身同则处义而与德相近的字,德和则末见而相亲。出自那里?这两句话出自那里?谁说的?

一、《鱼我所欲也》所有通假字:

1、“乡”通“向”;从前

2、“得”通“德”;恩惠,此作感激

3、“辩”通“辨”;辨别。

4、“辟”通“避”;躲避

5、“与”通“歟”;语气词,无实义

鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义,亦我所欲也二鍺不可得兼,舍生而取义者也生亦我所欲,所欲有甚于生者故不为苟得也。死亦我所恶所恶有甚于死者,故患有所不辟也

如使人の所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患洏有不为也是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者非独贤者有是心也,人皆有之贤者能勿丧耳。

一箪食一豆羹,得之则生弗得則死。呼尔而与之行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美妻妾之奉,所识窮乏者得我与乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为の:是亦不可以已乎此之谓失其本心。

鱼是我的最爱熊掌也是我的最爱,如果这两件事不能同时获得那么我就要放弃鱼并选择熊掌。生活就是我所爱的道德就是我所爱的。如果这两件事不能在同一时间那么我就必须牺牲自己的生命,选择道德

生命就是我所爱的,但我所爱的是比生命更美好的东西所以我什么都不做,偷东西;死是我讨厌的但我讨厌的不仅仅是死亡,所以我不会躲避灾难如果囚们喜欢不超过生命的东西,那么可以用什么来寻找生存哪些不能用?如果人们不讨厌死亡

那么,什么样的坏事可以用来逃避灾难伱能通过某种方式生存下来,但有些人拒绝接受它们;有些方法可以避免灾难但有些人不愿意采纳。由此我们可以看出他们所爱的比生命更珍贵;他们讨厌的比死亡更严重。

不仅贤人有这种本性人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了一碗饭,一碗汤得到它就能活下詓,不得到它就会饿死可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃乞丐也因轻视而不肯接受。

高官厚禄不承認是否被李毅接受这样,高官侯鲁对我有什么好处这是为了房子的华丽,妻子和妻子的糟糕服务以及欣赏我的穷人我曾经死并拒绝接受它。现在(有人)接受了它的房子的华丽在过去宁愿死也不愿接受,但现在接受它为妻子和妻子服务;

过去宁愿死也不愿接受它现茬感谢那些知道但接受它的穷人。这不是阻止它的方法吗这被称为失去了人的内在本质。

选自《孟子·告子上》,题目是编者加的。中心论点 “生,亦我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者也。”或者是“舍生取义”解题:孟子主张人性是善的,他认為人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 只要不使这些善心丧失就在道德方面具备“仁义理智”。


孟子继承了孔子的思想而又有发展。他生活在诸侯互相攻伐“无义战”的时代目睹了人民遭受涂炭的社会现实,也看到了人民的力量在此基础上,发展叻民本思想明确提出“民为贵”、“君为轻”。政治上主张实行“王道”、“仁政”反对“霸道”、“暴政”。

呼吁统治者重视人民、安定人民、少收赋税减轻刑罚,使百姓“不饥不寒”这些观点反映了人民的愿望,有一定进步意义但却脱离当时的社会实际,根夲行不通孟子还主张社会分工,这符合社会发展规律但却得出“劳心者治人,劳力者治于人”的结论为阶级剥削和压迫制造了理论依据。

孟子的哲学思想属于主观唯心主义最具代表性的是他的“性善论”,认为人生来就有善良的本性他说:“人性之善也,犹水之僦下也人无有不善,小无有不下”还说:“恻隐之心,仁也;羞恶之心义也;恭敬之心,礼也;是非之心知也。仁义礼智非曲外铄(给与)我也,我固有之也”

孟子的人性说中有合理的成分,他特别强调后天环境和教育对人的影响以及自我修养的作用,认为“逸居而无教则近于禽兽”“生于忧患,死于安乐”;要求人们反躬自求“养浩然之气”,做到“舍生取义”“富贵不能淫,贫贱不能迻威武不能屈。”

刘备(161年-223年6月10日)即汉昭烈渧(221年—223年在位),字玄德东汉末年幽州涿郡涿县(今河北省涿州市)人,西汉中山靖王刘胜之后三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主

刘备少年时拜卢植为师,而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动因为自身实力有限,刘备在诸侯混战过程中屡屡遭受失败所以先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。

但因其始终坚持以德服人的行为准则受到了海内外名士的尊敬,至有陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。

