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《洛阳伽蓝记》文学的研究
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3秒自动关闭窗口神仙堆里的土财主——说太上老君
作者：传奇故事杂志 微信公众号
按照《西游记》一书对神仙谱系的设计和安排，太上老君在天庭的地位似乎有些微妙。这位老先生资格特别老，从开天辟地之初就开始走江湖，趁人烟稀少的机会在昆仑山之类的地方拣了不少宝贝，捞足了倚老卖老的本钱。在神仙堆里混，武功、宝贝、法术固然重要，资历也同样不可缺少。正是因为资格老，道行深，所以太上老君在神仙社会的地位也就十分尊崇。 但问题在于，太上老君在神仙社会的地位到底尊崇到什么程度，他与另一位资历同样很老、担任神仙首领的玉皇大帝究竟是什么关系，是上下的臣属关系，还是平起平坐的关系？这个问题说起来在道教史上也是一段公案，一时恐怕难以说清。这里不去考证其间的错综关系，只以《西游记》一书为据，作点分析。 从作品的描写来看，太上老君既是道教的创始人，也是该教的教主，住在三十三天之上的兜率宫里。玉皇大帝身为道教之神，整个天庭政府的组织结构也是按照道教的思想理念建立和运作的。这样一来，天庭众神都应该尊太上老君为老大，玉皇大帝身在教门，自然也不例外。 但另一方面，玉皇大帝又是天庭政府的最高统治者。太上老君住在玉皇大帝的地盘里，按理说应该受他的节制。 看来天庭政府实行的不是政教合一制度，太上老君和玉皇大帝到底是什么关系还真有些说不清，作者对此基本上是含糊其辞。既然如此，我们这些作读者的也只好跟着含糊。大概只能这样理解；两位同是道教领袖，但分工不同，太上老君是精神领袖，玉皇大帝是实际的统治者，就像车迟国、比丘国里国师与皇帝的关系吧。这两个国家的管理模式估计是跟天庭学的。 好在太上老君与玉皇大帝彼此尊敬，相安无事，并未发生勾心斗角，否则不用孙悟空大闹，天庭自己就会乱作一团。作品对此有所描写。比如孙悟空偷吃金丹，太上老君向玉皇大帝告状的那一段。先是四大天王一起禀报：“太上道祖来了。”随即玉皇大帝与王母娘娘一起出迎，可见礼遇之高。见到玉皇大帝，太上老君先行朝礼后说话，可见他对玉皇大帝也是很给面子。 太上老君位居教主之尊，身份尊崇，按说他应该深居简出、沉默寡言才是。轻易不露山水，也可以给手下一种神秘莫测感，让信徒顶礼更加虔诚地膜拜。但在作品中，这位老先生的戏份倒还不少，出头露面的机会远比佛教教主如来要多。当然，这一切都是因为孙悟空。在这位机智活泼、促狭顽皮的猴子面前，他根本无法像平时教训弟子那样，摆架子、抖威风。在作者笔下，这位老先生与其说是教主，不如说是一位神仙堆里的土财主。 之所以说太上老君像个土财主，主要是基于如下两点： 一是这位老先生家底颇厚，府中到处都是宝贝。从他这里私自下凡的童子、坐骑，没有一个是空着手跑到下界的。金角大王、银角大王两位小童子，一拿就是五件宝贝。那位青牛精虽然只偷了一件，但已足以让孙悟空伤透脑筋。仅此一端，不难想象兜率宫里该藏有多少稀世珍宝。且不说这位老先生还开了一个仙丹生产基地，八卦炉日夜开工。如果要列一个福布斯神仙排行榜，太上老君肯定会高居榜首，这几乎没有什么悬念。 一是这位老先生虽然十分富有，但出手并不大方，甚至可以说是比较吝啬和小气。孙悟空大闹天宫期间，太上老君表现很是积极，并亲自参战。他先是扔下金刚琢，砸了孙悟空一交，后又主动提出将孙悟空放到八卦炉里煅烧。对孙悟空可谓充满仇恨。 太上老君此举固然有维护天庭统治秩序的堂皇理由，但其中更有说不出口的个人恩怨。原因很简单，孙悟空偷吃了他整整五葫芦的金丹。这些金丹名为九转金丹，本为玉皇大帝丹元大会唯一指定产品，一下被连参加蟠桃会资格都没有的孙悟空全部吃尽，可以想象太上老君的恼火程度。 