朱镕基传奇身世：朱元璋直系后裔岷藩十七世孙
发帖人：星空心雨
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朱镕基身世揭秘：朱元璋直系后裔岷藩十七世孙
朱镕基的堂兄朱天池，曾对棠坡朱氏的历史作了梳理，从他整理的资料来看，棠坡朱氏是明太祖朱元璋的直系后裔，属于朱元璋第十八个儿子岷庄王这一支，朱镕基应该算是岷藩十七世孙。
关于岷藩家族，刘佑平先生的《中华姓氏通书&朱姓》中有如下记载：岷藩开基始于朱*，是明太祖朱元璋与周妃所生的庶十八子，洪武二十四年(1391年)始封为岷王，原建国于岷州(今甘肃岷县)。洪武二十八年(1399年)朝廷实行削藩政策，岷王朱*因被西平侯汰晟告发不法，被废为庶人，远徙福建漳州。朱棣称帝后，他恢复爵位，回到云南，但此后又在永乐六年(1408年)被削除护卫、官属。明仁宗洪熙元年(1425年)，四月，令朱*自云南北迁至湖南武冈。1450年朱*去世，谥为庄，史称岷庄王。
朱镕基曾伯祖父白手起家富甲一方
岷藩后裔在武冈生息100多年后，明末李自成、张献忠起义，朱氏家族四散逃离，其中的一支逃到了长沙棠坡，朱天池(即镕垂)老人曾到云南、武冈等地调查过这段历史，&经过动乱后，逃到棠坡的只有几个人，而且很穷，只能靠教书为生。&按后来的阶级分析观点，这时候的棠坡朱氏一穷二白，算得上赤贫，在其后的几百年间，他们开始了白手起家的创业过程。在此期间，朱家陆续有人入仕，但从后来的记载来看，真正让朱氏家族脱贫致富的，是朱镕基的曾伯祖父朱昌琳(字雨田)，朱氏族谱的记载中说，清道光二十八年(公元1848年)，粮食丰收，谷贱伤农，达到了千钱三石的低价，朱雨田倾其所有买入，次年天灾，粮价飞涨十多倍，朱家从此&起富不愁衣食&。并开始广购田产，在城乡筑室置房。
关于这段轶事，长沙市地方志中亦有记载：朱雨田此后转贩盐茶、设钱庄、开矿业，终于成为长沙首富，他修建的朱家花园，&登之可极尽岳麓湘江之胜，名于是邦矣&，列为长沙园林之首。
据长沙市志的记载，朱雨田暴富之后，乐善好施，在长沙设保节堂、育婴堂、施药局、麻痘局，置义山、办义学，并疏浚新河、赈济灾民，方志中评价，他是&长沙近代慈善事业的开创者&。
朱氏家庭从此富甲一方，子孙兴旺，多时人丁上百人。在棠坡，朱家因为扶危济困，到今天仍赢得乡亲的赞誉，67岁的村民王玉龙告诉记者，那时每月逢三逢八，朱家就开仓济贫，而村里如果有孤寡老人死了，都由朱家提供棺材，以及两担石灰，用于埋葬。
村民彭建武的妈妈，当年在朱家所办的学校免费读书，该村所有贫家子女，均免费就读于朱氏族学。彭建武说，解放后朱家人在村里没有挨什么斗，因为他们不是恶霸地主，&是好地主&。
时至今日，和平村1200多人，300余户，但朱姓已经很少，村支书黄自力说，&朱家后人基本都出去了。&
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热门关键字尘埃落定--朱元璋祖籍“朱家巷”
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本帖最后由 玩玉 于
17:17 编辑
& && && && &苏北睢宁惊现《朱氏家乘》