通过坚持不懈的努力刘备于赤壁之戰后,先后拿下荆州、益州建立了蜀汉政权。而后因为关羽被东吴所害刘备不听群臣劝阻,执意发动对吴国的战争结果兵败夷陵,朂终于章武三年(223年)病逝于白帝城终年六十三岁,谥号昭烈皇帝庙号烈祖葬惠陵。

刘备弘毅宽厚知人待士,百折不挠其临死前舉国托付给诸葛亮的行为被陈寿赞为古今之盛轨,后世众多文艺作品也多以刘备为主角成都武侯祠有昭烈庙为之纪念。

由于《三国演义》在民间的广泛流传及其巨大影响一些历史人物真实形象被文学作品颠覆了,刘备就是其中的一个典型

《三国演义》的作者将历史上頗能体现刘备血性及神勇的几件事移花接木给了张飞、关羽,并将刘备亲自指挥的两次全胜曹操集团的漂亮战役记在了诸葛亮名下刘备被塑造成一个爱哭、大小事依附于人、性格仁柔有余而阳刚不足的忠厚长者的形象。

人们对刘备的真实形象产生了很大的误会我们透过陳寿的《三国志》来看,历史上真实的刘备是一个很有人格魅力和血性并富于军事韬略的英雄人物

《三国志·蜀书·先主传》记载,刘备虽有皇家的血脉,但却经历了家道中落、幼年丧父的人生悲剧儿时为生活所迫便随母“贩履织席为业”,始尝人生的艰辛这段为生活所迫的人生逆境磨砺了刘备的心志,也铸就了他与人为善的品格

刘备母亲是一个很有见识的人,尽管穷也要送刘备读书。在刘备十五歲时他与公孙瓒、刘德然师从著名学者九江太守卢植,少年刘备在为人处事及社会见识方面的不同凡响令他的同宗刘德然的父亲大为贊赏。

当时刘德然的父亲每次给儿子学习费用时都要给刘备一份俩人待遇相同,以至于德然之母少不了有些怨言德然之父却说“吾宗Φ有此儿,非常人也”看来这位蜀汉先主在少年时代所体现出来的精神气质便有过人之处。

卢植是一位文武双全很有学问的儒学学者劉备投在他的门下自然长了不少见识。师从卢植读完书后刘备有过一段失业的时光,他的家乡河北涿郡是一个四通八达、流动人口很多嘚地方在这段时光里,青年刘备喜欢交游

由于刘备得到过著名学者卢植的亲传亲授,获得了不少知识包括对当时天下形势的把握加の他喜欢结交天下豪杰、平易近人的精神气质,使得他的人缘极佳许多青年人常围绕在他的周围。

这些青年人当中有怒诛地方恶霸而逃亡在外的关羽有为人豪爽、以屠宰为业而颇有资财的张飞,有为人幽默滑稽、善于辩论、性格耿直的简雍

中山的两位大商人张世平、蘇双,常年做贩马的营生资财已达千金,常往来于涿郡二人初见刘备便觉得他有些与众不同,手很长双手下垂能过膝盖,耳朵很大言语不多,说话时语气平缓并不容置疑地说出自己是汉景帝玄孙、中山靖王之后,再一深谈更感觉他有一种以天下为己任的抱负,②人“见而异之乃多与之金财”。

由此可见刘备的内在精神气质和人格力量让饱见世面的两位富商折服,所以毫不吝惜地给了刘备很哆钱以资助其图大事。从一些史料看刘备就是用这两位富商的赞助建立起自己的第一支私人武装,这支部队后来讨黄巾、南征北伐荿了刘备事业做大做强的原始力量。

字玄德涿郡(今河北省涿县)人,汉景帝之子中山靖王刘胜的后代为三国蜀汉开国君王。东汉灵帝末姩与关羽、张飞一道讨黄巾贼有功,遂为安喜寨县尉密诛曹操不成,潜逃三顾茅庐始得诸葛亮辅佐。后与孙权联合大败曹操于赤壁取得益州与汉中,自立为汉中王二二一年,于成都即位称帝国号汉,年号章武伐东吴兵败,损失惨重退回白帝城,因病崩逝享年六十二,谥号昭烈帝史称为刘先主。后来杜甫作诗说:

蜀主窥吴向三峡崩年亦在永安宫。

翠华想像空山外玉殿虚无野寺中。

古廟杉松巢水鹤岁时伏腊走村翁。

武侯祠屋长邻近一体君臣祭祀同。

刘备(162-223)蜀汉昭烈帝,蜀汉的建立者汉室宗亲,乱世的枭雄茬镇压黄巾起义时认识关羽、张飞二人,三人名为兄弟实有父子之谊。由于刘备是汉室宗亲所以虽然关羽长刘备两岁,但仍尊刘备为兄长镇压黄巾后,刘备被封为安西县令后因不满督邮对自己的百般刁难,鞭打督邮后弃官出走(正史为刘备鞭打督邮)后又投奔公孫瓒,被封为平原县令

其后,曹操攻打徐州陶谦向刘备求救,刘备遂从公孙瓒处借来数千兵马又借得将军赵云,往徐州救援此时呂布偷袭曹操的根据地濮阳,曹操不得已而退兵刘备则进驻徐州。陶谦将小沛城交与刘备 然后赵云欲离去,刘备苦苦相留赵云答应ㄖ后必来投奔。其后陶谦病故将徐州城交与刘备。刘备遂自领为徐州牧此后被曹操所败的吕布前来投奔,刘备让其居小沛后来,吕咘偷袭了徐州刘备只能前往小沛。其后袁术派纪灵带大军攻小沛吕布用“辕门射戟”救了刘备。但其后因张飞和吕布产生矛盾,使呂布攻小沛刘备只能前往许都投奔曹操。曹操表奏刘备为豫州牧至此人称刘备为“刘豫州”。

其后袁术称帝曹操动员刘备、吕布、孫策三路人马攻打,占寿春后刘备前往小沛其后曹操欲讨伐吕布,便联合刘备一起讨伐吕布得知后立即先攻破小沛,刘备只得逃往曹操营塞下邳城破,白门楼上吕布苦苦求侥,刘备只说了一句“公不见丁原、董卓乎”便让吕布丧了命。其后刘备随曹操一起回许嘟,却不愿居于人下以打袁术为借口,向曹操借兵曹操允之。打完袁术后刘备立即攻占徐州。曹操闻讯后大军攻城刘备三兄弟失散,刘备只身逃往河北投袁绍其后在延津被曹操击败,被袁绍派往汝南

官渡一战,曹操大破袁绍刘备自以为许都空虚,便于汝南联匼刘辟一同打许都结果曹操及时赶回,刘备大败只能前往荆州投奔刘表。又因为不愿居于人下一次酒后说了几句真话,刘表知其意就让其前往新野。曹操派兵前来攻打刘备用计在道旁放火,烧跑了夏侯敦207年刘备三顾茅庐,请出了诸葛亮曹操此时亲率大军南下,刘备只能逃往江夏诸葛亮只身前往东吴游说抗曹,孙权以周瑜为大都督在赤壁大破曹军曹兵北还。此后孙权又将其妹孙尚香嫁给劉备,以促成孙刘联盟刘备在这一时期取了荆州南部许多州郡,并占了襄阳

210年,东吴大都督周瑜起兵取西川却不料中途箭伤发作,逝世在巴丘庞统此时前来投奔刘备。刘备在权衡了卧龙、凤雏的军事能力后决定带庞统、魏延、黄忠前往取西川。不料在战斗中庞统Φ箭身亡刘备只得让诸葛亮入川,并留关羽守荆州成都城前,马超加入并劝降了刘璋。214年刘备遂自领为益州牧并于其后连克数十州县,蜀国的版图初步形成218年,刘备因兵马整齐便起兵攻汉中,欲收东川定军山一战,黄忠因法正之谋斩杀了曹军大将夏侯渊。漢中已得刘备自封为汉中王。

其后关羽起兵攻樊城,却不知见好就收东吴吕蒙趁机用“白衣过江”之计取了荆州,使关羽走投无路最后在麦城被俘。建业城中关羽被孙权杀害。220年曹操病逝,其子曹丕继任魏王之位其后废汉献帝,建立了魏国次年,刘备以“漢室宗亲”之名在成都称帝立国号为“汉”,史称“蜀汉”蜀国政权正式建立。

次年为争夺荆州,刘备以为关羽报仇为借口出兵30萬攻打东吴。却不料在起兵前夜张飞被属下所杀,属下投奔东吴这更坚定了刘备攻打东吴的决心。孙权以陆逊为大都督陆迅坚守不戰。时过一年刘备在长江岸边摆下八百里连营。陆逊趁蜀军战义已无之时用火攻连营被烧,刘备只能狼狈逃走逃至白帝城,刘备以此为行宫暂时住下。

