春秋战国时期，周天子是如何渐渐失去对各诸侯国的控制力的？
战国7雄，个个都可以虐周天子一把，周天子怎么会混成这样？
要回答“周天子是怎样失去对诸侯的控制力的”，先得讨论“周天子对诸侯的控制力是怎么来的”这个问题，知其得到的原因，方才能明白他们何以失去它。首先，秦汉以前的国家形态，不是大一统的中央集权王朝，从来不是，而更近似众多诸侯国（政治实体）组成的“城邦联盟”。组成联盟之间的各邦领主之间只有强弱的区别，不存在秦汉以后的明显区别的“君臣大义”。楚王不对周天子忠心耿耿，周代先王也不对商王感恩戴德。从卜辞和传世文献可以看出，当殷商强盛时，诸侯们“莫敢不来享，莫敢不来王”；当殷商稍有衰弱或者内乱，马上“诸侯莫朝”、““□方出，王自征””。甚至周朝时某些“诸侯”也是如此，周夷王时周室衰弱，熊渠马上称王，周厉王时暴戾用兵，熊渠也就识相地把王号去掉了。因此，实力（尤其是武力）是维持周天子控制力的第一要义，然后，与商王稍有不同的是，周天子对于内部诸侯，还有宗法上的约束。周初大封建时，据说“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”对于这些姬姓诸侯来说，周天子便是宗法树上的大宗，他们是小宗，小宗对于大宗有服从的义务。再次，周天子对于异姓诸侯还有婚姻的羁縻，到了春秋时代，连畿内百姓都能说“此谁非王之亲姻”了，更況是齐侯、宋公等人。因此，周天子往往称称同姓诸侯为伯父或叔父,称异姓诸侯为伯舅与叔舅，俨然天下一家人。综上，我们稍可总结周天子的控制力来源于这几个方面：武力，周初有西六师和成周八师，武力相当可观，对于不服的诸侯，要么是武力威慑，要么直接剿灭。穆王时有徐偃王的例子（可能不确，一说徐偃王是楚庄王时君主），周共王时密康公得了三个美女不献给周王，结果竟惨遭灭国之祸；宗法，在同姓诸侯中，周天子乃是大宗的宗主，在姬姓一族族内地位至高无上；姻亲，周王室与异姓诸侯广泛联姻，对他们有一定的羁縻作用；朝觐和出巡，诸侯对天子有定期和不定期的朝觐，有的诸侯还在王朝任官，这有助于加强周天子和诸侯的联系、个人感情；周天子还偶有出巡之举，也能及时发现不臣的迹象；监国，监国有两种，一是以国监国，如管蔡监视武庚，如应国又称应监；二是卿士监国，周天子策命诸侯国内的世袭执政卿士，他们也作为周王在诸侯国内的耳目，如齐国的国氏、高氏。仲裁，这是周天子凭借其地位的隐形控制力，即他常作诸侯纠纷时的调解人、仲裁人，并通过这种手段使纠纷双方服从于自己，早在商代时，周文王就有“虞芮质厥成，文王蹶厥生”之举。宗教观念，周天子在灭商之后，宣称天命归周，以上帝的代言人自居，也可视作人们宗教观念上人间最大的祭司，他通过仪式化的祭天地、祖先、籍田礼等维持宗教神秘感和高贵地位。也以“周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也”来抵挡诸侯对于王权的觊觎。世俗观念，周天子维持等级制，五等爵制（存疑）以及礼法等使得“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的观念深入人心。因此，接下来很容易知道周天子的控制力是怎样失去的了。简而言之，先是周王的土地和所掌握的武力都急剧下降：昭王南征不复，大概是全军覆没，穆王四处征战巡游，几乎是穷兵黩武。夷厉相仍政不纲，而周宣王虽号称中兴，晚期却屡战屡败，甚至到了“丧南国之师”、不得不“料民于太原”的地步，时人哀叹“今也日蹙国百里”……至于周幽王身死国亡、平王东迁，“晋郑焉依”，丢掉了宗周的广大土地和军队，实际上国力只等于中等诸侯了。然后仅存的土地还被晋文公等诸侯不断侵吞，到了战国中晚期又分裂成东西两国……衰败至此，已经全无武力可言了。