如何加强个人品德修养
如何加强个人品德修养
范文一：如何加强个人品德修养教学的质量好与坏来自教师的刻苦努力和理论修养的提高。一方面，教师要有扎实的基本功、稳固的知识体系，不仅精通本专业知识，还要积极涉猎相关学科的知识，以及掌握大量的风土人情、人物典故、奇闻逸事等，这样可以开阔学生的知识面，同时提高教学的艺术性。另一方面，要具有良好的教学理论修养，使自己的教学过程符合教学规律和学生的认知规律，只有这样才能在实际的教学中提高效率，避免不必要的错误。因此，教师必须学而不厌，注重自身锻炼，积极进取，勤于思考，勇于实践，才能真正提高自身的知识和理论修养，升任教师这一职业。因此，进一步加强教师的职业道德修养，提高教师的师德素质就显得格外重要。提高教师的师德素质可以从以下两方面入手。第一，重学。重学是实现自我修养的首要途径。重学的程度越高，修养的质量就越好，对自我修养的实践就越有益。重学，简单讲就是对学习的重视和自觉。一是知之，这是克服愚昧、求得知识的行为过程；二是好之，这是非智力因素积极参与的学习行为，其外在表现是安贫乐道，笃志好学，学而不厌，虚怀若谷，随地从师，躬行实践，迁善改过；三是乐之，这是学习境界的顶峰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这是一种全身心投入的审美体验，是自身人格世界向“善”的升华，是在对“真”的发现与领悟中产生的愉悦，它是建立在全部心理活动基础之上的对学习的快乐与满足，使人进入一种自强不息、欲罢不能、学道相融、浑然而一的境界。重学，就是要加强对这三种境界的理解和遵循，博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，奠定自己学识和修养的基础。第二，内省。内省是自我修养的重要途径。内省亦称自省或自我反思。按照马克思主义认识论的观点，人有两个自我，一个是事实上的自我，一个是自己认识上的自我，这两个自我往往差距较大，因此人们经常说，人贵有自知之明，心理学上把它称为人的自我知觉。这种自我认识的途径，就是我们强调的“内省”。应该说这是大学生进行自我修养的最佳途径，从本质上说，内省是一种发自内心的自觉活动，是一种理性的自我反思，理性反思有助于大学生养成“吾日三省吾身’’的习惯，使自我修养达到理想的境界。作为一名教师，想做好教学工作是有难度胡，要想真正胜任教师这一职业也并不容易，非是一朝一夕所能达到的。此时，教师职业道德修养成了至关重要的一环，它是教师做好本职工作的根本，也是教师有所创造和革新的催化剂。是教师道德行为最深层的根据和重要保证。原文地址：如何加强个人品德修养教学的质量好与坏来自教师的刻苦努力和理论修养的提高。一方面，教师要有扎实的基本功、稳固的知识体系，不仅精通本专业知识，还要积极涉猎相关学科的知识，以及掌握大量的风土人情、人物典故、奇闻逸事等，这样可以开阔学生的知识面，同时提高教学的艺术性。另一方面，要具有良好的教学理论修养，使自己的教学过程符合教学规律和学生的认知规律，只有这样才能在实际的教学中提高效率，避免不必要的错误。因此，教师必须学而不厌，注重自身锻炼，积极进取，勤于思考，勇于实践，才能真正提高自身的知识和理论修养，升任教师这一职业。因此，进一步加强教师的职业道德修养，提高教师的师德素质就显得格外重要。提高教师的师德素质可以从以下两方面入手。第一，重学。重学是实现自我修养的首要途径。重学的程度越高，修养的质量就越好，对自我修养的实践就越有益。重学，简单讲就是对学习的重视和自觉。一是知之，这是克服愚昧、求得知识的行为过程；二是好之，这是非智力因素积极参与的学习行为，其外在表现是安贫乐道，笃志好学，学而不厌，虚怀若谷，随地从师，躬行实践，迁善改过；三是乐之，这是学习境界的顶峰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这是一种全身心投入的审美体验，是自身人格世界向“善”的升华，是在对“真”的发现与领悟中产生的愉悦，它是建立在全部心理活动基础之上的对学习的快乐与满足，使人进入一种自强不息、欲罢不能、学道相融、浑然而一的境界。重学，就是要加强对这三种境界的理解和遵循，博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，奠定自己学识和修养的基础。第二，内省。内省是自我修养的重要途径。内省亦称自省或自我反思。按照马克思主义认识论的观点，人有两个自我，一个是事实上的自我，一个是自己认识上的自我，这两个自我往往差距较大，因此人们经常说，人贵有自知之明，心理学上把它称为人的自我知觉。这种自我认识的途径，就是我们强调的“内省”。应该说这是大学生进行自我修养的最佳途径，从本质上说，内省是一种发自内心的自觉活动，是一种理性的自我反思，理性反思有助于大学生养成“吾日三省吾身’’的习惯，使自我修养达到理想的境界。作为一名教师，想做好教学工作是有难度胡，要想真正胜任教师这一职业也并不容易，非是一朝一夕所能达到的。此时，教师职业道德修养成了至关重要的一环，它是教师做好本职工作的根本，也是教师有所创造和革新的催化剂。是教师道德行为最深层的根据和重要保证。
范文二：加强个人品德修养 做一个有道德的人古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。三年前的今天，中共中央印发了《公民道德建设实施纲要》，去年的今天，中央精神文明建设指导委员会作出决定，将每年的9月20日定为“公民道德宣传日”，今年2月26日，中共中央、国务院又印发了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》。党和政府为什么对我们未成年人的道德建设如此重视呢？因为我们未成年人是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。目前，我国18岁以下未成年人有3.67亿，我们的思想道德状况如何，将直接关系到千家万户的幸福安康，关系到国家和民族的成败兴衰。培养和造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养的接班人，就能够确保几代人为之奋斗的伟大事业薪火相传，生生不息，就能够确保建设中国特色社会主义事业后继有人，兴旺发达。做一个道德高尚的人是需要勇气的，有时还需要付出很大的代价。在第28届奥运会上，中国运动健儿们不仅在金牌数上取得了突破，而且表现了道德风尚，受到了世界人民的好评。给我印象很深的中国男子花剑团体的运动健儿们和俄罗斯体操运动员涅莫夫在运动场上所表现出来“一切服从裁判”的道德行为，告诉每了一位运动员和我们这样观众这样一个道理：只要表现出高尚的道德风尚，那么虽然可能会失去项目上的金牌，但一定会得到观众心中的金牌。做一个道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的。我觉得我们要想成为一名道德高尚的人，除了要积极参加中心开展的做四德人等活动外，还必须从小事做起。比如说，我们先要从小事做起，从一点一滴做起。在拥挤的公车上，我们让一让座位；在红灯面前，我们停一停脚步；在道路两旁，我们弯腰捡起一片废纸；在家里，我们替父母分担一些烦恼。这都是道德表现，如果我们每个人都做到的话，那么，我们的国家就会变的更加美好。我们每个人还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民道德，成为一个具有高尚的道德修养中国人！以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，包容广阔，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神相结合，是每个炎黄子孙的道德行为规范。我们不但要在理论上深刻认识树立社会主义荣辱观的必要性、重要性及其适时的现实意义和深远的历史意义，更要以它为人生价值取向，知荣明耻，人人践行。但是，社会主义荣辱观不可能自然而然地树立，需要全社会自觉地共同努力。人人践行，就要从我做起。社会群体是由许多个人聚集而成的。要在全社会树立社会主义公德，共建社会主义风尚，营造良好社会风气，必须人人行动起来，从我做起，积小我为大我，聚个体为群体，集小气候为大气候。对别人，对社会，要大造舆论，形成共识，并付诸行动；对自己，要又说又做，说到做到，从我做起，让知和行主动统一。从我做起，一定要自觉，不仅是“要我做”，更是“我要做”。