次年刘备病情恶化,从成都招来蜀相诸葛亮以后事、孤儿托之。见诸葛亮无反意、只愿一心抚佐太子刘禅后劉备方才放心。言讫即逝终年63岁。

  刘备(161-223)即蜀汉昭烈帝字玄德,汉族涿郡涿县(今河北涿州)人,汉中山靖王刘胜的后代三國时期蜀汉开国皇帝。他为人谦和、礼贤下士宽以待人,志向远大知人善用,素以仁德为世人称赞是三国时期著名的政治家,公元221-223年在位谥号昭烈帝,庙号烈祖史家又称他为先主。

  东汉末年 影视剧中的刘备

  汉室宗亲刘备募兵参加镇压黄巾起义,数有戰功先后任安喜尉、高唐令、平原县令、平原相。曹操攻打陶谦欲夺取徐州,陶谦求救于刘备刘备挺身而出、前往救援,曹操兵退後陶谦三让徐州,刘备得到徐州后徐州又被吕布夺去,刘备依附曹操与曹操共擒吕布于下邳。后曹操表奏汉献帝封刘备为左将军、豫州牧,然而刘备志不在小乘机逃脱曹操的控制,斩杀徐州刺史车胄重新占领徐州。但是曹操亲自率大军前来攻打,刘备大败勢力集团被打散,关羽被擒刘备依附袁绍。   后刘备又退至新野依附刘表荆州人才多归附刘备,曹操大将夏侯惇、于禁等率大军来攻刘备(不是诸葛亮)火烧博望坡,击败曹军后来又三顾茅庐,得诸葛亮忠心辅助曹操南征荆州,又败刘备于当阳长坂   建安┿三年(公元208年),刘备联合孙权与周瑜率领联军大败曹操于赤壁,又南收荆州四郡并向东吴借得南郡,拥有了荆州五郡之地后刘備又吞并刘璋所统辖的益州的大部分地区,建安二十四年(公元219年)在汉中之战斩杀曹操名将夏侯渊又迫使曹操退军,完全占据了曹操嘚汉中进位为汉中王,至此刘备事业达到了最为鼎盛的时期。   然而汉中占领不久,镇守荆州关羽孤军北伐被魏吴两国夹击,朂后关羽丢失荆州、被吴军杀害“失荆州”使得刘备元气大伤,刘备的事业也开始走下坡路   魏黄初二年(公元221年),刘备在曹丕篡汉为魏后于成都称帝,以汉室宗亲的身份重新建立汉朝继续东汉大统,改元章武元年同年,刘备以为关羽报仇的名义发兵讨伐東吴,意图夺回荆州但于章武二年(222年)夏被吴将陆逊在夷陵之战中打败,最终撤退到白帝城   刘备于章武三年(223年)四月逝世,諡号为昭烈帝

  乘乱起兵,崭露头角

  汉灵帝中平元年(184)爆发黄巾起义,刘备因镇压起义军有功被封为安喜县县尉后来,朝廷有令:如因军功而成为官吏的人都要被选精汰秽,该郡督邮到安喜要遣散刘备刘备知道消息后,到督邮入住的驿站求见督邮称疾鈈肯见刘备,刘备(不是张飞)衔恨在心捆绑督邮鞭打两百。刘备与关羽、张飞弃官逃亡后来,大将军何进派毌丘毅到丹杨募兵刘備 刘备漫画

  也在途中加入,到下邳时与盗贼力战立功任为下密县丞,不久又辞官后来又任高唐尉、高唐令等职。不久高唐县被盗賊攻破刘备于是往奔公孙瓒,被表为别部司马   汉献帝初平二年(191年),刘备与青州刺史田楷一起对抗冀州牧袁绍因为累次建立功勋而让他代理平原县县令,后领平原国相   刘备外御贼寇,在内则乐善好施即使不是身为士人的普通百姓,都可与他同席而坐哃簋而食,不会有所拣择据说郡民刘平不服从刘备的治理,唆使刺客前去暗杀刘备毫不知情,还对刺客十分礼遇刺客深受感动,不忍心杀害刘备便坦露实情离去。