然后，两周时代实则有一个“经济重心的东移”，因为随着淮夷、萊人的退却，大东小东不断地被开发，人口急剧增长，经济重心就从黄河上中游下移到了中下游，宣幽时代，宗周的王畿已经很虚弱了，因此平王即使大败犬戎，也宁可迁都，这也是原因之一。（一说是为了躲避秦晋等国的挟持）再次，随着井田制的崩溃、宗法制度的破碎、礼仪制度的瓦解、世卿世禄退出历史舞台，周王对于列国的优势越来越弱，到战国之初，基本上只是一个象征性的傀儡了——而给他们最后一击的，正是诸子百家的兴起，他们连神权、教权也一并摧毁了，所以周天子连日本式的神道天皇也做不成。（另，同姓和姻亲的联络是不甚紧密的，因为随着时代的久远，即使是同宗、同姓之间的羁绊也会淡漠，小宗对于大宗更越来越无谓服从了。姻亲亦如此，《诗经》就有说“岂其取妻，必齐之姜？…岂其取妻，必宋之子？”是说当时姬女已经不是联姻的第一选择了，人们更愿意选宋子、齐姜为妻。）
周朝本是商朝的一个偏居西部的方国，分封制其实对周朝早期建立对中原一带的统治有关键的作用，也是必要的。但保持对分封诸侯的足够的威慑必须出自周朝自身的实力。西周直接统治关中平原，通过洛邑同关东建立联系，其实力足够维持对各个关东诸侯的宗主地位。周朝实力的衰落和西周后期犬戎的入侵有很大的关系。周朝统治中心在镐京，为了更好的管理关东各个原商朝土地上的封国，从成周开始逐渐在潼关以东的洛邑经营。可由于西北的犬戎逐渐强大，在周幽王末年攻克镐京，在骊山之役灭亡西周。幽王之子平王完全依赖晋、申、鲁、许等诸侯的帮助才得以东迁至洛邑重建周室，但由于丢失了关中平原的大片土地，实力大减，同时虢公另立王子余臣造成周朝二王并立，更是极大了削弱了已经十分稀薄的周王室的威信。所以东周其实只是西周势力的一种残存，这和经历过安史之乱之后的唐王朝有相似之处，只不过东周能保持直接统治的地盘更小，实力更弱，因此也就逐渐沦为了一个一般的小国。
周天子渐渐式微的命题，不应当放在东周史中看，而应当放在厉宣幽平四王，东西两周之际看待。比较一下东西两周，周天子的地位可以说是断崖式的下跌：丰镐西周的历史进程远比洛邑东周的历史演变要规律，西周完全是中国历史上最为规律的“建国（文武）-初期戡乱（周公）-初期治世（成康）-鼎盛扩
张（照穆）-由盛而衰（共懿孝夷）-衰亡与回光返照（厉宣幽）”模式，而东周从一开国就是一种一蹶不振的态势，完全一个东晋、南宋的前身，是生而残障、无心也无力回天的的王朝。这是两周的不同之处。所以东西两周之际的周天子式微，不是东周的问题，而是西周的问题，东周只是西周末年政治的结果。所以看待周天子渐渐式微，这个问题，核心不在东周，而在西周。周代最为根本的国家制度有三：分封、宗法、礼乐，有周以降，西周的演进很正常，东周自始至
终都一蹶不振，这两者的分野点，在于西周末年的政治动荡消耗了西周王权的统治势力：包括根据地、经济基础、统治权威。其中的统治权威的衰落很规律，是任何一个政权的必然趋势：坚守本色本性就意味着无法跟上时代的脚步。而根据地和经济基础的丧失则是致命的，丧失了之后残而不亡就反常了，然后就诞生出了一个名叫东周的怪物。【西周分封后疆土分布图】平王东迁直接丧失了宗周的大半领土，退居中原成周，这是西周末年政局的恶果。【西周分封后疆土分布图】平王东迁直接丧失了宗周的大半领土，退居中原成周，这是西周末年政局的恶果。分封、宗法、礼乐三者的崩坏只是两周之际政治动乱的结果，而非原因。真正的原因在于西周统治者自昭穆以来的
好大喜功（好大喜功于大农小商社会，是危险的）以及后代周王（厉幽）的统治不当，并在西周末年直接导致了周王朝的气数、国势的衰竭。西周本该直接灭亡的，然而此时的华夏并没有形成一个足以统一诸国的势力，所以就还需要一个名分来统一华夏诸国，所东周这个有名无实的怪物就被拥戴了下来。可见，西周的式微和秦、西