要用自律的态度，查一查自己哪些做到了，哪些还没做到，应该怎样去做，如何达到完善。那些只讲不做，或者只要求别人做而自己不去实行，或者被动应付的想法和做法，都与“八荣八耻”相悖逆，是不合时宜的。从我做起，就要从小事做起。道德问题关系到世界观、人生观和价值观。道德建设无小事。一个人的思想观念，言行举止，赞成什么，反对什么，取什么，舍什么，能否明荣耻，分美丑，别善恶，反映在大事上，更多时候是体现在小事上。见微知著，从滴水能观沧海。常常可从生活小事上看到一个人的大德。不能认为是小错而原谅放过。因为小错会酿成大害；不能因为是好事太小而不愿做。小德可积之成大德。正所谓“勿以善小而不为”，“勿以恶小而为之”。只要是涉及社会主义荣辱观、属于思想道德性质的事，哪怕再小，也必须重视。该为必为之，不该为切勿为之。从我做起，就要从身边的事做起。身边的事，眼前的事，时时耳闻目睹，最方便最有机会去做。作为祖国的未来和希望，我倡议我们从我做起，从小事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比；在平时热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，为构建和谐社会贡献力量。
范文三：如何加强个人品德修养.做一个品德高尚的人真正高尚的人，他的言行在别人眼中是高尚的，是令人赞赏的，但就他自己本身却是觉得一切都理所应当，是平凡的因此，我觉得，一个高尚的人，是由内而外的，而不是为了高尚而高尚的包装。 “一个人最重要的不是看他所站的位置，而是他朝的方向”人生茫茫路途，不论你现在是健康，是疾病，是贫困，是富有，是悲伤，是快乐，是幸福，不论你处在那个水平，都不能掌握，最重要的是你是面朝阳光，还是面朝黑暗，只要你总是向着阳光，就算你身处困境，你也会无比幸福，但若是你总是朝向黑暗，就算有钱从天上掉下来，你也会害怕砸伤头，世界怎样并不是关键，关键的是你自己的心态。至于修养，就是：第一，重学。重学是实现自我修养的首要途径。重学的程度越高，修养的质量就越好，对自我修养的实践就越有益。重学，简单讲就是对学习的重视和自觉。一是知之，这是克服愚昧、求得知识的行为过程；二是好之，这是非智力因素积极参与的学习行为，其外在表现是安贫乐道，笃志好学，学而不厌，虚怀若谷，随地从师，躬行实践，迁善改过；三是乐之，这是学习境界的顶峰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这是一种全身心投入的审美体验，是自身人格世界向“善”的升华，是在对“真”的发现与领悟中产生的愉悦，它是建立在全部心理活动基础之上的对学习的快乐与满足，使人进入一种自强不息、欲罢不能、学道相融、浑然而一的境界。重学，就是要加强对这三种境界的理解和遵循，博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，奠定自己学识和修养的基础。第二，内省。内省是自我修养的重要途径。内省亦称自省或自我反思。按照马克思主义认识论的观点，人有两个自我，一个是事实上的自我，一个是自己认识上的自我，这两个自我往往差距较大，因此人们经常说，人贵有自知之明，心理学上把它称为人的自我知觉。这种自我认识的途径，就是我们强调的“内省”。应该说这是大学生进行自我修养的最佳途径，从本质上说，内省是一种发自内心的自觉活动，是一种理性的自我反思，理性反思有助于大学生养成“吾日三省吾身’’的习惯，使自我修养达到理想的境界。
老一辈无产阶级革命家和一些杰出人物十分重视内省的反思方法。陈毅之所以成为一位伟大的无产阶级革命家．与他严求诸己，谦恭律己，“中夜尝自省、悔愧难自文”，“灵魂之深处、自掘才可能”的内省精神分不开；恽代英有《每日反思表》；雷锋每天入睡前要“过电影”，等等。这些都值得青年大学生在自我修养中借鉴和学习。第三，慎独。慎独是进行自我修养的又一重要途径。慎独的基本内核是：作为一个人，一定要有坚定的道德信念，不因他人监督而行善，也不因无人监督而作恶，即不管处在明与暗，还是显与幽，都不做坏事，它要求人们必须有高度的自觉性。刘少奇在《论共产党员的倍养》中强调对于一个有修养的共产党员来说，他“投有个人的得失和忧患，即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”。青年大学生应该学会慎独，自觉在“隐”和“微”上下功夫，不因善小而不为，不因恶小而为之。唐太宗曾说：凡是大事都是由小事引起，如果小事不追究，大事就不可挽救。“千里之堤，溃于蚁穴”就是这个道理。第四，力行。力行是进行自我修养的实践途径。力行也称身体力行。“身体力行”能克服大学生自我修养认知的不足，通过与社会交流、互动，使大学生的自我修养认知更具有全面性、深刻性和准确性。力行能使大学生在实践中坚定进行自我修养的意志，因为自我修养是一个不断反复、不断提升、循序渐进的过程，意志力是自我修养的基础，实践性是意志力的特性，实践越充分，意志力就越会得到磨炼，意志品质就越会得到巩固。通过力行，还能检查到哪些是错的，哪些是对的，以便及时矫正与肯定。
范文四：2、如何加强个人品德修养，做一个品德高尚的人。第一，好学。好学是实现自我修养的首要途径。好学的程度越高，修养的质量就越好，对自我修养的实践就越有益。好学，简单讲就是对学习的重视和自觉。一是知之，这是克服愚昧、求得知识的行为过程；二是好之，这是非智力因素积极参与的学习行为，其外在表现是安贫乐道，笃志好学，学而不厌，虚怀若谷，随地从师，躬行实践，迁善改过；三是乐之，这是学习境界的顶峰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这是一种全身心投入的审美体验，是自身人格世界向“善”的升华，是在对“真”的发现与领悟中产生的愉悦，它是建立在全部心理活动基础之上的对学习的快乐与满足，使人进入一种自强不息、欲罢不能、学道相融、浑然而一的境界。好学，就是要加强对这三种境界的理解和遵循，博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，奠定自己学识和修养的基础。
第二，内省。内省是自我修养的重要途径。内省亦称自省或自我反思。按照马克思主义认识论的观点，人有两个自我，一个是事实上的自我，一个是自己认识上的自我，这两个自我往往差距较大，因此人们经常说，人贵有自知之明，心理学上把它称为人的自我知觉。这种自我认识的途径，就是我们强调的“内省”。应该说这是大学生进行自我修养的最佳途径，从本质上说，内省是一种发自内心的自觉活动，是一种理性的自我反思，理性反思有助于大学生养成“吾日三省吾身""的习惯，使自我修养达到理想的境界。
老一辈无产阶级革命家和一些杰出人物十分重视内省的反思方法。陈毅之所以成为一位伟大的无产阶级革命家．与他严求诸己，谦恭律己，“中夜尝自省、悔愧难自文”，“灵魂之深处、自掘才可能”的内省精神分不开；恽代英有《每日反思表》；雷锋每天入睡前要“过电影”，等等。这些都值得青年大学生在自我修养中借鉴和学习。
第三，慎独。慎独是进行自我修养的又一重要途径。慎独的基本内核是：作为一个人，一定要有坚定的道德信念，不因他人监督而行善，也不因无人监督而作恶，即不管处在明与暗，还是显与幽，都不做坏事，它要求人们必须有高度的自觉性。刘少奇在《论共产党员的倍养》中强调对于一个有修养的共产党员来说，他“投有个人的得失和忧患，即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够,,慎独"，不做任何坏事”。青年大学生应该学会慎独，自觉在“隐”和“微”上下功夫，不因善小而不为，不因恶小而为之。唐太宗曾说：凡是大事都是由小事引起，如果小事不追究，大事就不可挽救。“千里之堤，溃于蚁穴”就是这个道理。
第四，力行。力行是进行自我修养的实践途径。力行也称身体力行。“身体力行”能克服大学生自我修养认知的不足，通过与社会交流、互动，使大学生的自我修养认知更具有全面性、深刻性和准确性。力行能使大学生在实践中坚定进行自我修养的意志，因为自我修养是一个不断反复、不断提升、循序渐进的过程，意志力是自我修养的基础，实践性是意志力的特性，实践越充分，意志力就越会得到磨炼，意志品质就越会得到巩固。通过力行，还能检查到哪些是错的，哪些是对的，以便及时矫正与肯定。