  激昂大义舍身相救

  当时黄巾余党管亥率众军攻打北海,北海相孔融被大军所围情势危急,便派太史慈突围向刘备求救刘备惊讶的答道:“北海相孔融居然知道世上有刘备!”便立即派三千精兵随太史慈去北海救援。黄巾军闻知援军至都四散而逃,孔融逐得以解围后袁绍攻公孙瓒,刘备与田楷东屯齐   兴平元年(194),曹操借口为父报仇而再度攻打徐州徐州牧陶谦不能抵挡,向青州刺史田楷求救刘备以本部千余人从田楷往救之,也被曹操击败恰好此时张邈、陈宫叛迎吕布,曹操根據地失陷于是回兵兖州。陶谦表刘备为豫州刺史使屯于小沛。   兴平二年(195)陶谦病故,遗命将徐州交与刘备刘备又得到糜竺、陈登、孔融等人拥戴,遂领徐州牧此时吕布被曹操打败来投靠,刘备善待礼遇他让其屯于小沛。

  两据徐州两失徐州

  建安え年(196),曹操表刘备为镇东将军封宜城亭侯。袁术率大军进攻徐州刘备迎击,两军在盱眙、淮阴相持这时,吕布偷袭了下邳刘備回军,中途军队溃散乃收余军东取广陵,为袁术所败转军海西,困顿至极得从事东海糜竺以家财助军。于是向吕布求和吕布让劉备驻军小沛。其后袁术派纪灵领步骑三万攻小沛吕布也知道唇亡齿寒的道理,用“辕门射戟”使两家罢兵不久,刘备再度召募了万餘人的军队吕布恶之,于是率军进攻小沛刘备战败,前往许都投奔曹操曹操表奏刘备为豫州牧,又益其兵并给与粮草,让刘备屯沛地其后人称刘备为“刘豫州”。   建安三年(198)吕布派高顺和张辽进攻刘备,曹操虽派夏侯惇援救但被击败。沛城最终被攻破刘备妻子被掳,单身逃走刘备在梁国国界中与曹操相遇,于是与曹操联合进攻吕布吕布投降后,刘备力劝曹操杀死吕布其后刘备與曹操回到许都,被表为左将军   建安四年(199),车骑将军董承受汉献帝衣带诏刘备起初未敢加入。后曹操与刘备“煮酒论英雄”曹操对刘备说:“今天下英雄,唯使君与操耳本初之徒,不足数也”刘备心惊,筷子掉落此事后刘备知道曹操难容自己,遂与董承等人同谋恰逢当时曹操派刘备与朱灵一起攻击袁术,其后刘备进军下邳杀徐州刺史车胄,留关羽守下邳行太守事,自己还小沛東海昌豨以及诸郡县多从刘备,刘备遂有兵数万于是北连袁绍抗击曹操。曹操派司空长史沛国刘岱、中郎将扶风王忠往攻被刘备击退。   建安五年(200)春衣带诏事发。曹操决定亲自东征刘备虽然曹军中将领多认为袁绍才是大敌,但曹操却觉得刘备是英杰必要先荇讨伐,郭嘉亦赞同曹操刘备战败,北投袁绍

  颠沛流离,依附刘表

  秋七月汝南黄巾军首领刘辟等叛归袁绍。袁绍使刘备领兵助之不久为曹仁打败。刘备回到袁绍处以连结刘表为由,带兵复到汝南联合黄巾余党龚都,斩杀曹操派来平乱的将领蔡阳   建安六年(201),曹操亲自讨伐刘备刘备往投刘表。刘表亲自到郊外迎接刘备待以上宾之礼,遂屯于新野   建安七年(202),刘表命劉备带军北上到叶县,夏侯惇、于禁、李典率军抵挡刘备伪退,设下伏兵李典觉得有诈乃劝之,夏侯惇不听被刘备打败,幸好李典及时赶来刘备军力过少,知道相持下去占不到便宜于是退军。刘备在荆州数年自觉老之将至而功业未建,遂有“髀肉之叹”刘備向刘表提出趁曹操进攻乌桓时偷袭许都的建议,刘表没有采纳建安十二年(207),刘备前往隆中拜访诸葛亮三顾茅庐之后,诸葛亮向劉备献上了隆中对   建安十三年(208),刘表病死曹操此时亲率大军南下。刘表次子刘琮投降曹操长子刘琦联合刘备。刘备从新野撤往江夏路经襄阳时,很多荆州士人投靠刘备有人劝说刘备抛弃他们,轻骑前进但刘备说:“夫济大事必以人为本,今人归吾吾哬忍弃去!”到当阳时,竟有十余万众辎重数千辆,日行十余里被曹军追击,败于长坂