汉、西晋、隋唐、北宋、明的式微是一致的：统治者自己在作死，没人拦得住。制度设计得再好于理论、再周全于一时、再运作得久，也拦不住守旧的制度跟不上时代的节奏以及统治者自身的作死。周天子的权势，在西周末年就被君臣上下糟蹋完了，平王东迁之后发生的事，都只是西周末年政局毒瘤的恶化。到了东周，周天子只有在名号礼仪等形式上不断式微的份儿，疆土实利已经没周天子啥事儿了，大家都以东迁前后的顶层动乱为榜样，相继以下犯上。诸侯真心只有在需要名分的时候把周天子请过来搞搞宴会、盟誓呀啥的，简直就是一个名为大周国际的公证机构。升华一下：统治力的强弱增减主要取决于统治者自身的举措、政策，以及举措政策背后的统治者自身更新速度、改革魄力、自律程度。立国统治者所确立的根本制度（祖制）只会随着统治者本身的勤俭还是奢靡，而放大统治者本身对于统治力的正负作用。周天子就是如此：西周前期凭借君主的勤俭，周代礼制便被后世称颂了两千五百年；西周后期则在自身的好大喜功、奢靡丧乱中，作死了自己的国祚。
一般开国之君都是很有作为的君主真正的人王，手下的文臣武将也比较服气周天子分封天下诸侯，各自管理各自的领地但是天子的后代没有经过开国的南征北讨，没有任何功勋，却坐享天子之位各方诸侯就不会像对待他爹那样敬畏天子了西周末年烽火戏诸侯的事让天下诸侯对天子失望透顶而且天下之大，各地诸侯各自经营有好有差好的依仗自己的优势把天子不放在眼里，差的依然对天子恭恭敬敬这就是各自的经济军事导致地位高低不等，礼崩乐坏开始出现了春秋时期，自齐桓公开始出现一方霸主，代表天子整治诸侯匡扶天下虽然以天子为尊，但是已经掌握了天下真正的实力，天子只能仰仗霸主帮他管理天下于是各方霸主争相出现，过一把天下第一的瘾随着时间的拉长，各地诸侯从开始的功臣，皇亲，到后代就越传越远，亲疏关系也越拉越大各个诸侯国内部混乱，挣位互杀，诸侯混战，周天子率兵讨伐都难以战胜公元前711年的桓王伐郑战争，周军大败，损失惨重，桓王本人也被射伤，险些被俘。此次伐郑的失败，使得周天子的威信一落千丈。 战国时期，韩赵魏三家分晋，最大的诸侯国土崩瓦解，周天子不得不册封三家为诸侯以臣弑君反得册封，导致了各国内乱升级随着战国时期战争规模的不断扩大，各种吞并开始了最终剩下的只有七个比较大的诸侯国就是战国七雄，七雄中间也有强弱之分，变法势在必行能够成功推广的实力更强，如秦，索性灭掉周天子，吞并六国，统一天下。
这个问题是本身就是错误的，周王室不是到了春秋时代才失去对诸侯的控制，而是在西周开始就逐步失去对诸侯的控制。到了《春秋》开始写隐公没几年，周平王就死了，周郑交质变交恶，这已经体现出周王室的王权已经崩溃。西周虽然经历了穆王的大好喜功，和厉王的专利，虽然失去了周边蛮夷的臣服，但好歹内部的诸侯还是承认周王室的权威。宣王继位后，开始中兴，对外讨伐蛮夷。但到了晚年时，宣王也昏庸了。鲁武公带长子括、少子戏觐见周宣王，周宣王喜欢戏，违背了立长的制度，在鲁武公死后立戏为国君（鲁懿公）。鲁国国人和括的儿子伯御进攻杀死了鲁懿公，周宣王发兵杀死伯御，立鲁懿公的弟弟称为君（鲁孝公）。这件事情后，“诸侯从是而不睦”，周宣王没有公正的行使自己的仲裁大权，导致了周王室在诸侯的声望大减。到了西周末年，犬戎攻破镐京，杀幽王，周朝损失了关中地带。这时史书上出现了一个非常隐晦的记载，即二王并立。在《竹书纪年》里记载，幽王被杀之后，申侯拥立废太子宜臼为平王，并在晋郑卫的保护下迁都成周洛邑；另外虢公立幽王之弟余臣为携王，仍在宗周京畿。两王并立直到晋文侯杀携王，平王成为唯一的周王为止。而《清华·简》记载的是幽王被杀之后，余臣被立为携王，携王二十一年被晋文侯杀后，平王才被晋文侯拥立，之后第三年迁都成周洛邑。由于《左传》从隐公开始记载，这段历史并没有直接写入史书中，但是在昭公二十六年，出现王子朝对历代周王评价中的这段话：攜王奸命，諸侯替之，而建王嗣，用遷郟鄏。这段话从侧面验证了《清华·简》的记载，即携王先被晋文侯杀掉之后，诸侯才立平王，同时平王迁都到洛邑也是在这之后的事情。这段历史虽然很容易被忽略，但是却极大的解释了为什么西周之后周王室的地位会极具衰落。