范文五：麓加 强个人 品德修养４ ７ ３ ６ ５３党 的十七大提 出：大力 弘扬爱 国主义 、 “ 集体 主义 、 会主义 社 思想 ， 以增强诚信 意识为重点 ， 加强社 会公德 、 职业道德 、 家庭美 德、 个人品德建设 。” 中， 其 加强个人 品德建设是首次在 中央文件 中正式提 出。 个人 品德是社会的道德原则和规范在个人 思想 和行 为中的体现 ， 道德建设 的基 础 ， 是 党员 干部 的品德在社会 中发挥 着巨大 的示范作用和影响力 ， 是影响社会道德建设成效 的关键 因 素， 必须予以高度重视 。 提 高 党 员 干部 个 人 品德 修 养 的重 要 意 义一建设新型道德 风 尚河南 汝州 李红 彦为人 民服务为核心 、 以集体 主义为原则 ， 以爱祖 国 、 爱人 民、 爱劳 动、 爱科学 、 爱社会 主义 ” 为基本要 求的社会 主义基本道德规 范 ，中平能化集 团梨 园矿 组织干部科牢 固掌握 “ 国守法 、 爱 明礼诚信 、 团结友 善 、 俭 自强 、 勤 敬业奉献 ” 的公 民道德 基本规 范 ，文 明礼貌 、 人为 乐 、 “ 助 爱护公 物 、 护环 保 境、 遵纪守法” 的社会公德规范 ，爱 岗敬业 、 “ 诚实守信 、 办事公道 、服务 群众 、 献社会 ” 奉 的职业道德 的主要规范 ， 老爱幼 、 女平 尊 男等、 夫妻和睦 、 勤俭持家 、 里团结 的家庭 美德 的主要规范。这是 邻党员 干部形成 良好 品德 的前提 。、１、 个人 品德修养是道德建设 的基础 个人 品德是社会道德原则和规范的 内化 ， 整个社会 的道德文 明程度是 由每个人的品德风貌来体 现的。 个人 品德建设是整个社（） ３ 大力倡导共产主义的道德观 。党员干部是 无产阶级 的先 进分 子 ， 负着实现共产 主义 的崇高历 史使命 ， 担 把实现共产 主义 当作 自己的奋斗 目标 ， 应该 理所 当然地把共产 主义 道德作 为 自己会道德建设 的基础 ， 没有 良好 的个人 品德修养 ， 就谈 不上公德心 、责任感 和荣辱观 ， 社会公德 、 职业 道德 和家庭美 德建设都将是 空 中楼 阁 ， 无根之本 ， 源之水 。只有 每个人 的思想 道德素质提高 无 了， 家庭和社会的整体素质才 能提高； 只有重视个人 品德教育 ， 人的行 为规范 。 以要树立 “ 无私”“ 所 大公 、毫不利 己、 门利人 ”“ 专 、勤于奉献” 的精神 。 ， ２、 升华 道德 情感 ， 树立社会主义荣辱观 道 德情感是人们 根据一定 的道德标准评 价 自身或他人行 为 时所产生 的一种爱憎 、 好恶 的态度体验 。它决定着人们对某种情人讲道德 ， 人人 重修养， 我们社会 主义道德建设 的各项要求才 能落到实处境是 回避 还是接近 ， 是喜欢还 是厌恶 ， 从而决定人 采取何种行 为方式 。２、 高党员 干部个人 品德修养是加强党员干部 队伍建设 的 提需 要荣誉和耻辱 ， 是社 会对人们行 为的褒 贬评价 以及人们对 这种评价 的 自我感受 。 只有知荣辱 ， 能明是非 、 才 辨美丑。 一个人 如果 丧失 了是非 、 善恶 、 美丑的鉴别力 ， 荣辱不分 ， 甚至以耻为荣 ， 无羞 耻之心 ， 那就不可能践履道德规 范。没有 了羞耻感 、 知耻感 、 耻辱 感， 对任何羞 辱的事情也无所 谓 ， 整个 社会风气也 会受到严重影 响 。 八 荣八 耻” 以“ 为核心的社会 主义荣辱 观 ， 它界定 了荣耻 ， 判断 了是非 ， 区分 了美 丑 ， 明地指 出我们应该坚持什 么 、 鲜 反对 什么 、 倡导什 么 、 抵制什 么 ， 非标准鲜 明 ， 是 价值导 向明确 ， 社会主义 是 价值观的具体化 ，应该成为我们每个人的价值取向和行为准则。 党员干部树立社会主义荣辱观 ， 会产生 巨大的人格力量和道德感 染力 ， 党风廉政建设起到积极 的推动作用 。 对随着体 制转轨和社会转 型 ， 社会价值伦 理 日趋多元 ， 绝大多 数党员干部都能够经受住 考验。但 不可否认 ， 确有极少数党员干 部心理失衡 ， 道德失范 ， 非不明 ， 是 美丑不分 ， 自律 意识 淡薄 ， 自制 能力丧失 ， 拜金 主义 、 享乐 主义 、 个人主义严 重滋长 ， 导致腐化堕 落 ， 重损害 了党 的形象 ， 坏 了党 和人 民群众 的血 肉联系 。因 严 破 此， 提高党员 干部 个人 品德修 养 ， 是加 强党员干部 队伍建设 的迫切需要 。３、 提高党员干部个人 品德修养有利于推动 良好道德风 尚的形 成党 的领 导干部既是党 和 国家众多政 策 、 法令 、 章制度 的重 规要 制 订 者 和 执行 者 ， 是 广 大 人 民群 众 的 行 动 榜 样 。 领 导 干 部 道 又德素质 的高低 ， 不仅直 接影响到党 和政府 的形象 、 威信 和领导作用的发挥 ， 而且对全社会的思想道德建设和社会风气的形成都具 有重要 的示 范和导向作用 。二 、 强 党 员 干 部 个 人 品 德 修 养 的 措 施 加３、 锻炼 意志 ， 抵御诱 惑 道德 意志是人们在履行 道德义务 过程中所表现 出来的 自觉 克服一切 困难和障碍的坚定性和百折不挠的毅力 ， 是将道德认识 转化为道德行为并坚持到底的关键。如果没有坚强 的道德 意志 ， 就不能在道德 实践 中克 服困难 ， 坚持善 良和 正义 ， 抵制 邪恶和私 欲， 也就难 以形成 高尚的品德 。 （） １ 坚定信念 ， 持之 以恒 。党员 干部 一时加强党性 修养并不难 ， 的是一辈子坚持 自我改造 。 难 一些党员干部 ， 刚走上领导 岗位个人品德 由道德认识 、 道德情感 、 德意志和道 德行为等 因 道 素所构成 。 高党员 干部 的个人 品德修养 ， 提 要从以下几方面人手：１、 高 道 德认 识 ， 立 正 确 的道 德 观 提 树（） １ 继承和发扬 中华民族传统 美德 的精髓 。中华 民族在五千 年 的历 史长河中 ， 给我们 留下了宝贵 的传统美 德 ， ： 如“ 天下兴亡 ， 匹夫有 责” 的爱 国主义精神 ； 推崇仁爱原 则 ， 重视人 际关 系的和谐理念 ， 强调 “ 已所 不 欲 ， 施 于人 ”强 调 舍 己 为人 ， 人 后 己 ， 己 勿 ， 先 克时， 还能律 已， ＿ 丁作慎之又慎 ， 拒腐之弦绷得很紧 ， 可时 间一 长 ， 面 对腐败 、 腐蚀 ， 惕性 、 警 敏感性慢慢 降低 ， 鉴别力 、 自控力弱化 ， 缺乏持之 以恒 的坚定信念 ， 缺乏始终 如一 的 自 能力 ， 能主动 律 既不 严以律 己， 又不能 自觉接受人 民群 众的监督 ， 丧失 了政 治上的免疫力 ， 最终滑 向了腐败堕落 的深渊 。 作为党员领导干部 ， 一定要忍受常人不能忍受的艰 难、 困苦 ， 在所 追求 的理想 目标上始终不渝 ， 在政治立场上 旗帜鲜 明 ， 在政治原 则上寸步不让 ， 坚定 不移地捍 卫 国家和民族 的利益 。 （） ２ 坚守 防线 ， 抵制诱惑 。在 当今 多样 多元多变纷繁复杂 的 社 会生 活面前 ， 党员 作为 社会 的一员 ， 不可 避 （ 下转第 ２ ５页） ３奉公； 强调孝敬父母 ， 心他人 ，老吾 老以及 人之老 ， 关 “ 幼吾 幼 以及人之 幼 ” ； 理想 人格 ， 持 自强不 息 、 追求 坚 强调 士大 夫 “ 富贵不 能 淫， 贫贱不能移 ， 威武不能屈” 等等。 ， 这些传统美德对当今构建和谐社会 ， 形成 良好 的社会风 尚， 具有 重要的现实意义 ， 我们应该加以继 承 和 发 扬 。（ ） 固把握社会主义 的道德规范 。 ２牢 党员干部一定要把握“ 以９ 都 市 家 教 ９阅读详情：画出心 中的最美山东济南育文 中学 从师 范学院毕业后 ， 我似乎顺 理成章般地来 到学校 ， 当上 了一张 莹为和谐是一种美 ， 他用想象的画笔描绘 出一种只能在理想 中存在的 “ 谐 ” 和 。名美术教师 。 初为人师的 自豪 、 年轻人特有的朝气 ， 还有刚刚踏人社会 的新鲜 ， 让我对陌生 的校 园充满 了憧憬 ， 至想 象若干 年 甚后 的“ 桃李满天 ” 。看着课 堂上孩 子们 一张张稚气可爱 的笑脸 ， 我发誓要诠释好教师的责任 ， 教会学生绘出最美的画卷。 然 而 ， 天天 的比照教参备课 、 一 一堂堂 的照本宣科 的教学 ， 逐渐让我感觉到了枯燥 ， 也把我最初的激情销蚀 的近乎平淡 。我 开始 习惯 了学生在课 堂上偷偷摸摸地做其 他学科的作业 ， 习惯 了 许多人关于“ 美术是副科 ， 学不学没 啥” 的评语 ， 也习惯了“ 事事 我已尽 力 ， 败 不 必 在 我 ” 自我 安 慰 。 