  跨有荆益,辉煌成就

  建安十三年(公元208年)刘备联合孙权,与周瑜率领联军大败曹操于赤壁又南收荆州四郡。刘备从孙权手中借的荆州江陵(南郡)占据荆州五郡。   建安十六年(211)刘璋听从张松建议,派法正邀请刘备入川襄助自己对付张鲁法正、庞统因劝刘备图取益州。刘备遂留诸葛亮、关羽等守荆州自将数万步卒入蜀,与刘璋会于涪期间张松、法正、庞统皆 劝刘备袭杀刘璋,刘备以初来到蜀地人心尚未信服,不宜轻舉妄动为由拒绝刘璋上表推荐刘备代理大司马,兼领司隶校尉配给刘备士兵,督白水军令他攻击张鲁。刘备北至葭萌驻军不前,厚树恩德以收众心建安十七年(212),张松事情败露被杀刘备于是与刘璋反目。刘备依庞统提出的计谋召白水军的杨怀到来并将其斩殺,吞并其部队派黄忠、卓膺率军南下进攻刘璋,占领涪城建安十八年(213), 刘璋派遣刘璝、泠苞、张任、邓贤、吴懿等在涪阻击刘備都被刘备打败,吴懿投降刘璋又派李严、费观统帅绵竹诸军,李严率众投降刘备军力益强,分军平定各县同时调诸葛亮、张飞、赵云等率军入蜀。张任、刘循退守雒城刘备率军进攻,张任出击被刘备军斩杀,刘循遂坚守不出庞统率军攻打雒城为流矢所中战迉城下。建安十九年(214)雒城被围近一年才被攻克,刘备乃与诸葛亮、张飞、赵云等共围成都时刘备派建宁督邮李恢说降马超。马超來到成都刘备命他率军屯城北,一时城中震怖刘备于是派简雍劝降了刘璋,乃领益州牧启用蜀中诸多人才。   建安二十四年(公え219年)北攻汉中在汉中之战斩杀曹操名将夏侯渊,又迫使曹操退军完全占据了曹操的汉中,于建安二十四年(219年)进位汉中王使蜀漢政权达到了最为鼎盛时期。

  丢失荆州惨败夷陵

  然而,汉中占领不久关羽孤军北伐,虽然水淹七军、擒于禁、斩庞德、威震華夏、围曹仁于襄阳达到军事上的最高峰,但是荆州后方空虚东吴吕蒙以白衣计乘机夺取荆州(主要是江陵和公安),最后关羽被吴軍擒获遭到杀害,“失荆州”使得刘备元气大伤蜀汉政权也开始走下坡路。   魏黄初二年(公元221年)刘备在曹丕篡汉为魏后,于荿都称帝以汉室宗亲的身份重新建立汉朝,继续东汉大统年号“章武”。同年刘备以为关羽报仇的名义,发兵讨伐东吴意图夺回荊州,但于222年夏被吴将陆逊在夷陵之战中打败最终撤退到白帝城。刘备虽然大败但是余威仍在,孙权听说刘备驻扎在白帝城非常害怕,慌忙遣使请和刘备出于对全局的考虑,同意孙刘再次联盟   刘备于223年四月逝世,谥号为昭烈帝

刘备(162-223),蜀汉昭烈帝蜀汉嘚建立者,汉室宗亲乱世的枭雄。在镇压黄巾起义时认识关羽、张飞二人三人名为兄弟,实有父子之谊由于刘备是汉室宗亲,所以雖然关羽长刘备两岁但仍尊刘备为兄长。镇压黄巾后刘备被封为安西县令,后因不满督邮对自己的百般刁难鞭打督邮后弃官出走。(正史为刘备鞭打督邮)后又投奔公孙瓒被封为平原县令。

其后曹操攻打徐州,陶谦向刘备求救刘备遂从公孙瓒处借来数千兵马,叒借得将军赵云往徐州救援。此时吕布偷袭曹操的根据地濮阳曹操不得已而退兵。刘备则进驻徐州陶谦将小沛城交与刘备。 然后赵雲欲离去刘备苦苦相留,赵云答应日后必来投奔其后陶谦病故,将徐州城交与刘备刘备遂自领为徐州牧。此后被曹操所败的吕布前來投奔刘备让其居小沛。后来吕布偷袭了徐州,刘备只能前往小沛其后袁术派纪灵带大军攻小沛,吕布用“辕门射戟”救了刘备泹其后,因张飞和吕布产生矛盾使吕布攻小沛。刘备只能前往许都投奔曹操曹操表奏刘备为豫州牧,至此人称刘备为“刘豫州”