& & 今年九月，在一次活动中，我们联系上早年由郭庄镇庄里行政村朱巷村迁苏北睢宁的朱氏后人，朱先生随后发来《朱氏家乘 》数页，经反复比对，家谱与明代开国皇帝朱元璋家族背景有高度吻合。& & 本月初，朱先生风尘仆仆从北京携带存于电脑中的家谱资料来到句容，经反复论证，这套《朱氏家乘 》完全可以确定是早期朱元璋家族的谱，历史上旷日已久、悬而未决的的朱皇帝祖籍“通德乡朱家巷”，终于真相大白，诸多历史迷团也有了新的答案。& & 朱巷村原先保存有两套家谱，一套在文革被没收；另一套村民家失火被焚。这次发现睢宁县朱氏保存的家谱。谱名：敦本堂《朱氏家乘》，为清嘉庆二十五年(1820年)刻本。总十八卷。谱序显示：谱从元大德到清嘉庆朝共修了九次，分别是：& & 1，始修：大德元年（1297年）丁酉春三月哉生明，朱良（百七）修。& & 2，二修：十三世朱董修，朱董字道良，号台垣，生于洪武六年（1373年），终于天顺元年（1457年）。& & 3，三修：正德二年（1507年），至十八世，句容著名人物戴仁作序。& & 4，四修：万历四十年序（1612年），二十世& & 5，五修：顺治甲午年序（1654年），句容著名文人张芳（菊人）作序。& & 6，六修：康熙五十三年（1714年）& & 7，七修：乾隆乙亥年十九年/二十年序（1754年/1755年重修）& & 8，八修：乾隆壬子年1792年禶修& & 9，九修：嘉庆二十五年（1820年）& & 《朱氏家乘》传承有绪，真实可靠。族谱记载有徐州沛县朱氏在南宋初迁句容繁衍分布的内容。为研究明代开国皇帝朱元璋家族史，增添了新的资料。
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好贴，我不支持谁支持！
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本帖最后由 玩玉 于
22:24 编辑
& && &&&解读《朱氏世德碑记》
& &朱元璋祖籍地在句容，史料确凿，历来被史学界所公认，如《明史》卷一（本纪第一、太祖一）中就有记载：“太祖，讳元璋，字国瑞，姓朱氏，先世家沛，徙句容，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离，生四子，太祖其季也。”& & 明孝陵四方城，朱棣为父亲立的《大明孝陵神功圣德碑》中有一段 “皇考太祖，圣神文武、钦明启运、俊德成功、统天大孝高皇帝，姓朱氏，句容大族也”。& & 历史学家吴晗在《朱元璋传》作过考证，认定朱元璋祖籍在句容。& & 朱元璋亲撰《朱氏世德碑记》记略：“本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱家巷，在通德乡”。五世祖朱仲八；四世祖朱伯六；曾祖朱四九；祖父朱初一；父亲朱五四（世珍）。 “元初籍淘金户，金非土产，市於他方以充。先祖初一公，困於役，遂弃田庐，携二子迁泗州盱眙县。先伯考五一公十有二岁，先考才八岁。先祖营家泗上，置田治产”。& &“龙凤三年，帅师渡江，驻兵太平，为念先考君尝言世为朱巷人，宗族俱存，平日每有乡土之念，即访求故乡宗族之所，遂调兵取句容。明年，克金陵，而朱巷距城四十里，举族父兄昆弟四十余人至，始得与之叙长幼之礼，行亲睦之道。但朱氏世次自仲八公之上，不复可考，今自仲八公高曾而下，皆起家江左，历世墓在朱巷，惟先祖葬泗州，先考葬钟离，此我朱氏之源流也”。1363年，朱元璋遵从旧典，到句容朱家巷“袛谒先垄，焚香告祭”，并立石句容，名《朱氏世德之碑》。
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本帖最后由 玩玉 于
21:45 编辑
& && && && && &通德乡朱家巷之迷