成 的象是 吹皱 了一池春水般 ， 课堂上顿 时热 闹起来。 画什么都可 “ 以吗？” 颜色随便 涂吗？” “ 在得到老师 的肯定后 ， 同学们纷纷拿起 了画笔 ， 兴趣盎 然地 开始 了 自己的创作 。同学们所表现出的热情 让 我始料未及 。他们 有 的托腮 思索 ， 的挥笔撒墨 ， 的小声 商 有 有议 ，还有 的拿起 自己 尚未完成的作品炫耀般 的向其他 同学展示 。 很 快 ， 幅 幅 五 颜 六 色 、 显 个 性 的 绘 画 作 品 出 现 在 大 家 的课 桌 一 彰 上， 有的学生用绿 和蓝 的色块组合 ， 画了一个大大 的地球 ， 表达了 自己对远离污染 、 喧嚣的渴望 ； 有的学生画 了一座美丽 的花 园， 他直到有一天 ， 当我下课后返 回教室取 自己遗忘 的物品时 ， 几想让整 日为家操劳的母亲在阳光 中享受一份难得的休闲 ； 还有 的用浓墨重彩画出了祖国的大好河 山 ， 用握在一起 的不 同颜色 的手画 出 了世 界 和 平 。个学生的争论 引起 了我 的注意 。你 画的根本不象斑马 ， 马身上 “ 斑 的条纹 怎么可以是彩色 的呢？” 不象斑 马 ，你怎么看 出我画 的 “‘ ’ 马？ 是 斑 ！”好奇心让我来到他们 中间 ， 原来 ， 一个同学把我刚刚教 画的 斑马 ， 涂上 了五彩缤纷的颜 色。 告诉老师 ， “ 为什 么这样画？ “ ” 因为 这样画的斑马更漂亮” 这时 ， 的心 突然感 到了一种强烈的震动与 自责 ： 我 每堂课都虽然这些作 品 中的大 多数 仍然不失 稚嫩 ，甚至 称的上 “ 涂 鸦 ”但 透视画 中所蕴 涵的那种纯粹 ， ， 那种童真 ， 我分 明读懂 了孩子们的所思所悟 ，而那些所谓 的绘 画技 巧似乎 显得 已不再重要。看着孩子们 ， 我欣慰地笑 了， 我知道 ， 这堂 自由创作课不仅激发 出 学生学习美术课 的兴趣 与热情 ， 培养 了学生欣赏美 、 发现美 、 创造美 的能力 ， 更重要 的是在学生幼小 的心灵里把 “ 同热爱祖 国 、 美” 孝敬父母 、 尚和平 、 崇 保护环境等美德 紧紧联在 了一起 ， 播撒出一 道“ 的阳光 。 爱” 下课 的时候 ， 我在每一 幅画上都打上 了满分 ， 并不失时机 地要求学生 比照 自己的画去 画 ， 按照 自己的话去做 ， 却恰恰 忽视 了孩子们在想什 么 ， 要什 么 ， 这样 的课 堂教学怎 么会 引起学 生的兴 趣， 又怎能不显得的无 力与苍 白？ ！ 望着几双正在渴望等待答案 的眼睛 ， 我的眼睛潮湿 了， 我在 这幅“ 另类” 的作 品上打上 了 １０分。 ０ 第二次 上课 ，我别 出心裁地给 同学们 出了一个题 目：画出 “继续启发 大家 ：同学们 的画道 出了大家追求美好 的良好愿望 ， “ 要实现 自己的愿望我们应该怎么办？” 同学们竟 然异 口同声地 回 而心中的最美 ”并特意告诉 学生 ： ， 不要去想 “ 像不象” “ 没有 ” 而 、有 ， 是去 画“ 美不美 ” 。为了启发 学生 的想 象力 ， 又专 门拿 出了一幅 我画： 鱼儿在鸟笼里 飞 ， 鸟儿在水里游。看到许多学生不解 的眼神 ，答“ 从现在就要好好学 习文化知识 ” 。我又一次笑 了。 今天看来 ，那天的美术课不仅仅是教会 了学生如何创作 ， 它 还教育 了我如何教学 。直到现在 ， 我仍然会不 时的想起那 堂教会我许多 的美术课 ， 已经成为我从教生涯中的一瓣 心香 。 它一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 ～ 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 － 一 一 一 一我告诉 他们 ： 幅作 品就是毕加 索的名画《 这 和谐》 因为毕加索认 ，（ 上接 第 ９ ９页） 免地会 受到各种腐朽 思想和生活方 式的影 响 ， 受到权力 、 金钱 、 美色的诱惑 ， 特别是党员领导干部手 中掌握一定 的权力 ， 面临的诱惑会更 多。如果党员 干部 意志薄弱 ， 动摇 了思行一致 ， 说到做到 ， 从严要求 自己， 说假话 ， 不 不说空话 ， 不欺上 瞒 下， 实心实意为人民办事 ， 尽心竭力为人 民谋福利。 ２ 以身作则 ， 、 率先垂范 党员干部身先士卒 ， 带头苦干 ， 自觉实践 自己所提倡的道德标想， 必然会落人 圈套 ， 入险境 。所 以党员干部要抵御诱惑 ， 跌 增强拒腐 防变的能力 ， 树立立党 为公 、 要 执政 为民的意识 ， 以律 己 ， 严准和价值观念 ， 是做好各项工作 的关键 ， 也是调动广大党员干部工 作积极性的力量源泉。孔子言： “ 其身正 ， 不令而行； 其身不正 ， 虽令不从 。 作 为一名党员 ， ” 特别是各级领导干部 ， 要时时处处规范 自己 的言行 ， 时时注意 自身形象 的示范 、 导向作用 ， 发挥无私奉献精神 ， 模范遵纪守法 ， 自己的模范言行和人格力量为群众做出榜样。 用 ３ 努力做到“ 、 慎独 ” “ 慎独” 的是在个人独处 ， 指 无人监督 ， 自居处 的时候 ， 独 也能 自觉地严 于律己 ， 谨慎地对待 自己的所思所行 ， 防止有违道德的欲 念和行为发生。这是一种高度 自觉的行为 ， 是道德的最高境界 。 这 就要求党员干部要 自觉地遵守党纪 、 国法和道德规范。 要增强 自我 监督意识 ， 经常性地进行 自我反省 ， 勇于解剖 自己， 发现违背党性 原则 和道德要求之处 ， 及时纠正 ， 防微杜渐。 只有这样， 能堂堂正 才 正地做人 ， 清清白白地从政 ， 干干净净地做事 ， 做一名“ 政治上靠得用党纪 国法约束 自己， 提高境界 ， 净化心灵 。 在思想道德上筑牢拒 腐 防变的防线 ， 才能经受住权力 、 金钱 、 美色 的诱 惑 ， 葆共 产党 永人和人 民公仆的革命本 色。 三、 强化道德行为 。 养成 良好道德行为的 习惯 道德行为是在一定道德意识支配下所采取的各种行动。 它是 品德 的外部标 志 ， 是衡量一个人 道德水平高低 的主要标志。１知行合一 ， 、 言行 一致 江泽 民同志曾反复强调：共产党员在政治上要光 明磊 落 ， “ 讲 真话 ， 办实事 ， 言行一致 ， 表里如一 ， 反对 当面一套 、 背后一套 。 但 ”在现实社会 中 ， 的党员 干部对党 的宗 旨、 有 党员 干部应 当遵循 的 道德准则非常清楚 ， 在实 际中 ， 但 有的官员为满足 自我私欲 ， 在做 报告 时义正词严 ， 暗地里却索贿 、 受贿 ， 干损 害人 民利益 的事情 ，思想 当巨人 ， 动做 矮子 ， 行 言行不一 ， 不仅得 不到人 民群众 的信任， 还会损坏 党的形象 ， 给党的事业 带来损失 。 党员干部一定要言住、 工作上有本事 、 作风上过得硬” 的德才兼备的党员干部。２ ５都 市家教 ３
范文六：如何加强个人品德与修养个人品德是通过社会道德教育和个人自觉的道德修养所形成的稳定的心理状态和行为习惯。它是个体对某种道德要求认同和践履的结果，集中体现了道德认知、道德情感、道德意志和道德行为的内在统一。在社会注意现代化建设的进程中，包括大学生在内的每一个社会成员，都应遵守以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德。从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。由于遵守公共生活、职业生活、婚姻家庭生活中的道德规范和法律规范，锤炼高尚品德，最终要落实到个人品德的养成上。因此大学生需要通过不断地学习来加强个人品德与修养，以适应未来真正进入社会后的生活。大学生要努力按一下要求来提高道德修养的自觉性：首先，应有进行道德修养的强烈动机，这样才能满腔热情自觉自愿地去学习、思考和体验，从而提升道德修养的境界；其次，应主动积极地进行自我教育、自我约束、自我激励、坚忍不拔、脚踏实地、持之以恒地进行道德修养；最后，应正确地认识和评价自己，发扬成绩、克服不足。并要采取积极有效的道德休养方法。其一，学思并重的方法；其二，省察克治的方法，其三，慎独自律的方法；其四，积善成德的方法，其五，如行统一的方法。此外，加强个人品德修养要特别注意自觉向显示生活中的道德规范学习。道德规范是自觉践行社会道德要求的典范，反映了社会发展进步的时代精神。一个道德规范，就是社会上竖起的一个标杆，一面旗帜。