周携王并不是一个非常得到诸侯认可的周王，到了他在位的第九年，诸侯便不再朝拜，到二十一年被晋文侯所杀，可以看作是周朝转衰的一个关键点。如果周朝还有足够的军事实力，也不足以沦落到一个周王被诸侯所杀的下场。而如果说携王在宗周还有复兴周朝的想法，那平王迁都成周洛邑和晋郑为依证明他只是一个傀儡而已。到了平王在洛邑建立东周之后，周朝的王室辖地急剧缩减。因为东周依赖西边的虢国作为防止犬戎入侵的门户，其北面被晋国压制无法扩张，其东南方向的可发展空间都被郑国所压制了。就在西周灭亡到春秋开始记载的几十年间，郑国，晋国，齐国和楚国都趁着周王室无能的机会，灭掉周边的几个小国一下子都成为地区性的大国，在晋国分裂之后，郑国成为春秋之前的唯一大国，压制着周王室无法抬头。周桓王时借由郑庄公不朝的理由联合蔡卫陈三国攻打郑国，竟然反而被打败。这件事情之后诸侯互相攻伐都随自己心情，不用再考虑周王室的仲裁了。
周朝的周天子是一个神化的对象，实质上是诸侯的傀儡。周王室通过血缘关系（这种关系早期还起一定作用，随着时间的推移，管你是老子的什么什么人）建立的王朝，军队并非完全受命周天子，通过联盟各诸侯国，向四方“蛮夷”征战，分战胜品。这种制度下只要战胜了就还好，周天子可以坐稳，但一旦战败，便会危及统治。公元前的一场对外战争（具体是对什么国开战，记的不清楚，好像是南方，后来的楚国），这场战争失败，周天子被杀（应该是），周天子从神坛走下，诸侯如梦初醒，渐渐不听周天子调遣。后来，一群来自西北的外族攻打镐京，诸侯们放弃勤王，把财富埋下镐京周边。外夷久占镐京不离，诸侯无奈，在洛阳另立周天子，此时周天子直辖地大大减少，实力大减，还一分为二：“小东周”和“小西周”。周天子致此沦为三流国，再也无法制衡诸侯，周天子的“天下共主”也就剩一个空号。
对于西周历代君王，史料寥寥数语的点评总感觉过于简单。军事扩张，国之大事，宗周其实颇有后世所谓天子守国门的意味，地处西垂，深受游牧民族的势力的不断冲击，也造就西周尚武精神和强大武力。但昭穆所谓好大喜功，厉宣穷兵黩武的评价是个很有意思的现象。西周宗法礼乐制度把华夏文明带入了一个新的国家形态，意识形态对于国家管控达到了一个新高度，这个宗法意识形态能延绵到周自身军事能力已经非常衰落的春秋差不多可以比拟罗马教廷的宗教影响力了。但这种意识形态的作用力并非只作用于诸侯国，更是宗周自身所信奉的具有一定理想主义的意识形态。这套礼乐宗法制度必然从意识形态上厌恶武力扩张，宣扬宗周顺天应命在德不在武，亲亲宗宗，兄友弟恭，周天子主持的分封诸国间的国际秩序的基础在意识形态层面绝不会以武统御四方。那这套一定程度让诸夏国际关系告别丛林法则的意识形态，一方面限制诸侯各国遵守国际秩序，让诸夏国家间征战变成了贵族礼乐游戏，反过来也一直在束缚宗周自己的军事组织发展和改革，软化甚至阉割着周自己的尚武精神，从昭穆诸天子的评价就可见端倪。但很不幸，宗周地处位置根本不能如此，游牧马背民族，虽然还没有马镫金属武器，但已经不断成长，不断威胁周自身的国家安全。南方以楚为代表的势力也不断成长，也在挑战周所主导的国际秩序，宗周负天下之望，又必须不断投入自身大量资源进行必要的压制，一如罗马帝国和当今美国一样。这导致了自身国家意识形态和制度设计与现实需求的巨大矛盾，改革是必须的。但显然周天下与宗族贵族共治天下政治传统势力非常强大，厉王的集权化改革的失败基本就注定了西周或早或晚为诸戎攻破的命运。之前看有人讨论晋国不分裂是否有可能一统天下的问题，我的观点是，晋国其实就是小一号周，曲沃以小宗代大宗意识形态的合法性就已经尽失，传统的实封卿大夫政治体质，发展到足够规模分裂就是必然。诸雄之间唯有秦立国尚短，大有胡气，未建立稳定的礼乐制度，贵族势力都猬集于国家核心区域板块内的容易扫平的国家才能变法革命成功，最终一统天下。