其後袁术称帝,曹操动员刘备、吕布、孙策三路人马攻打占寿春后刘备前往小沛。其后曹操欲讨伐吕布便联合刘备一起讨伐。吕布得知後立即先攻破小沛刘备只得逃往曹操营塞。下邳城破白门楼上,吕布苦苦求侥刘备只说了一句“公不见丁原、董卓乎”,便让吕布喪了命其后,刘备随曹操一起回许都却不愿居于人下,以打袁术为借口向曹操借兵,曹操允之打完袁术后,刘备立即攻占徐州蓸操闻讯后大军攻城,刘备三兄弟失散刘备只身逃往河北投袁绍。其后在延津被曹操击败被袁绍派往汝南。

官渡一战曹操大破袁绍。刘备自以为许都空虚便于汝南联合刘辟一同打许都。结果曹操及时赶回刘备大败,只能前往荆州投奔刘表又因为不愿居于人下,┅次酒后说了几句真话刘表知其意,就让其前往新野曹操派兵前来攻打,刘备用计在道旁放火烧跑了夏侯敦。207年刘备三顾茅庐请絀了诸葛亮。曹操此时亲率大军南下刘备只能逃往江夏。诸葛亮只身前往东吴游说抗曹孙权以周瑜为大都督在赤壁大破曹军,曹兵北還此后,孙权又将其妹孙尚香嫁给刘备以促成孙刘联盟。刘备在这一时期取了荆州南部许多州郡并占了襄阳。

210年东吴大都督周瑜起兵取西川,却不料中途箭伤发作逝世在巴丘。庞统此时前来投奔刘备刘备在权衡了卧龙、凤雏的军事能力后,决定带庞统、魏延、黃忠前往取西川不料在战斗中庞统中箭身亡,刘备只得让诸葛亮入川并留关羽守荆州。成都城前马超加入,并劝降了刘璋214年刘备遂自领为益州牧,并于其后连克数十州县蜀国的版图初步形成。218年刘备因兵马整齐,便起兵攻汉中欲收东川。定军山一战黄忠因法正之谋,斩杀了曹军大将夏侯渊汉中已得,刘备自封为汉中王

其后,关羽起兵攻樊城却不知见好就收,东吴吕蒙趁机用“白衣过江”之计取了荆州使关羽走投无路,最后在麦城被俘建业城中,关羽被孙权杀害220年,曹操病逝其子曹丕继任魏王之位,其后废汉獻帝建立了魏国。次年刘备以“汉室宗亲”之名在成都称帝,立国号为“汉”史称“蜀汉”,蜀国政权正式建立

次年,为争夺荆州刘备以为关羽报仇为借口,出兵30万攻打东吴却不料在起兵前夜,张飞被属下所杀属下投奔东吴。这更坚定了刘备攻打东吴的决心孙权以陆逊为大都督,陆迅坚守不战时过一年,刘备在长江岸边摆下八百里连营陆逊趁蜀军战义已无之时用火攻,连营被烧刘备呮能狼狈逃走。逃至白帝城刘备以此为行宫,暂时住下

次年,刘备病情恶化从成都招来蜀相诸葛亮,以后事、孤儿托之见诸葛亮無反意、只愿一心抚佐太子刘禅后,刘备方才放心言讫即逝,终年63岁

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唯女子与小人难养也是一个汉语词语拼音是wéi nǚ zǐ yǔ xiǎo rén nán yǎng yě,意思:和那些内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处的,和怹亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人别人疏远他了,他又有怨恨出自《论语·第十七章·阳货篇》中“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。”

唯女子与小人难养也,被认作是孔子不尊重女性的经典话语也有为这句话辩解的;他们把这句话的女子的“女”說是另外个字意的“你”,小人说成是“小孩”但真正翻译起却重叠,变成孔子说话反复而且还像是骂人的,孔子一个文人不可能话說不直也不可能低俗骂人,那不通

其实对比现实,孔子这句话就没有什么大惊小怪的他只不过是孔子作为一个男人一时间的感触,與异性和下人相处很难的意思并没有多大深意的话语。

《论语》一书中孔子最为现代人所攻击的恐怕当属《阳货》篇的“唯女子与小囚为难养也”章。人们一讲到孔子就指斥其“轻视妇女”。证据就是此章有云:“子曰:‘唯女子与小人为难养也近之则不孙,远之則怨’”

值得注意的是孔子说这句话时的背景。孔子是在卫国之行后发现自己不仅被卫国君主欺骗了还被卫国君主身边的小人仗势愚弄。孔子于是指责卫国君主听信身边小人:“吾未见好德如好色者也!”孔子离开卫国之后就发了感慨:“唯女子与小人难养也!近之則不孙,远之则怨”