大学生应当在进行道德修养中自觉开展学习道德榜样的活动，将道德模范任务作为自己心目中的偶像、成长道路上的良师，追求全面发展的榜样。而道德修养要与人们改造客观世界和主观世界的实践活动相联系，与人们具体的道德行为相联系，与人们的全部道德实践过程相联系。大学生可以通过参加社会实践，一是主动进行社会调查，了解社会，认识社会，正确地看待社会；二是要积极参与各种公益活动，生产劳动，发明创造等社会实践，不断陶冶道德情操，提升道德境界，为将来适应社会的需要创造条件。一个人是否真正做到遵纪守法，能否正确维护合法权益，能否自觉履行法定义务，对个人品德的养成具有重要的意义。加强法律修养，重在增强法律思维。只有当大学生能够按照法律的要求观察、思考、处理法律问题，才能成功地应对和解决显示生活中越来越多的法律问题。因此，讲法律、讲证据、讲程序、讲法理是几个不可缺少的重要元素。就我个人来说,我觉得我的品德还可以,这是一个人很本质的问题,要追溯到童年的教育. 比如一个人小的时候,看童话书,看一些富有正义、善良战胜邪恶的故事书,这些就会潜移默化的影响到一个人的本质的想法与性格上的.只要我们采取有效的方法来加强个人道德与修养，就能很好的适应社会进步，培养高尚的道德品质和道德情操以及健康的生活情趣、不断保持昂扬奋发的精神状态。如何加强个人品德与修养个人品德是通过社会道德教育和个人自觉的道德修养所形成的稳定的心理状态和行为习惯。它是个体对某种道德要求认同和践履的结果，集中体现了道德认知、道德情感、道德意志和道德行为的内在统一。在社会注意现代化建设的进程中，包括大学生在内的每一个社会成员，都应遵守以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德。从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。由于遵守公共生活、职业生活、婚姻家庭生活中的道德规范和法律规范，锤炼高尚品德，最终要落实到个人品德的养成上。因此大学生需要通过不断地学习来加强个人品德与修养，以适应未来真正进入社会后的生活。大学生要努力按一下要求来提高道德修养的自觉性：首先，应有进行道德修养的强烈动机，这样才能满腔热情自觉自愿地去学习、思考和体验，从而提升道德修养的境界；其次，应主动积极地进行自我教育、自我约束、自我激励、坚忍不拔、脚踏实地、持之以恒地进行道德修养；最后，应正确地认识和评价自己，发扬成绩、克服不足。并要采取积极有效的道德休养方法。其一，学思并重的方法；其二，省察克治的方法，其三，慎独自律的方法；其四，积善成德的方法，其五，如行统一的方法。此外，加强个人品德修养要特别注意自觉向显示生活中的道德规范学习。道德规范是自觉践行社会道德要求的典范，反映了社会发展进步的时代精神。一个道德规范，就是社会上竖起的一个标杆，一面旗帜。大学生应当在进行道德修养中自觉开展学习道德榜样的活动，将道德模范任务作为自己心目中的偶像、成长道路上的良师，追求全面发展的榜样。而道德修养要与人们改造客观世界和主观世界的实践活动相联系，与人们具体的道德行为相联系，与人们的全部道德实践过程相联系。大学生可以通过参加社会实践，一是主动进行社会调查，了解社会，认识社会，正确地看待社会；二是要积极参与各种公益活动，生产劳动，发明创造等社会实践，不断陶冶道德情操，提升道德境界，为将来适应社会的需要创造条件。一个人是否真正做到遵纪守法，能否正确维护合法权益，能否自觉履行法定义务，对个人品德的养成具有重要的意义。加强法律修养，重在增强法律思维。只有当大学生能够按照法律的要求观察、思考、处理法律问题，才能成功地应对和解决显示生活中越来越多的法律问题。因此，讲法律、讲证据、讲程序、讲法理是几个不可缺少的重要元素。就我个人来说,我觉得我的品德还可以,这是一个人很本质的问题,要追溯到童年的教育. 比如一个人小的时候,看童话书,看一些富有正义、善良战胜邪恶的故事书,这些就会潜移默化的影响到一个人的本质的想法与性格上的.只要我们采取有效的方法来加强个人道德与修养，就能很好的适应社会进步，培养高尚的道德品质和道德情操以及健康的生活情趣、不断保持昂扬奋发的精神状态。
范文七：加强个人公德意识与修养品德德，自古有之，人类社会自其产生之日，德就被人们所重视，它包括社会公德，职业道德和家庭美德等各个方面的内容。而在人类的道德规范体系中，公德对社会的和谐发展最有价值。它是公民在社会交往与社会生活中应该共同遵守的行为准则，也是整个道德体系中最坚实的基础和支柱。一个社会的公共道德水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会道德，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。而且它也直接影响到个体在社会活动中的人际关系和作用的发挥，尤其是在现代社会，随着社会的进步、科技的发展，人们的生活领域不断扩大，社会分工越来越细，相互之间的交流与合作日益频繁，加强公德教育不仅有利于人们改善工作作风，造就良好的职业道德，对于促进尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家等公德的形成也有一定的促进作用。因此，我们说文明的行为方式、良好的公德意识不仅仅是个人优良素质的一种体现，而且对维护公共利益、公共秩序，建立良好的人际关系，保持社会的健康与稳定都有着重要的意义。但是，我国公民道德建设方面仍然存在着不少问题。社会的一些领域和一些地方道德滑落，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。党中央审时度势提出了在当今社会，我们熟悉的生活情形是：在一些超市购物，保安必得通过查验购物小票，来证实你不是贼；去博物馆参观，中午想出来午餐，你手上要被敲上一个醒目的章，你得举着它吃饭，还不敢洗手，才能据此回来继续参观；去用人单位求职，他要怀疑你的文凭会不会是假的；就连轰轰烈烈评出的小事，难道真的必须走过许多部门，校验诸多证件，填写无数表格，才能证实真实？可见当今社会的一个巨大欠缺就是社会公德。作为社会主义现代化建设接班人的当代大学生，就必须注重社会公德的学习。同时，学生党员、优秀团员和入党积极分子必须起到先锋模范作用，以点及面，以自身的榜样力量来影响一个宿舍，一个班集体，从而建设校园的诚信大环境，并将在学校中所受的影响在社会上加以推广。社会公德建设需要整体协调发展，也离不开个人自律。在校园中，每个人的行为、习惯、思想都不尽相同，所以应该采取新颖多样的形式，除了加强理论教育，还应多组织一些像爱心募捐、骨髓捐献和义务家教等有意义的活动，让同学们在现实生活中受到生动的教育。逐步减少大学校园中诸如上课迟到、浪费粮食、不尊师重教、公众场合搂搂抱抱等不文明和不道德的现象。而对于提高自身的修养我们可以：首先，要自信，在接纳自己的基础上“美化”自己。也就是您一定要先对自己满意，欣赏，用爱来呵护自己，热爱自己，热爱自己的风格。其次，要多读书，提高自己内在的修养。有人提出人生三境界：“读万卷书”即读有字之书，第一境界也——读哲学书籍，可以培养大气；读专业书籍，可以培养才气；读休闲书籍，可以培养灵气。“行万里路”即读无字天书，第二境界也——行旅游之路，可以扩大眼界；行探索之路，可以扩大世界；行助人之路，可以扩大胸界。“听万人言”即读人书，第三境界也——听苦难之言，可以磨砺意志；听幽默之言，可以磨砺情志；听褒贬之言，可以磨砺心志。把这三境界运用到日常生活以及社会交往之中去，这样您的气质和修养也就会自然而然的表现出来。比如多参加一些集体娱乐和体育锻炼活动；自觉给自己创造一些培养自己优雅大方、步履轻盈、愉悦快乐的环境，,,,,。这些都属于读书的范畴。第三，接纳自己的外貌，对他人爱护和关心。每一个人在性格或外貌都有着独特的气质和优点，也对他人有着吸引力，所以我们要认识自己性格和外貌的优点，并加以运用和发挥，这样边便可以显示出您独特的魅力；一个人的是内在美源于心灵深处的爱——爱周遭的一切事物，爱身边的所有人，我们也将会获得相同的回报。爱护和关心他人是最具吸引力的气质之一，您爱护和关心他人的行为表现，别人将会为此种气质而折服。第四，要心胸开朗，豁然大度，并适时向朋友求助。在社交中，不能因为别人与自己脾气不同，身份有异，就显示出不耐烦或瞧不起别人，也不要为一点点小事就大动肝火，斤斤计较，甚至在许多场合弄得大家都非常难堪而下不了台，这样会令人讨厌的，要心胸开朗，豁然大度，落落大方，不卑不亢。有困难时，应该向朋友求助，朋友会因您向他们求助而感到他们的重要性，他们不但不会轻视您，反而会引为知己，对您更加喜爱。重视个人修养，有助于提升社会道德水平。个人品德是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现，是一个人在其道德行为整体中所表现出来的比较稳定的、一贯的道德特点和倾向。个人品德既是社会道德原则和规范的内化，也是个体作为主