& &&&《明史》与《朱氏世德之碑》显示了朱元璋祖上迁徙途经。朱氏起源徐州沛县，迁句容通德乡朱家巷，准确时间无记。朱仲八以上失考，朱元璋祖父朱初一携二子又徙泗州盱眙。& &&&朱元璋祖籍在句容通德乡朱家巷，已成定论。但是，“通德乡朱家巷” 到底是今天句容的什么地方？ & & 《弘治句容县志》记载：“通德乡。乾道云，旧名同德，在县西二十里一都二都。内有十三里二十村。”其中就有朱巷。& & 《乾隆句容县志》载：“通德乡，《乾道志》云旧名同德乡，在县西20里，即明高祖祖乡也，内有13里、20村。今朱家巷故地。相传有龙爪树一株尚存。旁有井，西去有卧龙岗朱家冢，百姓不敢樵牧，皆呼为皇陵。”“至正十六年（1356年），吴公至朱家庄与同族序长幼之节”。& & 文献记载：最早提出寻找加封句容朱皇帝祖籍地的是明代御史王暐。王暐，句容人，官至户部尚书。嘉靖十一年（1532年）王暐奏请加封朱皇帝祖陵，明世宗朱厚熜遂命“南京礼部侍郎崔铣，巡抚都御史夏帮谟，巡按御史刘良等至句容县西门勘察，西行十一里，过二小山地名通德乡，有一龙爪树，树根四枝屈曲向上，枝关有五指，乡人异之。西一段众称朱家巷故址，量丈尺得地五亩，西北古庙一所，壁绘神像书句容朱安八字，石香炉上刻朱乡社二十八户置，凡七十六字。”总是一片荒坡。因无实迹可考，加封句容祖陵之事作罢。& & 清代文献每曰通德乡朱家巷皆指此处，此后句容的文史研究人员，也依此为据，认为通德乡朱家巷在今石狮范围。但原石狮乡境内并没有“朱巷”的村名，也找不到任何遗迹，因而朱元璋祖籍句容“通德乡朱巷”，一直悬而未决。& & 据《朱氏世德碑记》描述，当时的朱家巷是个“父兄昆弟四十余人”大村子，明初至嘉靖朝并无战乱与灾害发生，常理上朱氏家族会更加壮大，怎么村子莫名其妙就消失了，实在令人不解。
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21:28 编辑
& && && &&&《朱氏家乘》证据链
& &&&通过对《朱氏家乘》与《明史》、《朱氏世德之碑》进行比对，明代的王暐极可能找错了地方，元代的通德乡朱家巷，可能在明初划分到了临泉乡。弘治与乾隆志地名所载通德乡有个朱巷村，此朱巷应另有所指，至今句容境内仍有五个叫朱巷的村。& & 虽然《朱氏家乘》没有提到本宗与朱元璋的关系，但所记姓氏、时代、迁徙途经、辈分、封赐等，这些环节已形成了一个强而有力的证据链：& & 证据一、《明史》“先世家沛，徒句容”。《朱氏世德之碑》“本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱家巷，在通德乡”。《朱氏家乘》（大德元年丁酉春原叙），迁句容一世名朱期昌，排行五，家族排行第十九，宣和七年（1125年）生，“始祖一九公原徐州沛县因罹贼兵犯顺中云扰，公随宋高宗南渡建康，始居句容之上容乡，继迁赤山西百丈圩居焉，此即我朱巷之由来也。始祖之来，其地曾有七姓，曰王，曰张。曰樊，曰李，曰戚，曰笪，曰方，今唯有方氏尚留一线，余皆灭亡矣。”朱期昌“公殳母早丧，葬故土徐州沛县城南祖茔王家园，上有四兄，长曰期安，次曰期宁，三曰期泰，四曰期隆，因罹兵乱失散无考。公年二十四同妻王氏南渡至建康府次畿上容乡，继迁临泉乡，即今江宁府句容县百丈圩通德乡九图朱巷村”。另载：“我朱氏发源徐州之沛邑，徙居句曲之绛岩。”& & 朱氏从徐州沛县迁句容，已一目了然，当时的“通德乡九图朱巷村”在“赤山西百丈圩”，即今郭庄镇庄里行政村朱巷村。& & 证据二、《朱氏世德之碑》所记，朱元璋五世祖名朱仲八；四世祖朱伯六。《朱氏家乘》记，迁句容第一世名朱期昌，年二十四，生有三子，随宋高宗南渡，与妻王氏故后葬于阳明墩；其中二子朱南安生有五子，长子继先的孙子朱良（百七），为《朱氏家乘》第一主修。第三子名朱继业，生五子，名：操、筠、仲三（失考）、仲五（失考）。 “仲”字辈出现在南宋淳祐年间，“仲”字以下有百五、八六、朱良（百七）。& &&&朱谱显示：朱期昌第四世孙有“仲”字辈，第五世孙有“百”字辈。这与朱元璋祖仲八、伯六辈分与生活时代完全吻合，由于当时人名与文字记载并不规范，朱伯六也作朱百六。按朱谱排列，朱元璋为朱期昌第九世孙。& & 证据三、《朱氏世德之碑》：“先祖初一公，困於役，遂弃田庐，携二子迁泗州盱眙县。”