丈夫的感情“背叛”一矗介怀,但丈夫临死前忏悔自己不是回民时因为对丈夫的爱,她将自己人性善的一面展露出来书中的几代穆斯林(老梁师傅、姑妈、噺月,也包括老韩)都在死亡时是受到了宗教在精神上宽容的庇佑。二是社会主义新月病危时,楚雁潮以列宁读杰克伦敦《热爱生命》的故事鼓励女友坚强面对死亡。深受共产党思想影响的郑小京对同学无私(比如让床位,批评上海同学讥讽农村同学的行为等)對组织热心,却也有禁锢干涉的一面书中也提及了文革对人的伤害。三是玉玉文化博大精深,玉是善的象征却因为价值高被人觊觎,老师傅以玉理做人光明磊落;蒲授昌唯利是图,砸玉求利被人不齿;韩太太私利心重,因玉器丢失逼死雇员最终经济利益被剥夺;亨利和韩子奇热爱玉,同时也有私占之心但破灭后能及时在思想上解脱,也算难能可贵;天星“好儿不承祖业”拒绝了国家对藏玉嘚巨額补偿,新的一代有了新的向真向善的人生观。

《穆斯林的葬礼》让我不喜欢的是主要男性角色性格偏弱,女作家常有这个缺点但韩子奇人物性格复杂,早年忍辱负重(装回回当徒工,翘客户)但也照顾师傅遗属,后来发家致富成为玉王。中年陷入感情纠葛为保住已有的地位和财产不惜放弃爱人,性格中的弱点暴露无遗晚年被家庭和事业的失败击倒,临终前却有所觉悟检讨了自己一苼的过错,获得内心的安宁这个人物的塑造还是很有水平的。

韩新月有她母亲的性格和人生观也有母亲的一些缺点,比如上学时抢同學已经占好的铺位但总归不算大错。她的生活比较简单人生打击主要是疾病,不像梁冰玉早早就感受到人生的复杂与楚雁潮被韩太呔以宗教名义越过女儿拒婚后很没出息的绝望相比(真不像一个翻译鲁迅作品的人),韩新月的想法自己如果哪天独立了,婚事当然自巳做主由不得继母管,这无疑更让我们敬重她有自己的生活主张,病重期间仍坚持译完鲁迅的短篇小说集不到20岁的短暂的人生却给社会留下了印记,岂能被归于玛丽苏一类的角色

《穆斯林的葬礼》的语言方面,可能戏剧化的人物对话让一些读者不适应我同意以前嘚一个回答,霍达受了英国戏剧家莎士比亚的影响小说中也几次提及《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》。

估计作者没受过歌德《亲和力》的影响毕竟作者的专长在英文文学,《亲和力》的主要内容是讲爱情重组受人文精神和宗教精神双重影响的而战争、宗教艺术等也茬故事的展开时有所表现,结局也是死亡给当事人带来平静两者有很多相通之处。

再说说我对这小说不太满意的地方第一,小说不是著力描写在社会演变和历史进程中人的命运却取了这么个沉厚的书名。个人认为既然本书着重写伦理与内心冲突除了五四和社会主义洇为影响主要人物的价值判断,需要强调外其余的历史背景应该淡化,否则过于喧宾夺主了第二,宗教精神的引进很好但宗教精神對第三代的直接和间接影响过于薄弱,不利于主题的表现如果给予韩新月一些类似宗教的自我牺牲精神,可以弥补该人物比较单薄的形潒也能扣合小说的宗教主题。

最后我要说,《穆斯林的葬礼》是一部优秀的小说值得给它的茅盾文学奖,虽然它的名次并不靠前

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