世间鉯因是生灭果亦不能不生灭，所以世间人为什么会乐极生悲悲极乐世界，乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性随心所现不思议称性庄严の世界，故其乐无有穷尽之时期

世间所有若根身（即吾人之身），若世界（即现所住之天地）皆由众生生灭心中同业（世界）别业（根身）所感皆有成坏，皆不久长身则有生老病死，界则有成住坏空所谓物极必反，乐极生悲者此也。以因既是生灭果亦不能不生滅也。极乐世界乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性，随心所现不思议称性庄严之世界故其乐无有穷尽之时期。譬如虚空宽廓广大，包含一切森罗万象世界虽数数成，数数坏而虚空毕竟无所增减。汝以世间之乐难极乐之乐，极乐之乐汝未能见。虚空汝虽未能全见当天地之间之虚空，汝曾见过改变否须知一切众生，皆具佛性故佛（指释迦佛）令人念佛求生西方。以仗阿弥陀佛之大慈悲愿力亦得受用此不生不灭之乐。以根身则莲花化生无生老病死之苦；世界则称性功德所现，无成住坏空之变虽圣人亦有所不知，况以世间苼灭之法疑之乎！

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不会！那里听不到不善之名，何况不善之实！那里只有无量长远的快乐时光无有一切的不快樂，故称极乐世界！

因在离此娑婆世界十万亿个世界远的西方故称西方极乐世界！

末法时期亿亿人修行，罕一得道唯依念佛得度生死！

----《大集月藏经》

往生与否全凭信愿之有无，品位高下在于念佛之深浅

“若信愿坚固，临终十念一念亦决得生。若无信愿纵将名号歭至风吹不入，雨打不湿如银墙铁壁相似，亦无得生之理”

----净宗九祖蕅益大师《弥陀要解》

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