世风日下人心不古 周天子本来就没多大的地盘 靠的是血缘 臣子的忠心 七八百年了 这点儿恩义早就淡了 大家就开始想着问鼎了
.相信《清华简》，竹简都可以炖来吃¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨《清华·简》的记载，即携王先被晋文侯杀掉之后，诸侯才立平王，同时平王迁都到洛邑也是在这之后的事情。.这段历史虽然很容易被忽略，.但是却极大的解释了为什么西周之后周王室的地位会极具衰落。.....《清华简》的内容自报真伪，国不可一日无君，不可一日二君。...............................................................................................................................069.《余臣夫人与夫君简书》 （ 11:06:10）/『引言』 ..申侯纠集犬戎进攻镐京，虢石父太傅自以为是地与余臣率禁卫军开门出城迎战，然犬戎沒周礼礼兵之章法，未等禁军列好阵势便呼啸入城。禁军大乱，虢石父裹携王子余臣逃往虢国。余臣王子抛妻离子，苦了妻儿。余臣夫人闻夫君另娶虢石父之女后，写此信责其夫君。其信函参考译文曰：
叹遇人之艰难
叹遇人之不淑
后悔莫及【札记】
《无名氏·诗序》曰：“闵周。”乱曰，明明白白的顾影自悯，何来“闵周”之说？《朱熹·诗集传》曰：“凶年饥荒，室家相弃，妇人览物起兴。”又入汉臼，“赋比兴解诗体系”着实害人不浅。余臣王子収到元妃此封问责信，自是无颜糟糠。于是，只好转而给兄长写信（见下篇）。此简书作于平王元年，即公元前770年9月、采収益母籽时节。.................................................................................................................................070.《王子余臣与王兄简书》（( 12:44:01） 『引言』 ..余臣王子收到元妃的指责信，倍感无奈，于是写此信给王兄，倾诉自己的苦衷。此简书经平王室大司乐谱曲后，题名为《兔爰》之乐歌。其歌词参考译文如下：
昏睡不聪【札记】 .《无名氏·诗序》曰：“桓王失信，诸侯背叛，构怨连连。”.失之，桓王室无作乐，与桓王何干？《朱熹·诗集传》曰：“周室衰微，诸侯背叛，君子不乐其生，而作此诗。”失之，前人作讹，后以讹传讹。“小兔”.以指代王兄，“雉”.以言自己。《太子宜臼与弟余臣简书》曰：“相彼投兔，尚或先之。”.西周末太子宜臼遭难，现周东周初兄长为王、弟为叛臣，此一时、彼一时也。余臣后来被虢石父父子私立僭王，终被晋文侯所灭。由于汉腐儒读不懂《诗经》，辑经时不按历史年序编辑，人为制造混乱，以致诤讼纷纭二千多年。此简书是余臣王子留传人世的惟一文字，真实的反映了他郁闷闷之心境。写作时间当为平〃王元年冬。..................................................................................................................................071.《周平王与弟余臣简书》 （ 13:30:01） /『引言』 ..周平王収到弟余臣的来信，昔日兄弟情已荡然无存，回此信训斥之。此简书经平王室大司乐谱曲后，题名为《葛藟》之乐歌。其歌词参考译文如下：
我也不闻【札记】..《无名氏·诗序》曰：“刺平王弃其九族。”失之，平王写诗刺自已？《朱熹·诗集传》曰：“世衰民散，有去其乡里家族而流离失所者，作此诗以自叹。”.失之，《诗经》为宫廷乐歌，与平民百姓毫无干系。余臣娶虢石父之女，.就得称她父虢石父为父、.称她母虢石父元妃为母、称她兄虢公瀚为兄，但是，其胞兄周天子颜面何堪？此简书作于兄弟余臣来信之后。.［个人观点，仅供参考］