孙悟空被抓到后，刀砍斧剁，雷打火烧，都一毫无损。见此情景，太上老君赶紧提了一个新奇的主意，把孙悟空放到八卦炉里煅烧，名义上是用酷刑杀死孙悟空，实际上还是为了自己的那些金丹。从他的话里自不难看出其中的猫腻：“我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，煅成一块，所以浑做金刚之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火煅炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”说来说去，就是为了回收自己的那五葫芦金丹。 当然，结果是太上老君万万不会想到的：孙悟空不仅没有化为灰烬，反而炼出火眼金睛。这还不算，临走前还一脚把八卦炉踢翻，差点砸了老先生的吃饭家伙。有了这层恩怨，太上老君对孙悟空的恼恨程度只会加深，而不可能减少。 更让太上老君恼火的还远不止这些。 大闹天宫，一个刚刚出道的野猴竟然将天庭搅得七零八落。太上老君鞍前马后，忙乎了半天，又是金刚琢，又是八卦炉，结果孙悟空不但毫发未伤，反而功力大增。最后玉皇大帝只得厚着脸皮派人到灵山搬取救兵。人家如来出场后，不慌不忙，谈笑间，就将孙悟空牢牢压在五指山下。两位教主手段的高下，判然分明。天庭虽然恢复了往日的平静，但太上老君的脸上显然是挂不住的。一场战斗下来，财物损失不说，还出尽洋相，今后还怎么和人家佛教竞争？ 也正是为此，太上老君对孙悟空的态度一直很不友好，大闹天宫期间如此，西天取经路上也是如此。别说像太白金星那样不时为唐僧通风报信，太上老君根本做不到，能不给取经队伍制造麻烦，就已经很不错了。 唐僧师徒在西天取经路上所遇到的妖魔中，有些直接与太上老君有关，比如平顶山的金角大王、银角大王，就是他手下两位看炉的童子。虽然太上老君将责任全都推给观音，声称“不干我事，不可错怪了人”，但追究起来，他也是负有责任的。唐僧师徒取经本来就不容易，还放纵自己的童子去制造麻烦，这不是一位教主应该做的，正如孙悟空所说的：“纵放家属为邪，该问个钤属不严的罪名。”同样，坐骑青牛的私自下凡，太上老君也有管教不严的责任。 不仅不愿意主动提供帮助，就是孙悟空亲自到府上去求，太上老君也同样采取不配合的态度。从孙悟空为救乌鸡国国王讨仙丹之事就可看出这一点。起初，尽管孙悟空说明来意，但他还是很生硬地拒绝了。后来之所以勉强给了一粒，也不是出于人道的考虑，而是担心孙悟空再次来偷。当孙悟空把金丹放在嘴里，开个玩笑时，太上老君竟然骂骂咧咧，动手打人，很不体面。难怪孙悟空嘲笑他：“嘴脸！小家子样！那个吃你的哩！能值几个钱！虚多实少的。” 对太上老君这种不友好的态度，孙悟空心里很清楚。当然，他也不是好惹的，总是找机会戏弄这位土财主。取经路过车迟国的时候，孙悟空拉着猪八戒、沙僧，三兄弟变成太上老君等三清的模样，不仅将他们的塑像扔到“五谷轮回之所”，而且还把其门徒们好好嘲弄了一番。 除此之外，太上老君对其手下门徒失于管教，有放纵之嫌。唐僧师徒在西天取经路上遇到的道教信徒，除五庄观的镇元子等少数几位外，大多数都存在道德缺陷。比如车迟国的几位国师，就被写得极为不堪。至于比丘国的那位国师，更是心狠手辣，作恶多端。这些人都是以道教教徒身份出现的，这无疑有损整个教派的形象。门徒如此，教主太上老君的脸上自然不会好看。 相比之下，唐僧师徒西天取经路上遇到的众和尚，尽管也有败类，比如观音院那位为得别人袈裟、不惜杀人放火的老和尚，但大多是以正面形象出现的。作者的感情倾向由此可见。太上老君如果有幸阅读《西游记》一书，想必不会太满意。
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本网站所有内容均采集自网络，如有侵权麻烦邮箱联系删除。太上老君的法宝有哪些？铁扇公主和太上老君的关系是什么？