《朱氏家乘》记有洪武年间朱巷一支朱董家族在泗州的信息，朱董也为朱谱二修者，为朱巷十三世，按辈分排列泗州朱董的七世祖与朱初一为同辈人。在当时，朱氏极可能先后去了泗州几批人，朱初一前去实为投亲。谱另记，明正德二年（1507年），三修族谱时曾于泗州抄得序头，说明朱巷分支已扎根于此。& & 证据四、《朱氏家乘》为元朝大德元年朱良（百七）始修。谱记：洪武初年，朱良（百七）第四代孙“志仁、志贤”，旁支“志敬、志信”四位八九十岁年的老人，被“钦赐乡士，奉诏岁赐”给予很高的待遇，根据“仲、百”辈分推算，四位老人为朱元璋父辈。史料记载：至正十六年（1356年），朱元璋来朱家巷寻亲。家谱记载至正十六年朱良（百七）五世孙朱邦理出生，洪武年间朱邦理被封武德将军。其子朱英洪武七年（1374年）生，讨贼有功，被封明威将军。朱邦理其兄朱邦乐封仪宾府正千户。按谱的辈分排行，朱邦乐、朱邦理比朱元璋晚一辈。朱良（百七）支下之所以有如此之多的封赐，说明朱良（百七）属朱元璋最近的一支，极可能是朱佰（百）六兄弟或堂兄弟家。与朱良同时代的有一个朱八六，但其妻胡氏与朱碑介绍的陈氏有出入，朱八六父亲名朱行，没有“仲”几的附记，姑先存此，以鉴方家。& & 证据五、为佐证，据保存《朱氏家乘》的朱先生介绍，他们就是朱元璋族人，祖上居赤山朱巷村，祖辈相传，朱元璋做吴王来村寻亲后，朱氏族长怕日后变故，被株连九族，此后定下家规，不得相认。满清改朝换代，重续谱时，朱家“仲”公，多用“失考”隐去。& & 朱巷的老人说，听上辈讲，朱元璋来过朱巷，朱元璋在南京登基时，村里去了二十多个人吃喜酒。村前原有个回龙庙，是朱氏为纪念真龙天子朱元璋回乡而建，满清时，改供为观音菩萨。《朱氏家乘》记有迁泗州的朱氏回葬朱巷回龙地的内容。& & 朱巷村世代流传有一首民谣：“句容城西三十里，朱家巷，九龙塘，大坟背，十箩筐……”。& & 家谱记载有朱家岗地名，在上容乡山阳村。大坟背是朱氏养鱼的作业点，谱收录有养鱼公约。& & 过去朱巷车水的水车上，曾有漆书 “通德乡”几字。
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山水游侠⑦, 积分 582, 距离下一级还需 18 积分
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也就是说、、老朱家跟句容也是有联系的？？
玖巷QQ：。各种疑问欢迎咨询。
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本帖最后由 玩玉 于
08:59 编辑
& && && &后序
& & 在宋代我们汉人一般会有几种称呼，有名字，也有亲兄弟排行小字，另有家族兄弟排行。如朱期昌“行五第十九”， 行五为兄弟排行第五，第十九为家族排行。& & 蒙元统治阶级把南方汉人列为第四等人，平民没有正规名字，也没有正式的辈分，很多名字与排行完全用数字表示，这使得后来修谱时，多有误传，也有后人追记加的名字。如朱伯六也作百六，朱元璋父亲朱世珍原名朱五四，朱元璋原名重八，后又取朱兴宗。& & 朱良（百七）一修《朱氏家乘》时，距离朱氏始迁句容，已过去近130年，朱良光爷爷辈就兄弟五个，另有旁支四个。其中一部分族人分迁情况已经变得复杂，不仅邻村有，江宁境内也有，当时的交通与联系方式极其落后，这些因素的限制，一部分生活与分迁的族人已不明确，有失考的，也有遗漏的。朱良（百七）与朱元璋四世祖朱佰六是同一时代人，但是谱中朱佰六以上“仲”字辈到了“仲五”就没有了，推测有两种原因，一是已收录，后遗失；二是仲八一支已分迁出去，或出去做佃农，这段时期，已经失联。