体对社会道德的认识、选择以及实践的结果，是个人在社会
生活中的行为活动个性化了的道德特质。个人品德提高了，就可以“内德于己，外德于人”，促进社会道德进步。特别是当前，在私人生活领域存在大量法律与制度难以约束问题的情况下，必须坚持制度建设与个人品德建设并重，发挥道德模范的榜样作用，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。加强个人品德修养的建设，须多管齐下。一是应提高人们的道德修养认识。要使人们具备高尚的品德修养，就必须使人们了解和把握社会各个生活领域的道德规范，了解和认识什么是善、什么是恶，什么是荣、什么是辱，然后才能有一个明确的道德修养实践方向。二是应陶冶人们的道德情操。有了某种道德认识，还需要炽热的道德情感，需要有一种对善的执着追求，在实践中形成稳固的道德情感。三是应锻炼人们的道德意志。如果没有坚强的道德意志，就不能在道德实践中克服困难，坚持善良和正义，抵制邪恶和私欲，也就难以形成高尚的品德。四是应引导人们养成良好的道德行为习惯。如果人们对于道德规范能够自觉遵守，乃至达到从心所欲而不逾矩的境界，个人品德修养自然能不断提升。因此，无论是提高社会公德、加强职业道德和弘扬家庭美德，都离不开加强个人的品德修养。道德建设中的“以人为本”，就是要从具体的个体抓起，重视个人品德修养的教育，人人讲道德，人人重修养，人人促和谐，我们社会主义道德建设的各项要求才能真正落到实处。
范文八：加强学生的品德修养之我见学校是培养人才的地方，社会人才的好坏与多少，关键取决于学 校的教育。目前，我国的学校道德教育，无论是中小学的基础教育阶段，还是高等教育阶段，往往把共产主义的道德观、集体主义的道德原则作为学生思想道德教育的终极目标而强调，忽视了不同年龄阶段教育对象的差异性和认知特点。使得这种终极目标式的教育因失去现实的土壤，而表现出一定的理想化、空洞化，甚至使受教育者产生逆反，难以收到应有成效。加强学生思想道德修养,不仅关乎其对未来的理性认识,也关乎学生自身的发展,更为重要的是,提高学生的道德修养可以使他们对祖国的未来进行反哺报答,提升学生的民族感情。因此,在学校,道德教育是一切教育的根本。那么,学校应如何加强和提高学生的思想道德修养呢?对此问题想提出几点个人的看法。首先，树立价值教育观念。德育是一项育人的事业。它承担着引导个体生命成长和道德发展的重任。小学生活德育必须树立价值教育的观念,注重展现个体生命的活动过程和精神价值的实现过程。无疑,教师应该成为学校价值教育的引领者。“生活为教育者和教育对象提供了众多鲜活的场景,赋予他们追寻和发现价值的可能性;同时,生活的不断变化发展,也为价值的选择与实践提供了丰富的内容”。面对多元价值观的时代,教师有责任帮助学生形成正确的价值观,使学生恪守普遍意义上的道德价值观。其二，对学生进行思想理论教育是提高道德修养的基础，我国传统的教育理论认为,“为学”的目的是首先要学会如何做人。而这种做人就是指对自身人品、素质等方面的要求。孔子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”这句话就是告诫人们首先要学会做人,做一个品行符合道德标准的社会成员。可见,古人对道德的认识已非常深刻了。因此,在当今这样一个物欲横流的浮华社会氛围中,对学生进行道德教育是极其重要的,清净自身,贡献社会,知恩图报,是对现代青少年学生的基本要求。诸多事实证明,德育确实在教育中发挥着重要的作用。德育负担着提高学生思想、政治、道德、审美、心理、交往、活动,生活以及个性发展等多种基本素质的培养任务。因此,加强和提高学生的思想道德素质是教育的根本，对于学校而言,对学生进行思想理论课的教育和学习是提高学生道德修养的基本。学校应针对学生的年龄以及所处的环境对其设置不同的教育意境,对学生实施说服教育,讲述一些有关道德的实事加强学生对道德的认识,讲述道德事迹的有利性,形成学生对道德追求的渴望,进而产生对道德实践的欲望。这种思想政治理论的学习可以促进学生对道德的理性认识,加强学生的积极向上的乐观人生态度,培养学生对现实生活和祖国未来的情感欲。思想理论知识的教育和学习是对学生进行道德教育的基础,每个学校都应开设相关的思想理论课程,在提高教师的道德修养的同时,可以加强对学生道德素养的提升。其三，模拟示范可以加强学生道德实践的积极性，德育是教育的基础,有了德育作为基础,学生的智育、体育、美育乃至团结协作才有存在的价值和根基。因此,我们的教育必须毫不动摇地贯彻和实施德育教育纲要,坚持把传统教育和现代教育有机地结合起来。教育学生把内在的德性、外在的伦理、现实的政治贯穿为一体,全方位地塑造学生适应现代社会要求的品德。因此,对于初级教育阶段的青少年来说，对其实施道德示范演示是较好的德育教育的最佳方式之一。
例如在课堂教学中,应该经常以多媒体的方式放映一些有关道德的事迹,在视觉的接收下,提高学生对道德的认知能力,体验道德的伟大魅力。还有如在校园里,有人随地扔了垃圾,老师就应告诉他随地扔垃圾是不合环保理念的行为,讲述环保的重要性以及这种小事也是对学生道德观的考验,这样学生就会感到自惭形秽,因而在以后的日常行为中会随时注意到自己不当的行为,进而进行自我改正和自我行为的调整。老师还应当在讲述其他学科的过程中，注重对道德情感的渗透,从而提高学生对道德的认识以及注重自我道德修养的提升。还有在学校中,教师还应注重视展览参观对学生道德的感染性。如对有关道德图片的展示,可以加强学生心理道德感的升华,同时,学生可以从中借鉴一些与自己生活学习相关的情节，注重自我道德行为的调节,进而加强对自身道德修养的提高。故此,模拟示范在道德教育的实施中发挥着不可替代的作用,学校应该注重此种演示对学生道德的培养,加强学生的道德修养是对其全面素质的一种考验,也是自我修养全面提高的标志之一。其四，创设良好的道德环境是提高学生道德修养的有效途径 ，
良好的环境对学生的学习、生活等都有极其重要的影响作用,在我们的日常生活中,环境是对自我适应性的考验。良好的学习生活环境对学生道德素养的培养具有积极的作用。因此,学校应注重创设良好的德育环境,这也是提高道德修养的有效途径。良好德育环境的创设不仅要与学生自身的生活密切联系,还要与学生的社会生活环境相联系。通过好的德育环境,可以使道德植根于现实生活的社会实践活动中,也可以促发学生对生活的有效体验。教师对学生进行思想政治理论教学课的同时,不容忽视地要讲环境的作用。学生在学习理论知识的同时,也要不断想象这种理论所联系的实际是什么。这样就做到了理论与实践的有效结合,良好环境中的意境，自然而然也就贯融于其中了。环境的溶剂作用也是培养学生德育修养的有效途径。教师的积极引导可以引发学生对道德感的认知,促进学生对道德的实践性。 其五，对小学生活德育内容的思考源于生活。德育的主题和素材来源于学生当下真切的生活。诚信、勇敢、善良、爱国主义、集体主义等道德规范不应该成为抽象的道德知识,这些道德品质原本就是深深扎根于生活之中的,它贴近学生的生活实际和发展需要。此外,“教师在时间十分有限的学校教育阶段,把所有的具体美德逐一传授给儿童是不可能的。学校德育的重点与其放在道德知识的传授和具体美德的养成上,不如放在一般的道德精神的培养上”。雨果曾说:“做一个圣人,那是特殊情况,做一个正直的人,那却是为人的常规。”我们的德育并不是要培养“圣人”,而是要让我们的学生从真实的生活世界里学会做人、懂得感恩、热爱生活、珍惜生命、善待他人,养成良好的行为习惯,引导他们追求真善美和道德的价值,最终过上有道德的生活。综上所述：在学校对学生进行道德教育不仅是现代教育的基础,也是对学生自身素质全面提高的一种奠基。德育在现代教育中的积极作用不容忽视,学校应努力尝试以各种方式加强和提高学生的道德修养,培养学生的道德感,提升学生对自我价值的正确认识和正确的立意，教师的培养与教育，学校的组织与规划对学生的未来成才都是必不可少的条件。当前,全社会都要树立德育实质是一个过程的理念。德育是一门艺术,是慢工细活。德育过程是长期的,也是潜移默化的,这是德育的规律之一。急功近利,要求立竿见影的德育是不科学的,也是无效的。作为一线的教师,应该经常反思是否尊重德育的过程属性开展德育活动。在德育的漫长道路上,我们应该“多问耕耘,少问收获”,怀着对道德教育的无限虔诚坚持走下去。