太上老君的法宝有哪些？在西游记中出现的有：
紫金红葫芦（太上老君盛丹的）
羊脂玉净瓶 （太上老君盛水的）
幌金绳 （太上老君勒袍的带）
七星剑（太上老君炼魔的）
芭蕉扇（太上老君扇火的）
八卦炉（ 炼丹炉）
金钢琢（捉拿孙悟空时候配合二郎神打他脑袋的环，也是青牛下界为妖收了金箍棒的环）
以下 是在 封神演义出现的
太极图：金桥晃过，化作飞灰。 先天至宝（《封神演义》里杀殷洪用的就是太极图） 扁拐 ：出门杵着，打人不错。 后天法宝（《封神演义》里一直用来打通天教主） 风火蒲毯；
叁宝玉如意：又名如意，《封神演义》中太上老君与通天教主斗法时所使用的法宝之一 玲珑宝塔：《封神演义》中太上老君破通天教主所布的诛仙阵、万仙阵时出现在头顶上的护身法宝
铁扇公主和太上老君的关系是什么？
&&&&&& 朋友们都无一例外地说红孩儿的老爸是牛魔王，可见大家对于《西游记》还是有一定了解的。然而，事情的真相到底是怎样的，红孩儿这样一个杀得孙悟空差点挂掉的小妖精（这样的妖怪在《西游记》中并不多），他的父亲到底是谁？他的家世究竟是怎样的？　
　　红孩儿本领之高、势力之大、背景之奇特是《西游记》全书所罕有的。红孩儿号称&圣婴大王&，一副婴儿面孔，真实的年龄却有300多岁，口能吐火鼻能喷烟，方圆几百里地的山神土地都是他的杂役，动不动就被他抓来烧火顶门、提铃喝号。就是观音菩萨他也全然不放在眼里，他假扮菩萨骗八戒，甚至还要和观音菩萨动手。凡此种种，就连牛魔王自己都望尘莫及，他儿子又是怎么做到的？
　　如果红孩儿是牛魔王与罗刹女（就是铁扇公主）的儿子，那么红孩儿身上应该有一半牛的基因，外型上也应该和老牛有几分相似，可是他却完全没有，红孩儿长得非常漂亮，西游记里描写红孩儿的诗云：&面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。&，可见红孩儿完全没有老牛的血脉。此外，牛魔王和罗刹女都不会吐火，可是红孩儿却吐火吐烟，而且吐得还是三昧真火，这就很奇怪。孙悟空刚见到红孩儿时上去就套近乎说&我和你父牛魔王是结义兄弟&，红孩儿举枪便刺，大骂道：&泼猴头！我与你有甚亲情？哪个是你贤侄？你是哪里人，我是哪里人，怎么得与我父亲做兄弟？&可见红孩儿完全不相信，也瞧不起牛魔王这个所谓的父亲。
　　最蹊跷的便是红孩儿和菩萨相遇的情形。当孙悟空请来观音菩萨时，红孩儿说：&泼猴头，错认了我也！你把我圣婴当作什么人？& 说罢便举枪猛刺，最终还是菩萨用如来给的金箍收服了他。当然，红孩儿的法力绝对不可能比观音菩萨更强大，可是他却根本不把观音菩萨这样一个佛界高层放在眼里。红孩儿最终被菩萨收编之后非但没受任何处罚，相反&不降反升&从一个占山为王的妖怪变成一个有编制的神仙（观音菩萨的善财童子，相当于高管的个人助理），这就引出一个疑问：红孩儿究竟仗着谁的势力才能如此嚣张，获得这样的待遇？
　　罗刹女嫉恨孙悟空是因为孙悟空请观音菩萨收了她的儿子红孩儿，倒是老牛没有对红孩儿的事大发雷霆。这是否也说明了红孩儿的父亲另有其人呢？
　　我们可以深入分析一下：
　　1）红孩儿是个婴儿，可是实际的年龄却有300多岁。这就说明红孩儿是在天上长大的，天上一天地上一年。
　　2）红孩儿没有半点老牛的基因，即使被穿了天罡刀也没现出牛的原形，可见他的生父决不是牛魔王。
　　3）三昧真火是道家的绝密功夫，牛魔王不会，铁扇公主不会，红孩儿竟然会，那只能是有一个祖师级的老道教的
　　4）红孩儿敢把几十个山神土地抓来当奴隶使唤，就算太上老君的两个道童下凡作孽的时候（金角大王和银角大王）也不敢，仗谁的面子？
　　5）敢打观音且观音不仅不修理他，反而给个个人助理的编制，这一切定是看在一个比菩萨身份更高的神仙的面子，能是谁？
　　以上所有线索，都指向一个人，那就是太上老君!