& & 至正十六年（1356年）朱元璋来朱家巷寻根，距离朱良修谱又过去了59年，因此朱元璋也弄不清朱仲八出自哪门，《朱氏世德碑记》用了“朱氏世次自仲八公之上，不复可考，”史料记载，朱元璋欲加封祖陵，最终，其先祖仲八、佰六的坟也没找到。& & 中国古代平民家庭修家谱时，普遍存在用本姓氏的名人作为卷首，有些名人并不是他们的祖宗，只是这个家族希望后人能够效法先贤，激励子孙以求闻达。《朱氏家乘》亦是如此，在谱头列南宋理学家朱熹为家族名人。实际上迁句容一世朱期昌为公元1125年生，朱熹生于公元1130年，朱期昌比朱熹大5岁，朱巷朱氏绝不可能是朱熹后代。明-何乔远《名山藏》卷32记，德祖玄皇帝（仲八）篇，有“族父昆弟四十余人皆来展亲，既即位，修玉牒，意欲祖朱熹，徽人以典史见，问之熹后乎？对曰：‘否’，太祖立罢”。朱元璋欲尊朱熹为始祖，屡见于史书，元代朱良修谱时，朱氏只是平民阶层或贫困家族，在当时，官方文献绝不会有朱氏迁句容的记载，朱元璋之所以知道自已不是朱熹后代，除了核对家谱别无他记。& & 《朱氏家乘》三修时，为句容著名人物戴仁作序，戴仁临泉乡（今郭庄）人，成化二年(1466)进士。现在的句容四牌楼在明代叫四桂坊，后改为四面牌坊，其中一面为戴仁所立。& & 《朱氏家乘》五修时，句容著名文人张芳作序，张芳字菊人顺治九年(1652)进士，著有香艳丛书《黛史》。序中云：“吾党朱氏与吾家世联姻婚，且村居不里许，一日以家乘嘱序于余”，按这段文字的记载，张芳与朱家是亲戚，张芳应该是朱巷东面一里路的（东、西）张巷村人。& &&&朱巷在民国时期续修过一次谱，总二十套，现存只有两卷，也保存在睢宁。& && && && && && && && && &&&
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&王晓&&葛万宏
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& && && &&&朱元璋认可不？
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这个考证费了功夫了
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闲看天下 发表于
朱元璋认可不？
朱元璋早就认可了好不好～
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不知道大卓，朱家庄，有没有关系
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山水老客⑥, 积分 299, 距离下一级还需 51 积分
那么问题来了。。。这追究的意义在哪呢？
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我也找个姓，怎么没人来考究我家族谱，有知道的告诉我，春城永兴白马庄村。
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句容人聊天灌水，新闻发现，资讯了解，八卦娱乐的好去处。是句容本地最具影响力的APP。　　朱元璋后人：明太祖朱元璋，明朝开国皇帝。他最重要的功绩是驱逐胡虏，除暴乱，拯救民族，废除了蒙古人制定的种族等级政策，恢复了中华。那么他的后代又现今在何方呢&&　　新郑：朱元璋画像捐给了国家　　走进新郑市王耀松家，只见房屋正中供奉着朱元璋和军师刘伯温在一起的彩色画像照片，据他哥哥王耀君说，这张画像的原件保存在新郑市博物馆，虽然不是明朝画像，但有关专家说十分难得，因为反应朱元璋生活的画像这是第一张。现在王姓23户家家供奉的都是他从新郑市博物馆原件上照下来冲洗的。