周是华夏历史上政治影响力最深远的朝代。周人带来了天命观、礼乐制度、祖先崇拜、春秋史纪、父死子继的宗法制和通过武装殖民建立起来的封建制。简而言之，周人成功地将“国”按照“家”组织起来并持续了几千年。周虽然历经37王、绵延800余年，其真正统治不过300余年，主要在西周阶段。传统上认为周王权的衰落来源于内忧外患，特别是犬戎的侵略。诚然，西周晚
期、春秋初期周王朝面临比较严峻的安全挑战。然而外患却使诸侯团结在以齐、晋为代表的霸权周围，直到最终秦统一六国。这说明内在因素也在其作用，祸起萧墙才是周王权衰落的真正原因。起先周幽王废嫡立宠导致周王室内战。周幽王宠爱褒姒，废掉申后与太子宜臼，立褒姒为后、褒姒子伯盘为太子。太子出奔申国。周幽王于是起师围西申。西申不肯降服，与缯人引来戎兵参与周内战。结果周幽王与伯盘战败被杀。周幽王死后，王子余臣与太子宜臼争权。因太子宜臼有弑父弑君之嫌，仅有野心勃勃的晋、郑两国支持他，被拥立为周平王。邦君和朝臣则拥立幽王的弟弟王子余臣于
虢国，是为周携惠王，出现了二王并立的场景，周廷处于严重的政治分裂之下，直到二十一年后晋文侯攻灭了周携惠王。但此后九年之内周平王仍然得不到诸侯支持，邦君与诸侯不肯朝周。在这种情况下，东迁的周平王不得不转而仰仗支持他的郑、晋和秦。结果导致郑庄公专权，晋、秦地盘扩大。后来郑周交恶，郑国的军队在葛繻打败了周恒王率领的诸侯的军队，进一步导致周王权威信的丧失。经历过东周之初的动荡分裂，周王权的政治基础或许仍在。然而，周王朝政治并未因此安定下来。周庄王四年，周公黑肩欲发动政变立王子克未遂被杀。周惠王二年，王子颓发动叛乱四年夏才靠郑、虢两国平叛。惠王晚年再起废嫡立宠之
心，导致了王子带之乱靠了晋文公才平定。周襄王死时王室一贫如洗竟没钱安葬他。周景王死后又发生夺嫡之战，是为王子朝之乱。王子朝和王子猛各自称王。霸主
晋介入支持王之猛，及其同伙杀掉王子猛。晋又立王子匄，双方混战三年之久。最终王子朝被击败逃往楚国。王子朝到楚国避难时带走了周室大量典籍，此后散逸殆
尽。十年后晋国的盟友吴国大败楚国，王子朝才被杀。但王子朝的支持者又起事将周敬王赶出王城，直到晋国再次出兵，轰轰烈烈的王子朝之乱才最终平定。王子朝之乱耗尽了周室的最后一丝军事、政治和文化影响力。其后周定王三子争权先后弑君自立，这已经到了战国时代了，此时周王室已经彻底衰微了。
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历史7上 第12课 第二单元复习
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你可能喜欢秦灭六国的顺序怎样？ 时间 各国国君是谁？_百度知道众所周知，秦灭六国而王天下，嬴政成为了中国历史上第一个皇帝。而此前，天下诸侯虽然互相攻伐，但名义上依然是周天子的臣属，是嬴政开了推翻周天子的先例。如果秦国像历史上一样灭六国，统一天下，却没有推翻周天子，虚尊其为君，建立类似于幕府这样的体制。周天子能否传承至今万世一系。毕竟连嬴政这样灭六国的千古一帝都没有推翻周天子的权威，后世的人会不会也不会逾越这一步？
1、日本之所以能保住虚位君主，很大程度上因为保住了分封制和世袭门第的选官制度。日本的主要贵族大姓都是天皇一脉出去的，选官的第一条件都是看血统。也只有这样才能让天皇拥有在血缘上的权威地位，保证严格的领主世袭。而秦朝这两个制度都没有，所以周天子存在的意义就很小了。2、中原历史上被少数民族入主了N次，即使汉人和某些尊奉汉学的少数民族愿意拥戴周天子，也不代表每一个少数民族都愿意。人家可能还有自己的宗教信仰呢。
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