范文九：摘要： 胡锦涛总书记在十七大报告中指出，要加强党员、干部理想信念教育和思想道德建设。党章也明确规定，党员必须履行发扬社会主义新风尚、提倡共产主义道德的义务。共产党员提高自身的思想道德修养，不仅关系自己的个人品行，更重要的是关系党的整体形象。 关键词： 党员干部； 个人品德修养； 道德风尚 中图分类号： D263 文献标识码： A 文章编号： （7-01 一、提高党员干部个人品德修养及其个人文化素质的重要意义 （一）加强个人品德修养和素质提高是建设的基础。个人品德及其文化修养是社会道德原则和规范的内化，整个社会的道德文明程度是由每个人的品德风貌，文化素质来体现的。在农一师一团基层领导班子的大力支持和培养下，党员干部的个人品德修养和素质迅速提高，同时团里还为团党员干部征订报刊文学资料投入40多万元来加强我团的基层党员干部的素质。事实证明只有思想道德素质提高了，家庭和社会的整体素质才能提高，我们社会主义道德建设的各项要求才能落到实处。 （二）提高党员干部个人品德修养是加强党员干部队伍建设的需要。随着体制转轨和社会转型，社会价值伦理日趋多元，绝大多数党员干部都能够经受住考验。但不可否认，确有极少数党员干部道德失范，是非不明，自律意识淡薄，严重损害了党的形象，破坏了党和人民群众的血肉联系。因此，笔者认为提高党员干部个人品德修养，是加强党员干部队伍建设的迫切需要。 （三）提高党员干部个人品德修养，有利于推动良好道德风尚的形成。党的领导干部既是党和国家众多政策、法令、规章制度的重要制订者和执行者，又是广大人民群众的组织者和领导者。在团里廉政文化建设月活动中，党员干部协助组织廉政文化“六进”活动和建党90周年3000多人唱红歌，使廉政文化融入到各个层次和各个群体，在党员干部的引领下职工群众也提高了个人品德修养。 （四）提高党员干部的个人修养能更好的跨越并发扬新风尚。社会风尚是党员干部群众的素质，精神风貌和文明程度的集中体现。一直以来我团坚持以三五九旅精神为引领，着力培养高尚的道德情操，自觉加强社会公德，家庭美德，职业道德和个人品德建设。加强党员干部的个人修养更加能推进我师市的发展，塑造一个新的师市形象至关重要，作为党员干部，自身要培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，培养良好的行为习惯，从小事做起，从细节做起，养成文明交往，文明礼仪和爱护公共环境等良好习惯，加快形成与当代社会想匹配的素质和精神。 二、共产党员思想道德修养所包含的主要内容 思想道德作为社会上层建筑的重要组成部分，体现着强烈的阶级性和时代性，不同的社会形态、不同时代的思想要求和道德体系具有不同的内涵。共产党员的思想素质和道德形象应该具有更高的起点、更高的标准，概括起来，主要包括以下六个方面。 （一）坚定的理想信念。当代共产党人坚定的理想信念应集中体现在“四信”上，即坚信共产主义，坚信马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论，坚信中国特色社会主义道路，坚信党的正确领导。 （二）无私的奉献精神。共产党员应保持一颗平淡之心，时刻牢记自己的理想和追求，时刻把群众的安危冷暖放在心上，少索取、多奉献。 （三）深厚的爱民之心。对人民群众是否怀有深厚的感情，是区别真假共产党人的分水岭。党员应牢记党的宗旨，全心全意为人民服务。 （四）健康的生活情趣。生活情趣是一个人思想道德修养的一个重要方面。党员面对复杂的世俗人情和多样的业余生活，应该保持清醒头脑，保持高尚的精神追求，正确选择个人爱好，培养健康生活情趣。 （五）团结和谐生活环境。要积极倡导对党忠诚，带人忠诚，处事坦诚的做事为官“三诚”准则对于党员干部及领导班子成员要真诚公布，真心交流，相互理解，相互支持，相互包容，做到真团结，真和谐。 （六）清廉为民优良作风。清廉为民是我们党对共产党员长期的一贯作风，党员干部要坚定清廉为民的理念，不断加强世界观的改造，严格执行廉政准则，自觉规范从政行为，真正做到一身正气，两袖清风，党员干部应当坚持以人为本，以民为先，竭诚为职工群众办好事，解难事，做实事。只有这样，才能赢得广大群众的信赖和敬重。 三、共产党员加强思想道德修养的方法和途径 根据提高党员干部个人品德修养及其个人文化素质的重要意义及共产党员思想道德修养所包含的主要内容，使我认识到共产党员加强思想道德修养实际上是对自身的世界观、人生观和价值观进行改造，这个过程是长期而艰辛的，只有在不断的学习、实践和自省中才能得到加强和提升。 （一）勤学习。首先，应学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等政治理论。积极参加每次师市及团里组织的政治学习，在业余生活中自觉学习党史、党章及国家最新的会议精神，使自己保持思想上清醒、立场上坚定。其次，还应见贤思齐，多向兵团的革命先辈学习坚持吃苦在前享受在后，以奋发有为的蓬勃朝气的昂扬锐气和清正廉洁的浩然正气，竭诚践行执政为民的宗旨，以一名共产党员的表率模范行为为影响和带动社会，在推进师市跨越发展和长治久安中再立新功；多向先进模范、身边的优秀典型学习，天山南北千帆竞发，我们前有标兵，后有追兵，面临不进则退，慢进也是退的竞争态势，师市改革和发展也处于重要的战略机遇期，站在新的历史起点，抢抓机遇，加快师市的经济建设更好的发展，应当自觉的把自己的工作与奋斗目标联系起来，勤奋学习心得观点，破除因循守旧，安于现状和无所作为的思想，要树雄心，立壮志，心系师市，情系职工，赤诚于心，奉献于兴。 （二）勇于实践。有人说，“实践是成就事业的磨刀石，也是提升修养的练兵场”。我团快速发展现遇到前所未有的压力，面临“标兵渐远，追兵渐进的严峻形势，只有不断的推进各项改革，勇于实践，才能清理发展障碍，突破发展瓶颈，激发活力，作为党员干部更要认清当前存在的困难及面临的发展机遇，当仁不让，大胆改革，用于创新，敢于担当。 生活中努力培养积极向上的生活情趣，养成良好的生活作风；在单位组织的各项活动中，都积极的参与，团委组织的各项活动和走访群众工作中，积极配合团党委领导进行调查，效果很好，反映了职工群众的思想动态，落到实处，并解决了职工群众的困难。在工作中，养成良好的作风习惯，从基础做起，从点滴小事做起，应敢挑重担，自从2008年大学毕业以来，响应“支援边疆，建设兵团”的号召，报考了兵团选派生，主动要求到艰苦的岗位和困难多的地方工作，以吃苦在前、享受在后的实际行动，来打造和培养共产主义的高尚情操。 （三）常自省。党员应经常对照党章、党内政治生活准则等，来剖析自己的思想和言行，对自己作出实事求是的评价，时刻做到“自重、自省、自警、自励”。另外，还要做到“慎独”，即在无人监督、个人独处的情况下，也能够坚守自己的理想信念，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生。这是一种高度自觉的行为，是道德的最高境界。这就要求党员干部要自觉地遵守党纪、国法和道德规范。要增强自我监督意识，经常性地进行自我反省，勇于剖析自己，发现有违背党性原则和道德要求之处，及时纠正，防微杜渐。
