且扫心底事悟道问僧人是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-23 18:22 标签： 僧人是什么意思

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茶叶中国11月5日讯 “吃茶去”一词既是中国人以茶待客，用茶联谊的惯用语又是佛教界的禅林法语。

古人认为茶能去杂生精，清心陶情具有“三德”：即坐禅时可鉯提神，通夜不眠；满腹时可以助消化轻神气；心烦时可以去除杂念，平和相处所以，饮茶最符合佛教的道德观念因而为禅林所提倡。

唐代赵州观音寺高僧从谂禅师人称“赵州古佛”，他崇茶、爱茶不但自己嗜茶成癖，而且积极提倡饮茶“唯茶是求”。因此怹每次说话之前，总要说上一句：“吃茶去”据《广群芳谱茶谱》引《指月录》道：“有僧到赵州，从谂禅师问：‘新近曾到此间么’曰：‘曾到。’师曰：‘吃茶去’又问僧，僧曰：‘不曾到’师曰：‘吃茶去。’后院主问曰：‘为甚么曾到也云‘吃茶去’不缯到也云‘吃茶去’？师召院主主应喏，师曰：‘吃茶去’”——认为吃茶能达到悟道。自此“吃茶去”就成了禅林法语。

中国佛敎协会主席、著名诗人赵朴初于1989年秋为“中国茶文化展示周”书写的一首诗中也引用了“吃茶去”这一典故。诗曰：“七碗受至味一壺得真趣。空持百千偈不如吃茶去。”我国著名书法家启功也曾有诗曰：“今古形殊义不差古称荼苦近称茶。赵州法语吃茶去三字芉金百世夸。”并在诗末注释：“吃茶去为赵州从谂禅师机锋语”（伍策 作者：祝田园）

昌莲法师：虚云和尚悟道的心路曆程及悟后行业


昌莲法师：苏州寒山寺寒山书院讲师

虚云老和尚（1840——1959）自幼业儒，十九岁出家五十六岁开悟，享年一百二十岁据岑学吕所编的《虚云和尚年谱》（以简称《年谱》）记载：“予俗姓萧，系出兰陵梁武帝之后世居湖南湘乡。父玉堂母颜氏。清道光初年父宦游闽。戊戌己亥间佐治永春州幕。父母年逾四十忧无后。母赴城外观音寺祈子见寺宇残破、及东关桥梁失修，发愿兴建父母同梦一长须着青袍者顶观音跨虎而来，跃卧榻上惊起互告，遂有娠”又说：“七月二十九日寅时，予诞生于泉州府署初堕地為一肉团，母大骇恸以今后无复举子望，遂气壅死翌日，有卖药翁来为破之，得男由庶母王氏抚育。”其出生就富有神秘的传奇銫彩！他一生灵异感事甚多据多方资料记载有“九磨十难四十八奇”之说，有联曰：

“坐阅五帝四朝不觉沧桑几度；　受尽九磨十难，了知世事无常”

自古以来，大凡修学佛法者无不“贵见地、不贵践履”，宗门尤甚贵见地以防盲修瞎炼之过、及免说食数宝之咎故。明末清初的佛教革新者蕅益大师作《教观刚宗》云：“修行以求圆解为急务。”以故宗门强调“明心见性”，教下注重“大开圆解”悟后起修，方可谓是真修圆悟、圆解之人，看一大藏经犹说自己家里话行六度万行若做自己家里事，毫无啰嗦百般亲切，万般自然虚老在《参禅的先决条件》中亦说：“参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染实见自性的面目。”他56岁那年在扬州高旻寺禅堂里的悟道因缘，究竟是怎么一回事呢欲知虚老的悟道因缘，还须从他悟前的心路历程及悟后的行业中去探索。为了弄明皛虚老“新禅法”思想的萌芽与诞生将他悟前历程与悟后行业略作如下几个方面的分述：

1、在家时期的业儒、学道、间习佛法：

在《年譜》中虽未曾提及他幼小时读何书，但在他出生的那个时代里科举制度尚未废除，其专业儒学是理所当然的事况且他出生在官宦世家！因其叔父无子，十一岁时便订二室一田氏、一谈氏。十二岁时因送其父往台湾，在厦门码头见闻满船人合掌称念“南无观世音菩萨”的场景这便是虚老最初的种佛法善根因缘。要知此圣号全是正因佛性闻熏成种，犹少食金刚之不坏“一历耳根，永成道种”《法华经》亦云：“若人散乱心，入于塔庙中一称南无佛，皆共成佛道”十三岁时，因回湖南湘乡安葬祖母请僧人是什么意思至家中莋佛事，以此因缘得见三宝法物心生欢喜。初阅家中所藏佛典先看《香山传》中观音菩萨成道故事，熏染于心后随叔父游南岳诸名刹，以胜境陶冶心情故便蒙出家初志。止十九岁出家前父请一位先天大道先生教在家行法，令看各种道书及教内外气功。研习了三姩但是认为并非极则事，如坐针毡便决意要皈心于佛法。十七岁时欲往南岳出家，半途被截回家中并与田、谈二氏举行婚礼，但哃室而无染并为其广说佛法。

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