　　我们知道铁扇公主罗刹女做的是火焰山的买卖，每年当地居民给她献贡，她就把芭蕉扇拿出来扇两下灭灭火，老百姓就可以往来通行、放牧耕种，第二年烈火复发，再等大家送吃送喝，她再灭火，周而复始。老百姓并不恨她，反而还很尊敬她，拜她为&铁扇仙&，而罗刹女既不会耽误扇风，也不会把火焰山的火扇灭，因为这就是她的营生之道。然而，我们都知道，火焰山是当初太上老君炼丹炉里的两块砖掉在凡间形成的，为什么太上老君会安排罗刹女在这里做这样的好买卖，坐收渔翁之利呢？一定有一个原因让老君心甘情愿地这样做。
　　再来看罗刹女手中的芭蕉扇，《西游记》第53回里讲了太上老君的5件宝贝，其中就有芭蕉扇。可能有的朋友认为罗刹女手里的芭蕉扇和老君的芭蕉扇不是同一把扇子，那我就想反问了，《西游记》里有几件宝贝是有两件以上相同的复制品呢？何况这还是太上老君的法宝。而且《西游记》中说的很清楚，芭蕉扇产于昆仑山混沌开辟之地，除了太上老君和极少数几个能从混沌开辟活到现在的祖师级人物有可能得到之外，罗刹女又是怎样得到芭蕉扇的呢？
　　以上事实都说明，罗刹女是太上老君小情人，火焰山是太上老君&包养&罗刹女的产业，而红孩儿正是太上老君和罗刹女的私生子。当然，一个单身女人带小孩不容易，而太上老君位高权重所以决不能公开此事，所以还得给红孩儿安排一个名义上的父亲，于是便有了牛魔王这一层关系。所以牛魔王在凡间受到诸多照顾，但是红孩儿却看不起他，而孙悟空到火焰山去找罗刹女借芭蕉扇的时候却见不到罗刹女的丈夫牛魔王，这位昔日的拜把兄弟，他去了哪里呢？文中说的很清楚：&入赘积雷山玉面公主&那里。作为被戴了绿帽子还不敢吭声的牛魔王来说，既然老婆是人家的情人，那你就管不得我出去找自己的情人了。
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ?太上老君是我国神话中的人物，三清之首，具有无边的法力。那太上老君到底是什么人物呢？太上老君被世人认为是道教的始祖之一，在道教中太上老君叫做太清道德天尊。而据历史记载，道教的始祖是老子，所以太上老君的原型是老子。神话中，太上老君是盘古大神的分身，盘古开天辟地之后，一起化三清，其中的之一就是太上老君了。三清也是每一个道馆都要朝拜的石像，人们还把阴历二月半作为太上老君的生日，是公认的国际道教节。可见太上老君在道教中的地位了。太上老君是道教的始祖，关于他的传说有很多。在我国民间的小说中，太上老君的形象也经常出现。而且，据说老子也是太上老君的分身，让他来人世间散布道学，让世人可以领悟其中的奥妙，其经典之作《道德经》更是流传至今，供后人领会学习。
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