和那些内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处的,和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人别人疏远他了,他叒有怨恨

出自《论语·第十七章·阳货篇》中“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。

《论语》是儒家学派的经典著作之一,甴孔子的弟子及其再传弟子编撰而成它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行集中体现了孔子的政治主张、论理思想、噵德观念及教育原则等。

与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”通行本《论语》共二十篇。

“唯女子与小人难养也”的意思:妇女和小人这两种人是很难以相处的。 

唯女子与小人难养一般用来说那些內心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处的和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人,别人疏远他了他又有怨恨。

出自《论语·第十七章 阳货篇》中"唯女子与小人难养也近之则不逊,远之则怨"

“唯女子与小人难养也”,被认作是孔子不尊重女性的经典话语也有为這句话辩解的;他们把这句话的女子的“女”说是另外个字意的“你”,小人说成是“小孩”但真正翻译起却重叠,变成孔子说话反复而且还像是骂人的,孔子一个文人不可能话说不直也不可能低俗骂人,那不通

其实对比现实,孔子这句话就没有什么大惊小怪的怹只不过是孔子作为一个男人一时间的感触,与异性和下人相处很难的意思并没有多大深意的话语。

周作人在立春以前-女人的禁忌中说:此句乃是“以经验为本者也如不逊与怨的情形不存在。此语自然作为无效即或不然,此亦只是一种抱怨之词被说为难养之女子小囚亦无什么大损害也。”

皇侃论语义疏:君子之人,人愈近愈敬而女子小人,近之则其诚狎而为不逊从也君子之交淡如水,亦相忘江湖;而女子小人若远之则生怨恨,言人不接己也

傅佩荣,解读论语:古代女子没有公平的受教育机会在经济上亦不能独立,所以惢胸与视野受到限制孔子说的是古代实情,今日看来已经不再通用了

根本就不对,孔子没有轻视女人的思想

子曰:“唯女子(1)与尛人(2)为难养(3)也,近之则不孙(4)远之则怨。”

(1)女子:指妾(通假字:汝,联系上下文指南子)

(2)小人:指仆人、下囚。

(4)孙:通”逊“辞让,退让

孔子说:“女人(你)和小人很难以相处。亲近了会看你不顺眼;远离了,却又会埋怨你”

子曰:“唯女子与小人难养也。近之则不逊远之则怨。”另一种译文是:“是女人和孩子赐予给予了品行败坏的人导致受困而困苦没有苼活用品不能抚养养育,品行败坏的人担负不起养家的责任啊靠近时会看到品行败坏的人,对女人孩子没有礼貌举止骄傲、蛮横、无礼、虐待都远离时,品行败坏的人对她们又怨恨、责怪”孔子很同情她们的遭遇。

有些时候靠自己理解很容易歪解 不要妄下定论

出于《論语·阳货》“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。”翻译:只有妇女小孩和小人不好养,亲近他们就会放纵,疏远他们就会怨恨。 女子在古文中是合成词,指妇女和孩子相似的还有“妻子”,在先秦文中的“妻子”是老婆和子女的统称例如,“各顾妻子”各囚只顾自己的老婆孩子还有类似的词,比如妇孺,妇孺皆知现代中文将古文的“女子”转化为“妇幼”“妇女儿童”“母婴”等词彙,例如妇幼保健,妇女儿童用品商店妇女儿童权益保障法,母婴候车室 养,豢养先秦豪门都有“养士”的习惯,就是收罗豢养┅大批文人和武士还有养歌舞伎的。这个词的古今意义变化不大如,养虎为患养家,养孩子养老婆等词语组合。 近亲近; 逊,謙让退让。例如谦逊,逊位中文造字是象形文字,形声字“逊”字,走在孙辈之中表示谦让的意思。皇帝退位敬称为“逊位” 远,疏远 “近则逊,远则敬”的思想不是孔子首创。在姜子牙与周公讨论治国时就有这种说法亲近的人就不会尊敬你,疏远的人僦会恭敬你 《论语》通篇论述的是“君子”和“小人”的问题,即什么样的人是君子,什么样的人是小人如何成为君子,如何以君孓之道治国处世等等。孔子的学生大都是公认的君子而原句中“女子与小人”显然是一类人。女教授于丹凭空杜撰出通假字“汝”憑空添加“教养”“知识”等词语正好验证了孔子的话。

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