范文十：摘要：个人品德是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现。是道德建设的基础。党的十七大报告强调，党员领导千部必须“讲党性、重品行、做表率”。强调了党员干部加强个人品德修养。 关键词：党员干部；品德修养；道德风尚 党的十七大提出：“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设。”其中，加强个人品德是首次在中央文件中正式提出。个人品德是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现。是道德建设的基础。党员干部的品德在社会中发挥着巨大的示范作用和影响力，是影响社会道德建设成效的关键因素。必须予以高度重视。 一、提高党员干部个人品德修养的重要意义 (一)个人品德修养是道德建设的基础 个人品德是社会道德原则和规范的内化，整个社会的道德文明程度是由每个人的品德风貌来体现的。个人品德建设是整个社会道德建设的基础。没有良好的个人品德修养，就谈不上公德心、责任感和荣辱观，社会公德、职业道德和家庭美德建设都将是空中楼阁。无根之本，无源之水。只有每个人的思想道德素质提高了，家庭和社会的整体素质才能提高；只有重视个人品德教育。人人讲道德，人人重修养，我们社会主义道德建设的各项要求才能落到实处。 (二)提高党员干部个人品德修养是加强党员干部队伍建设的需要 随着体制转轨和社会转型，社会价值观伦理观日趋多元，绝大多数党员干部都能够经受住考验。但不可否认，确有极少数党员干部心理失衡。道德失范，是非不明，美丑不分，自律意识淡薄，自制能力丧失，拜金主义、享乐主义、个人主义严重滋长，导致腐化堕落，严重损害了党的形象。破坏了党和人民群众的血肉联系。因此。提高党员干部个人品德修养。是加强党员干部队伍建设的迫切需要。 (三)提高党员干部个人品德修养有利于推动良好道德风尚的形成 党的领导干部既是党和国家众多政策、法令、规章制度的重要制订者和执行者，又是广大人民群众的组织者和领导者。领导干部道德素质的高低。不仅直接影响到党和政府的形象、威信和领导作用的发挥，而且对全社会的思想道德建设和社会风气的形成都具有重要的示范和导向作用。这必然能使我国的社会风气。很快得到改善，对形成良好的社会风尚产生积极的推动作用。 二、加强党员干部个人品德修养的措施 个人品德由道德认识、道德情感、道德意志和道德行为等因素所构成。提高党员干部的个人品德修养。要从以下几方面入手： (一)提高道德认识，树立正确的道德观 1.继承和发扬中华民族传统美德的精髓。中华民族在五千年的历史长河中，给我们留下了宝贵的传统美德。如：强调“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神；推崇仁爱原则，重视人际关系的和谐，强调“已所不欲，勿施于人”，强调舍己为人，先人后己，克己奉公；强调孝敬父母，关心他人。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；追求精神境界，理想人格，坚持自强不息、刚健有为的人生态度，强调士大夫“富贵不能淫，贫贱不能移。威武不能屈”，“民贵君轻”的政治信念，等等。这些传统美德对当今构建和谐社会，形成良好的社会风尚，具有重要的现实意义。我们应该加以继承和发扬。 2.牢固把握社会主义的道德规范。党员干部一定要把握“以为人民服务为核心、以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”为基本要求的社会主义基本道德规范，牢固掌握“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民道德基本规范。“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”的社会公德规范。“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”的职业道德的主要规范，尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德的主要规范。这是党员干部形成良好品德的前提。 3.大力倡导共产主义的道德观。党员干部是无产阶级的先进分子。担负着实现共产主义的崇高历史使命。把共产主义事业当作自己的奋斗目标，应该理所当然地把共产主义道德作为自己的行为规范。所以要树立“大公无私”、“毫不利己、专门利人”、“勤于奉献”，必要时甚至不惜牺牲自己的生命等共产主义道德观。 (二)升华道德情感，树立社会主义荣辱观 道德情感是人们根据一定的道德标准评价自身或他人行为时所产生的一种爱憎、好恶的态度体验。它决定着人们对某种情境是回避还是接近，是喜欢还是厌恶。从而决定人采取何种行为方式。 荣誉和耻辱。是社会对人们行为的褒贬评价以及人们对这种评价的自我感受。只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。一个人如果丧失了是非、善恶、美丑的鉴别力，荣辱不分，甚至以耻为荣，无羞耻之心。那就不可能践履道德规范。没有了羞耻感、知耻感、耻辱感，对任何羞辱的事情也无所谓。整个社会风气也会受到严重影响。以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，它界定了荣耻，判断了是非，区分了美丑。鲜明地指出我们应该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，是非标准鲜明。价值导向明确。是社会主义价值观的具体化。应该成为我们每个人的价值取向和行为准则。党员干部树立社会主义荣辱观，会产生巨大的人格力量和道德感染力。对党风廉政建设起到积极的推动作用。 (三)锻炼道德意志。抵御诱惑 道德意志是人们在履行道德义务过程中所表现出来的自觉克服一切困难和障碍的坚定性和百折不挠的毅力。是将道德认识转化为道德行为并坚持到底的关键。如果没有坚强的道德意志，就不能在道德实践中克服困难，坚持善良和正义。抵制邪恶和私欲，也就难以形成高尚的品德。 1.坚定信念，持之以恒。党员干部一时加强党性修养并不难，难的是一辈子坚持自我改造。一些党员干部，刚走上领导岗位时，还能律已，工作慎之又慎。拒腐之弦绷得很紧，可时间一长，面对腐败、腐蚀，警惕性、敏感性慢慢降低，鉴别力、自控力弱化，缺乏持之以恒的坚定信念，缺乏始终如一的自律能力，既不能主动严以律己。又不能自觉接受人民群众的监督，丧失了政治上的免疫力，最终滑向了腐败堕落的深渊。作为党员领导干部，一定要忍受常人不能忍受的艰难、困苦，在所追求的理想目标上始终不渝。在政治立场上旗帜鲜明。在政治原则上寸步不让，坚定不移地捍卫国家和民族的利益。 2.坚守防线，抵制诱惑。在当今多样多元多变纷繁复杂的社会生活面前。党员作为社会的一员。不可避免地会受到各种腐朽思想和生活方式的影响。受到权力、金钱、美色的诱惑，特别是党员领导干部手中掌握一定的权力，面临的诱惑会更多。如果党员干部意志薄弱，动摇了思想，必然会落入圈套，跌入险境。所以党员干部要抵御诱惑，增强拒腐防变的能力。要树立立党为公、执政为民的意识。严以律己，用党纪国法约束自己，提高境界，净化心灵。在思想道德上筑牢拒腐防变的防线，才能经受住权力、金钱、美色的诱惑，永葆共产党人和人民公仆的革命本色。 (四)强化道德行为，养成良好道德行为的习惯 道德行为是在一定道德意识支配下所采取的各种行动。它是品德的外部标志，是衡量一个人道德水平高低的主要标志。 1.知行合一。言行一致。江泽民同志曾反复强调：“共产党员在政治上要光明磊落，讲真话，办实事，言行一致，表里如一，反对当面一套、背后一套。”但在现实社会中，有的党员干部对党的宗旨、党员干部应当遵循的道德准则非常清楚，但在实际中。有的官员为满足自我私欲。在做报告时义正词严。暗地里却索贿、受贿。干损害人民利益的事情。思想当巨人，行动做矮子，言行不一，不仅得不到人民群众的信任，还会损坏党的形象，给党的事业带来损失。党员干部一定要言行一致。说到做到，从严要求自己，不说假话，不说空话，不欺上瞒下，实心实意为人民办事。尽心竭力为人民谋福利。 2.以身作则。率先垂范。党员干部身先士卒，带头苦干，自觉实践自己所提倡的道德标准和价值观念，是做好各项工作的关键。也是调动广大党员干部工作积极性的力量源泉。孔子言：“其身正，不令而行；其身不正。虽令不从。”作为一名党员。特别是各级领导干部。要时时处处规范自己的言行，时时注意自身形象的示范、导向作用，发挥无私奉献精神，模范遵纪守法，用自己的模范言行和人格力量为群众做出榜样。 3.努力做到“慎独”。“慎独”指的是在个人独处。无人监督，独自居处的时候，也能自觉地严于律己。谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生。这是一种高度自觉的行为，是道德的最高境界。这就要求党员干部要自觉地遵守党纪、国法和道德规范。要增强自我监督意识。经常性地进行自我反省，勇于剖析自己。发现有违背党性原则和道德要求之处，及时纠正，防微杜渐。只有这样。才能堂堂正正地做人，清清白白地从政。干干净净地做事，做一名“政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬”的德才兼备的党员干部。 总之。提高领导干部的品德修养是一项长期的艰苦的工作。因此。一定要切实提高认识，统一思想。不断增强做好这项工作的责任感和紧迫感。把它紧紧放在心上，拿在手上，落实到具体行动中，坚持不懈、持之以恒地全面加强个人品德建设。为推动中国特色社会主义事业又好又快发展提供强大的思想保证、精神支撑和动力支持。