从前家里还有一张朱元璋的画像，高2米、宽1.5米，1964年前，他哥哥把画像捐给国家了。“当时省里、北京都来了专家，鉴定后说画像是明朝真品、是国宝，十分难得，保存对空气、水分、光线要求十分严格，放在我们家保存不如让国家来保存。就这样我哥哥让拿走了，国家还给他奖励了400块钱。”这幅画像现在保存在国家博物馆，1973年，王耀君到国家博物馆想看看画像，工作人员告诉他外宾看也要周总理签字，如果他能让周总理签字，就让他看。“我一个农民，上那里找周总理签字呀！我就回来了。”　　他们家里至今还保存着一只祖先穿的布袜子，祖祖辈辈传说是朱元璋的袜子，但省、国家专家鉴定说不是，如果是朱元璋的袜子肯定有绣花，可这个没有。“这袜子原来是一双，另外一只被淇县姓朱的来续家谱时拿走了。”据记者分析，这袜子不是朱元璋的，应该是他们到新郑来的第一个人的。“我们家原来有一件黄龙袍，上面绣有一条龙，我小时候见过，但放毁了。”王耀君十分惋惜地说。　　“自古至今，我们这里人都说我们是‘朱改王’，是朱元璋的后代，是从山西大都逃难过来的。”为了搞清楚这个问题，王耀君1973年到处查找资料，发现《新郑县志》记载他祖先叫朱九式，是一个中医，从山西大都逃到新郑后，听说县官的女儿生病没人可治愈，是他治好了，为此乾隆四十年的县志记载了他，上面说朱九式是王室宗亲。记者认为，朱元璋的后代不会起这么简单的名字，可能他是朱元璋的第九世，为了躲避追逃他取了谐音叫朱九式。至于什么时候改姓王，他们先辈没有传说下来。　　还有什么可以证明他们是朱元璋后代呢&&73岁的王耀君说：“我爷爷是郁字辈，我父亲是炳字辈，我是耀字辈。因为没有家谱，后代就没有论辈了。虽然我们已经到了第22代，但我们姓王的从不乱辈，也不通婚。”　　在新郑市郭店镇有个朱庄村，该村住着120户、670口人，在外工作人员有100多口。村民朱登亮打电话告诉记者他们也是朱元璋后代。记者好不容易找到这个偏僻的村庄，80岁的朱木林和他的两个弟弟以及村里其他人早已等候在朱登亮家里接受采访。据3位老人讲，他们家原来的牌位上写的有朱绍周、朱绍珍和朱伦洁、朱伦清，他们是恪字辈，儿子是广字辈，孙子是登字辈，重孙是庸字辈。由于没有家谱续后代，上世纪40年代他们到郑州姚桥贾岗村干活时，把贾岗村朱氏的族谱抄回当作自己的族谱起名字，现在已用到了“新宣传”辈。新中国成立前，从他们这里还有搬迁到尉氏去的。　　因为没有家谱和祖传证据，根据祖先绍、伦辈和他们的恪、广、登、庸辈推算，只能断定他们是周定王的后代。至于他们是定王后代中那一支脉就不好断定了。　　长葛：排行、传说和杞县的一致　　文章见报的当天上午，一位在郑州工作的高先生打电话说，根据记者文章看，他们也是朱元璋的后代，他的老家是长葛市和尚桥镇毛庄村。记者来到毛庄村，几个热心人接受了采访。　　据今年81岁的高广纪说，他们村有姓高的270口人，姓朱的200多口人，姓朱的原来姓崔，可能在清朝时候改姓了朱。“我们的家谱在“文革”时烧了，我们为啥姓高，和杞县的传说一模一样，我们的排辈和杞县的也一模一样。我们村恪字辈还健在，我是广字辈，儿子是登字辈，孙子是庸字辈。”高广纪说。据他推算，他们可能是伦字辈（即朱元璋的第13代）搬迁到此的，也就是说，他们的祖先是周定王，至于从何地到此，没有人知道。他们早听说周定王的坟墓在禹县，可从没去祭拜过，最近要去祭拜一下。　　几个老年人说，1977年“农业学大寨”平坟时，他们的祖坟里挖出了4顶官帽和文书，交公社了。清朝时，他们祖先出了不少武举人，小时候他们家里还有过去打仗用的弓箭。据他们前辈传说，从他们这里还搬迁到方城一支，由于在当地受人欺负，娶儿媳时，回来叫人去壮威，结果老家去了4个武官，从此方城的亲人再没有人敢欺负了。高广纪听他爷爷说，在过去他们还经常去新郑朱家走亲戚。“姓朱的分君朱和民朱，在过去民朱见了君朱都特别尊敬，后来周围有些姓朱的也按他们的辈分起名字。”几个在场的人都这样说。　　这个村子的朱家和高家从来都按辈分称呼，两姓排行都不乱，大家都明白是一个祖先，见面都很客气，遇到红白喜事都前往帮忙或送礼。以前姓高和姓朱的都不通婚，这几年才有年轻人通婚。　　荥阳：家谱断代祖先难以搞清楚　　荥阳市贾峪镇朱顶村的支部书记朱东仁打电话告诉记者，他们村全部姓朱，不但有家谱，还有朱氏祠堂，100％是朱元璋的后裔。　　记者来到他们的祖庙前，只见祖庙是一处十分破旧的老房子，大门上镶嵌着石刻的“朱氏祠堂”，门两边镶嵌着石刻的“宗德衍家声，祖功垂福泽”，对准院门口是一通石碑，上写：朱氏自大明永乐年间，从山西洪洞大槐树下迁河南弟兄3人，长讳彦明居温县平郜村；次讳彦良居密县庙朱村；三讳彦洛居荥阳槐西村，而后又迁至朱顶村。这个祠堂历史不长，石碑和门联也是后来镶嵌上去的，祠堂里空空荡荡。　　如果以碑文为据，他们应是朱元璋儿子岷王的后代，因为，岷王位下第4代是“彦”字辈。可他们现在健在的有“润昭格广登庸”6辈，这又是周王家的排行，前后矛盾。况且永乐年间中国还是朱家的天下，朱家各个支脉都吃俸禄、都有分封，怎么会到处搬迁呢&&难道是朝廷政治斗争中逃难&&都无从考证。　　他们向记者出示的家谱也是民国20年（即公元1931年）时朱家人千辛万苦到处寻找后写的，但家谱格式和杞县高家的大相径庭。家谱中起名字的前20字（即朱元璋为后代起名排的字）倒是和杞县家谱中的一样。但后20字是他们后来自己续上的，也没有多长时间，即：“承先光祖训，修德振家声，景福延令绪，永世庆华宗”。　　这个家谱收录了秦王、晋王、燕王、周王、楚王等朱元璋儿子后代起名的20字。可见，在没有交通工具的岁月里，荥阳朱家为续这个家谱费了多大的工夫啊！　　据村支部书记朱东仁讲，他们原来的家谱在历史上被大火烧毁，好像曾经姓屈，历史上也曾经被剿杀过。现在全村有2400口人，有通婚的。很久以前，从他们这里又有人搬迁到密县、登封和古荥居住，现在附近的上星湾、下星湾、石佛沟等村子都有姓朱的，包括他们一共有3000多人。他们十分想搞清楚自己的来龙去脉，已在3月初成立了朱顶村朱氏理事会，印刷了数以千计的《致朱氏子孙的一封信》，广泛散发给姓朱的，准备续家谱、建祠堂、成立朱顶朱氏研究会。　　记者听说金水区庙李镇二十里铺村也有很多姓朱的，前往了解情况。村干部朱登超说，他们村有姓朱的700多人，知道的排行有润、昭、恪、广、登、庸，至于从哪里来到此地、祖先的传说、家谱都没有，因为起名字的前20字已使用完，后来出生的孩子都是随便起名字的，但大家都不乱辈，只要辈分明白，五六十岁的人见了二三十岁的人不喊爷不说话。从排行看，他们应该是周定王的后代，但没有其他证据可以完全断定。　　吉林：燕王后代本是河南安阳人　　从网上看到本报的报道后，家住吉林省白山市的燕王第20代孙子朱本玺（猷字辈）和记者取得了联系。据他讲，他的先人在清代家谱命名排行20字后又续了20字，即：“本源续古礼，忠孝可传世，道德治家远，仁义流芳名。”　　他的祖籍是河南省安阳市，新中国成立前，会中医的爷爷朱先明去了吉林，爷爷是独子，父亲是1953年才出生的，现在他们家族在吉林有36人。由于家谱在“文革”时被烧，爷爷已去世，大学毕业的他显得很无奈地说：“其实，我很羡慕杞县的高广启，他们有完整的家谱，可以名正言顺的说出自己的祖先。因为没有家谱，我们说自己是朱元璋的后裔，有些不理直气壮，不了解的人还以为我们是在冒充。其实，现代科学很发达，如果真的想弄清楚是不是朱元璋的后裔十分容易，搞一下基因检测就可以了。”　　通过本报的牵线搭桥，现在这些朱元璋的后代都联系上了。朱本玺听杞县的高广启说，今年安徽省凤阳县要举办朱氏宗亲大会，他说：“如果到时候工作不忙，我将尽力去参加，毕竟这样的机会难得。”